Vitendo vya mauaji ya kimbari katika historia ya wanadamu. Jinsi vazi la Victoria lilivyokuwa vazi la kitamaduni la wanawake wa Kiherero Swakara ni nini

Waherero ni Waafrika wanaoishi katika eneo ambalo sasa linaitwa Namibia (Afrika Magharibi). Wakoloni walitumia kazi ya utumwa ya watu hawa kuchimba almasi na kuwaangamiza bila huruma. Ilikuwa nchini Namibia ambapo kambi za mateso za kwanza katika historia zilionekana. Kwa upande wake, Waherero waliasi zaidi ya mara moja, wakijibu kwa damu kwa damu. Mnamo 1990, Namibia ilipata uhuru, lakini Waherero sasa wameainishwa kama makabila yaliyo hatarini kutoweka kutokana na mauaji ya kimbari.

Waherero walikuja Namibia kutoka eneo la Maziwa Makuu katika karne ya 17. Baadhi yao walikaa kaskazini-magharibi mwa nchi, sasa wanaitwa Himba, na wengine walivuka Mto Orange. Hapa walowezi walikimbilia Boers na wamishonari. Kutoka kwao, Herero ilipitisha mavazi ya Ulaya. Hii ilitokea katika karne ya 18 na 19. Mitindo ya Ulaya imebadilika muda mrefu uliopita, lakini Herero wanaendelea kuvaa kana kwamba miaka mingi haijapita. Sasa nguo hizi zinaonekana kuwa za kigeni sana hata Afrika. Kweli, baadhi ya mabadiliko yalifanywa kwa nguo za Herero, kuondoa corset na kuongeza rangi mkali. Pia walibadilisha kichwa - walitengeneza kofia ya pembe mbili kutoka kwa kofia ya jogoo, na kofia zao zinafanana na pembe za ng'ombe. Kweli, wanawake wakawa "cuckolds", na kwa muda mrefu pembe hizi za mfano, mume tajiri zaidi. Hivi sasa, Herero wanaishi katika vijiji vya mbali magharibi mwa nchi, katika maeneo kame karibu na Jangwa la Kalahari. Hapo awali, hizi zilikuwa nchi za Bushmen, lakini Herero kwa muda mrefu wamekuwa mabwana hapa. Walikuja hapa baada ya vita vya umwagaji damu vya 1907-1909, wakinusurika kimiujiza baada ya mauaji ya kimbari yaliyofanywa na Kaiser Ujerumani. Kisha watu elfu 65 waliuawa. Wajerumani walijihesabia haki kwa kusema kuwa wao walifanya vitendo vya kinyama katika kukabiliana na maasi ya mwaka 1903, wakati Waherero na Wanama walipoua Wajerumani wapatao 120, wakiwemo wanawake na watoto. Kwa amri ya Mtawala Wilhelm, watu waasi wa Herero walifukuzwa hadi kwenye jangwa la Kalahari kwa risasi za bunduki na kuangamiza makumi ya maelfu ya watu kufa kutokana na njaa na kiu katika kambi za mateso. Hata kansela wa Ujerumani von Bülow alikasirika na kumwandikia maliki kwamba jambo hilo halikutii sheria za vita. Wilhelm kisha akajibu: "Inalingana na sheria za vita katika Afrika." Kisha Herero elfu 16 walinusurika, lakini, kama wanasema: "Tupe ng'ombe wawili na katika miaka michache tutakuwa na mia kati yao." Moja ya vijiji tajiri zaidi vya Herero ni Oshiyara, yenye kaya 47 zilizotawanyika katika umbali wa kilomita 10-15. Karibu watu 600 wanaishi katika kijiji, ambao hufuga ng'ombe elfu 4-6 na mbuzi elfu 5-6. Njia ya kawaida ya usafiri ni punda, ingawa wengine pia wana farasi. Katika hafla za sherehe, mkuu wa kijiji huvaa sare ya kijeshi kutoka nyakati za Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Ana bustani iliyotiwa maji nyuma ya uzio mkubwa. Kuna vitanda kadhaa vya karoti, beets, vichaka vichache vya nyanya na mwembe uliodumaa, lakini huko Oshiyar ni ajabu sana - bustani za Babeli. Familia tajiri huishi kijijini. Mkuu wa mmoja, Mondi Agim ni mtu mkubwa sana mwenye uso wa fadhili. Kwa kweli, jicho lake moja lilikuwa limetolewa. Alinunua trekta, akafungua duka pekee katika kijiji, akachimba visima 2, na sasa anafurahia maisha. Agim haikatai maji kwa mtu yeyote, licha ya ukweli kwamba maji hutolewa kutoka kwa visima vyake kwa kutumia pampu ya dizeli. Asubuhi yoyote kwa Herero rahisi huanza na kikombe cha chai na maziwa. Baada ya kunywa chai, wanawake huanza kupika chakula, kutunza watoto. Baadaye, wao hutengeneza siagi kutokana na cream, huwaacha mbuzi na ng'ombe kwenda malishoni, kusafisha, kuosha, na kushona. Wasaidie wafanyakazi - Bushmen. Hawa ni watu maskini - hawana chochote. Njia kuu za kujikimu, mchezo, zimepigwa kwa muda mrefu, kwa hiyo Bushmen wanalazimika kufanya kazi kwa Herero kwa bakuli la chakula. Waherero wanasema - ikiwa sio kwao, basi Bushmen wangekuwa tayari alikufa kwa njaa muda mrefu uliopita. Uwezekano mkubwa zaidi, wanaogopa ng'ombe na mbuzi wao, kwa sababu wakiongozwa na kukata tamaa na njaa, Bushmen wanaweza kuua ng'ombe kwa urahisi na kula. Baada ya yote, hawana chochote cha kupoteza isipokuwa maisha yao. Ng'ombe wa Herero ni mali, ambayo huzidishwa na kulindwa kwa kila njia iwezekanavyo. Katika bazaar, ng'ombe hugharimu angalau dola elfu. Maziwa kutoka kwa ng'ombe hubadilishwa kwa karanga na matunda. Pia kuna desturi ya kale - kupiga marufuku matumizi ya maziwa ya sour na wanawake. Hii ni kinywaji cha wanaume, kinachoashiria mbegu ya kiume.
Mbali na ufugaji wa ng’ombe, Waherero hupanda mahindi na mahindi, lakini wakati wa masika pekee. Ni matajiri tu wenye visima vyao wenyewe wana mashamba ya mahindi ya kudumu. Waherero rahisi wanaishi kwenye vibanda vya samadi ya ng'ombe. Ujenzi huanza kwa kuchimba vigogo vinne vya miti midogo. Sura ya mbao iliyoingiliana iliyotengenezwa kwa matawi madogo imeunganishwa kwao. Juu - paa la nyasi au la bati. Baada ya hayo, kuta za mbolea hutumiwa katika tabaka tatu. Wataalamu hufanya kazi kwa mikono yao tu. Katika vibanda vyote, wamiliki huweka sanamu za mbao ambazo hufukuza pepo wabaya. Ndani pia kuna makaa ambayo hufanya kazi kama hita, jiko na mvutaji sigara ili kulinda dhidi ya wadudu. Mkate huoka katika pipa ya chuma, ambayo mlango hukatwa, kuweka rafu za chuma kwa mkate ndani. Makaa ya mawe huwekwa chini ya pipa na juu ili mkate umeoka sawasawa.
Hivi karibuni, nyumba ya mtindo ilionekana huko Oshiyara - iliyofanywa kwa matofali ya mchanga wa nyumbani. Matofali huchimbwa na Waherero wenyewe kutoka kwa mifugo ya kienyeji. Watu watatu kwa siku huchimba matofali 120-160 na kuyauza kwa dola 1 ya Namibia. Mtu anaweza kupata dola za Kimarekani 5-8 kwa siku, lakini ni watu 3 tu wanaofanya biashara kama hiyo kijijini, ingawa kuna 80% ya wasio na ajira ndani yake. Wanaume wa Herero wanapendelea kulala kivulini kuliko kufanya kazi ili kupata mkate wao wa kila siku.
Kweli, dansi na nyimbo katika kabila hilo zinaheshimiwa sana. Ngoma ni polepole sana, kwa sababu wachezaji wanapaswa kucheza katika sketi kubwa 5-10. Mdundo hauwekwa na ngoma, lakini na bodi za kawaida, ambazo matroni hufunga kwa mguu mmoja na kuzipiga chini, na kutoa kitu kama makofi makubwa ya sauti.

Picha za mauaji ya halaiki ni ngumu kutoshea akilini mwa binadamu: mifupa iliyoungua kwenye sehemu za kuchomea maiti, matumbo yaliyopasuka ya wanawake wajawazito, mafuvu yaliyovunjwa ya watoto...

Kuhamishwa kwa picha hizi kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa fahamu ni mmenyuko wa asili wa kujihami wa psyche. Hata hivyo, kusahaulika kwa historia kunajenga uwezekano wa kujirudia.

Neno "mauaji ya kimbari" lilianza kutumika kisiasa muda mfupi baada ya Vita vya Kidunia vya pili kuhusiana na uchunguzi wa uhalifu wa ufashisti na lilitumiwa sana katika hati za UN. Lakini mazoezi ya mauaji ya halaiki yenyewe pengine yamekuwepo katika vipindi vyote vinavyojulikana vya historia. Hasa, ilionekana katika maandiko ya Biblia (kwa mfano, uharibifu wa makabila ya Kanaani na Wayahudi wa kale, nk).

Mauaji ya kimbari ya makabila ya Herero na Nama mnamo 1904-1907

Moja ya dhihirisho la kwanza la kitendo cha mauaji ya kimbari katika historia ya wanadamu ni mauaji ya kimbari ya makabila ya Herero na Nama, ambayo yalitokea mnamo 1904-1907, wakati wanajeshi wa Ujerumani waliharibu wawakilishi elfu 65,000 wa kabila la Waherero wa Kiafrika na watu elfu 10,000 kutoka Kabila la Nama, hii ilitokea dhidi ya hali ya mlipuko katika eneo la maasi ya watu wa Afrika Magharibi. Ujerumani iliitangaza Namibia kuwa nchi ya ulinzi mara tu baada ya kutambua kwamba haikupendezwa na maeneo yake, na baada ya hapo kazi ya utumwa ya wakazi wa Namibia ilianza kutumika kikamilifu, na ardhi zao zilichukuliwa ili kutumia maliasili. Katika hatua ya awali, walowezi wa Kijerumani wapatao 60 waliuawa, chini ya uongozi wa S. Magarero na H. Wittboy, makabila ya Herero na Nama yaliwaua Wajerumani 120, wakiwemo wanawake na watoto. Chini ya amri ya Lothar von Troth, askari wa Ujerumani walianza kukandamiza maasi, idadi ya jeshi la Ujerumani ilikuwa watu 14,000. Msafara huo ulifadhiliwa na Deutsche Bank na kufadhiliwa na Wurmann. Mnamo Oktoba 1904, von Troth alitoa kauli ya mwisho: “Waherero wote lazima waondoke katika nchi hii ... Mherero yeyote atakayepatikana ndani ya milki ya Wajerumani, akiwa na silaha au asiye na silaha, akiwa na au bila kipenzi, atauawa kwa kupigwa risasi. Sitakubali watoto wala wanawake tena. Nitawarudisha kwa wenzangu. nitawapiga risasi." Katika Vita vya Waterberg, askari wa Ujerumani walishinda vikosi kuu vya waasi, ambao hasara zao zilifikia watu elfu 3-5. Uingereza iliwapa hifadhi waasi huko Bechuanaland katika eneo ambalo sasa ni Botswana, na maelfu kadhaa ya watu walianza kuvuka Jangwa la Kalahari. Wengine walifungwa katika kambi za mateso, na kuwalazimisha kufanya kazi kwa wafanyabiashara wa Ujerumani. Wengi walikufa kutokana na kazi nyingi na uchovu. Kama redio ya Ujerumani Deutsche Welle ilivyobainisha mwaka 2004, “Ilikuwa nchini Namibia ambapo Wajerumani kwa mara ya kwanza katika historia walitumia mbinu ya kuwaweka jela wanaume, wanawake na watoto katika kambi za mateso. Wakati wa vita vya kikoloni, kabila la Herero lilikaribia kuangamizwa kabisa na leo hii ni sehemu ndogo tu ya wakazi wa Namibia. Pia kuna ushahidi kwamba wanawake wa kikabila waliosalia walibakwa na kulazimishwa kufanya ukahaba. Kulingana na ripoti ya Umoja wa Mataifa ya mwaka wa 1985, wanajeshi wa Ujerumani waliua robo tatu ya kabila la Herero, na kupunguza idadi yao kutoka 80,000 hadi 15,000 wakimbizi waliokuwa wameishiwa nguvu. Walakini, ukweli huu ulihusishwa na mauaji ya kimbari mnamo 1985 tu, wakati ilitajwa katika ripoti iliyofuata ya UN, ambapo kitendo hiki kililinganishwa na mauaji ya kimbari ya Wayahudi, na mnamo 2004 tu tume ya mauaji ya kimbari nchini Namibia ilitambuliwa na Ujerumani yenyewe. mnamo Oktoba 1904, von Troth alitoa uamuzi, wazo kuu ambalo lilikuwa kulazimisha kabila zima la Herero kuondoka kwenye ardhi ya Ujerumani, na mwakilishi yeyote wa kabila hili, ikiwa agizo hilo halikufuatwa, alipigwa risasi tu. Wanajeshi wa Ujerumani walifanikiwa kushinda vikosi vya waasi, wakati hasara ilifikia zaidi ya watu elfu tano.

Maasi yalianza Januari 12, 1904 kwa utendaji wa makabila ya Herero yakiongozwa na Samuel Magarero. Waherero walianzisha uasi, na kuua Wajerumani wapatao 120, kutia ndani wanawake na watoto. Waasi walizingira kituo cha utawala cha Ujerumani Kusini-Magharibi mwa Afrika, mji wa Windhoek. Walakini, baada ya kupokea uimarisho kutoka kwa Ujerumani, wakoloni waliwashinda waasi mnamo Aprili 9 karibu na Mlima Onyati, na mnamo Agosti 11 waliwazunguka katika eneo la Waterberg. Katika Vita vya Waterberg, wanajeshi wa Ujerumani walishinda vikosi kuu vya waasi, ambao hasara zao zilifikia watu elfu tatu hadi tano.

Uingereza iliwapa hifadhi waasi huko Bechuanaland katika eneo ambalo sasa ni Botswana, na maelfu kadhaa ya watu walianza kuvuka Jangwa la Kalahari. Wengine walifungwa katika kambi za mateso, wakilazimishwa kufanya kazi kwa wafanyabiashara wa Ujerumani. Wengi walikufa kutokana na kazi nyingi na uchovu. Kama redio ya Ujerumani Deutsche Welle ilivyobainisha mwaka 2004, “Ilikuwa nchini Namibia ambapo Wajerumani kwa mara ya kwanza katika historia walitumia mbinu ya kuwaweka jela wanaume, wanawake na watoto katika kambi za mateso. Wakati wa vita vya kikoloni, kabila la Herero lilikaribia kuangamizwa kabisa na leo hii ni sehemu ndogo tu ya wakazi wa Namibia.

Pia kuna ushahidi kwamba wanawake wa kikabila waliosalia walibakwa na kulazimishwa kufanya ukahaba. Kulingana na ripoti ya Umoja wa Mataifa ya mwaka wa 1985, wanajeshi wa Ujerumani waliua robo tatu ya kabila la Herero, na kupunguza idadi yao kutoka 80,000 hadi 15,000 wakimbizi waliokuwa wameishiwa nguvu. Sehemu ya Waherero iliangamizwa vitani, wengine walitoroka jangwani, ambapo wengi wao walikufa kwa kiu na njaa. Mnamo Oktoba, von Troth alitoa kauli ya mwisho: "Waherero wote lazima waondoke katika ardhi hii. Mherero yeyote anayepatikana ndani ya mali ya Wajerumani, awe na silaha au asiye na silaha, akiwa na au bila kipenzi, angepigwa risasi. Sitakubali watoto wala wanawake tena. Nitawarudisha kwa wenzangu. nitawapiga risasi." Hata Kansela wa Ujerumani Bülow alikasirika na kumwambia mfalme kwamba hii haikuwa kwa mujibu wa sheria za vita. Wilhelm alijibu kwa utulivu: "Ni kwa mujibu wa sheria za vita katika Afrika."

Wale Weusi hao hao 30,000 waliochukuliwa wafungwa waliwekwa katika kambi za mateso. Walijenga barabara za reli, na kwa kuwasili kwa Dakt. Eugen Fischer, walitumika pia kama nyenzo za majaribio yake ya kitiba. Yeye, pamoja na Dk. Theodore Mollison, walifanya mazoezi ya kufunga uzazi na kukata sehemu za mwili zenye afya kwa wafungwa wa kambi za mateso. Waliwadunga weusi kwa sumu katika viwango mbalimbali, wakiangalia ni kipimo gani kingeweza kuwa hatari. Baadaye, Fischer alikua kansela wa Chuo Kikuu cha Berlin, ambapo aliunda idara ya eugenics na kufundisha huko. Josef Mengele, ambaye baadaye alijulikana kama daktari mkali, alichukuliwa kuwa mwanafunzi wake bora.

Tayari baada ya kushindwa kwa Waherero, makabila ya Nama (Hottentots) yaliasi. Mnamo Oktoba 3, 1904, maasi ya Wahottentot yakiongozwa na Hendrik Witboi na Jacob Morenga yalianza katika sehemu ya kusini ya nchi. Kwa mwaka mzima, Witboy aliongoza vita kwa ustadi. Baada ya kifo cha Vitboy mnamo Oktoba 29, 1905, waasi, waliogawanywa katika vikundi vidogo, waliendelea na vita vya msituni hadi 1907. Kufikia mwisho wa mwaka huo huo, wengi wa waasi walirudi kwenye maisha ya kiraia, kwani walilazimishwa kutoa chakula kwa familia zao, na vikosi vilivyobaki vya waasi vililazimika kutoka kwenye mpaka wa Namibia ya kisasa - hadi koloni la Cape, ambalo. ilikuwa ya Waingereza.

Kulinganisha na mauaji ya kimbari ya Nazi ya Wayahudi. Mwaka 2004, Ujerumani ilitambua tume ya mauaji ya kimbari nchini Namibia.

Mnamo 1884, baada ya Uingereza kuweka wazi kwamba haipendezwi na maeneo ya Namibia, Ujerumani ilitangaza kuwa eneo la ulinzi. Wakoloni walitumia kazi ya utumwa ya makabila ya wenyeji, kunyakua ardhi na rasilimali za nchi (almasi).

Encyclopedic YouTube

1 / 1

✪ [Manukuu ya Kirusi] - Juu ya utambuzi wa mauaji ya halaiki ya Armenia katika Bundestag

Manukuu

Kipindi cha kejeli "Today Show" (Heute Show), Idhaa ya Pili ya Televisheni ya Ujerumani (ZDF) Tangu jana, kimewekwa kwenye karatasi: yeyote anayeua hadi Waarmenia milioni moja na nusu anafanya mauaji ya kimbari.Tangu jana, Bundestag imeitisha rasmi yale waliyoyafanya Waturuki mwaka 1915 chini ya uangalizi wa Dola ya Ujerumani.Kulikuwa na swali kubwa, pengine ulilifuata: je, hatutafunga mlango wa mahusiano na Uturuki kwa njia hii?Lakini leo lazima tukubali: wow, sisi ni jasiri!Tuliita mauaji ya halaiki Kwa maoni yangu, tulikuwa wa kwanza kwa ujumla!Baada ya Ufaransa, Uswizi, Kupro, Slovakia, Lithuania, Uholanzi, Uswidi, Italia, Ubelgiji, Urusi, Vatican, Kanada, Chile, Argentina, Venezuela. na Uruguay.Ndiyo, na Uruguay pia, ninanielewa!Kila mtu isipokuwa Taka-Tuk Ardhi na Atlantis!Kwa njia, Kansela, Makamu wa Chansela na Waziri wa Mambo ya Nje hawakuweza kuja kupiga kura hii juu ya azimio la mauaji ya kimbari jana. .Kwa bahati mbaya, walikuwa na mambo mengine yaliyopangwa.Steinmeier, kwa mfano, zinahitajika haraka kuruka hadi Amerika Kusini. Ingawa kukimbilia Amerika Kusini kwa sababu ya mauaji ya kimbari pia ni aina ya mila ya Wajerumani. Ndiyo! Na Gabriel alikuwa na mkutano na sekta ya ujenzi, pia muhimu sana! Yote kwa yote, ilikuwa hadithi ya kuzimu. Katika mkesha wa upigaji kura, vyama vya Uturuki viliandika barua za vitisho kwa manaibu. Kulikuwa na kitu kama: "Unasema mauaji ya kimbari tena, na nitawaita ndugu zangu!" Au dada. Tunawataka wabunge wote wawe waadilifu na tukiri kwamba hawana haki ya kuhukumu matukio ya kihistoria. Kwanza, hii kitu mbele yako ni kipaza sauti, na si lazima kupiga kelele hivyo! Na pili, umejikubali kwa bahati mbaya kuwa tunazungumza juu ya matukio ya kihistoria. Bila shaka, Uturuki ya leo haina hatia ya mauaji zaidi ya miaka mia moja iliyopita, lakini upatanisho na kukataa haziwezi kufanywa kwa wakati mmoja. Hakika, mauaji ya halaiki bado yanakanushwa kabisa katika vitabu vya kiada vya Kituruki. Kwa maoni yangu, kwa darasa la msingi wanaandika kwamba Waarmenia ni watu ambao hapo awali waliishi kwa furaha na kuridhika katika Milki ya Ottoman, lakini siku moja Waarmenia wote walipotea msituni na wametoweka tangu wakati huo. Mwisho. Hiyo haitafanya kazi pia, marafiki zangu! Kitu pekee kinachostahili kukosolewa ni wakati wa azimio hili. Mbona umechelewa sana? Sasa, bila shaka, mtu anapata hisia kwamba wasaidizi hakika walitaka kuthibitisha kwamba hawawasumbui wale walioinama kabla ya Erdogan huyu. Bila shaka, Waturuki hawana furaha sana! Wanasisitiza kwamba haikuwezekana kuwa mauaji ya kimbari, hata hivyo. .. Baada ya yote, kabla ya 1948 hapakuwa na ufafanuzi wa kisheria wa mauaji ya kimbari. Kwa hivyo, kile kilichotokea hapo awali hakiwezi kuwa mauaji ya kimbari, kwa sababu hapakuwa na corpus delicti kama hiyo. Nini? Kila kitu kilichotokea kabla ya 1948 haikuwa mauaji ya kimbari? Ni hayo tu! Tutajua! Jana, kwanza kabisa, Uturuki ilimkumbuka balozi wake kutoka Berlin, badala ya kutambua kwamba sisi, Wajerumani, kutoka kwa mtazamo wa kihistoria, tunaweza kujifunza mengi. Karibu kwenye Somo la Ziada la Historia la Dk. Birte Schneider! Kimya! Kwa hivyo, swali kwa darasa: Ni nani aliyefanya mauaji ya halaiki ya kwanza katika karne ya ishirini? Mtu mwingine yeyote? Sawa, basi mvulana aliye na mafuta mengi yuko kwenye safu ya mbele. Najua! Ilikuwa Uturuki! Jana niliona kwenye TV kwenye Bundestag, lakini Phoenix! Ndio, kipusa alibadilisha kwa bahati mbaya kutoka "House 2" hadi "Phoenix" na anadhani amejifunza kitu! Darasa! Oliver, kutokana na ukweli kwamba 1904, kulingana na kalenda yangu, ilikuwa mapema zaidi ya 1915, mauaji ya kwanza ya kimbari, bila shaka, yanahesabu dhidi ya Ujerumani. "Nini?! Ni wapi tena hapa?! Sielewi!" Wakati huo, katika koloni la Ujerumani Kusini-Magharibi mwa Afrika, karibu tuliangamiza kabisa makabila ya Herero na Nama. Wiki tatu tu zilizopita, vyama vya waathiriwa vilitushtaki rasmi huko The Hague. Nini?! Je, umeishtaki Ujerumani? Sijasikia chochote kuhusu hilo hata kidogo! Na hawakuweza kusikia. Karibu hakuna mtu aliyeripoti. Vyombo vya habari vya Ujerumani, kwa bahati mbaya, vilikuwa vikishughulishwa na mada muhimu zaidi, kama vile reli ya kuchezea ya Horst Seehofer au harusi iliyopangwa ya Daniela Katzenberger. Ya kutisha. Ya kutisha. Unajiuliza, ni nani mwenye akili timamu angekubali kuolewa na Katzenberger? Kwa hivyo, rafiki yangu, sikiliza hapa: tangu 2007, katika Bundestag pekee kumekuwa na mapendekezo 5 ya kutambua uhalifu dhidi ya Herero kama mauaji ya kimbari. Na kila mara walifukuzwa, na kwa hoja gani? Huwezi nadhani chochote! Sidhani! Utawala wa mahakama "mauaji ya kimbari" ilionekana tu mwaka wa 1948, na kwa hiyo haiwezi kupanuliwa kwa matukio ya awali. Na haiwezekani kutoa madai ya kisheria kutoka kwao. Subiri kidogo! Ndiyo, hii ndiyo hoja hasa ya Waturuki! Bora kabisa! Olya, nitakuchota jua kidogo kwenye shajara yangu! Angalia, hata inatabasamu kidogo! "Oliver figured kitu nje. Hooray!" Mwanasiasa pekee wa serikali ya Ujerumani kuwahi kuomba msamaha kwa waathiriwa alikuwa mwaka wa 2004 Wichorek-Tsol wa SPD. Hata alilia! Na kisha ilimbidi asikilize kutoka kwa mwanachama wa CSU Ruka ni nini, nukuu: "... kulikuwa na mlipuko wa hisia ghali. Kesi za mabilioni ya dola dhidi ya Ujerumani hazihitaji kutolewa kwa risasi za ziada. "Na, kwa maoni yangu, "risasi" katika muktadha huu ni sitiari iliyochaguliwa vizuri. Unaelewa? Waturuki, angalau, ni juu ya heshima, na Ujerumani inataka tu kuokoa pesa. Naam, hatuhitaji Aidha, Rais Roman Herzog alisema hata mapema, nadhani mnamo 1989, kwamba kile Ujerumani ilifanya kwa Herero, nukuu, "si nzuri." Oliver, ikiwa nitatupa kwenye lifti baada ya makopo mawili ya Redbull na soseji - " Sasa hiyo si nzuri.Na kuwafukuza watu wote jangwani na kuwaacha wafe huko inaitwa mauaji ya kimbari.“Si vizuri.” “Mauaji ya kimbari” Je, kuna mtu nyumbani? mauaji yangu yote ya kimbari. Maswali yoyote? Kuna! Nilitaka kurejea Katzenberger kwa mara nyingine... Ilikuwa ni Birte Schneider! Kipindi cha kejeli "Today Show" (Heute Show), Idhaa ya 2 ya Televisheni ya Ujerumani (ZDF). Tafsiri - YouTube.com/igakuz

Uasi

Mnamo Januari 14, 1904, Waherero na Wanama, wakiongozwa na Samuel Magarero na Hendrik Witboy, walianza uasi, na kuua Wajerumani wapatao 120, wakiwemo wanawake na watoto. Katika hatua hii, kikosi kidogo cha kijeshi cha Wajerumani (wanaume 700) kilikuwa kusini mwa koloni, na kuweka chini uasi mwingine mdogo, na kuwaacha raia wa Ujerumani 4,640 bila ulinzi; wakati vikosi vya waasi vilikuwa watu elfu 6-8. Jumla ya idadi ya watu wa kabila la koloni inakadiriwa kulingana na vyanzo anuwai kutoka kwa watu 35-40 hadi 100 elfu (makadirio ya kutosha ni 60-80 elfu), ambayo 80% walikuwa Herero, na wengine walikuwa Nama au, kama Wajerumani. aliwaita, Hottentots. Mnamo Mei 1904, amri ya vikosi vya Ujerumani huko Afrika Kusini Mashariki ilipitishwa kutoka kwa gavana wa koloni, Theodor Leutwein, hadi kwa Luteni Jenerali Lothar von Trotha, na mnamo Juni 14, askari wa Ujerumani (schutztruppe) wa askari 14,000 chini ya amri yake walifika punguza uasi. Msafara huo ulifadhiliwa na Deutsche Bank na kufadhiliwa na Wurmann. Von Trotha aliamriwa "kukandamiza uasi kwa gharama yoyote", ambayo ilikuwa, hata hivyo, maneno ya kawaida na yenyewe hayakumaanisha kuangamizwa kabisa kwa kabila. Walakini, hakuwa na maelewano zaidi kuliko Leutwein, haswa, alikuwa akipinga mazungumzo na waasi, ambayo yaliendana na msimamo wa Kaiser Wilhelm na ilikuwa moja ya sababu za uteuzi huu wa von Troth.

Mwanzoni mwa Agosti, Herero iliyobaki (takriban watu elfu 60) na ng'ombe wao walirudishwa kwa Waterberg, ambapo von Trotha alipanga kuwashinda katika vita kali kulingana na kanuni za kawaida za kijeshi za Ujerumani. wakati huo huo, hata hivyo, Schutztruppe ilipata matatizo makubwa katika hali ya eneo la jangwa lililo mbali na reli. Mzunguko ulipangwa, na upande wa magharibi nafasi za Wajerumani ziliimarishwa kwa nguvu zaidi, kwani von Trotha alizingatia kurudi kwa Herero katika mwelekeo huu kama hali mbaya zaidi, ambayo alijaribu kwa nguvu zake zote kuiepuka. Mwelekeo wa kusini-mashariki ulikuwa dhaifu zaidi. Mnamo Agosti 11, vita vya maamuzi vilifanyika, wakati ambao, kwa sababu ya vitendo visivyoratibiwa vya vitengo vya Wajerumani, karibu Herero wote walifanikiwa kutoroka kuelekea kusini mashariki na mashariki zaidi kwenye jangwa la Kalahari. Von Trotha alikatishwa tamaa sana na matokeo haya, lakini katika ripoti yake aliandika kwamba "shambulio la asubuhi ya Agosti 11 lilimalizika kwa ushindi kamili." Tunaweza kusema kwamba kwa njia hii alitamani ukweli, na wakati huo - kabla ya vita - hakupanga kuangamiza watu wengi: kuna ushahidi kwamba alitayarisha masharti ya kuweka wafungwa.

Mateso ya jangwani na mauaji

Kwa kuwa ushindi kamili katika vita vya jumla (ambavyo vilipaswa kuwa vita vya Waterberg) haukupatikana, Trotha aliamuru kuanza kuwafuata waasi waliokwenda jangwani ili kuwalazimisha kupigana na bado waendelee. njia. Walakini, hii ilikuwa imejaa shida kubwa kwa Schutztruppe, na Waherero walienda mbali zaidi na zaidi, kwa hivyo Trota aliamua kuziba mipaka ya eneo linaloweza kukaliwa, akiwaacha Waafrika kufa jangwani kutokana na njaa na kiu. Kwa hivyo, ilikuwa katika hatua hii ambapo mabadiliko kutoka kwa kukandamiza uasi hadi mauaji ya halaiki yalifanyika. Sababu ya hii ilikuwa hofu ya Trot kwamba maasi hayo yangegeuka kuwa vita vya uvivu vya msituni, na matokeo yoyote isipokuwa kushindwa kabisa kwa waasi yangezingatiwa kushindwa na mamlaka ya Ujerumani. Hiyo ni, kulikuwa na njia mbili: ama Schutztruppe kuanzisha vita na kushinda ushindi wa mwisho ndani yake, au kuwasukuma waasi kutoka koloni lao. Kwa kuwa ya kwanza haikuweza kupatikana, njia ya pili ilichaguliwa; uwezekano wa mazungumzo na capitulation Trota alikataa kabisa. Waherero walipata fursa ya kupata hifadhi katika koloni la Uingereza la Bechuanaland katika eneo ambalo sasa ni Botswana, lakini wengi, walipojaribu kufika huko, walikufa kwa njaa na kiu jangwani au waliuawa na askari wa Ujerumani.

Wakati wa mpito uliwekwa alama na tangazo maarufu la Troth, lililochapishwa naye mnamo Oktoba 2, 1904:

Mimi, amiri jeshi mkuu wa askari wa Ujerumani, nafikisha ujumbe huu kwa watu wa Herero. Waherero si mali ya Ujerumani tena. Walifanya ujambazi na mauaji, wakakata pua, masikio na sehemu zingine za miili ya askari waliojeruhiwa, na sasa, kwa sababu ya woga, wanakataa kupigana. Natangaza: atakayemfikisha kamanda aliyetekwa kwenye kituo changu kimoja atapata alama elfu moja, na atakayemtoa Samuel Magerero mwenyewe atapata alama elfu tano. Waherero wote lazima waondoke katika nchi hii. Wasipofanya hivyo, nitawalazimisha kwa bunduki zangu kubwa (artillery). Mwanaume yeyote wa Kiherero atakayepatikana ndani ya mali ya Wajerumani, akiwa na ng'ombe au asiye na silaha, atapigwa risasi. Sitakubali tena watoto au wanawake, lakini nitawarudisha kwa wenzangu au nitawapiga risasi. Na hili ndilo neno langu kwa watu wa Herero.

Tangazo hili linapaswa kusomwa kwa askari wetu wakati wa kuandikishwa, pamoja na kwamba kikosi kitakachomkamata kamanda kitapata thawabu inayostahili, na kwa "kupigwa risasi kwa wanawake na watoto" ieleweke kuwa ni risasi juu ya vichwa vyao. wanakimbia. Nina hakika kwamba baada ya tangazo hili hatutachukua tena mateka wanaume, lakini ukatili dhidi ya wanawake na watoto haukubaliki. Wanakimbia wanapofukuzwa mara nyingi katika mwelekeo wao. Hatupaswi kusahau sifa nzuri ya askari wa Ujerumani.

Kwa kweli, wakati huo tayari kulikuwa na mauaji ya Herero, ambao, kama sheria, walikuwa wamepoteza uwezo wa kupinga kikamilifu. Kuna ushahidi wa kutosha juu ya hili, ingawa nyingi zilitumiwa na Uingereza mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Dunia ili kudharau sura ya Ujerumani, kwa hivyo sio lengo kabisa.

kambi za mateso

Gavana Leutwein alipinga vikali mstari wa von Troth, na mnamo Desemba 1904 alitoa hoja kwa wakuu wake kwamba ilikuwa faida zaidi kiuchumi kutumia kazi ya utumwa ya Herero kuliko kuwaangamiza kabisa. Mkuu wa Wafanyikazi Mkuu wa jeshi la Ujerumani, Hesabu Alfred von Schlieffen na watu wengine wa karibu na Wilhelm II walikubaliana na hii, na hivi karibuni waliosalia waliosalia au kutekwa walifungwa katika kambi za mateso, ambapo walilazimishwa kufanya kazi kwa wajasiriamali wa Ujerumani. Hivyo, kazi ya wafungwa ilitumiwa na kampuni binafsi ya kuchimba almasi, na pia kwa ajili ya ujenzi wa reli hadi maeneo ya madini ya shaba. Wengi walikufa kutokana na kazi nyingi na uchovu. Kama ilivyobainishwa mwaka 2004 na redio ya Ujerumani Deutsche Welle, ilikuwa nchini Namibia ambapo Wajerumani kwa mara ya kwanza katika historia walitumia mbinu ya kuwaweka wafungwa wanaume, wanawake na watoto katika kambi za mateso.

Matokeo na tathmini yao

Wakati wa vita vya kikoloni, kabila la Herero lilikaribia kuangamizwa kabisa na leo hii ni sehemu ndogo tu ya wakazi wa Namibia. Pia kuna ushahidi kwamba wanawake wa kikabila waliosalia walibakwa na kulazimishwa kufanya ukahaba. Kulingana na ripoti ya Umoja wa Mataifa kutoka 1985, wanajeshi wa Ujerumani waliharibu robo tatu ya kabila la Herero, matokeo yake idadi yao ilipunguzwa kutoka 80,000 hadi 15,000 wakimbizi waliopungukiwa.

Ujerumani ilipoteza takriban watu 1,500 wakati wa kukandamiza uasi huo. Kwa heshima ya wanajeshi wa Ujerumani waliokufa na kukumbuka ushindi kamili juu ya Waherero katika 1912, mnara wa ukumbusho ulijengwa huko Windhoek, jiji kuu la Namibia.

Mwanahistoria wa Kiafrika wa Urusi, Apollon Davidson alilinganisha uharibifu wa makabila ya Kiafrika na vitendo vingine vya askari wa Ujerumani, wakati Kaiser Wilhelm II alitoa ushauri kwa jeshi la msafara wa Ujerumani nchini China: "Usione huruma! Usichukue wafungwa. Kuua kadri uwezavyo!<…>Lazima utende kwa njia ambayo Wachina hawatathubutu tena kumtazama Mjerumani. Kama Davidson alivyoandika, “kwa amri ya Mfalme Wilhelm yuleyule, watu wa Herero, walioasi utawala wa Wajerumani, walifukuzwa hadi kwenye jangwa la Kalahari kwa risasi za bunduki na kuangamiza makumi ya maelfu ya watu kwa njaa na kiu. Wilhelm alijibu kwa utulivu: "Inalingana na sheria za vita katika Afrika."

Katika utamaduni wa ulimwengu

Uhusiano changamano wa Ujerumani na kabila la Herero umeelezewa kwa njia ya sitiari katika Upinde wa mvua wa Thomas Pynchon's Gravity. Katika riwaya yake nyingine,

Namibia ni nchi ya uzuri wa ajabu, mandhari mbalimbali, mimea tajiri na wanyama, ulimwengu tofauti wa tamaduni za kushangaza. Baadhi ya wabebaji wake wanaonekana kupoteza njia kwa wakati: watu wa San bado hawawezi kusema kwaheri kwa maisha ya kuhamahama ya wawindaji wa zamani, lakini, kwa mfano, Waherero bado wameshikamana sana na historia ya karne ya 19 .. Mtalii ambaye amewasili hivi punde na kuzunguka mji mkuu wa Windhoek, akichungulia katika nyuso tukufu za tabasamu za watoto wa shule waliovalia sare za rangi au nyuso za vijana wa Namibia wanaopita haraka, wakiwa wamevalia, kama vijana wote wa kisasa, wakiwa wamevalia fulana na jeans. ni vigumu kubainisha ni kabila gani kati ya dazeni zinazoishi hapa.

Inawezekana kabisa kwamba kila sekunde ya wenyeji waliokutana nao wangegeuka kuwa Waherero. Lakini si vigumu hata kidogo kutofautisha wanawake kutoka kabila hili kutoka kwa Wamibia wengine.

Kuhusu uzuri wa kike na wamiliki wake

Sisi, wanawake wa Kirusi, tunajua hasa ambapo wawakilishi wazuri zaidi wa jinsia ya haki wanaishi. Bila shaka, hapa nchini Urusi. Kwa hivyo mume wangu alinithibitishia hivi. Kutoka chini ya moyo wangu, na si kwa sababu vinginevyo hakutakuwa na chakula cha jioni. Walakini, kwa kutambua ukuu wetu, wacha tuwe waadilifu kwa makabila ambayo hayana bahati - wanawake wa Thai ni maarufu kwa uzuri wao, wanawake wa Ethiopia ni wembamba, wanawake wa Japan ni wazuri, wanawake wa India ni rangi ...

Ama wanawake wa watu wa Herero... Umewahi kuwaona? Loo, hilo, nikuambie jambo fulani. Wao ni vigumu kukosa, na mara moja kuonekana, hasa kutokana na tabia, haiwezekani kuchukua macho yako kutoka kwao. Mkao mzuri, kiuno nyembamba, matiti ya juu, makalio ya lush - kila kitu ambacho uzuri unapaswa kuwa na ufafanuzi, kila kitu kipo kwa wanawake wa kikundi hiki cha kikabila.

Siri zisizo na hatia za mavazi

Na ikiwa upepo usio na kiasi mitaani unainua ukingo wa pindo la Herero, basi frills ya koti ya fluffy itawaka. Lakini upepo mbaya haukufunua kwa ulimwengu siri zote za vazi la mwanamke huyo, amevaa koti sawa, amevaa moja juu ya nyingine, labda vipande sita au nane ...

Kifuko mnene cha mita kumi za kitambaa - kutoka shingo hadi vifundoni - hufunika kila mmoja wa wawakilishi wa nusu nzuri ya kabila la Herero. Na iko kwenye joto kama hilo! Hata hivyo, kesi za kiharusi cha joto kwa watu waliovaa kulingana na sheria zote hazijaandikwa nchini kote.

Na inapotokea kwamba marafiki wawili wenye moyo mkunjufu wanatembea barabarani kando, basi hakuna mtu mwingine anayeweza kupita hapa - njia nzima ya barabara inachukuliwa na sketi za kupendeza za wanawake hawa wa kupendeza. Juu ya vichwa vya wanawake wa kifahari wa sura ya kipekee, vifuniko vya kichwa ni kofia za kipekee, wakati huo huo sawa na kilemba na kofia ya Napoleon. Ndio, wacha tukabiliane nayo - maono mazuri, kikundi cha wanawake kama hao!

Sehemu ya kiume ya kikundi cha kikabila huvaa sio ya kuvutia sana, lakini pia sio bila chic ya kihistoria - vazi lao tata linawakumbusha sana sare za kijeshi za Ujerumani za karne ya 19.

Mitindo ya mtindo wa Herero kabla ya enzi ya ukoloni

Mwaka wa 1882 uliwekwa alama kwa ulaghai mkubwa: Adolf Lüderitz alinunua kipande cha ardhi kutoka kwa kiongozi wa kabila la Nama kwa senti tu. Baada ya mchanganyiko wa hila ambao uliingia katika historia kama "udanganyifu wa maili", kiasi cha ununuzi kiligeuka kuwa karibu mara 20 zaidi ya kipande cha pwani ambacho wenyeji walikusudia kuuza.

Kweli, kashfa hii haikuleta manufaa yoyote maalum kwa Adolf mwenyewe, kwa kuwa hakuwa na wakati wa kuuza eneo alilopata kwa ulaghai kwa serikali ya Ujerumani, kwani alizama kwenye Mto Orange. Kuanzia wakati huu huanza ukoloni wa Wajerumani wa Namibia ya baadaye.

Walakini, Wajerumani walifika hapa mapema zaidi. Huko nyuma katika 1842, washiriki wa Sosaiti ya Wamishonari ya Rhine walifika hapa, yenye makao yake makuu katika jiji la Ujerumani la Barmen.

Ikumbukwe kwamba wakati huo hali ya hewa ya kitropiki ilitawala nchini kama ilivyo sasa, na watu wa Herero, kama sasa, walitembea karibu na kufunikwa, bila kupata dalili zozote za usumbufu. Hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini, mtu angeweza kukutana na wawakilishi wa kabila hilo, lililopambwa mbele na nyuma na kipande cha ngozi ya kondoo au mbuzi na cuffs za pembe zilizochongwa kwenye mikono na vifundoni.

Mitindo ya Kiafrika: Mavazi ya Victoria

Lakini wamishonari waliingilia kati. Walifundisha wanaume wa Herero ujenzi, ukulima, na wenzi wao walifundisha wanawake misingi ya uchumi wa nyumbani. Wenyeji walifanya wafanyakazi werevu majumbani na kwenye ardhi ya walowezi wa Kijerumani.

Walakini, kila kitu kiliharibu muonekano. Kwa sababu fulani, wake wamishonari hasa hawakupenda kuwaona wanawake wa Herero ambao walitembelea kasisi bila nguo. Na kazi ya kielimu ya kazi ilianza ili kufunika miili uchi ya watoto wasio na hatia wa asili na nguo. Na ni nini kinachoweza kuwa bora kwa hii kuliko mfano wako mwenyewe?

Frau wenyewe, bila shaka, walionekana njia inayofaa zaidi: sahihi na ya kawaida, lakini kufuata mtindo wa wanawake wanaoheshimiwa wa Hanover na Dresden. Mavazi hufunika mwili mzima, isipokuwa kwa mikono. Urefu wa sakafu kufunika miguu. Fungua vifundoni - kwenye hatihati ya mchafu. Mikono ya pumzi, iliyoinuliwa kwenye bega. Sketi - frills, silhouettes inapita.

Mara ya kwanza walikuwa voluminous, juu ya crinolines, lakini mwishoni mwa karne, kulingana na mtindo, wakawa nyembamba na kwa msongamano. Juu ya kichwa ni kofia, katika mikono ya mwavuli, kwenye shingo - kitambaa kilichofanywa kwa kitambaa cha mwanga. Hizi ni mitindo ya mitindo ambayo inaitwa Victoria.

Wake wa wakoloni waliokuja hapa baadaye - mwanzoni mwa miaka ya 1900, pia waliweka mfano bora wa kufuata. Na - imefanikiwa! Kwanza, wanawake wa familia kadhaa mashuhuri za Herero walivalia kama wanawake weupe, na wanawake wengine wa kabila hilo waliwafuata polepole. Hiyo ni sifa isiyoweza kubadilika ya mtindo wa Victoria - corset - hawakuchukua mizizi.

Hatua kwa hatua, wanawake wa Herero walikuza sura mpya ambayo inawatofautisha na umati. Wakitokea nyakati za ukoloni na kwa kuzingatia mitindo ya wanawake wa Victoria, mavazi yao yamekuwa ya kitamaduni.

Njia rahisi ya kujisikia kama mwanamke

Mavazi ya kitamaduni huvaliwa kwa fahari sawa na wanawake wa Herero katika maeneo ya vijijini ya mbali kama katika miji ya nchi. Baada ya muda, nguo zimekuwa za kuvutia zaidi na za rangi: kila mmoja ni mchanganyiko wa kipekee wa muundo wa kale na mtindo wa mtu binafsi wa mhudumu, unaozidishwa na hisia zake za uzuri.

Lakini ni nini cha kufurahisha: majina ya vitu ambavyo huunda vazi la wanawake ngumu halijaonyeshwa na Herero kwa maneno ya Uropa, lakini yanaitwa kwa njia sawa na katika lugha ya asili ya kabila la Ojigerero, maelezo sawa ya nguo za ngozi za wafugaji walizowahi kuvaa ziliitwa.

Wanawake wa Ulaya kwenye barabara ya uhuru kwa muda mrefu waliacha mtindo wa nguo ndefu na sketi nyingi, na wanawake wa Herero kwa zaidi ya miaka mia moja, walitetea kwa ukali haki yao ya kuvaa mavazi ya jadi, kwa kuzingatia kuwa ni kipengele muhimu cha utambulisho wao wa kitamaduni.

"Oooooh, ndani yake tu ninahisi kama mwanamke wa kweli!" Alisema mwanamibia mmoja wa kisasa mwenye umri wa miaka ishirini, akiwa ameshika simu ya mkononi na akiwa amevalia suruali ya jeans na blauzi ya hariri, alipoulizwa kuhusu vazi hilo la kitamaduni. Jibu lilitarajiwa, kwa sababu ana asili ya Herero.

Ng'ombe wa kupendeza

Nguo za rangi za wanawake zinaongezewa na vichwa vya kisasa katika kitambaa kinachofanana. Angalia, safu hizi nene za kitambaa hazikukumbushi juu ya upeo wa kuvutia wa pembe ya ng'ombe? Na wanapaswa!

Kwa karne nyingi, wafugaji - Herero walistawi katika malisho ya Namibia. Walikuwa na mtazamo wa heshima zaidi kuelekea kondoo na ng'ombe. “Ng’ombe wetu wanajua nini cha kutafuna, cha kubana porini. Maziwa yao ni uponyaji, ambayo huponya magonjwa yote. Hapa kuna ovambo - hutendewa na mti ambao majani yanaonekana kama kipepeo, lakini maziwa yetu na siagi ni bora zaidi.

Kwa Herero wa kweli, hakuna kitu cha thamani zaidi kuliko ng'ombe. Kwa hiyo, kwa macho ya wanaume wenye upendo wa Herero, wanawake wa watu wao wanaonekana katika fomu nzuri zaidi ya ng'ombe wa thamani. Kwa hivyo wanawake walijaribu kutoa kofia zao na nyongeza, ambayo inaashiria muhimu zaidi na ya gharama kubwa.

Picha iliyochaguliwa inafanana kikamilifu na fomu zake za laini na za mviringo mavazi na mtindo wa polepole wa kutembea ulioagizwa kwao, na kusababisha picha ya ng'ombe iliyolishwa vizuri na harakati zake zisizo na haraka.

Katika sehemu nyingine yoyote, kumwita mwanamke ng'ombe maana yake ni kumtia hatiani sana. Kila mahali, lakini sio Namibia na sio kati ya watu wa Herero.

Nguo inaweza kusema nini

Idadi ya petticoats inaonyesha idadi ya watoto wa mmiliki wake. Kadiri watoto wanavyoongezeka, ndivyo silhouette ya mwanamke inavyopendeza zaidi, ndivyo anavyoheshimiwa zaidi. Wakati mwingine hutokea kwamba mtu anayeheshimiwa sana na saizi yake ya wivu haingii kwenye milango ya duka.

Jamii ya Waherero ni waaminifu kwa kuzaliwa kwa watoto haramu. Ikiwa matron anaona kuwa ni muhimu kuwaambia kuhusu wakati huu wa piquant, basi skirt inayofanana inafanywa fupi kidogo kuliko wengine.

Nguo hiyo daima ni ndefu, lakini hata hapa kuna nuances ambayo ina sifa ya bibi yake. Ikiwa haipo tena, kwamba inakaribia kukokota ardhini, hii ni kiashiria cha uhakika cha uzito wa kipekee wa mwanamke huyo. Ikiwa hakuna mapambo kwenye mavazi, mwanamke anazingatia kulea watoto. Ikiwa mapambo yapo, lakini wakati huo huo yanatofautishwa na tabia isiyo ya kawaida, hii ni ishara ya mwanamke mjasiri ambaye anajitahidi kuifanya nyumba yake iwe ya kupendeza na nzuri.

Vazi la kitamaduni la Waherero huashiria nafasi ya mwanamke katika jamii. Nguo hizi huvaliwa na wanawake walioolewa. Akiwa amevaa vazi hili, yule aliyeoa hivi karibuni, kama ilivyokuwa, anawaambia wengine kwamba anaheshimu mila ya mababu zake na kwamba yuko tayari kuchukua majukumu ya bibi wa nyumba na kuwa mama anayestahili kwa watoto wa baadaye.

Je, inawezekana kusema uongo na nguo

Na je, mwanamke anaweza kudanganya jamii kwa upana wa makalio yake kwa kulaghai sketi nyingi kuliko inavyopaswa? Jibu: hakuna njia. Mama-mkwe hufuatilia kwa uangalifu uaminifu wa habari iliyoonyeshwa, na mumewe anamdhibiti kwa wajibu wote.

Nini kilisababisha maasi ya makabila

Hakuna shaka kwamba historia inaishi katika mavazi ya wanawake wa Herero. Lakini si hivyo tu. Haiwezekani kwamba kuna mtu yeyote anaamini kwamba nchini Namibia uhusiano kati ya jamii hizo mbili - wageni weupe na wenyeji weusi - uliendelezwa vibaya.

Wakati wahamiaji kutoka Ujerumani walikuja hapa kwa mara ya kwanza, idadi ya watu wa ndani walikuwa tofauti sana katika muundo, lakini hakuna data kamili juu ya idadi ya makabila. Mnamo 1907 tu, wakati Waherero walipokandamizwa, mamlaka ya Ujerumani ilifanya sensa ya watu, ambayo ikawa ya kwanza katika historia ya nchi. Idadi ya vikundi kuu vya makabila kabla ya ghasia inakadiriwa na wataalam takriban kama ifuatavyo:

Wakoloni wa Kijerumani hawakuwa bora na sio mbaya zaidi kuliko Waingereza, Waholanzi, Wafaransa na wengine wote. Walidanganya na kuwaibia makabila yote bila ubaguzi, walipofanikiwa, waligombana wao kwa wao, kwa kufuata kanuni ya "gawanya na kutawala." Kwa kweli, hakukuwa na swali la usawa wowote wa kisheria wa wakoloni na watu weusi wa Reich.

Mtazamo unaokubalika kwa jumla kwa watu weusi unaonyeshwa wazi katika maneno ya mmoja wa maafisa wa vikosi vya kikoloni vya Dola ya Ujerumani: "Weusi ni viumbe vya kutisha. Wanyama wa kuwinda ambao wanaweza kuheshimiwa tu kwa mjeledi. Wamekusudiwa kuwatumikia Wazungu."

Karne mpya ya 20 ilileta maafa kwa kabila la Herero: kwa sababu ya ukame mkali, walipoteza mifugo yao, na kwa hiyo, riziki yao. Hii iliwalazimu kwenda kwa wingi kufanya vibarua kwenye mashamba ya wakoloni wa Kijerumani. Hivyo, wenyeji wenye kiburi na wapenda vita walipoteza uhuru wao wa zamani wa kuhamahama. Lakini maisha yao ambayo tayari yalikuwa magumu, walowezi wazungu waliweza kuifanya iwe ngumu kabisa. Kutoridhika kuliongezeka. Hivi karibuni, uhusiano katika koloni uliongezeka hadi kupindukia, hivi kwamba cheche za umeme ziliruka hewani.

Uasi wa Kiherero

Mnamo Januari 1904, jambo lisiloepukika lilitokea - ghasia kubwa za Herero zilianza, ambazo zilidumu hadi 1907. Wakati huo huo, lakini tofauti na Herero, kabila la Nama lilipinga Wajerumani. Ni nani aliyetoka mshindi katika makabiliano yote mawili ni dhahiri.

Lakini ushindi haukuwa rahisi kwa wakoloni. Ensaiklopidia ya kijeshi ya toleo la kabla ya mapinduzi inazungumza juu ya Mherero anayepinga Ujerumani kama adui jasiri na stadi, ambaye ana sifa zote bora zinazohitajika kwa vita. Wakiwa na bunduki, wakiwa na rundo kubwa la katuni, jeshi lao la 20,000 lilikuwa adui mkubwa kwa Wajerumani.

Kabila la waasi lilishughulikiwa kikatili bila kutofautisha jinsia na umri. Takriban wanachama wake 65,000 waliangamia. Mnamo 2004, Ujerumani iliomba msamaha kwa watu wa Herero kwa mauaji yao ya kimbari. Mzao wa Jenerali asiye na huruma von Troth, ambaye aliongoza kukandamiza uasi, alikuja Namibia mwaka 2007 na kusema kwamba wanafamilia wa kisasa wanaona aibu na matendo ya babu zao.

Katika ghasia za Wanama, watu 10,000 waliuawa. Walakini, mbali na makabila haya mawili, idadi ya watu wengine wa Kiafrika hawakuathiriwa wakati wa uhasama. Upande wa Ujerumani ulipoteza watu 1365 waliouawa.

Makovu ya historia kwenye nguo

Wakati wa mapigano, wanaume wa Herero walichukua sare ya askari wa Ujerumani waliouawa, wakaikomboa kwa hiari kutoka kwa wafanyabiashara. Kwanini unafikiri? Kulikuwa na imani katika kabila kwamba ikiwa unavaa fomu ya adui, unaweza kuchukua nguvu zake. Imani ya kishenzi kabisa ilikuwa sababu ya kuibuka kwa aina maalum ya mavazi ya kitamaduni ya wanaume. Huvaliwa katika hafla za kipekee, hurudia namna ya jeshi la Ujerumani wakati wa kukandamiza uasi huo.

Mantiki ya watu wanaoendelea kuvaa nguo za madhalimu haiko wazi kwangu binafsi. Lakini Waherero wanasema kwamba mavazi yao ya kitaifa yanatumika kama ukumbusho wa mara kwa mara wa ukoloni wa Ujerumani, wa kipindi cha kutisha katika maisha ya watu, na wakati huo huo unawapa hisia ya ushindi juu ya historia. Naam, wanajua vizuri zaidi.

Kila mwaka mnamo Agosti, koo za Herero hufanya gwaride katika mitaa ya Okahandia wakiwa wamevalia mavazi yao ya kitaifa. Wanaume waliovalia sare za jeshi la karne ya kumi na tisa hutembea mbele ya viongozi, ambao wanawaita makapteni, kama askari wa Reich. Pia kuna wanawake waliovalia mavazi ya kifahari ya Victoria na vazi la kupindukia.

Yote pamoja na mila na desturi za Kiafrika. Huku wakionyesha mshikamano wa kikabila na mwamko wa kitaifa, wanasherehekea siku ya kumbukumbu ya shujaa wao mkuu wa taifa, Samuel Magarero, aliyeongoza ghasia hizo.

Guerrero kwa sasa

Hivi sasa, idadi ya Herero ni kama watu elfu 130. Wale wanaoishi mijini mara nyingi ni mafundi na wafanyabiashara. Lakini kwa sehemu kubwa wao ni wakazi wa vijijini. Maeneo ya makazi ya kitamaduni ya kabila hilo ni Kaokoland na Damaraland, ambayo ni sehemu ya mkoa wa Kunene, iliyopewa jina la moja ya mito ya nchi hiyo isiyokauka mwaka mzima, mkoa wa Omaheke, unaojumuisha mkoa wa kihistoria wa Hereroland, katikati mwa nchi. sehemu ya Namibia pamoja na miji ya Okahandya na Otjiwarongo.

Vijijini, Waherero wanaishi katika vibanda rahisi vilivyotengenezwa kwa nyenzo za ujenzi walizo nazo kwa wingi - kinyesi cha ng'ombe. Mbele ya mlango kuna mahali pa moto ambapo chakula rahisi hupikwa - uji wa mahindi au mahindi, nyama. Ndani ya makao, kila kitu ni rahisi - sakafu ya udongo, vifuani na bidhaa zilizopatikana, kitanda, meza na kiti.

Waherero wana wake wengi, wanaweza kuwa na wake hadi wanne, kila mmoja anaishi kwenye kibanda chake. Zaidi ya hayo, wake daima huishi pamoja, hawana migogoro mikubwa. Jeneza hapa linafungua kwa urahisi: wake wote wanaofuata huchaguliwa na mume wa kwanza. Kwa wanawake wengi wa Herero, hadhi ya heshima ya mke wa kwanza ni ndoto ya mwisho, kwa sababu inaruhusu karibu kazi zote za kusafisha, kuosha, kutunza mbuzi, kondoo, ng'ombe na kutunza watoto kuhama kwenye mabega ya wenzi wa ndoa wadogo.

Swakara ni nini

Waherero waliozaliwa wakiwa wafugaji, wakawa wakulima wa mifugo wenye mafanikio. Wanajishughulisha na utengenezaji wa astrakhan na broadtail, pamoja na aina adimu kama vile swakara. Sijui ni nini? Hakuna gumu: neno swakara linatokana na mkato wa Afrika Kusini Magharibi Karakul - Astrakhan ya Afrika Kusini.

Karakul ni aina ya manyoya ya kondoo. Uzuri wake wote ni katika curls za manyoya na mistari ngumu inayoundwa nao. Rangi - nyeusi na kijivu, chini ya mara nyingi - kahawia, mara chache sana milky. Inafurahisha kutambua kwamba neno Karakul lenyewe linatokana na jina la jiji la Karakul katika Uzbekistan ya kisasa. Broadtail - manyoya yaliyotolewa kutoka kwa ngozi ya kondoo. Inathaminiwa zaidi.

Mnamo 1907, kondoo kumi na kondoo waume wawili wa aina maalum ya astrakhan walitumwa kutoka Bukhara hadi Namibia. Kwa kuvuka wahamiaji na mifugo ya ndani, walipata aina mbalimbali za kondoo wa jangwa ambao hutoa manyoya ya ubora wa kipekee. Haina curls ndefu za fujo, badala ya rundo fupi la nguvu huunda muundo wa wavy na mapungufu kati ya mawimbi. Svakara ni aina ya gharama kubwa zaidi ya karakul. Huko Copenhagen, kwenye mnada wa manyoya, ngozi kutoka Namibia zimeng'olewa mikononi.

Ghali, nyepesi, mpole, svakara laini sio tu kanzu ya manyoya, nguo za jioni za akili hutoka ndani yake na hata swimsuits hupigwa. Miundo kutoka kwa nyenzo hii ya kipekee iko katika mkusanyo wa nyumba zote kuu za mitindo, ikijumuisha uzani mzito kama vile Prada, Gucci, Cavalli na Dona Karen.

Souvenir kwa kumbukumbu

Watu wazuri na tofauti wanaishi Namibia. Kila utaifa hufanya mwonekano usiofutika, unataka kuleta nyumbani ukumbusho kuhusu kila moja kama kumbukumbu. Kwa Herero, tatizo linatatuliwa kwa urahisi. Nunua mwanasesere mdogo aliyevalia mfano halisi wa mavazi ya rangi ambayo wanawake wa kabila hili huvaa kwa heshima kama hiyo.

Angalia ni wangapi! Kuna vitu vya kuchezea vilivyo na nguo nyingi na zinazong'aa, warembo waliovaliwa kupita kiasi katika vivuli vya asidi vya waridi na zambarau vinavyopendwa na Waafrika, au wanasesere waliovalia mavazi ya kawaida zaidi ya mistari ya kitamaduni ... Chukua chaguo lako!