Pande chanya na hasi za demokrasia. Aina za demokrasia - uainishaji wa kisasa Demokrasia chanya na hasi

Sheria, kanuni, maendeleo upya 01.06.2022

Sheria, kanuni, maendeleo upya

Upande chanya wa demokrasia.

1. Kanuni ya mgawanyo wa mamlaka kuwa sheria, utendaji na mahakama inaweka mipaka ya uholela wa madaraka. Pamoja na maendeleo ya asasi za kiraia, kuna vyombo vya habari ambavyo vina ushawishi mkubwa. Lakini vipengele hivi vyema mara nyingi hupuuzwa na kuwepo kwa nguvu za fedha.
2. Kuna taasisi za udhibiti wa shughuli za serikali. Hii ni, kwanza kabisa, mfumo wa uchaguzi wa wote, shukrani ambayo wananchi wana fursa ya kurekebisha nguvu kwa njia ndogo. Kazi ya udhibiti pia inafanywa na mahakama, ambayo inapaswa kuwa huru, na katika nchi zilizoendelea kwa kiasi kikubwa ni.
3. Katika demokrasia, wingi wa maoni hudumishwa. Ukandamizaji dhidi ya "wapinzani" unalaaniwa. Hii inalazimisha mamlaka kusikiliza maoni ya matabaka mbalimbali ya jamii na nguvu mbalimbali za kisiasa.
4. Katika demokrasia, unaweza kufanya mikutano, kuandaa maandamano, na kuonyesha maoni yako. Wachache wanaopingana wanaweza kuwa wabeba malengo na njia mbadala za kuyafikia, lakini wakati huo huo hawawezi kuingilia walio wengi. Wakati wengi wanaongoza mfumo kwenye mwisho mbaya, basi unaweza kusikiliza sauti ya wachache. Walakini, jamii kwa kawaida haiwaamini wapinzani kwa muda mrefu.
5. Mifumo ya kisiasa ya kidemokrasia inapunguza sana uwezekano wa mamlaka ya wazi ya mtu binafsi. Kuimarisha nguvu za vikundi vya wasomi. Wakati watu wanachagua manaibu wao kwenye miundo ya mamlaka, kwa kweli wanaunda wasomi. Lakini wasomi hawa wanaweza kugeuka kuwa kikundi cha mamlaka, ambacho kwa kweli kinatokea. Kwa kuongeza, katika kichwa cha kikundi chochote cha wasomi kuna kawaida kiongozi, kiongozi, ambaye maoni yake hutawala katika kufanya maamuzi. Kwa hivyo, jukumu la mtu binafsi katika historia limehifadhiwa, ingawa katika hali tofauti.
6. Demokrasia hutengeneza fursa fulani kwa wawakilishi hao wa wananchi kuingia madarakani wenye uwezo wa kuelekeza nguvu za dola katika kutatua matatizo ya jamii. Kwa maoni yetu, demokrasia inapaswa kueleweka kama mfumo wa kisiasa wenye uwezo wa kuleta madarakani wasomi ambao wanakidhi matarajio ya wengi. Wakati huo huo, maoni kutoka kwa idadi ya watu yanapaswa kutekelezwa, lakini kwa sasa, "demokrasia ni siku na saa ambazo wanajamii wote wanakuwa sawa.
7. Uchaguzi unatoa uwezo wa kuwaweka madarakani watu waliochaguliwa kwa vipimo vya kisaikolojia. Chini ya mamlaka ya kurithi au udikteta, nchi inatawaliwa na psychotypes random. Hata hivyo, fadhila hizi za electivity zinaweza kupotoshwa kwa urahisi, ambayo hutokea kweli. Taratibu za kisiasa zilizoorodheshwa, kwa kweli, zinalenga kufikia maelewano kati ya wasomi wakuu na matabaka mapana ya jamii.

Fikiria vipengele hasi vya demokrasia.

1. Hakuna hata mfano mmoja wa demokrasia utakaounda utaratibu wa demokrasia wakati "nguvu zote ni za watu", kwa sababu hii haiwezekani. Watu - wengi-upande, lina makundi mbalimbali ya kijamii kuwa na maslahi yao wenyewe maalum. Haiwezekani na haiwezekani kuhoji mamilioni ya watu juu ya kila suala ili kujua maoni ya wengi. Watu hawawezi kuchanganya kazi za mifumo ya utendaji na usimamizi kwa wakati mmoja, kwa sababu hii inakiuka kanuni ya utaalam na inazidisha ubora wa serikali.
2. Hasara ya demokrasia ni kwamba maoni ya wengi hayawezi kueleza na kuunga mkono masuluhisho yasiyo ya kawaida. Wazo la kipaji linaonekana katika kichwa kimoja. Ili kuiunga mkono, ni lazima walio wengi angalau waielewe. Mara nyingi, fikra zisizoeleweka hubaki katika kutengwa kwa hali ya juu. Wengi wanaunga mkono maamuzi ya banal, ya kisilika yaliyopatikana kutokana na uzoefu wa zamani.
3. Demokrasia, kimsingi, ni utawala wa silika. Watu wengi wakati wa kujipanga hawawezi kukandamiza silika iliyoamuliwa na vinasaba, kwa mfano, kwa hiari kuunda jamii ya utumiaji mdogo. Mahitaji ya mkate na sarakasi hayatahakikisha harakati inayoendelea kuelekea noosphere, nyanja ya matumizi ya kuridhisha, yenye ukomo. Historia inaonyesha kwamba ustaarabu mara nyingi uliharibiwa na umati wa watu wasio na fahamu na wasio na adabu.

Ni vigumu kufikiria mawazo ya umati. Hata dikteta katili anayeongoza jamii kwenye lengo la kuokoa anafanya jambo jema. Na ikiwa jamii ya kidemokrasia, kwa umoja na shauku, inaelekea kwenye lengo la uwongo, basi inajiua. Ikiwa lengo la harakati limechaguliwa vibaya, basi maadili yote ya umoja na itikadi nzuri hazitatoa matokeo mazuri.

4. Jumuiya ya kidemokrasia inaendelea kutoa "leseni" za mamlaka kwa watu wanaoahidi "maisha ya mbinguni." Hata hivyo, ni wazi kwamba mienendo mingi ya walaji huleta matatizo na vikwazo kwa maendeleo ya jamii.
5. Historia ya zamani ya mwanadamu ni mchakato wa watu kuzoea mazingira ya kijamii, kwao wenyewe. Mahusiano na maumbile yamerudi nyuma kila wakati, kwa sababu shida na rasilimali zilitatuliwa kana kwamba wao wenyewe. Katika enzi yetu, shida za mwingiliano na ulimwengu wa kibaolojia zinakuja mbele, ambayo inapaswa pia kuonyeshwa katika siasa. Kitaalam, hii inaweza kufanywa kwa kupunguza matumizi ya maliasili. Itachukua ushawishi mkubwa wa wasomi ili kuwashawishi watu wa hili.
6. Taifa lolote linajitahidi kuongeza kiwango cha matumizi, kwa kiwango cha wasomi, au angalau kwa kiwango cha wastani wa Marekani. Lakini kwa uwezo wa sasa wa uzalishaji, ikiwa nusu ya idadi ya watu duniani itaanza kuteketeza kama Mmarekani wa kawaida, basi biolojia itapoteza uwezo wake wa uzazi, na kusababisha janga la kiikolojia. Wasomi waliochaguliwa kidemokrasia hawataweza kutekeleza matakwa ya watu bila kusababisha janga la kiikolojia.
7. Demokrasia na haki za binadamu ni ardhi yenye rutuba ya kushamiri kwa ugaidi, kwani huweka kikomo uwezekano wa kupambana na ugaidi na kupunguza haki za mamlaka zinazochunguza. Kujali haki za raia wanaotii sheria huongeza uwezekano wa vipengele haramu.

Demokrasia ni nini? Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, neno hili linamaanisha "nguvu za watu." Demokrasia ni utawala wa kisiasa ambao una sifa ya kufanya maamuzi ya pamoja yenye ushawishi sawa wa washiriki juu ya matokeo yote ya mchakato, au ushawishi katika hatua ambayo iko. Kusema ukweli, njia hii ya ushawishi inatumika kwa karibu miundo yoyote ya kijamii, lakini leo mwili wake muhimu zaidi ni jimbo, kwa sababu ni serikali ambayo ina nguvu zaidi.

Ili kuelewa demokrasia ni nini angalia ishara zifuatazo ambapo inatumika kwa jimbo zima:

Watu huweka viongozi ambaye atatawala idadi ya watu na nchi kwa ujumla kupitia chaguzi za haki na zenye ushindani.
Watu wapo na watakuwa halali pekee chanzo cha nguvu.
Watu anajitawala kwa manufaa ya wote na maslahi ya wote.

Ni chini ya demokrasia kwamba ni desturi kuamini kwamba nguvu haiwezi kukamatwa kwa nguvu, na haipewi na mamlaka ya juu, kwa mfano, Mungu, lakini ikiwa ni ya chanzo kimoja - watu. Utawala huu wa kisiasa unatoka Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale, lakini ilitumika kwa nchi nzima mnamo 1776 huko USA.

Demokrasia ina sifa zifuatazo:

utambuzi kamili na utangazaji wa haki za binadamu na uhuru;
kufanya maamuzi kwa pamoja;
uwezekano wa kuchagua vyombo vya mamlaka na utawala, viongozi na wateule wao;
utangazaji katika shughuli za serikali.

Faida na hasara za demokrasia

Demokrasia - hii ni aina ya shirika la kisiasa ambalo watu huweka mbele, na kukubali, na kutekeleza sheria na maamuzi yote. Demokrasia ina faida nyingi:

1) Aina hii ya kupanga maisha ya jamii inahakikisha udhibiti mzuri juu ya taasisi za kisiasa na viongozi, na pia inazuia matumizi mabaya ya madaraka na hairuhusu upande unaotawala kutengwa na watu.

2) Demokrasia ni aina ya shirika la mamlaka ambayo sauti ya kila mtu haitasikika tu, bali itazingatiwa na itakuwa na uzito wake katika kufanya maamuzi.

3) Inaaminika kuwa chini ya demokrasia ya uwakilishi, utulivu wa kisiasa unahakikishwa.

4) Taaluma ya mamlaka.

5) Wakati wa kujadili suala hili au lile Bungeni, hii inafanya uwezekano wa kufikia usawa wa masilahi.

Hasara na hasara za demokrasia

1) Ni vigumu sana kupata kila mtu au jamii kushiriki kikamilifu katika maisha ya kisiasa ya nchi bila shuruti, kwa kuwa wananchi wengi hawataki kushiriki katika siasa kwa hiari.

2) Mara nyingi hutokea kwamba mamlaka huanguka mikononi mwa viongozi wa kweli, lakini wa demagomers.

3) Aina kubwa ya viongozi, maoni anuwai hufanya iwe ngumu kuchagua suluhisho moja.

4) Wananchi wamenyimwa mamlaka ya kweli, isipokuwa wakati ambapo uchaguzi wa vyombo vya dola unafanyika.

5) Kuna aina ya kutengwa kwa manaibu na maafisa kutoka kwa watu, na hii, kwa upande wake, husababisha aina za urasimu za madaraka.

6) Ikiwa tunazingatia jamii kwa ujumla, basi tunaelewa kuwa kwa aina hii ya demokrasia, watu wananyimwa nguvu halisi, isipokuwa wakati anachagua viongozi.

Inabadilika kuwa mfumo mgumu wa uongozi unawanyima watu madaraka, basi ni aina gani ya demokrasia tunaweza kuongelea? Kwa kweli, ikiwa tunajadili demokrasia "bora", hata ikiwa ni fomu ya uwakilishi, tunaweza kuelewa kuwa mtu ana, kimsingi, kura katika uchaguzi, kura za maoni, ikiwa unafikiria, kila mtu anaathiri maisha ya kisiasa. wa nchi anayoishi. Lakini tuwe wakweli. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya ukweli kwamba aina hii ya demokrasia ni hadithi tu kwa raia yeyote wa nchi, ambayo viongozi wa juu wamejificha, ambao, kwa upande wao, hawaongozwi na masilahi ya nchi yao. watu, lakini kwa baadhi ya maslahi binafsi na tamaa.

Kufupisha, tunaona kwamba utawala wa kisiasa kama vile demokrasia una akili timamu, unawagusa wananchi na wananchi wengi wanaridhika na jinsi wanavyoweza kushawishi hali ya kisiasa nchini, lakini ni lazima kupambana na mapungufu, kutoa hali ya starehe. kwa maisha nchini.

Ukubwa: px

Anza onyesho kutoka kwa ukurasa:

nakala

1 PANDE CHANYA NA HASI ZA UTAWALA WA KIDEMOKRASIA NA JUMLA E. V. Lavrentieva, mwanafunzi wa mwaka wa 3 wa mwelekeo "Jurisprudence" wa Taasisi ya Ushirika ya Saransk (tawi) la shirika linalojitegemea lisilo la faida la elimu ya juu ya Jumuiya ya Kati ya Shirikisho la Urusi. "Chuo Kikuu cha Ushirikiano cha Urusi" S. B. Kotlyarov, mgombea katika Historia, Profesa Msaidizi wa Idara ya Jimbo na Nidhamu za Kisheria wa Taasisi ya Ushirika ya Saransk (tawi) la Shirika la Elimu isiyo ya Kibiashara ya Uhuru ya Elimu ya Juu ya Umoja wa Kati wa Shirikisho la Urusi. "Chuo Kikuu cha Ushirikiano cha Urusi" Kila mtu anajua ukweli kwamba serikali kama aina ya shirika la jamii ilizaliwa muda mrefu uliopita na imekuwa ikifanya kazi kwa muda mrefu sana. Kwa muda mrefu wa kuwepo, mawazo mengi yameundwa kuhusu jinsi serikali inapaswa kuwa kuhusu mbinu na njia za kutumia mamlaka. Katika mchakato wa kihistoria, mawazo haya yamejidhihirisha katika aina mbalimbali, kutoka kwa mifumo inayotekelezwa kivitendo ya serikali na mifumo ya kisiasa, hadi falsafa za kisiasa, itikadi na mafundisho. Dhana hizi sasa ni mojawapo ya zile muhimu katika sayansi ya kisasa ya siasa. Miongoni mwao, bila shaka, ni kitu kama "utawala wa kisiasa", ambayo ni seti ya njia za kupanga mamlaka, asili ya malengo na kanuni za msingi za vitendo vya kisiasa. Tawala za kisiasa hufanya kama mabadiliko ya mifumo ya kijamii ya jamii yoyote. Mabadiliko yanapaswa kueleweka kama ukuzaji wa serikali za kisiasa kwa wakati na nafasi ndani ya mfumo wa mifumo fulani ambayo ina sifa ya mwingiliano wa ushirika wa mambo ya mfumo, na maendeleo kama aina maalum ya uhusiano kati ya majimbo ya vipengele vya mfumo. Ishara kuu za maendeleo ni hali ya ubora wa mabadiliko katika kiwango cha mfumo, kutoweza kutenduliwa na mwelekeo. Kwa kuzingatia ugumu katika uwakilishi wa dhana ya maendeleo, tunaweza kuzungumza juu ya utaratibu wa ndani wa maendeleo, katika hali ambayo hizi ni za ubora, zisizoweza kurekebishwa, zilizoelekezwa kwa sababu ya utata wa mfumo. Watu huungana katika hali na kuishi katika nafasi hii ya kisiasa, tayari kuipa sehemu ya uwezo na uwezo wao binafsi badala ya ustawi unaotokana na matarajio yao binafsi. Kwa sababu ya uwepo wa faida ya kawaida, ziada ya ubora wa matokeo yanayotarajiwa yanaweza kutokea. Msingi wa kisheria, ambao unahakikisha ziada ya kuheshimiana, ni kuundwa kwa masharti ambayo yanahakikisha kuingia katika hali ya aina nzima ya fursa za mtu binafsi. Pamoja na uondoaji usio na maana 1

Vizuizi 2 vya utimilifu wa matarajio ya kila mtu kutoka kuwa katika jimbo. Kwa kukosekana kwa uwiano wa uwezo wa mtu binafsi, matarajio na matokeo, serikali inapoteza ubora wake kama shirika la kisiasa la jamii nzima, na matokeo fulani yanayotokana na hali hii. Wazo la serikali ya kisiasa linaweza kuwekewa uainishaji mwingi tofauti, ambao unaathiriwa na sifa zote mbili za hali ya kisiasa katika hali fulani katika kipindi fulani: kwa mfano, katika fasihi ya kisayansi na kisayansi na uandishi wa habari mtu anaweza kupata kama hiyo. uundaji kama "serikali ya ukiritimba-oligarchic", "serikali ya ukandamizaji ya Stalin", "serikali ya Brezhnev ya" vilio ", nk. Walakini, aina kuu za serikali ya kisiasa kwa maana pana ya wazo hilo, iliyo na sifa za kimsingi za mifumo fulani ya kisiasa. , hasa tawala kama vile za kidemokrasia na za kiimla, zinavutia zaidi kwa kuzingatiwa kwa kina. Kwa nini? Leo, kati ya wawakilishi wengi wa mawazo ya kisiasa, utawala wa kidemokrasia, ambao unamaanisha shirika la utaratibu wa kidemokrasia katika nchi, unachukuliwa kuwa mkamilifu, mfano, na hamu ya watu kwa demokrasia sasa inazidi kuongezeka. Utawala wa kiimla, kwa upande mwingine, unaitwa kama kipengele hasi cha uzoefu wa kisiasa, utawala ambao hauhitajiki kabisa na hauna maana leo, kwa maoni yetu, ni wakati wa kujitegemea. Utawala wa kiimla, kama demokrasia, una pande fulani chanya na hasi. Kama demokrasia, ina aina zake za utekelezaji. Tawala zote mbili zinaweza kuwa na manufaa na ufanisi katika hali fulani za kisiasa, na kwa hivyo tawala zote mbili lazima zitathminiwe kimalengo. Kwa hakika, ni tathmini ya lengo la tawala za kidemokrasia na za kiimla kwa kubainisha vipengele vyake vyema na hasi, "kwa" na "dhidi", hilo ndilo lengo letu. Ili kuitekeleza, ni muhimu, kwanza kabisa, kukumbuka ni nini utawala wa kiimla na demokrasia kama tawala za kisiasa, ni kanuni gani za kimsingi, sifa na aina. Vipengele vifuatavyo vya sifa za uimla vinaweza kutambuliwa: 1) Mkusanyiko mkubwa wa nguvu, kupenya kwake katika nyanja zote za jamii. Serikali inadai kuwa msemaji wa maslahi makuu ya wananchi. Jamii imetengwa na mamlaka, lakini haitambui hili, kwani katika ufahamu wa kiimla, nguvu na watu huonekana kama kitu kimoja na kisichoweza kutenganishwa; 2) Uundaji wa mamlaka unafanywa kwa njia za ukiritimba na haudhibitiwi na jamii. Usimamizi katika jamii unafanywa na nomenklatura; 3) Kuna chama kimoja tawala kinachoongozwa na kiongozi mwenye mvuto; 2

3 4) Ukandamizaji wa mara kwa mara au mara kwa mara kati ya wanajamii kama njia ya sera ya nyumbani; 5) Udhibiti mkali wa serikali juu ya uchumi unatekelezwa, karibu aina zote za umiliki usio wa serikali zinaondolewa; 6) Kuna itikadi moja tu katika jamii, inayodai kuwa na ukiritimba wa ukweli. Maoni ya upinzani yanadhihirishwa hasa kwa namna ya upinzani; 7) Katika itikadi za kiimla, historia inaonekana hasa kama harakati ya asili kuelekea lengo maalum (utawala wa ulimwengu, kujenga ukomunisti). Kwa jina la kufikia lengo hili, njia yoyote ni haki. 8) Ukiritimba wa serikali kwenye vyombo vya habari huanzishwa, kutokuwepo kabisa kwa wingi kunaanzishwa katika jamii. Propaganda za kisiasa hutumikia kusudi la kutukuza utawala, kuheshimu mamlaka kuu; 9) Ujamaa wa kisiasa unalenga kuelimisha "mtu mpya", aliyejitolea kwa utawala, tayari kutoa dhabihu yoyote kwa jina la "sababu ya kawaida". Maonyesho ya ubinafsi yamekandamizwa, maoni juu ya serikali kama chanzo cha usambazaji wa faida hupandikizwa, kukashifu kunahimizwa. 10) Muundo wa serikali ni wa umoja. Haki za walio wachache wa kitaifa zinatangazwa, lakini kwa kweli zina mipaka. Uimla kwa ujumla wake una sifa ya vipengele na vipengele vya kimsingi kama vile uwepo wa itikadi moja, itikadi moja rasmi ambayo huamua lengo la maendeleo ya kijamii; utawala wa chama kimoja kikubwa cha siasa; kuunganishwa katika chama kizima na dola na kutawaliwa na miundo ya chama; ukiritimba wa kisiasa, kiuchumi na kijamii wa mamlaka udhibiti kamili wa nyanja zote za jamii; ubora wa serikali juu ya mtu binafsi, kipaumbele cha maslahi ya umma. Vipengele hivi vinakinzana na kanuni za msingi na zisizotikisika za kidemokrasia kama vile demokrasia, usawa wa kisheria na kisiasa wa raia, kuheshimu haki za wachache, wingi wa kisiasa, madai ya jukumu kuu la haki na uhuru wa mtu binafsi, mwanadamu na raia. . Kwa sababu ya ukinzani huu, uimla, pamoja na sifa zake zote, ulitangazwa kuwa chuki dhidi ya uhuru, ambayo ina maana ya kutokuwepo kwa udhibiti kamili. Kwa ujumla, kanuni zifuatazo ni asili katika demokrasia: 1) Utawala wa watu ndio chanzo cha nguvu zao za kisiasa; 2) Usawa wa haki za raia kushiriki katika serikali, ambayo ina maana uwezo wa kuchagua na kuchaguliwa katika muundo wa mamlaka, kushiriki katika udhibiti wa shughuli zake; 3) Utaratibu wa uchaguzi na mgawanyo wa madaraka; 4) Uhuru wa mtu binafsi, unaotekelezwa kupitia haki za binadamu; 3

4 5) Wingi unaotekelezwa kupitia mapambano ya ushindani ya makundi mbalimbali ya kijamii, vikosi, vyama vya siasa na mashirika. Kanuni ya utumiaji wa nguvu ya serikali kwa msingi wa mgawanyiko kuwa sheria, mtendaji na mahakama imeainishwa katika Katiba ya Shirikisho la Urusi kama moja ya misingi ya mfumo wa kikatiba wa Shirikisho la Urusi. Hii ina maana kwamba mamlaka za umma zinapaswa kuundwa na kuingiliana kwa misingi ya kanuni hii. Uhuru na uhuru wa vyombo vinavyomilikiwa na matawi mbalimbali ya mamlaka ya serikali hauzuii mwingiliano wao wa vitendo katika utumiaji wa madaraka yao, pamoja na mshikamano wa kazi zao. Kuchanganua vipengele hivi, mtu anaweza, bila shaka, kukubaliana kwamba demokrasia kama utawala wa kisiasa inafaa zaidi katika kutambua haki na uhuru wa mtu binafsi. Hii inaweza kuthibitishwa na uchambuzi wa kulinganisha, kwa mfano, mfumo wa kisasa wa mahakama katika Shirikisho la Urusi na mfumo wa mahakama katika USSR katika miaka ya 1930, au tuseme, uwepo wakati huo wa miili ya hukumu ya ziada ambayo ilikuwepo wakati wa "kipindi". ya kusafisha”. Kwa upande mzuri, demokrasia pia ina sifa ya ukweli kwamba sifa za kidemokrasia kama usawa wa kisheria na kisiasa wa raia na heshima kwa haki za wachache hutekeleza kanuni ya haki ya kijamii. Bila kufuata sheria za kiraia na raia wote, ambazo hatuna bado, haiwezekani hata kuota ndoto ya jamii ya kiraia, ya kidemokrasia. Baada ya yote, katika jumuiya ya kiraia yenye utamaduni wa juu wa kisheria na kisiasa wa raia, mazingira kama hayo ya maisha yanaundwa ambayo wananchi wote kwa asili hugeuka kuwa washirika wasio na usawa katika hisia, kuelewa kiini cha matukio yanayoendelea na mahusiano kati ya jamii na jamii. serikali, raia na miundo ya madaraka, katika suala la uwezo wa kuelewa kila kitu kinachotokea katika maisha. Uwezo wa kuomba kwa mamlaka ya serikali yenye uwezo kwa ajili ya ulinzi wa haki ya nyenzo ni muhimu zaidi katika maudhui ya haki ya ulinzi wa mtu aliyeidhinishwa. Na ingawa upande wa usalama wa haki hauwezi kupunguzwa tu kwa utumiaji wa hatua za kulazimisha serikali, inapaswa kutambuliwa kuwa ushiriki wa mtu aliyeidhinishwa katika kutekeleza haki yake ya chombo cha kulazimisha serikali ndio sharti muhimu zaidi. ukweli na dhamana ya haki za raia na vyombo vya kisheria katika hali yoyote ya kisasa ya kidemokrasia. Historia, hata hivyo, inaonyesha sio tu ufanisi wa tawala za kiimla, lakini pia adhabu na uingizwaji wao, kama sheria, na mifumo ya kidemokrasia. Tamaa ya raia kwa demokrasia inaeleweka kabisa na kanuni za kidemokrasia zinazoeleweka ndizo zinazovutia zaidi kwa umma. Kipaumbele kilichowekwa kisheria cha haki na uhuru wa mwanadamu na raia, kanuni ya demokrasia, ushiriki wa watu wengi katika usimamizi huunda udanganyifu wa mtu juu ya umuhimu wake wa kijamii, basi 4.

5 ni kukidhi moja ya mahitaji yake ya kimsingi ya kijamii, hata kama kanuni hizi hazifanyi kazi. Orodha ya kumbukumbu: 1. Kolokolova EO Mabadiliko ya mifumo ya kijamii katika mwelekeo wa ushirika // Chuo Kikuu cha Ushirikiano cha Kirusi kina umri wa miaka 100. Taasisi ya Ushirika ya Saransk ina umri wa miaka 35: kumbukumbu ya miaka. Sat. kisayansi makala. Saransk, S Yambushev F. Sh. Jambo la sheria ya asili // Miaka 20 ya Katiba ya Shirikisho la Urusi: sayansi ya kisheria na mazoezi katika Urusi ya kisasa: vifaa vya mkutano wa kisayansi na vitendo wa Kirusi-Yote. Saransk, S. Chicherov E. A., Kotlyarov S. B. Juu ya suala la kanuni ya mgawanyo wa madaraka chini ya Katiba ya Shirikisho la Urusi ya 1993 // Miaka 20 ya Katiba ya Shirikisho la Urusi: sayansi ya kisheria na mazoezi katika Urusi ya kisasa: vifaa vya Mkutano wa kisayansi na vitendo wa Kirusi-Yote. Saransk, S. Gromova T. N. Maelezo maalum ya malezi ya mtazamo wa kisheria wa ulimwengu // Ujumuishaji wa elimu katika uchumi wa ubunifu: nyenzo za kimataifa. kisayansi-vitendo. conf. Saransk: YurEksPraktik, Sehemu ya 2. S Gromova T. N., Ganin O. N. Mipaka ya utekelezaji wa mahitaji ya ulinzi wa haki za kiraia // Chuo Kikuu cha Ushirikiano cha Kirusi kina umri wa miaka 100. Taasisi ya Ushirika ya Saransk ina umri wa miaka 35: kumbukumbu ya miaka. Sat. kisayansi makala. Saransk, S

Hotuba ya 4 Tawala za kisiasa 1. Utawala wa kisiasa: dhana na vipengele. 2. Utawala wa kiimla. 3. Utawala wa kimabavu. 4. Utawala wa kidemokrasia. 1. Utawala wa kisiasa: dhana na vipengele. Utawala wa kisiasa

JIMBO. MAUMBO YA SERIKALI. 1. Kazi za nguvu za kisiasa ni pamoja na 1) ukuzaji wa teknolojia mpya 2) udhibiti wa uhusiano wa umma 3) kazi katika kampuni ya kibinafsi ya sheria 4) ukuzaji wa mpya.

MTIHANI katika taaluma ya "Sosholojia na Sayansi ya Siasa" (maswali na mitihani) Maswali ya mtihani katika taaluma "Misingi ya Sosholojia na Sayansi ya Siasa" 1. Je, ni sharti gani za kijamii, kisiasa, kiuchumi na kinadharia.

Historia ya Urusi P.5 Mapinduzi ya kwanza ya Kirusi Mgawo wa 9-a, 9-b darasa Shvetsova I.V. Andika katika daftari: 1. Matukio ya mapinduzi ya 1905-1907 2. Kazi 1 na 2 ya masharti ya kazi ya Jimbo la Duma - muundo

Upimaji juu ya mada "Shughuli za kijamii na kisiasa" Chaguo 1 1. Serikali ina udhibiti kamili juu ya maisha ya kila raia chini ya ... utawala wa kisiasa. 1) kiimla 2) kimabavu

1 Kuchagua vitu kutoka kwenye orodha Majibu ya kazi ni neno, kishazi, nambari au mfuatano wa maneno, namba. Andika jibu lako bila nafasi, koma au vibambo vingine vya ziada. Chagua zile zinazofaa

ZUIA: SIASA Siasa ni nyanja ya shughuli ya watu inayolenga kusimamia serikali. Kazi za siasa za kisasa: Udhihirisho wa masilahi muhimu ya vikundi vyote na tabaka za jamii

Sayansi ya kijamii daraja la 9 Kazi ya mtihani juu ya mada: Nyanja ya kisiasa ya jamii Chaguo 1 1. Ukuu na ukamilifu wa mamlaka ya serikali ndani ya nchi na uhuru wake katika sera ya kigeni ni 1) kisiasa.

Nyanja ya kisiasa ya maisha ya jamii Ni ipi kati ya zifuatazo inahusishwa na dhana ya "nguvu 1) kujijua 2) mamlaka 3) ujamaa 4) ukuaji wa miji Sifa maalum ya nguvu ya kisiasa, tofauti na aina zingine.

B3.B.9 NADHARIA YA HALI NA SHERIA Taaluma "Nadharia ya Nchi na Sheria" inarejelea taaluma za sehemu ya msingi ya mzunguko wa kitaaluma (B3.B.9.) wa programu kuu ya elimu ya shahada ya kwanza. Hii

Jukumu la siasa katika maisha ya jamii. Dhana ya nguvu. Serikali. Mfumo wa kisiasa (kaida za kisiasa, utamaduni wa kisiasa). Dhana na sifa za serikali. Kazi za ndani na nje za serikali.

WASILISHAJI WA "SHIRIKA LA WANANCHI NA SERIKALI" KWA AJILI YA MISAADA YA KIELIMU NA MBINU KWA WALIMU WA SHULE NA SEKONDARI Imetayarishwa na: Punda. Idara ya Sheria ya Katiba na Manispaa, Ph.D. Troitskaya

Hotuba ya 8. Vipengele vya kisiasa, kiuchumi na kijamii na kibinadamu vya itikadi ya jimbo la Belarusi.

Kazi ya mtihani katika sayansi ya jamii kwa mwaka wa masomo Daraja la 9 Ina aina mbalimbali za kazi: majaribio na chaguo la jibu moja sahihi, kazi ya kufuata, kazi ya kurejesha ulemavu.

Asasi za kiraia, sifa zake kuu Sehemu ya "SERA" Mpango: 1. Kiini cha dhana ya jumuiya ya kiraia na sifa zake kuu. 2. Hali ya kisheria. 3. Utawala wa ndani. KULINGANA NA VTSIOM 1. Essence

UDC 349.444 MATUMIZI YA ENEO LA MAKAZI NA WANACHAMA WA ZAMANI WA FAMILIA YA MMILIKI M. A. Panfilov, Mgombea wa Sayansi ya Ualimu, Mkuu wa Idara ya Sheria ya Kibinafsi ya Taasisi ya Ushirika ya Saransk (tawi)

1 http://egesha.rf/news/esse_ob/2014-03-15-179 Insha kuhusu sayansi ya jamii (TUMIA): muundo, vifungu vya maneno, makosa ya kawaida Ufafanuzi wa tatizo la taarifa Kwa uundaji wazi zaidi wa tatizo, tunatoa Orodha

Sehemu ya 5. Mada ya Siasa 5.1. Siasa na madaraka. Jimbo katika mfumo wa kisiasa Mada ya somo: Jimbo kama taasisi ya kisiasa. Mpango 1. Jimbo kama taasisi ya kisiasa, ishara za serikali.

Karatasi ya 1 kati ya 14 Karatasi ya 2 kati ya 14 Maudhui ya kazi katika zana za tathmini Maswali ya kudhibiti: 1. Kuelewa nyanja ya kisiasa. 2. Siasa kama jambo la kijamii. Uelewa tofauti wa siasa. 3. Siasa

UTAWALA WA KISIASA NJIA YA USHAWISHI WA KISIASA UDC 321 AA BORISENKOV Utawala wa kisiasa kama dhana ni mojawapo ya matatizo ya kisayansi ambayo daima huvutia maslahi ya utafiti.

Katiba ya Urusi ndio msingi wa demokrasia. Katika Ugiriki ya kale, ambapo demokrasia inatoka, ilieleweka kama aina maalum ya shirika la serikali ambalo lilikuwepo pamoja na udhalimu, kifalme, aristocracy,

Kazi ya uchunguzi wa mada katika maandalizi ya OGE katika MAFUNZO YA JAMII juu ya mada "Siasa" Desemba 12, 2014 Daraja la 9 Chaguo OB90501 (kwa dakika 45) Jiji la Wilaya (makazi) Jina la Hatari la Shule.

Malengo ya somo: Wacha turudie dhana katika sehemu ya "Uwanja wa Kisiasa". 1. Mfumo wa kisiasa unajumuisha nini? (Mfumo wa kisiasa wa jamii ni pamoja na serikali, vyama, vyama vya wafanyikazi, mashirika na harakati,

Mfumo wa kisiasa wa jamii ni mfumo wa taasisi ambamo maisha ya kisiasa ya jamii hufanyika na nguvu ya serikali inatekelezwa. Mfumo wa kisiasa wa jamii ni seti ya kanuni, taasisi

"TAJIKISTAN KATIKA NJIA YA KUJENGA SHIRIKA LA KIRAIA" D.YU.N., PROFESA ALIMOV S.Yu. Katika maana ya kisasa ya kawaida, jumuiya ya kiraia (mashirika ya kiraia ya Kiingereza) ina maana seti ya

NADHARIA YA SERIKALI NA SHERIA NA SHERIA YA KIKATIBA KANUNI ZA MAREKEBISHO YA KATIBA: MATATIZO YA KUAMUA V. V. Kireev Kwa mujibu wa kanuni za Katiba ya Shirikisho la Urusi, watu pekee

1 Kuchagua nafasi kutoka kwenye orodha Majibu ya kazi ni neno, kishazi, nambari au mfuatano wa maneno, namba. Andika jibu lako bila nafasi, koma au vibambo vingine vya ziada. Ndani ya nchi

Sehemu ya 5. Mada ya Siasa 5.1. Siasa na madaraka. Jimbo katika mfumo wa kisiasa Mpango 1. Dhana ya nguvu. Aina za mamlaka ya umma. 2. Siasa kama jambo la kijamii. 3. Mfumo wa kisiasa, ndani yake

VII. Nyenzo kwenye mfumo wa upimaji wa kati na wa mwisho Vifaa kwenye mfumo wa upimaji wa kati 1. Ni nani aliyekuwa mwanafikra wa kwanza wa Enzi Mpya ambaye aligeukia mawazo ya Plato na Aristotle na kuunda

2. Misingi ya utaratibu wa kikatiba Katika aya hii, tunazingatia dhana ya utaratibu wa kikatiba, kanuni za msingi za aina hii ya shirika la serikali. Pia tutachambua dhana za hali ya kikatiba ya mtu

UDC 342.8 UTAMBUZI WA HAKI YA UCHAGUZI YA WANANCHI: NAFASI NA MAHALI PA VYAMA VYA SIASA T. Yu. Pyatkina, Mhadhiri Mwandamizi, Idara ya Nidhamu za Sheria za Jimbo, Taasisi ya Ushirika ya Saransk (tawi)

Toleo la onyesho wasifu wa kulia wa Daraja la 10. Chanzo: "ABC. Sayansi ya kijamii. Kazi za mtihani wa kudhibiti. M.: Eksmo. 2012. (iliyoandaliwa na O. A. Kotova), pamoja na maandiko mengine. Chaguo 1. 1. Ni tabia gani ya hali yoyote:

NAFASI NA NAFASI YA SHERIA YA KIKATIBA KATIKA MAENDELEO YA UCHUMI Shogenova Inga Mwanafunzi wa Kitivo cha Sheria, Msimamizi wa kikundi cha U2-3 Assoc. Mkuu wa Idara Osipov P. I. Sheria ya Katiba

Swali la 1. Dhana ya ujasiriamali Sheria ya biashara inasoma na kuchanganua ujasiriamali na shughuli zinazohusiana. Ujasiriamali unaeleweka kama kujitegemea, kutekelezwa

Masomo ya shughuli za kisiasa ni jumuiya kubwa za kijamii (makundi ya kijamii, tabaka, watu) mashirika ya kisiasa na makundi (jimbo, vyama, harakati) watu binafsi (viongozi wa chama, serikali.

Olimpiad ya Mkoa kati ya wanafunzi wa taasisi za elimu ya jumla katika taaluma za kiraia na sheria ya uchaguzi (2015) hatua ya mawasiliano ya kikundi cha umri darasa la 8-9 Kazi za mtihani (katika kazi zote

Daraja la 11 Mtihani wa 2 katika sayansi ya kijamii juu ya mada "Matatizo ya maisha ya kijamii na kisiasa na kiroho." Sehemu ya 1 (1 24) Kamilisha kazi zilizopendekezwa. Katika kazi 1-8, 10, 14-20.22, 24 chagua jibu sahihi kati ya

MFANO WA PROGRAM YA MTIHANI WA UTANGULIZI KATIKA SAYANSI YA JAMII 1. Jamii kama mfumo tata unaobadilika. Jamii na asili. Jamii na utamaduni. Jamii kama mfumo muhimu. Mfumo-utendaji

ISHARA, KAZI NA MAUMBO YA HALI YA Jedwali la duara (repetitive-generalizing generalizing binary somo) SFERA ZA JAMII nyanja ya kiuchumi nyanja ya kisiasa nyanja ya kijamii nyanja ya kiroho KISIASA.

Muhadhara wa 6. Mada 5. Mfumo wa kisiasa wa jamii 1. Dhana na muundo wa mfumo wa kisiasa wa jamii. 2. Utawala wa kisiasa kama kipengele cha utendaji cha mfumo wa kisiasa. Mfumo wa kisiasa wa jamii

MADA YA 3. MISINGI YA KIKATIBA YA MFUMO WA SHERIA 3.1. Dhana, muundo na muundo wa katiba Katiba ni Sheria ya Msingi ya nchi, ambayo inaweka misingi ya serikali na mfumo wa kijamii,

Mtihani wa mwisho katika masomo ya kijamii. Daraja la 9 Chaguo 1 Sehemu ya 1. 1. Kuwepo nchini Urusi kwa Jimbo la Duma, Serikali ya Shirikisho la Urusi, Mahakama Kuu ya Shirikisho la Urusi ni ishara ya: A. utawala wa sheria B. mgawanyo wa mamlaka.

Nyenzo za kuandaa majaribio katika masomo ya kijamii Daraja la 9 Moduli ya 1 Mwalimu: Barkhatova K.I. MADA UDE UUD Siasa na nguvu Nguvu, vyanzo vya nguvu, njia (mbinu) za nguvu, aina za udhihirisho wa nguvu,

MPANGO WA SHUGHULI ZA ZIADA Fomu ya utekelezaji: saa ya habari. Mada: Siku ya Katiba ya Jamhuri ya Belarusi Kusudi: kukuza hisia ya kiburi katika nchi ya mtu, heshima kwa Katiba ya Nchi Kazi:

AINA ZA SERIKALI ZA KISIASA Kushnarev V.I. Taasisi ya Huduma na Ujasiriamali (tawi) Chuo Kikuu cha Ufundi cha Don State Shakhty, Urusi Utawala wa kisiasa (kutoka kwa utaratibu wa Kilatini

Orodha ya takriban ya maswali ya upimaji wa maandishi 1. Katika Urusi, utumishi wa umma: 1. Inafanywa katika taasisi zinazofadhiliwa kutoka kwa bajeti ya shirikisho na bajeti za vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi.

Olympiad ya kimataifa kwa watoto wa shule kwa misingi ya taasisi za elimu ya idara (wasifu wa sayansi ya kijamii) Kazi za kufuzu (mbali) mzunguko wa Novemba 21-Desemba 11, 2011 Daraja la 9 Kazi hiyo inajumuisha.

Mtihani katika masomo ya kijamii Chaguo 1 Chagua jibu moja sahihi kutoka kwa manne yaliyopendekezwa. 1. Sanaa ya serikali inafunikwa na nyanja ya maisha ya kijamii 1) kiuchumi 3) kijamii

Uchunguzi wa Nadharia ya Nchi na Sheria 1. Ni ipi kati ya kanuni ambazo sio kanuni ya nadharia ya serikali na sheria: a) historia; b) usawa; c) maalum; d) ubinadamu. 2. Ni kipi kati ya vipengele hivi vya kipengele

Wapenzi washiriki wa mkutano wa kimataifa! Acha, kwanza kabisa, niipongeze Mahakama ya Kikatiba ya Jamhuri ya Uzbekistan na raia wote wa Uzbekistan kwenye maadhimisho ya miaka 20 ya Mahakama ya Katiba ya Jamhuri.

IMETHIBITISHWA Idara ya FSN, Profesa N.M. Churinov 2012 MAJARIBIO ya kupima maarifa ya mabaki katika sayansi ya siasa 1. Sababu za kuibuka kwa siasa (chagua majibu sahihi): a) kuenea kwa Ukristo;

Taasisi ya Kielimu inayojiendesha ya Manispaa ya Shule ya Sekondari ya Bogandinskaya 2 Umuhimu wa Utamaduni wa Kisheria katika Uundaji wa Jimbo la Kisheria.

Kanuni za msingi za kufanya uchaguzi wa kidemokrasia nchini Uzbekistan Mnamo Desemba mwaka huu, kwa mujibu wa Ibara ya 96, 117 ya Katiba ya Jamhuri ya Uzbekistan, pamoja na Sheria.

MIFANO MASWALI KWA MTIHANI WA NIDHAMU "SHERIA YA KIKATIBA" 1. Dhana na somo la sheria ya kikatiba kama tawi la sheria ya umma. 2. Kanuni za kikatiba na kisheria: dhana na vipengele. 3.

Majaribio katika sehemu "MTU na maisha ya Kiroho ya jamii." 1. Mwanadamu, kulingana na mawazo ya kisasa, ni kiumbe A. kiroho B. kijamii C. Biolojia D. Biosocial. 2 Ufafanuzi: “Inafanywa kwa ujumla

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI JIMBO HURU TAASISI YA ELIMU YA JUU "NOVOSIBIRSK NATIONAL RESEARCH STATE

TAASISI YA ELIMU BINAFSI YA ELIMU YA JUU "CHUO CHA ELIMU YA JAMII" MFUKO WA TATHMINI NJIA ZA nidhamu GSE.F.6. "Sayansi ya Siasa" (pamoja na nyongeza na mabadiliko) Kiwango cha elimu ya juu

Mtihani wa mwisho katika masomo ya kijamii kwa daraja la 9 1 chaguo A1. Hali ambayo lengo la juu zaidi ni kuhakikisha haki za mwanadamu na raia: 1) shirikisho 3) kidunia 2) kijamii 4) kisheria А2. Kisiasa na kisheria

MAUDHUI YA NIDHAMU "SAYANSI YA SIASA" Mada 1. Sayansi ya Siasa kama taaluma ya sayansi na taaluma. Kitu, somo na njia ya sayansi ya kisiasa. Kazi za sayansi ya siasa. Maisha ya kisiasa. Siasa na kazi zake. Nguvu

Mwalimu: Martemyanova T.V. Somo: SOCIAL STUDIES Darasa: 11g Vipengele vya ramani ya kiteknolojia juu ya mada "Maisha ya kisiasa ya jamii ya kisasa" B1, P1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 11 10 12 13 14 15 16 17 18 19 A1

Laha 1 kati ya 9 RSUTS 1 Laha 2 kati ya 9 Chaguo la 1 1. Majukumu ya majaribio 1. Jimbo ni shirika maalum la mamlaka ya kisiasa: a) ambalo lina mamlaka kuu, linatoa mamlaka yake kwa watu wote.

Daraja la 9 Sehemu ya 1 (kazi 1-25) (alama 2 za jibu sahihi, upeo wa pointi 50) Chagua moja pekee kati ya majibu yaliyopendekezwa. 1. Kwa mujibu wa Katiba ya Shirikisho la Urusi, thamani ya juu katika Kirusi

Uchambuzi wa kina wa maendeleo ya kijamii unajumuisha kushinda mitazamo, wakati maisha ya mwanadamu yanatazamwa hasa kupitia msingi wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi. Wacha tuzingatie mambo kadhaa ya kimsingi.

Inahitajika kuzingatia mwingiliano wa kibaolojia wa mwanadamu na mazingira ya asili na nafasi. Hii inaruhusu sisi kuzingatia sio tu shida za usambazaji sawa wa rasilimali ndani ya jamii, lakini pia shida za ubadilishanaji muhimu wa rasilimali za jamii na mazingira. Biosphere na ubinadamu ni mfumo muhimu. Mtafiti wa sosholojia mara nyingi hawezi kwenda nje ya mipaka ya jamii, kwa hivyo, sosholojia ina sifa ya "mtazamo kutoka ndani", ingawa ili kutathmini hali ya jamii, mwelekeo na lengo la maendeleo, "mtazamo kutoka nje" ni. muhimu, kwa kuzingatia ukweli kwamba mazingira ya nje ya ubinadamu ni biosphere. Mbinu ya noospheric inaturuhusu kuona "mfumo wa hali ya juu", kuzingatia akili kama sifa ya viumbe hai. Hii inafanya uwezekano wa kuzuia anthropocentrism na kutabiri mustakabali wa wanadamu kama sehemu ya biosphere.

Inajulikana kuwa maendeleo daima huendelea dhidi ya historia ya matukio ya nasibu. Lakini historia ina mifumo (1 Kinyume na usuli wa matukio ya nasibu, ni vigumu kutambua mienendo ikiwa muda wa uchunguzi si mrefu wa kutosha. Ili kupanua kipindi cha uchunguzi, tunafuatilia mageuzi ya sio tu ya ubinadamu (miaka elfu 30), lakini pia. mababu zake za wanyama (mamia ya mamilioni ya miaka), t Sheria za maendeleo ya viumbe hai ni zisizobadilika Tazama: Popov V. P. Invariants ya ulimwengu usio na mstari, - Pyatigorsk, Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Teknolojia, 2005. (holism. narod.ru) ; Popov V. P. Shirika, Tectology XXI, - Pyatigorsk : Chuo Kikuu cha Teknolojia Publishing House, 2007. (holism. narod.ru); Popov V. P., Krainyuchenko I. V. Mirages ya postmodernity. Pyatigorsk INEU. 2009. (holism. narod). inaweza kutumika kutabiri siku zijazo, na "maendeleo" yanaweza kuzingatiwa matukio ambayo yanahusiana na sheria za maendeleo. Historia ni matokeo ya matendo ya watu, na vitendo vya watu vinatambuliwa na psyche yao (1 Popov V.P., Kraynyuchenko I.V. Psychosphere, - Pyatigorsk: RIA Publishing House - KMV. 2008. (holism. narod.ru)). Katika kipindi cha mageuzi, psyche ilikusanya sheria muhimu zaidi za asili kwa namna ya mipango ya tabia.

Inahitajika kuachana na mifano ya maendeleo ya mstari. Hii itafanya iwezekanavyo kuzuia makosa mengi ya utabiri, kutambua kwamba Dunia inaendelea katika mawimbi, kwa mzunguko, vinginevyo. Kila kitu kina mzunguko wake wa maisha ya kibinafsi. Kuna kasi ya mara kwa mara na kupungua kwa maendeleo, kuongezeka na kupungua kwa utofauti wa mambo ya mifumo ya kibaolojia na kijamii. Ukosefu wa mstari wa ulimwengu hauruhusu udanganyifu juu ya "maendeleo endelevu, endelevu" ya jamii.

Dhana za muundo wa kidemokrasia wa jamii hutoka kwa dhana ya usawa wa asili na ujenzi wa mwanadamu. Watu wanadaiwa kuwa na uwezo wa kujadiliana kati yao wenyewe, hawana sifa ya mwelekeo wa uharibifu, huwa na kutii sheria zilizopo katika jamii, kwa sababu wanaelewa busara na umuhimu wao. Mtazamo wa mifumo ya kidemokrasia kuelekea vurugu pia unahusishwa na mtazamo huu wa mwanadamu - inaruhusiwa tu kama hatua ya kipekee kuhusiana na watu wachache. Katika jamii ya kisasa, kitu sawa na imani ya kidini katika nguvu ya watu imetokea. Imani hii inaungwa mkono na njia zenye nguvu zaidi za kufundisha ufahamu wa umma.

Kwa kweli, watu wana uwezekano mkubwa wa kuonyesha msingi wao wa wanyama, waliorithi kutoka kwa mababu wa mbali. Mifumo yote ya zamani ya kisiasa, kufuatia mipango ya maumbile, iliota ya wakati ujao mkali (wa mbinguni), ambapo unaweza kula tamu, kufurahiya, kuzidisha, kutawala, kufikia umaarufu, umaarufu. Aristocrats na watu walishindana kwa maisha ya mbinguni. Tawala zote za kiimla na kidemokrasia zinalenga katika ushindi wa rasilimali, katika kuongeza kiwango cha matumizi, ukuaji wa Pato la Taifa.

Demokrasia mara nyingi huhusishwa na hamu ya mgawanyo wa haki wa rasilimali. Lakini "haki" ni dhana subjective. Haki ni wakati watu hawana hamu ya kugawa tena rasilimali. Inaweza kuwa na haki ya kuwa na usambazaji mdogo lakini sawa wa chakula, kwa mfano, wakati wa njaa katika USSR (mfumo wa kadi). Na mgawanyo usio sawa wa mapato na kiwango cha juu cha wastani cha matumizi (Ubepari wa Magharibi) unaweza kuzingatiwa kuwa sio sawa. Tamaa ya haki kwa watu haiwezi kuharibika (wivu wa maumbile ndio msingi), lakini haiwezekani. Nadharia ya usambazaji wa haki inategemea tathmini ya kibinafsi ya mchango wa wafanyikazi kwa bidhaa ya kijamii. Ni muhimu si kumnyima mtu njia ya kujikimu na si kusababisha hisia kali ya wivu. Katika jamii kama hiyo, migogoro itapungua. Katika baadhi ya matukio, inatosha kuunda udanganyifu wa jamii yenye haki.

Kwa hivyo, demokrasia ni jaribio tu la kufikiria shida ya kimsingi ya jamii ya wanadamu (ole, ambayo haijatatuliwa). Na mpango wa msingi wa watu unabakia hamu ya hedonism, na sio kwa mpangilio mzuri wa maisha yao. Analog ya wazo la demokrasia ni wazo la ukomunisti, lengo la uwongo, sio rasmi, lakini la kuvutia.

"Kimsingi, demokrasia ni ushindani ulio huru zaidi au mdogo katika viwango tofauti vya mifumo ya kimamlaka ya kitaasisi na isiyo ya kitaasisi, ambayo maridhiano wakati mwingine yanawezekana" (1 Tazama hotuba ya V. Tretyakov. Demokrasia: Maadili ya Ulimwenguni na Utofauti wa Uzoefu wa Kihistoria (Kesi za meza ya pamoja ya pande zote ya Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, majarida "Polis" na "darasa la Siasa".). Katika zama zetu, mifumo mingi ya kisiasa inadai kuwa demokrasia (huru, Soviet, post-Soviet, "sovereign", fascist, Libyan "Jamahiriya", nk).

Demokrasia inapendekeza ushiriki wa jamii katika kutatua matatizo ya kijamii na kisiasa, katika kusimamia masuala ya umma. Taratibu za ushiriki huu zinaweza kuwa tofauti (uwakilishi wa bunge, kujitawala, mabaraza n.k.). Lakini katika mifano yoyote ya kisiasa, hata ile ya kidemokrasia zaidi, daima kuna mambo ya kimabavu na ya jadi (2 Tazama hotuba ya G. Glinchikova, ibid.).

Kutathmini kiwango cha ukweli wa demokrasia, mtu lazima azingatie ushawishi wa utabaka wa mali, ugumu wa utaratibu wa kifedha ambao unapatanisha nyanja nyingi za uhusiano wa kijamii, uhusiano wa uvumilivu, ambao sio kikwazo cha dhuluma dhidi ya jamii na serikali. kifaa. Hatimaye, katika hali ya demokrasia iliyoendelea zaidi, kuna "nguvu kuu" - wasomi wa kutawala. Watu hawa wana hali ya juu ya kijamii kwamba kwa kweli hawategemei nguvu ya serikali, na vile vile hali ya kisiasa na kiuchumi, wameunganishwa na marafiki wa kibinafsi au uhusiano wa kifamilia "(1 Zinoviev A. A. Njiani kuelekea supersociety. Munich. 1991) .).

Hebu tutaje baadhi ya vipengele vya mifumo ya kisiasa ambavyo vinachukuliwa kuwa mambo chanya ya demokrasia.

1. Kanuni ya mgawanyo wa mamlaka kuwa sheria, utendaji na mahakama inaweka mipaka ya uholela wa madaraka. Pamoja na maendeleo ya asasi za kiraia, kuna vyombo vya habari ambavyo vina ushawishi mkubwa. Lakini sifa hizi chanya mara nyingi hupuuzwa na kuwepo kwa nguvu za kifedha (2 Ibid.).

2. Kuna taasisi za udhibiti wa shughuli za serikali. Hii ni, kwanza kabisa, mfumo wa uchaguzi wa wote, shukrani ambayo wananchi wana fursa ya kurekebisha nguvu kwa njia ndogo. Kazi ya udhibiti pia inafanywa na mahakama, ambayo inapaswa kuwa huru, na katika nchi zilizoendelea kwa kiasi kikubwa ni.

3. Katika demokrasia, wingi wa maoni hudumishwa. Ukandamizaji dhidi ya "wapinzani" unalaaniwa. Hii inalazimisha mamlaka kusikiliza maoni ya matabaka mbalimbali ya jamii na nguvu mbalimbali za kisiasa.

4. Katika demokrasia, unaweza kufanya mikutano, kuandaa maandamano, na kuonyesha maoni yako. Wachache wanaopingana wanaweza kuwa wabeba malengo na njia mbadala za kuyafikia, lakini wakati huo huo hawawezi kuingilia walio wengi. Wakati wengi wanaongoza mfumo kwenye mwisho mbaya, basi unaweza kusikiliza sauti ya wachache. Walakini, jamii kwa kawaida haiwaamini wapinzani kwa muda mrefu.

5. Mifumo ya kisiasa ya kidemokrasia inapunguza sana uwezekano wa mamlaka ya wazi ya mtu binafsi. Kuimarisha nguvu za vikundi vya wasomi. Wakati watu wanachagua manaibu wao kwenye miundo ya mamlaka, kwa kweli wanaunda wasomi. Lakini wasomi hawa wanaweza kugeuka kuwa kikundi cha mamlaka, ambacho kwa kweli kinatokea. Kwa kuongeza, katika kichwa cha kikundi chochote cha wasomi kuna kawaida kiongozi, kiongozi, ambaye maoni yake hutawala katika kufanya maamuzi. Kwa hivyo, jukumu la mtu binafsi katika historia limehifadhiwa, ingawa katika hali tofauti.

6. Demokrasia hutengeneza fursa fulani kwa wawakilishi hao wa wananchi kuingia madarakani wenye uwezo wa kuelekeza nguvu za dola katika kutatua matatizo ya jamii. Kwa maoni yetu, demokrasia inapaswa kueleweka kama mfumo wa kisiasa wenye uwezo wa kuleta madarakani wasomi ambao wanakidhi matarajio ya wengi. Wakati huo huo, maoni kutoka kwa idadi ya watu yanapaswa kufanywa, lakini kwa sasa "demokrasia ni siku na saa ambazo wanachama wote wa jamii huwa sawa" (1 Ivin A. A. Falsafa ya historia. Kitabu cha maandishi, - M.: Gardariki . 2000.) .

7. Uchaguzi unatoa uwezo wa kuwaweka madarakani watu waliochaguliwa kwa vipimo vya kisaikolojia. Chini ya mamlaka ya kurithi au udikteta, nchi inatawaliwa na psychotypes random. Hata hivyo, fadhila hizi za electivity zinaweza kupotoshwa kwa urahisi, ambayo hutokea kweli.

Taratibu za kisiasa zilizoorodheshwa, kwa kweli, zinalenga kufikia maelewano kati ya wasomi wakuu na matabaka mapana ya jamii.

Fikiria vipengele hasi vya demokrasia.

1. Hakuna hata mfano mmoja wa demokrasia utakaounda utaratibu wa demokrasia wakati "nguvu zote ni za watu", kwa sababu hii haiwezekani. Watu - wengi-upande, lina makundi mbalimbali ya kijamii kuwa na maslahi yao wenyewe maalum. Haiwezekani na haiwezekani kuhoji mamilioni ya watu juu ya kila suala ili kujua maoni ya wengi. Watu hawawezi kuchanganya kazi za mifumo ya utendaji na usimamizi kwa wakati mmoja, kwa sababu hii inakiuka kanuni ya utaalam na inazidisha ubora wa serikali.

2. Hasara ya demokrasia ni kwamba maoni ya wengi hayawezi kueleza na kuunga mkono masuluhisho yasiyo ya kawaida. Wazo la kipaji linaonekana katika kichwa kimoja. Ili kuiunga mkono, ni lazima walio wengi angalau waielewe. Mara nyingi, fikra zisizoeleweka hubaki katika kutengwa kwa hali ya juu. Wengi wanaunga mkono maamuzi ya banal, ya kisilika yaliyopatikana kutokana na uzoefu wa zamani.

3. Demokrasia, kimsingi, ni utawala wa silika. Watu wengi wakati wa kujipanga hawawezi kukandamiza silika iliyoamuliwa na vinasaba, kwa mfano, kwa hiari kuunda jamii ya utumiaji mdogo. Mahitaji ya mkate na sarakasi hayatahakikisha harakati inayoendelea kuelekea noosphere, nyanja ya matumizi ya kuridhisha, yenye ukomo. Historia inaonyesha kwamba ustaarabu mara nyingi uliharibiwa na umati wa watu wasio na fahamu na wasio na heshima (1 Chernyavskaya A. G. Saikolojia ya kutawala na kuwasilisha: Msomaji, (kitabu. Mkusanyiko wa Z.ru)).

4. Jumuiya ya kidemokrasia inaendelea kutoa "leseni" za mamlaka kwa watu wanaoahidi "maisha ya mbinguni." Hata hivyo, ni wazi kwamba mienendo mingi ya walaji huleta matatizo na vikwazo kwa maendeleo ya jamii.

5. Historia ya zamani ya mwanadamu ni mchakato wa watu kuzoea mazingira ya kijamii, kwao wenyewe. Mahusiano na maumbile yamerudi nyuma kila wakati, kwa sababu shida na rasilimali zilitatuliwa kana kwamba wao wenyewe. Katika enzi yetu, shida za mwingiliano na ulimwengu wa kibaolojia zinakuja mbele, ambayo inapaswa pia kuonyeshwa katika siasa. Kitaalam, hii inaweza kufanywa kwa kupunguza matumizi ya maliasili. Itachukua ushawishi mkubwa wa wasomi ili kuwashawishi watu wa hili.

6. Taifa lolote linajitahidi kuongeza kiwango cha matumizi, kwa kiwango cha wasomi, au angalau kwa kiwango cha wastani wa Marekani. Lakini kwa uwezo wa sasa wa uzalishaji, ikiwa nusu ya idadi ya watu duniani itaanza kuteketeza kama Mmarekani wa kawaida, basi biolojia itapoteza uwezo wake wa uzazi, na kusababisha janga la kiikolojia. Wasomi waliochaguliwa kidemokrasia hawataweza kutekeleza matakwa ya watu bila kusababisha janga la kiikolojia.

7. Demokrasia na haki za binadamu ni ardhi yenye rutuba ya kushamiri kwa ugaidi, kwani huweka kikomo uwezekano wa kupambana na ugaidi na kupunguza haki za mamlaka zinazochunguza. Kujali haki za raia wanaotii sheria huongeza uwezekano wa vipengele haramu.

Tunaona kwamba demokrasia, iliyozingatiwa kwa muda mfupi wa kihistoria, ni seti ya ukweli unaopingana ambao ni vigumu kutambua mwelekeo wa maendeleo. Hali inayozingatiwa ya jamii sio bidhaa ya shughuli za ufahamu za viongozi, ni matokeo ya kujipanga kwa stochastic, tabia ya mifumo yote ya vijana ya kibaolojia na kijamii.

Jumuiya ya wanadamu (mfumo) ina mifumo ndogo maalum katika utekelezaji wa kazi mbalimbali. Watu ndio mfumo mdogo wa utendaji ambao unatengeneza mali na rasilimali. Mfumo mdogo wa uongozi una wasomi na kiongozi, ambao hawazalishi chochote, wapo kwa gharama ya rasilimali iliyoundwa na watu. Wanasimamia kitaalamu michakato ya ndani na nje. Mfumo mdogo wa udhibiti hufanya maamuzi na, kwa msaada wa mifumo ya nguvu, huhamasisha watu kuyatekeleza. Mamlaka zina nia ya kuhakikisha kuwa mfumo mdogo wa utendaji haupotezi uwezo wa kuzalisha bidhaa za umma. Kwa hiyo, kuna mahusiano ya aina ya "mmiliki - farasi". Mmiliki mzuri mara nyingi hutunza farasi bora kuliko watu. Demokrasia ni kifaa cha kisiasa wakati maoni na matakwa ya mfumo mdogo wa kiutendaji huzingatiwa kwa njia mbalimbali wakati wa kufanya maamuzi. Sheria ya ubinafsi wa mifumo ndogo imesababisha ukweli kwamba madaraja ya juu yanajijali zaidi kuliko wasaidizi, lakini wanalazimika kudumisha usawa wa masilahi kati ya vitengo vya utendaji.

Dhana ya demokrasia kama nguvu ya watu sio sahihi. Nguvu ya kweli daima iko kwa wasomi. Uchaguzi mkuu wa wasomi hauwanyimi haki ya kufanya maamuzi hata kinyume na matakwa ya wananchi. Zaidi ya hayo, teknolojia zilizoimarishwa vyema za udanganyifu katika uchaguzi hugeuza uchaguzi kuwa tamasha. Tatizo la kuunda serikali "ya haki", iliyofikiriwa kisayansi bado.

Kwa sasa, kuna uanzishaji wa kujipanga katika "maisha ya mwanadamu". Jumuiya ya kiraia inaendelea. Mahusiano baina ya mataifa yanaratibiwa kupitia mashirika mbalimbali ya kati ya serikali (IGOs). Mchakato unaozingatiwa unafanana na awamu ya awali ya malezi ya jamii mpya, inayojulikana na shughuli za juu za stochastic, ambazo hazina mwelekeo wazi wa lengo. Fikra za mstari zinatabiri kuwa mchakato huu utaongezeka, udhibiti wa serikali unaweza kutoweka na nafasi yake kuchukuliwa na mashirika ya kiraia. Walakini, watabiri wa mstari wanapaswa kukatishwa tamaa. Angalau na juu ya yote, ili kukomesha uharibifu usio na udhibiti wa makazi, ni muhimu kugeuza michakato ya kijamii ya stochastic kuwa inayoweza kudhibitiwa. Ukuzaji wa matukio utaongoza idadi ya watu kwa shirika kama hilo, wakati mifumo ndogo ni maalum na kuunganishwa katika kufuata lengo moja. Hali hii haitoi migogoro kati ya vyombo.

Michakato inayozingatiwa leo sio ya kushangaza, kuna mageuzi ya kawaida dhidi ya asili ya mabadiliko ya asili. Kwa hiyo, uchaguzi wa njia ya maendeleo zaidi haitakuwa random, imedhamiriwa na kumbukumbu iliyokusanywa katika mfumo. Hii ina maana kwamba uhusiano utaendelea kuimarika, si tu ndani ya serikali, lakini pia kati ya mataifa. Tayari leo, kama matokeo ya utandawazi na upanuzi, idadi ya mashirika makubwa ya kiuchumi (TNCs) inaongezeka kwenye sayari, urefu wa uhusiano wa usawa na wima unaongezeka, na ujumuishaji wa mfumo wa uchumi wa dunia unaongezeka. Kuna harakati kuelekea jamii iliyodhibitiwa.

Kwa maoni yetu, shida kuu ya jamii ya wanadamu sio kurekebisha muundo wa uhusiano, lakini "kurekebisha" mtazamo wa ulimwengu uliopo. Hii inawezekana kutokea chini ya shinikizo la migogoro inayokuja.

Valery Popov, Daktari wa Kemia, Profesa wa Idara ya Usimamizi, Chuo Kikuu cha Teknolojia cha Pyatigorsk; Irina Kraynyuchenko, Daktari wa Sayansi ya Falsafa, Profesa wa Idara ya Taasisi ya Uchumi na Usimamizi (Pyatigorsk)

Tathmini ya kihistoria ya utawala wa kisiasa wa kidemokrasia

Katika ulimwengu wa kisasa, misingi ya kidemokrasia ya utawala wa umma inatambuliwa na kutolewa kwa viwango tofauti katika nchi zote zilizoendelea na zinazoendelea. Wakati huo huo, utawala wa kisiasa unaohusika haupaswi kuwa bora, ukitambua kuwa ni baraka isiyo na masharti, ambayo, pamoja na mambo mengine, inaonyeshwa na tathmini za kihistoria za demokrasia.

Hasa, inajulikana kuwa mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Aristotle, ambaye katika kazi zake umakini mkubwa ulilipwa kwa masomo ya aina za serikali na utaftaji bora zaidi wao, kulingana na sifa za muundo wa serikali, aliainisha demokrasia kama mfumo wa serikali. aina "mbaya" ya serikali, kwa kuzingatia ukweli kwamba watu wenye nguvu kabisa, bila kujali hali ya mali, elimu ya raia, nk. (nguvu ya "makundi") haikidhi mahitaji ya maendeleo yenye ufanisi ya serikali, kwani, mwishowe, nguvu inayolingana hutumiwa kimsingi kwa masilahi ya kibinafsi badala ya ya umma.

Katika Zama za Kati na Enzi Mpya, mtazamo kuelekea demokrasia ulibadilika polepole, pamoja na kuongezeka kwa ufahamu wa idadi ya watu na uboreshaji wa tamaduni ya kisiasa ya raia, na polepole, demokrasia ilikoma kuzingatiwa kuwa "mbaya". ” aina ya serikali, huku ikidumisha mtazamo usioeleweka kuielekea kutoka kwa wawakilishi wa mielekeo mbalimbali ya kisiasa.

Kwa kuongezea, hata kati ya viongozi wakuu, demokrasia haikutambuliwa kila wakati kuwa nzuri kabisa.

Mfano 1

Kwa hivyo, kwa mfano, kauli ya mwanasiasa wa Uingereza na mwanasiasa wa karne ya 20 inajulikana sana. Winston Churchill, ambaye aliita demokrasia kuwa aina "mbaya zaidi" ya serikali, isipokuwa aina zingine zote zinazoendelezwa na wanadamu.

Kwa maneno mengine, mtazamo kuelekea demokrasia unaweza kujulikana kama utata, lakini hata hivyo, kulingana na W. Churchill, hakuna kitu bora zaidi ambacho kimevumbuliwa na sayansi ya kisiasa ya ulimwengu.

Katika suala hili, inaonekana inafaa kuzingatia mambo mazuri na mabaya ya utawala wa kisiasa wa kidemokrasia, kulingana na maudhui ambayo inawezekana kuunda mtazamo kamili na kuendeleza mtazamo wa mtu mwenyewe kuelekea aina inayozingatiwa ya shirika la serikali.

Sifa za jumla za vipengele vyema na hasi vya demokrasia

Tukigeukia uzingatiaji wa faida na hasara za utawala wa kisiasa wa kidemokrasia, kwanza kabisa, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba, bila kujali ishara zitakazoelezewa hapo chini, demokrasia ya kweli husaidia kudumisha utulivu wa kisiasa huku ikipunguza matumizi ya kulazimisha. taratibu na serikali. Katika mambo mengi, hili linawezekana kutokana na ukweli kwamba katika hali ya kidemokrasia kuna mrejesho thabiti, wa uwazi kati ya maamuzi ya serikali na idadi ya watu wa nchi, unaoonyesha ukosoaji au uungaji mkono wa maamuzi husika kwa upande wa wananchi.

Uchambuzi wa fasihi maalum unatuwezesha kuhitimisha kuwa miongoni mwa vipengele vyema vya utawala wa kidemokrasia ni:

Kutambuliwa katika ngazi ya juu ya kisheria na dhamana halisi ya haki za asili, zisizoweza kuondolewa na uhuru wa mtu binafsi;
Kuhakikisha usawa rasmi wa raia, basi usawa wa nafasi zao mbele ya sheria na mahakama, bila kujali mali zao na hali ya kijamii;
Kutoa fursa na msaada wa kweli kwa ushiriki hai wa idadi ya watu wa nchi katika maisha yake ya kisiasa;
Uundaji wa taratibu wa mifumo madhubuti ya udhibiti wa umma na kujitawala;
kizuizi cha busara cha nguvu za serikali, muhimu ili kuzuia ukamilifu wake;
Kuwepo kwa masharti ya upyaji wa mara kwa mara wa miundo ya nguvu, kukataliwa kwa matumizi yasiyo ya haki ya vurugu kwa upande wao, kama njia ya kutatua masuala ya kisiasa;
Usambazaji wazi wa kazi kati ya mamlaka ya serikali, katika muktadha wa utendaji wa mfumo wa mgawanyo wa madaraka, ambayo inahusisha mifumo madhubuti ya hundi na mizani, ili kuzuia mkusanyiko wa nguvu zote za serikali kwa mkono mmoja.

Maoni 1

Wakati huo huo, inabainika kuwa hata utawala wa kidemokrasia ulioundwa unatofautishwa na uwepo wa dalili kadhaa mbaya, kati ya hizo mtu anaweza kutaja ukosefu halisi wa fursa za usawa wa vyama vya siasa na raia, licha ya tangazo lao la kisheria; utegemezi wa maamuzi yanayofanywa juu ya ushawishi wa wanaviwanda wakubwa, kuendelea kwa kipengele cha rushwa, na mara nyingi pia udhaifu wa mifumo ya udhibiti wa umma juu ya uteuzi wa wagombea wa mamlaka ya umma.

Faida na Hasara za Aina Mbalimbali za Demokrasia

Hapo juu, vipengele vyema na hasi vya demokrasia kwa ujumla vilizingatiwa, bila kujali ni aina gani maalum inayohusika. Wakati huo huo, fasihi inasisitiza kwamba demokrasia ya moja kwa moja na wakilishi, kama aina kuu za utawala wa kisiasa unaozingatiwa, pia hutofautiana mbele ya nguvu na udhaifu.

Kwa hivyo, kwa mfano, kati ya mapungufu ya demokrasia ya moja kwa moja, ni kawaida kutaja ugumu wa kufanya maamuzi yaliyoratibiwa katika muktadha wa vikundi vikubwa vya kijamii, mara nyingi pia ukosefu wa uwezo na hisia nyingi za idadi ya watu katika mchakato wa kufanya maamuzi muhimu ya kisiasa. maamuzi, na uwezekano mkubwa wa kuathiriwa na umma kwa kudanganywa na wanasiasa wenye taaluma. .

Kwa upande mwingine, nguvu za demokrasia ya moja kwa moja ni ushiriki wa moja kwa moja wa watu katika maendeleo na kupitishwa kwa maamuzi muhimu, utoaji wa fursa za kuboresha utamaduni wa kisiasa wa wananchi, nk.

Kwa upande mwingine, vipengele hasi vya demokrasia ya uwakilishi vinaweza kuitwa:

Kutenganishwa kwa mamlaka za umma na wawakilishi wao mahususi kutoka kwa wapiga kura;
Kupanua fursa za ushawishi wa vikundi vya shinikizo la nguvu;
Kudhoofika kwa udhibiti wa kidemokrasia wa kweli;

Faida za demokrasia ya uwakilishi ni: