Insha juu ya mada: Shida za maadili katika riwaya ya Rout, Fadeev. Shida za maadili katika riwaya "Njia" Mwelekeo wa kibinadamu wa riwaya na kushindwa kwa Fadeev.

Riwaya "Rout" iliandikwa na Fadeev mchanga alipokuwa na umri wa miaka 24-25. Hii ni riwaya ya kwanza ya mwandishi, ambayo ilitokana na mchoro wa hadithi "Dhoruba ya theluji" iliyoandikwa mwaka mmoja kabla.

Fadeev aliandika juu ya matukio ambayo alijua moja kwa moja. Kuanzia umri wa miaka 7 aliishi katika mkoa wa Ussuri, alijua asili yake. Kuanzia umri wa miaka 18, mwandishi wa baadaye alikuwa mshiriki wa Kikosi Maalum cha Washiriki wa Kikomunisti, na wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe alishiriki katika uhasama katika Mashariki ya Mbali, akishikilia wadhifa wa kamishna, na alijeruhiwa.

Mwelekeo wa fasihi na aina

Riwaya ni ya mwelekeo wa kile kinachoitwa uhalisia wa kijamaa. Ingawa wanahalisi wa kijamii walijiona kuwa warithi wa uhalisia, ambao waliuita ukosoaji, na mwelekeo wao kama njia mpya ya ubunifu, kanuni za uhalisia wa kijamii sio za kweli kabisa, na mada ya taswira yao iko mbali na ukweli. Katika uhalisia wa ujamaa kuna mambo karibu na classicism, ni ya kawaida.

Mwanahalisi wa mwandishi-ujamaa alipaswa kuonyesha ukweli halisi na wa kihistoria katika maendeleo yake ya kimapinduzi, njiani akimelimisha msomaji katika roho ya uhalisia wa kijamii. Kwa kweli, wahalisi wa kijamii walionyesha tu kile ambacho hakipingani na maoni yao, na kila kitu ambacho hakikufaa kwenye kitanda cha Procrustean cha ukweli wa kijamii hakikuwepo kwa sanaa. Kwa mfano, Fadeev havutiwi kabisa na sifa za kibinadamu za Wajapani au Cossacks. Hawa ni maadui wanaohitaji kuuawa. Cossack aliyetekwa analia, adui hawezi kuonyesha ujasiri, kama Metelitsa aliyetekwa. Tafakari ya Mechik juu ya Cossack aliyeuawa ni ishara ya udhaifu, kusita hatari kwa shujaa hasi.

Mada, wazo kuu na maswala

Tatizo kuu la riwaya ni tatizo kuu la uhalisia wa kijamaa. Imo katika mkanganyiko ulioonyeshwa kiakili na Levinson: "Ni nini kinachoweza kuwa mazungumzo juu ya mtu mpya, mrembo maadamu mamilioni makubwa wanalazimishwa kuishi maisha duni na duni, maisha duni sana." Mkanganyiko huu huwasukuma mashujaa wa uhalisia wa kijamaa kwenye ushujaa.

Tatizo la mtazamo wa wakulima kwa vita linafufuliwa. Kubrak ni kamanda wa kikosi ambaye anafikiria zaidi juu ya mateso ya wakulima na chakula kuliko kuhusu kazi ya kushiriki. Goncharenko anaamini kwamba washiriki hawana chochote cha kujivunia mbele ya wakulima, kwa sababu katika kila mtu "mtu ameketi."

Fadeev, kupitia Levinson, anaibua shida ya kifalsafa ya ubinadamu: Levinson na Mechik wanafanana katika sifa zao za kibinafsi na hali ya maisha, lakini Levinson huleta mtu halisi ndani yake, na Mechik, akitoa udhaifu wake, anakuwa mhuni. Levinson anaamini kwamba watu ni wavivu na wenye nia dhaifu kwa sababu wanaishi katika uchafu na umaskini, wanaamini katika mungu mbaya na mjinga.

Plot na muundo

Riwaya ni ndogo kwa ukubwa, ina sura 17. Kitendo cha riwaya huanza nyuma mnamo Julai. Kikosi cha Levinson kilikuwa likizoni kwa wiki ya tano na kilipata kaya. Mwanzoni mwa Agosti, upeanaji wa farasi ulikuja juu ya kushindwa kutoka kwa mkuu wa wafanyikazi wa vikosi vya washiriki. Levinson alikuwa karibu kuhamisha kikosi hicho hadi kijiji cha Shibishi, na kwa muda huo akaamriwa hospitali ibaki mahali pake. Wagonjwa wote waliondoka polepole, Frolov na Mechik waliojeruhiwa tu ndio walibaki.

Mechik anaanguka katika kikosi cha washiriki wa Levinson. Mnamo Agosti, Wajapani walichukua karibu bonde lote. Levinson anaongoza kikosi kupitia milima hadi kwenye bonde, ambako kuna mkate na farasi. Kamanda wa kikosi Metelitsa aliyetumwa kwa uchunguzi aliuawa na Cossacks.

Kushambulia Cossacks, kikosi cha Levinson kinapoteza watu, na farasi wa Mishka hufa karibu na Morozka. Mgomo wa kulipiza kisasi wa Cossacks unasukuma washiriki kwenye bwawa, ambalo hutoka, na kutengeneza njia. Levinson anapoteza theluthi moja ya watu.

Levinson aliyechoka alikabidhi uchunguzi uliofuata kwa Mechik, ambaye hakutoa ishara, akijikwaa kwa Cossacks, na akakimbia mwenyewe. Kama matokeo ya kitendo hiki cha chini, Frost alikufa, akiwa ameweza kutoa ishara. Levinson anavunja eneo la adui na kuondoka kuelekea kijiji chenye amani, lakini ni watu 19 pekee waliobaki kwenye kikosi chake.

Muundo wa riwaya ni laini, monologues ya ndani ya wahusika ni muhimu ndani yake, haswa kutoka kwao msomaji hujifunza juu ya maisha yao ya zamani.

Mashujaa

Joseph Abramych Levinson- Kamanda wa kikosi cha washiriki. Yeye ni mkali lakini mwenye haki. Levinson anafikiri juu ya biashara na manufaa, na si kuhusu kuvutia nje. Alama ya pragmatism kama hiyo ni ukaguzi wake wa Kijapani aliyepigwa. Kamanda ni mvumilivu na mvumilivu. Analinganishwa na kiongozi wa mbwa mwitu taiga, ambaye anaongoza pakiti shukrani kwa hekima.

Macho ya Levinson yana kina kirefu kama maziwa, bluu kama vimbunga, isiyo ya ardhi, ya kuona. Yeye mwenyewe ni mdogo na asiyeonekana kwa kuonekana, "yote yalikuwa na kofia, ndevu nyekundu na ichigov juu ya magoti."

Levinson ni mwangalifu sana, lakini hakuna mtu isipokuwa Stashinsky anayejua juu ya kusita kwake. Kwa hiyo, karibu kila mtu katika kikosi alionekana kuwa "mtu wa uzazi maalum, sahihi", ambaye "anajua jambo moja tu - biashara." Levinson alikuwa msiri, ili hakuna mtu aliyejua kuwa baba yake ni maskini na alicheza violin, na Levinson mwenyewe alimsaidia kuuza samani zilizotumiwa. Familia ya Levinson katika nafasi ya pili baada ya kesi hiyo. Kati ya barua mbili - kutoka kwa jiji na kutoka kwa mkewe - Levinson anasoma tu ya kwanza, na ya pili - tayari usiku. Maisha yake yote anasimamia utekelezaji wa kazi ya uandishi - kuokoa kizuizi kama kitengo cha mapigano. Maana ya maisha ya Levinson ni kushinda umaskini na umaskini. Ana ndoto ya mtu mpya mzuri. Mtazamo wake wa mambo pia unatambuliwa kuwa sahihi na mwandishi, ambaye anaamini kwamba Levinson anaona kila kitu "kama ilivyo, ili kubadilisha kile kilicho, kuleta karibu kile kilichozaliwa na kinachopaswa kuwa."

Levinson - "nguvu juu ya kikosi." Kama shujaa wa kweli wa ujamaa, alikuwa na hakika kwamba nguvu zake zilikuwa sawa, kwa hivyo aliiba ng'ombe, akaiba shamba la wakulima na bustani, akachukua nguruwe - nyama kwa msimu wote wa baridi - kutoka kwa Mkorea anayelia.

Kubrak anaita Levinson cholera kukwama, lakini Levinson daima anaogopa kuonyesha udhaifu, kwa mfano, kulala usingizi juu ya farasi. Baada ya kupoteza watu wengi, analia, sio kujificha, lakini haraka hupata maana mpya ya maisha: kuishi na kutimiza majukumu yake.

Baklanov- Mvulana mwenye umri wa miaka 19, msaidizi wa Levinson, ambaye alimuiga katika kila kitu. Hakumaliza shule ya ufundi, ambapo alisoma kama zamu. Kichwa cha Baklanov kilinyolewa, na macho yake, yaliyoteleza na nyembamba, kama yale ya Kitatari, yalionekana kuwa ya kuhofia na ya kudadisi. Alikuwa mnene na mviringo, akaketi juu ya tandiko kana kwamba ameshonwa. Macho yake yalikuwa ya hudhurungi na makali, alishika kila kitu kwenye nzi, mara moja akitenganisha umakini unaostahili kutoka kwa vitapeli, kisha hitimisho la vitendo likafuata. Huyu ni mvulana mtamu na mwenye tabia njema sana ambaye Levinson alipenda kumtania.

Baklanov ni mtoto tu: yeye hanywi, havuti sigara, lakini anakubali maziwa kutoka kwa wenyeji, ambayo yeye huvunja mkate. Fadeev anasisitiza mara kwa mara sifa za kitoto huko Baklanov, kwa mfano, mabaki ya maziwa kwenye mdomo wa juu, uso wa pande zote, usio wazi. "Mwili wake ulikuwa na nguvu, mnene, mwembamba, kana kwamba umetupwa, na kichwa chake kilikuwa cha pande zote na cha fadhili, kama cha mtoto, na pia aliuosha na aina fulani ya harakati za kitoto - akamwaga maji kutoka kwenye kiganja chake na kuisugua. kwa mkono mmoja.”

Dhoruba ya theluji- kamanda wa kikosi na uso ulioharibiwa na ndui. Alikuwa mchangamfu sana, Levinson alimpenda kwa "ustahimilivu wake wa ajabu wa mwili, mnyama, nguvu, ambayo ilipiga ndani yake na chemchemi isiyoisha na ambayo Levinson mwenyewe alikosa sana. Alipoona mbele yake sura yake ya haraka, iliyo tayari kwa hatua kila wakati, au alijua kuwa Metelitsa alikuwa mahali pengine karibu, alisahau kwa hiari juu ya udhaifu wake wa mwili, na ilionekana kwake kuwa anaweza kuwa hodari na asiyechoka kama Metelitsa ". Katika kivuli cha Metelitsa kulikuwa na kitu cha kinyama, mnyama.

Metelitsa, alipotolewa nje ili kupigwa risasi, alifurahi kwamba watu wangejivunia na kumvutia.

Frost- Levinson kwa utaratibu. Yeye ni mchimba madini, anayejitolea kwa sababu ya mapinduzi. Frost ana mke Varya. Frost anaonekana kumpenda farasi zaidi kuliko mkewe. Stallion wake Mishka, ambaye Frost anamwita Shetani na ng'ombe wa Mungu, ni ya kushangaza sawa na mmiliki: "Macho sawa ya wazi, ya kijani-kahawia, kama vile squat na upinde-upinde, kama rahisi-janja na lascivious." Dubu huyo alikuwa mtumwa mwaminifu.

Hakuhitaji hata kamba. Alionekana, kama katika hadithi ya hadithi, kwenye filimbi ya wizi ya mmiliki. Tabia za stallion pia ni za ajabu: nywele zenye nywele, zenye kupigia-hooofed. Frost anamwita Mihryutka, yaani, shetani. Watu karibu wanashangaa kutua kwa Morozkina juu ya farasi: "Kama mshumaa."
Santa Claus alilima ardhi, baba yake alikuwa mchimba madini. Morozka alikuwa mtoto wa nne katika familia, kutoka umri wa miaka 12 tayari alifanya kazi kwenye mgodi kwenye chemchemi ya Suchansky, akanywa vodka na kulaaniwa. Katika ujana wake, Morozka alipelekwa kituo cha polisi wakati wa mgomo, lakini hakuwasaliti wachochezi. Katika jeshi, Morozka alijiunga na wapanda farasi, alijeruhiwa mara sita na alishtushwa mara mbili.

Frost bila woga anaokoa Upanga uliojeruhiwa, akihatarisha maisha yake kwa mgeni, ingawa hapendi Upanga.

Goncharenko kwenye mkutano huo, akimlaani Morozka kwa kuiba tikiti, anakumbuka kwamba yeye na yeye walipitia Ussuri Front kwenye mstari wa mbele na anasisitiza kwamba Morozka hatamsaliti mpenzi wake, hatauza. Mchimbaji Dubov pia anathibitisha kwamba yeye na Morozka "walivuta sigara kwenye shimo moja ... tumekuwa tukilala chini ya koti moja kwa mwezi wa tatu."

Katika mkutano huo, hotuba ya Frost ni ya machafuko, anasema maneno ya dhati: "Ndiyo, nitatoa damu kwa kila mshipa." Kwa Frost, hofu ya kufukuzwa kwenye kikosi ni nguvu zaidi kuliko uchungu wa kutengana na mkewe. Anauliza kumruhusu aingie kwenye kikosi, na kumteua Yefimka kama mtu mwenye utaratibu.

Frost alijua kuwa mkewe alikuwa akitembea, lakini "alishughulikia hii kwa kutojali kabisa", hakuwahi kuhisi kama mtu wa familia. Morozka amekasirishwa kwamba Vera anapenda Mechik, dada safi. Na utabiri huo haukuhalalisha Frost - Mechik aligeuka kuwa msaliti na kusababisha kifo cha sio Frost tu, bali pia washiriki wengi wa kikosi.

Pavel Mechik, mtu wa kimapenzi na anayefaa zaidi, hubeba mfukoni mwake picha ya msichana mwororo, mwenye nywele zilizopinda. Uso wa Upanga umepauka, hauna ndevu, safi. Frost anamwita snotty na njano-mouthed, kuchoka.

Upenzi wa Mechik pia unathibitishwa na hamu yake ya adventures ya kimapenzi. Alijeruhiwa wiki 3 baada ya kwenda kwa wanaharakati. Alienda kwenye kizuizi hicho akiwa na hisia nzuri, ya ujinga, ya dhati. Kabla ya kuwa wake katika kikosi cha washiriki, Mechik alipigwa kimakosa. Washiriki walimcheka Mechik mwenye akili, kwenye koti lake la mijini na hotuba sahihi. Na mapenzi ya Mechik yalikataliwa alipoona washiriki ni nini, jinsi wanavyoiba kutoka kwa kila mmoja, kupigana na kuapa. Alijifunza kupiga kelele, kutoogopa watu, kuchomwa ngozi na kujishusha kwa nguo, kwa nje akiwa sawa na kila mtu.

Upanga unakabiliwa na kutafakari. Kila kitu alichofikiria Swordsman hakikuwa kweli, lakini jinsi ambavyo angependa kila kitu kiwe.

Ubaya wa Upanga unaonyeshwa hata kuhusiana na farasi. Anapata mare Zyuchikha, ambaye hajali hata kidogo, akimtakia kifo. Kwa hili, katika kikosi anachukuliwa kuwa loafer na pusher. Upanga huungana na porojo zile zile za "kielimu" Chizh, ambaye humfundisha kukwepa majukumu.

Baada ya kukaa nusu saa tu katika ulinzi, Mechik aligundua kuwa alitaka kuondoka kwenye kizuizi hicho na kuishi "maisha ya furaha, ya kutojali na yanayowezekana tu jijini," ambayo mara moja alikuwa amekimbilia kwa washiriki. Wakati Mechik anashiriki mashaka yake na Levinson, Levinson anamwita kimya kimya machafuko yasiyoweza kupenya, mtu mvivu na dhaifu, ua lisilo na maana.

Sifa hizi hudhihirika kikamilifu pale Upanga unapokimbia bila kutoa ishara ya hatari. Lakini, hata baada ya kufanya kitendo, kama matokeo ambayo watu wengi walikufa, Mechik anaenda mbali naye: "Nimefanya nini, ningewezaje kufanya - mimi, ambaye ni mzuri na mwaminifu na ambaye sikutaka kuumiza. yeyote." Mawazo yake ni ya kusikitisha, ni mbaya na hawezi kujiua, kwa sababu anajipenda kuliko kitu chochote duniani. Ishara ya mwisho ya Upanga - kutupa silaha msituni, kukataa kwake kushiriki katika vita - ni ya kijinga, kwa sababu tayari imesababisha kifo cha karibu kikosi kizima cha washiriki.

Demoman Goncharenko ni kinyume cha Mechik. Katika maisha yake hakuna nafasi ya mawazo yasiyo ya lazima na ya uvivu. Mikono yake mikubwa yenye uchu ni tamaa ya kazi, alikuwa "mmoja wa aina hiyo", "angeweza kuelewa", alikuwa "fahamu", na zaidi ya hayo, hakuwa mzungumzaji tupu, mtu asiye na kazi.

Dk. Stashinsky ni "mtu mkavu, mrefu, mgumu aliyevalia vazi la hospitali la kijivu." Ana mitende yenye mifupa migumu, "uso mrefu na wa manjano wenye macho yenye kung'aa yaliyozama." Inaonekana kwamba anamtazama mtu aliyejeruhiwa bila kujali, kwa hamu. Anahatarisha maisha yake katika kikosi cha washiriki kwa sababu anaona kuwa ni wajibu wake. Macho yake meusi yenye kung'aa yanatazama kwa mbali na kwa huzuni, "kana kwamba yamenyonya hamu yote isiyo na neno ya watu."

Varya ni mke wa Morozka, ambaye alioa kana kwamba kwa bahati mbaya. Yeye ni "dada mwenye huruma" ambaye aliwasiliana na kuosha chumba kizima cha wagonjwa. Alihisi "upendo mkubwa kwa watu." Umbo lake ni shwari na laini, msichana ana braids nzito ya hudhurungi ya hudhurungi, macho ya moshi, mikono ya joto yenye joto. Varya anaamsha katika Mechik hisia ya "fadhili kamili, karibu isiyo na kikomo na huruma": "Alikuwa ameinama kidogo na amepauka, na mikono yake ilikuwa mikubwa isivyo lazima kwa mwanamke. Lakini alitembea kwa mwendo wa kipekee, wa kushtukiza, na nguvu, na sauti yake kila wakati iliahidi kitu.

Pika mzee anamwita Varya kuwa mwovu, mwenye upendo, kiasi kwamba hawezi kukataa mtu yeyote. Varya anazungumza ipasavyo juu ya wanaume wanaomsumbua: "Nyinyi nyote mko kwenye kizuizi kimoja", "ni wanaume waliochakaa, wanapanda kama nzi kwenye asali." Anafanya kazi zake kana kwamba yuko kazini, bila hata kujaribu kupinga.

Varya anampenda Mechik, kwa sababu yeye ni mwoga, na humpa Mechik asiyevuta sigara pochi iliyopambwa. Anamtukana Frost kwamba hakumfanya mtoto katika miaka 3. Stashinsky anaelewa kuwa Varya hawezi kuchukua nafasi ya mama yake na mke kwa kikosi kizima.

Frolov, mshiriki aliyejeruhiwa vibaya, anaamsha dhamiri kwa washiriki, macho yake ni "tupu na nyepesi, kama ya mtu aliyekufa." Mashujaa wa riwaya hujaribiwa na mtazamo wao kwa Frolov. Levinson ni mtu wa chuma ambaye huchukua jukumu kwa kumuua Frolov ambaye alikuwa mgonjwa kabla ya kuondoka. Upanga anaona kitendo hiki kuwa kibaya. Fadeev anaonyesha kuwa dhabihu za Levinson haziepukiki, wakati Mechik anazungumza tu juu ya ubinadamu, akifanya unyama.

Uhalisi wa kisanii

Katika toleo la kwanza, riwaya hiyo ilikuwa na maneno mengi ya laana ambayo Fadeev alianzisha kwa usambazaji wa asili wa hotuba ya washiriki na wachimbaji. Katika matoleo yaliyofuata, laana laini zaidi zilibaki: mpumbavu, kama yap, kilema, kizunguzungu ambacho hakijawekwa wazi.

Sitiari na mlinganisho katika riwaya ni rahisi na wazi, lakini wazi. Kwa mfano, picha ya samaki aliyevuliwa na Mwenyekiti Ryabets ni ishara ya ulimwengu wa ndani wa Ryabets: "Samaki alikuwa akipiga miguuni, kama moyo kutoka kwa maneno yasiyotamkwa, yanayochemka", samaki "alipiga kwa uchungu na kifo. kupiga”.

Athari ya hotuba ya Levinson kwenye kikosi hicho inaonyeshwa kwa njia ya mfano: "Maneno yake ya mwisho yalipigwa mara moja na chemchemi iliyofunuliwa ili kila mtu ghafla akahisi kama kuku aliyepigwa na mshangao, ambaye alinyongwa gizani na vidole vya chuma visivyoweza kuwekwa."

Mandhari katika riwaya hiyo yamebanwa, lakini yenye uwezo mkubwa: "Nyota zilikimbia kwa kuchanganyikiwa kwenye njia za giza, zisizokanyagwa za Milky Way."

Mandhari mara nyingi hutofautiana na hali ya watu ambao hawahisi uzuri huu wa kung'aa, mkali na safi.

Fadeev anaelezea kwa kitamathali mwonekano na ulimwengu wa ndani wa wahusika: Macho ya Varya ni "makali kama moshi," na mawazo ya Mechek ni mepesi, yakiyeyuka peke yake, "kama mawingu ya waridi yenye utulivu juu ya uwazi wa taiga."

Matukio katika riwaya yanarejelea kipindi cha Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika Mashariki ya Mbali, ambayo Fadeev mwenyewe alishiriki kikamilifu. Walakini, mwandishi hatoi shida za kihistoria, lakini utafiti wa kijamii na kisaikolojia. Vita, vita, maisha ya kishirikina - yote haya ni historia tu ya kuonyesha ulimwengu wa ndani wa mashujaa, saikolojia yao, uhusiano na jamii, migogoro ya ndani. Shida za "Rout" zinafanana na shida za kisasa za ubinadamu, mtazamo kwa mwanadamu, mwingiliano kati ya mwanadamu na mwanadamu. Mpango wa riwaya ni rahisi sana kutokana na mwelekeo wake wa kisaikolojia. Katika kipindi kifupi cha muda kutoka mwanzo wa rout hadi mafanikio ya mwisho ya kikosi kupitia pete ya wazungu, wahusika wa mashujaa, pamoja na mtazamo wa mwandishi kwa aina hiyo ya watu, hujitokeza. Mahali pa kati katika riwaya hiyo inachukuliwa na takwimu kadhaa: Levinson, kamanda wa kikosi hicho, hakika ni shujaa mzuri, mkamilifu zaidi wa watu wote wanaohusika katika riwaya. Dhoruba ya theluji, ambayo sura nzima imejitolea, ambapo tabia yake imefunuliwa kikamilifu. Frost, kulingana na huruma ya mwandishi, ni pamoja na Metelitsa kwa kambi chanya ya Levinson, na Mechik, aina tofauti kabisa ya mtu ambaye hana uhusiano wowote na wa kwanza. Zote zimeunganishwa na hali sawa za maisha, na hii husaidia kuhukumu kwa hakika sifa chanya na hasi za wahusika kutoka kwa maoni ya mwandishi na kutoka kwa msomaji. Kwa kuongeza, hakuna uhusiano maalum kati ya mashujaa, isipokuwa Swordsman na Frost, hii inakuwezesha kuzingatia kila shujaa tofauti na wengine.
Dhoruba ya theluji ilihamia kwa wahusika wakuu tu katikati ya riwaya. Fadeev alielezea hili kwa ukweli kwamba tayari katika mchakato wa kufanya kazi kwenye kitabu aliona hitaji la kufunua kando tabia ya Metelitsa, na kwa kuwa ilikuwa ni kuchelewa sana kujenga tena riwaya hiyo, kipindi na Metelitsa kilijitokeza, kikikiuka maelewano ya simulizi. Mtazamo wa mwandishi kwa Metelitsa hauna shaka: skauti ni wazi kuwa na huruma kwa Fadeev. Kwanza, mwonekano: huyu ni shujaa anayebadilika, mwembamba, ambamo "alipiga ... na chemchemi isiyo na mwisho ... thamani ya ajabu ya kimwili, mnyama, nguvu." Sifa nzuri kama hizo mara chache hupewa shujaa hasi. Pili, njia ya maisha: "Dhoruba ya theluji inaishi jinsi anavyotaka, bila kujizuia katika chochote. Huyu ni mtu jasiri, moto, kweli. Tatu: utu mzuri wa Metelitsa unathibitishwa na matendo yake: akili, ambayo mtu asiye na hofu kama Metelitsa anaweza kwenda, tabia nzuri utumwani, kifo kwa ajili ya kuokoa wengine. Kila hatua anayopiga ni ya ujasiri na yenye dhamira.
Kwa mfano, akiwa utumwani, akigundua kuwa hawezi kutoroka, Metelitsa anafikiria kwa utulivu juu ya kifo, anateswa na wazo moja tu: jinsi ya kuikubali vya kutosha, akionyesha kwa maadui dharau yake kwao. Tayari kwenye tovuti ambayo alipaswa kutambuliwa, Metelitsa anashikilia kwa kujitegemea na kwa kiburi, lakini hufa, akikimbilia kuokoa mvulana mdogo wa mchungaji ambaye hakutaka kumsaliti skauti kwa wazungu. Mwandishi anampenda shujaa huyu na, inaonekana, kwa hivyo, huwa haandiki juu yake kwa dhihaka au kwa huruma, kama anavyofanya juu ya wengine, kwa mfano Frost.
Frost haina fadhila asili katika Metelitsa, lakini pia ni asili kabisa katika vitendo vyake, sifa mbaya zaidi za tabia yake ziko wazi: ulegevu, karibu na uhuni, na mtazamo wa nyuma. Kwa ujumla, Frost ni mtu mzuri. Ana sifa nzuri sana ambayo wengi hawana - upendo kwa watu. Mara ya kwanza alithibitisha ilikuwa kwa kuokoa Swordsman kwa hatari ya maisha yake mwenyewe, na baadaye, karibu kila tendo lake lilithibitisha hilo. Mfano wa kushangaza ni tabia yake kwenye "mahakama". Clumsily, kwa shida, lakini kwa dhati, anasema: "Ndio, ninge ... kufanya jambo kama hilo ... vizuri, tikiti hizi ... ikiwa ningefikiria ... lakini ningefanya, ndugu! Ndiyo, nitatoa damu kwa mshipa kwa kila mtu, na sio kwamba ni aibu au nini! Nyuma ya usemi huu uliofungamana na ulimi, na usio na msaada, kuna kujitolea sana kwa wandugu hivi kwamba ni vigumu kuamini. Ni kwa hili, kwa upendo kwa watu, kwa kujitolea, kwa wema, kwa sababu Morozka hakulipiza kisasi kwa Mechik kwa mke wake aliyepotea, kwa mwanzo wa kibinadamu, inaonyeshwa hata katika upendo wa Morozka kwa Mishka, farasi wake, - kwa sifa hizi bora za kibinadamu mwandishi anampenda Morozka na kumfanya msomaji amuhurumie, licha ya mapungufu yake mengi, anaandika kwa uchungu juu ya kifo cha kishujaa cha Morozka na karibu kumaliza riwaya hapo.
Mkusanyiko wa sifa bora za mtu ni Levinson. Katika uso wake, Fadeev alionyesha aina bora ya kiongozi wa raia, aliyepewa akili, azimio na ustadi wa shirika. Licha ya kuonekana kwake - Levinson alionekana kama mbilikimo na kimo chake kidogo na ndevu nyekundu - kamanda anaamuru heshima sio tu kutoka kwa wasaidizi wake, bali pia kutoka kwa mwandishi na msomaji. Fadeev haandiki kamwe juu yake kwa dhihaka au dharau, kama vile Mechik, kwa mfano. Mawazo, hisia, vitendo vya Levinson ni nini, inaonekana, Fadeev angependa kuwaona katika mtu anayestahili zaidi, ambayo ni, kutoka kwa maoni ya mwandishi, Fadeev alimpa shujaa wake bora na sifa bora. Kinachomvutia Levinson kwanza kabisa ni kwamba hana ubinafsi wa ndani. Mawazo na vitendo vyake vyote vinaonyesha masilahi ya kizuizi, hisia zake za kibinafsi zimezimishwa na kujali mara kwa mara kwa wengine. Kwa kweli, tayari amejitolea kwa watu. Walakini, hakuna mtu asiye na dosari. Mmoja wao katika Levinson ni upande mbaya wa mwathirika wake. Kila mtu ana sifa ya ubinafsi kwa kiwango kimoja au kingine, na kutokuwepo kwake kabisa sio asili. Kwa kuongezea, kila mtu lazima awe na roho, kitu kinachomsukuma na kuvutia watu kwake, na Levinson alikandamiza harakati ya roho ndani yake, akigeuza kazi yake, ambayo lazima aipende, kuwa jukumu. Kweli, bidii, kujitolea na kujitolea kwako kumsaidia.
malengo yetu. Fadeev anaona mapungufu ya Levinson na anaamini kuwa hana sifa nzuri za Metelitsa - nguvu, ujasiri, upendo wa maisha - vinginevyo Levinson angekuwa mtu bora. Na bado yeye ni kamanda bora: hufanya maamuzi madhubuti, ili wengi wasione kusita kwake, anathamini sifa chanya za wasaidizi wake, haswa kutoroka kwa Morozkov, akili na bidii ya Baklanov, ujasiri wa Metelitsa, anachukua jukumu kamili kwa jeshi. uhifadhi wa kikosi, kwa hiyo, kinaheshimiwa ulimwenguni kote. Thamani yake kama kamanda imethibitishwa katika sura "The Bog". Shida ya uhusiano kati ya kiongozi na raia inatatuliwa kwa niaba ya Levinson, anabaki na mamlaka, heshima kwake na kikosi kama "kitengo cha mapigano". Sababu ya kufanya hivyo ni kwamba watu “wako karibu zaidi naye kuliko kitu kingine chochote, karibu hata kwake mwenyewe, kwa sababu ana deni kwao.” Wajibu huu ndio maana ya maisha yake. Msimamo wa Levinson unashirikiwa na mwandishi, ambayo ni dhahiri kwa nini msomaji anamwona kama mwalimu, mzee, kamanda, na maamuzi yake yote, hata katika kesi ya kifo cha Frolov, yanaonekana kuwa sahihi tu, ingawa walikuwa. iliyofanywa baada ya mapambano ya ndani ya muda mrefu. Levinson, Metelitsa, Morozka na washiriki wengine wanapingwa na Mechik. Ni yeye ambaye anakabiliwa na tabia ya huruma, na mara nyingi zaidi ya dharau ya mwandishi. Uhusiano kati ya mwanadamu na jamii ni mojawapo ya matatizo muhimu zaidi. Kila mtu anaishi katika jamii, analazimika kufaidika nayo. Levinson, Frost, Metelitsa walifanya hivyo kwa gharama ya maisha yao wenyewe, kama kwa Upanga, anaota tu mtazamo mzuri wa watu kuelekea yeye mwenyewe, lakini kwa hili ni muhimu kufanya kitu, lakini Upanga haukufanya chochote. Ndoto yake ya upendo mzuri, ya feat ya kimapenzi haitokei. Kupitia kinywa cha Morozka, Fadeev mara moja anamwita kwa dharau: "mdomo wa manjano", na kumuuliza Varia ni nani anayempenda, thawabu na epithet kama hii: "Katika hili, mama, au nini?" Upanga unastahili mtazamo kama huo. Huyu ni mbinafsi ambaye anajithamini sana, lakini hathibitishi hili kwa vitendo. Katika wakati wa kuamua zaidi, alitenda vibaya, ingawa yeye mwenyewe mara nyingi hakugundua hii. Asili yake ya ubinafsi, isiyo na uwezo wa kujitolea ilianza kujitokeza hata aliporuhusu mguu wake kukanyaga picha ya msichana, kisha akaichana mwenyewe. Mfano mwingine: hasira na farasi wake kwa udhaifu wake na kuonekana unattractive, yeye hajali kwa ajili yake, dooming kwa kutokufaa imminent. Mwishowe, ni Mechik ambaye anahusika na kifo cha Morozka na, ikiwezekana, washiriki wengine wengi. Ni ya kutisha kwamba wazo ambalo linamtesa baada ya kukimbia sio juu ya usaliti, sio juu ya kifo cha marafiki, lakini juu ya ukweli kwamba "alichafua" roho yake safi, isiyo na doa hapo awali: "... ningewezaje kufanya hivi, - Mimi, mzuri na mwaminifu na ambaye sikutamani madhara kwa mtu yeyote ... "Fadeev anamhusu kwa kweli. Levinson anaelezea mtazamo wa mwandishi: "...dhaifu, mvivu, dhaifu", "ua tupu lisilo na thamani". Na bado Upanga sio mfano halisi wa uovu. Sababu ya kushindwa kwake ni kwamba hayuko karibu na karibu washiriki wowote, yeye ni kutoka kwa tabaka tofauti za kijamii, hajaingizwa na tabia ya mashujaa wengine tangu utoto. Kuna uwezekano mkubwa sio kosa. Wengi wa washiriki ni wakulima wa Kirusi, wenyeji wa watu, wasio na adabu,
jasiri, katili, aliyejitolea kwa watu na watu wanaopenda watu. Mechik ni mwakilishi wa wasomi "waliooza". Tamaa ya uzuri iko hai ndani yake, ana huruma, kwa sababu kifo cha Frolov tu na kuondoka kwa Nika kulimvutia sana, lakini hana uzoefu na mchanga, hofu ya kutopendwa na watu ambao anahitaji kuishi hufanya. kumtendea kinyume cha maumbile. Alielewa kwa usahihi kuwa mgeni katika kikosi, mahali pake hayupo hapa, lakini hakuwa na fursa ya kuondoka, na matendo yake yanaweza kueleweka. Ijapokuwa jamii haimhitaji, bado ni lazima itunze kama mgonjwa au mzee, ikiwa ni ya kibinadamu.
Kwa hivyo, riwaya inamletea msomaji maswala kadhaa yenye utata yanayohusiana na uhusiano baina ya watu, uhusiano kati ya mwanadamu na jamii, mwanadamu na mwanadamu. Fadeev alifafanua wazo kuu la riwaya kama ifuatavyo: "Katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, nyenzo huchaguliwa, kila kitu cha uadui kinachukuliwa na mapinduzi, kila kitu kisicho na uwezo wa mapambano ya kweli, kuanguka kwa bahati mbaya kwenye kambi ya mapinduzi, huondolewa, na kila kitu kilichoinuka kutoka kwenye mizizi ya kweli ya mapinduzi, kutoka kwa mamilioni ya watu, ni hasira, inakua, inakua katika mapambano haya. Kuna mabadiliko makubwa ya watu."
Nadhani "uteuzi wa nyenzo za kibinadamu" hufanyika kila wakati, sio tu katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe; wale ambao hawana uwezo wa mapambano ya kweli hawapiti uteuzi wa asili, ndiyo sababu wanaondolewa, na wale wanaobeba mema ndani yao wenyewe na wana uwezo wa kupigana kwa ajili yake "ngumu, kukua, kuendeleza." Hii ni muhimu kwa maendeleo ya jamii kwa ujumla, kwa sababu tamaa ya wema, kwa ukamilifu ni asili kwa mtu, kwa kila mwanachama wa jamii inayojiita kuwa ya kibinadamu.

Shida za maadili katika riwaya "Njia"
Riwaya "Rout" inaitwa mafanikio ya kwanza na ya mwisho ya Fadeev. Hatima ya mwandishi ilikuwa kubwa: baada ya mafanikio ya kwanza ya fasihi, alikua mtendaji wa Soviet, akapoteza nguvu na talanta yake katika huduma ya chama. Walakini, The Rout, iliyochapishwa mnamo 1927, ni kazi yenye talanta kweli. Riwaya hiyo ilionyesha kuwa inawezekana pia kuunda nathari ya kisaikolojia kwenye nyenzo za vita vya wenyewe kwa wenyewe, kwamba waandishi wa Soviet wana mengi ya kujifunza kutoka kwa classics.

Kitendo katika riwaya "Njia" hufanyika katika kizuizi cha washiriki katika Mashariki ya Mbali. Walakini, ingawa mashujaa wa Fadeev wako upande wa Wabolsheviks, mwandishi haongishi hoja zao juu ya nguvu, Mungu, maisha ya zamani na mapya kwenye riwaya. Muktadha mzima wa kihistoria na kitamaduni ni mdogo kwa kutajwa kwa Mikolashka, Kolchak, Wajapani na Maxim -

Laha. Jambo kuu ambalo linachukua mwandishi ni picha ya maisha ya washiriki yenyewe: matukio madogo na makubwa, uzoefu, tafakari. Mashujaa wa Fadeev hawaonekani kupigania mustakabali mzuri hata kidogo, lakini wanaishi kwa masilahi ya moja kwa moja. Hata hivyo, njiani, wao kutatua matatizo magumu ya maadili ya uchaguzi, wao hujaribiwa kwa nguvu ya msingi wa ndani.

Kwa kuwa jambo kuu kwa mwandishi ni ulimwengu wa ndani wa wahusika, kuna matukio machache sana katika riwaya. Njama ya hatua hiyo inaonekana tu katika sura ya sita, wakati kamanda wa kikosi Levinson anapokea barua kutoka kwa Sedoy. Kikosi kinaweka mwendo, wanapokea maelezo ya maneno ya msimulizi katika sura ya tatu: "Njia ngumu ya msalaba ilikuwa mbele." Kwenye "barabara-barabara" hizi (kichwa cha sura ya kumi na mbili), maji, moto, usiku, taiga, maadui, vizuizi vyote vya nje na vizuizi vya ndani na migogoro, vinangojea washiriki. Utendi wa riwaya unatokana na njama ya kushinda na njama ya mtihani.

Katika njama ya mtihani, vipindi viwili vinatolewa kwa karibu na Kikorea na Frolov aliyejeruhiwa. Huku akihisi midomo 150 yenye njaa nyuma yake, Levinson anamnyang'anya nguruwe wa Kikorea akiwa na uchungu moyoni mwake, akigundua kwamba yeye na familia yake watakufa njaa. Hii sio mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi kwamba swali linatokea juu ya kile ambacho ni kizito kwenye mizani ya ubinadamu: maisha ya mtu au maisha ya wengi. Raskolnikov katika riwaya ya Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" alijaribu kupunguza shida za maadili kwa hesabu rahisi na alihakikisha kuwa hakuna mtu ana haki ya kumnyima mwingine maisha yake, hata ikiwa kifo cha wasio na maana na wasio na maana kitajumuisha ustawi- kuwa wa wengi. Fadeev tena anarejelea hali hii na anaweka shujaa wake mahali pa Raskolnikov, akimpa haki ya kuchagua.

Kwa agizo la Levinson, daktari Stashinsky anatoa sumu kwa mshiriki aliyejeruhiwa vibaya Frolov. Anaona kifo kama ukombozi uliosubiriwa kwa muda mrefu, kama tendo la mwisho la mwanadamu kuhusiana na yeye mwenyewe. Wakati wa kuelezea sumu ya Frolov, Fadeev ananasa majibu ya neva, ya wasiwasi ya Mechik, ambaye hakubali mauaji hayo ya wazi. Katika vipindi vyote viwili, Fadeev anazalisha hali isiyoweza kuyeyuka kimaadili. Riwaya inaongozwa na sheria za vita. Frolov amehukumiwa: atakufa au kuuawa na adui. Chaguo ambalo Levinson hufanya, katika kesi hii, sio kati ya mema na mabaya, lakini kati ya aina mbili za uovu, na hata haijulikani wazi ni nani kati yao ni mdogo. Vile vile vinaweza kusema juu ya kipindi na nguruwe ya Kikorea. Huruma ya Upanga inaeleweka, lakini haijengi. Mpenzi, mwenye akili, anahisi ambapo kitu kinahitajika kufanywa, kuchagua.

Labda ni kutokuwa na uwezo wa kuchagua, kuchukua jukumu kwa kitendo kinachosababisha Mechik kufanya usaliti. Katika hali mbaya ya kukutana na adui uso kwa uso, ni Mechik, na sio slob asiyejali Morozka, ambaye hawezi kutoa maisha yake na kuokoa wenzake. Frost hufa kishujaa, kama Snowstorm hufanya hapo awali, na Swordsman hujiokoa. Hakuna maneno mazuri ambayo sasa yatamhalalisha machoni pake mwenyewe.

Kwa hivyo, ilimchukua Fadeev kurasa mia moja tu na nusu kuunda tena katika riwaya yake hali za milele za uchaguzi wa maadili, ili kuonyesha ni kwa njia gani ngumu mtu anajitahidi kwa bora. Mpaka kati ya mema na mabaya upo ndani ya moyo wa kila shujaa wa Fadeev. Na maisha ya maadili ya washiriki walioonyeshwa naye yanageuka kuwa ngumu kama maisha ya wasomi mashuhuri wa Leo Tolstoy.

Shida za maadili katika riwaya "Rout"; Kushinda Fadeev A. A

Insha zingine juu ya mada:

1. Wazo la riwaya linafunuliwa juu ya mfano wa hatima ya moja ya waasi wa mapinduzi ambayo yalifanya kazi mnamo 1919 kwenye taiga ya Primorye. Muhimu wa kikosi...
2. Oles Gonchar ni mtu mgumu katika fasihi yetu. Hakuogopa kujibu shida zenye ubishani zaidi ambazo wakati huo uliinua, kwa sababu ...
3. Walakini, haiwezekani kugundua kuwa tayari kutoka kwa sura za kwanza za juzuu ya kwanza hadi sura za mwisho za epilogue ya riwaya, mada ya vita inakua ...
4. Kipaji cha Bulgakov kama msanii kilitoka kwa Mungu. Na jinsi talanta hii ilivyoonyeshwa iliamuliwa kwa kiasi kikubwa na ...
5. Valentin Savvich Pikul alizaliwa huko Leningrad. Mnamo 1928 katika familia ya baharia wa kijeshi Savva Mikhailovich Pikul. Mtu huyu alikuwa wa...
6. Riwaya "Vita na Amani" ni kazi kubwa kwa idadi na kina cha picha za wahusika, na kwa umuhimu wa matukio ya kihistoria, ...
7. Wakati mmoja, katika semina ya rafiki yake, Oscar Wilde aliona sitter ambaye alimvutia na ukamilifu wa sura yake. Mwandishi alishangaa: "Ni huruma kama nini ...
8. Insha juu ya Fasihi: Masomo ya Maadili kutoka kwa Riwaya ya Vita na Amani ya Tolstoy. Chanzo bora cha ukamilifu wa kiroho ni Classics za Kirusi za nusu ya pili ya 19 ...
9. Hadithi ya L. N. Tolstoy "Baada ya Mpira" inakuza mada ya "kuvua vinyago vyote" kutoka kwa maisha ya kutojali, yaliyooshwa, ya sherehe ya wengine, tofauti ...
10. Fadeev hakuja kwenye fasihi kwa bahati mbaya. Alikuwa mtu mwenye vipawa. Na talanta yake ilijitangaza katika hadithi ya kwanza ...
11. Tatyana Larina, shujaa wa riwaya ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin", anafungua nyumba ya sanaa ya picha nzuri za wanawake wa Kirusi. Yeye hana lawama kiadili, anatafuta...
12. Katika riwaya "Anna Karenina" Tolstoy anaonekana sio tu kama msanii mkubwa, lakini pia kama mwanafalsafa wa maadili na mrekebishaji wa kijamii. Anaweka...
13. Yaliyomo kwenye "Hamlet" na shida za kiitikadi na kisaikolojia zinazotokana nayo zimekuwa zikichukua ukosoaji sana hivi kwamba upande wa kisanii wa janga hilo ulipokea zaidi ...
14. Inaweza kuonekana kuwa hadithi ya Osip Nazaruk "Roksolana" inaonyesha nyakati ambazo zimepita kwa muda mrefu, na takwimu ya kushangaza ya msichana wa Kiukreni ambaye amekuwa mwenye nguvu zaidi ...
15. Msiba wa W. Shakespeare "Hamlet, Prince of Denmark": aina mbalimbali za kisaikolojia, matatizo ya mema na mabaya, heshima na aibu janga la W. Shakespeare "Hamlet, ...
16. Mwalimu. Watoto wapendwa, umri ambao uko sasa ni muhimu sana na wakati huo huo ni mgumu. Miaka kati ya utoto na ...
17. F. M. Dostoevsky ni wa waandishi hao ambao umuhimu wao kwa maendeleo ya fasihi ya ulimwengu haupunguki kwa miaka. Tena na...
18. Historia imejumuishwa katika uhalisia wa Pushkin na uelewa wa kina wa jukumu la tofauti za kijamii. Historicism ni kategoria ambayo ina mbinu fulani ...
19. Muundo juu ya mada - Yaliyomo ya Kielelezo-Maadili ya njama ya mchezo wa kuigiza "Sebule ya Bibi Mzee". Katika insha yake The Problems of the Theatre, Friedrich Dürrenmatt alisema kuwa wengi...
20. Nani wa kulaumiwa kwa kuanguka kwa Guskov? Kwa maneno mengine, ni uwiano gani wa hali ya lengo na mapenzi ya kibinadamu, ni kipimo gani cha jukumu la mtu kwa ...

>Tungo kulingana na kazi ya Ushindi

Tatizo la ubinadamu

Matukio katika riwaya "Njia" yanarejelea nusu ya kwanza ya miaka ya 1920. Hii ilikuwa miaka ya kwanza baada ya Mapinduzi ya Oktoba. A. A. Fadeev katika kazi yake alionyesha wazi jinsi "uteuzi wa nyenzo za kibinadamu" ulifanyika katika kipindi hiki. Mapinduzi yalifagilia mbali kila kitu ambacho hakikuwa na uwezo wa kupigana. Kile ambacho kiliishia kwa bahati mbaya katika kambi ya mapinduzi kilipepetwa haraka. Pamoja na hili, kulikuwa na mabadiliko katika ufahamu wa watu. Kwa ajili ya wazo, kwa ujasiri walikwenda kwenye kifo chao. Uundaji kama huo wa shida za ubinadamu unahusishwa kwa karibu na mtazamo wa watu kwa kila mmoja.

Mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya hiyo alikuwa kamanda wa kikosi cha washiriki - Levinson. Alikuwa mtu mwenye mamlaka ambaye aliheshimiwa na wapiganaji wote katika kikosi hicho. Licha ya tabia yake kali, aliwasiliana na watawala kidemokrasia na kwa njia ya kirafiki. Yeye mwenyewe alikuwa tayari kutoa afya yake mwenyewe kwa manufaa ya watu, na kuweka maslahi ya wapiganaji wake juu ya yote mengine. Levinson hakuvumilia uwongo na woga. Hakuruhusu unyonge au ubora wa mtu mmoja juu ya mwingine katika kikosi chake. Aliongozwa na mawazo ya usawa na ubinadamu. Baada ya kusoma riwaya, mtu hupata hisia kwamba katika mhusika huyu Fadeev alikusanya sifa bora za kibinadamu.

Mhusika mwingine mkuu ni mshiriki aliyejeruhiwa kutoka kwa kizuizi cha jirani - Pavel Mechik. Mawazo ya ubinadamu ya shujaa huyu ni wazi kabisa. Yeye mwenyewe alikuwa anatoka mjini, akaenda kwa wanaharakati kwa ajili ya matukio na ushujaa. Kwa bahati mbaya, ndoto zake hazikukusudiwa kutimia, kwa sababu kwa asili alikuwa mwoga, mvivu na asiye na uhusiano. Alipotoka katika kikosi cha Levinson na kukubaliwa kuwa mmoja wake, bado aliwaona maadui wote na hakuweza kuota mizizi kwa njia yoyote. Katika akili yake, wazo moja tu la ubinadamu lilikuwa kweli: "Usiue!". Kwa hivyo, akijua kwamba walitaka kumlaza Frolov ambaye ni mgonjwa sana ili asimpeleke kwenye makazi, alitaka kuzuia hili, hata ikiwa kucheleweshwa kwa kizuizi kunaweza kuwa mbaya kwa kila mtu. Lakini haya yote yanafanywa, si kwa ajili ya kuokoa mtu mwingine, bali kwa ajili ya kutochafua dhamiri ya mtu mwenyewe. Ndivyo alivyofanya mwishoni mwa riwaya. Baada ya kusaliti kikosi kizima, hakuwa na wasiwasi kwa sababu ya watu, lakini kwa sababu ilibidi afanye kitendo ambacho kilipingana na mema yote ambayo aliyapata ndani yake.

Mtu wa umati wa proletarians wa kawaida alikuwa shujaa Ivan Morozka. Watu kama yeye waliunda idadi kubwa ya wapiganaji wakati wa mapinduzi na walipitia shule ya maisha, wakapata uzoefu muhimu. Baada ya kutumikia katika kikosi hicho, alikagua tena maisha yake ya zamani na akabadilika kuwa bora. Kwa mfano, aliacha kuiba, akawa rafiki mzuri na mwenzake kwa wapangaji wake, akajionyesha kama mratibu mwenye ujuzi na mtu aliyejitolea. Hakuwa tena yule kijana asiye na mawazo, moto na mkorofi aliyekuwa kambini. Alijaribu kuchukua njia sahihi ikifuatiwa na wandugu wake wakuu: Baklanov, Levinson, Dubov. Mapinduzi ndiyo yaliyomfanya awe mtu wa kufikiri na mwenye utu.

Usaliti ni nini? Je, ni sababu zipi zinazowafanya watu kuwa wasaliti? Usaliti ni upotovu, tendo la hiana, wakati mtu, akitaka kujiokoa, akionyesha woga, anasaliti kanuni za wema na huruma, uaminifu na kujitolea, huwahatarisha wengine. Sababu za usaliti ni ubinafsi, ubinafsi, ubinafsi, woga, woga, kutokuwa na upendo kwa watu wengine na utayari wa kujitolea kwa ajili ya wengine. Udhaifu wa tabia, kutengwa na timu, kutengwa mara nyingi husukuma kwenye njia ya usaliti. Shida ya usaliti imefunuliwa katika riwaya ya A. A. Fadeev "Njia" kwenye mfano wa picha ya Mechik.

Ili kuelewa asili na sababu za usaliti wa Mechik kwa sababu ya darasa la kazi, hebu tufuate njia ya shujaa huyu kwa mapinduzi.

Kwa mara ya kwanza, Mechik anaonyeshwa kupitia macho ya utaratibu wa kamanda wa kikosi cha washiriki wa Mashariki ya Mbali Levinson - Morozka. Frost huenda na kifurushi kwenye kikosi cha Shaldyba na anaona kwamba washiriki wanakimbia kwa hofu, wakirudi nyuma.

"Nyuma ya kikundi cha watu wanaokimbia kwa hofu, katika bendeji ya skafu, katika koti la jiji lenye nywele fupi, wakiburuta bunduki, mvulana konda alikimbia, akichechemea." Frost anaokoa mtu aliyejeruhiwa kwa kumtupa juu ya tandiko na kumpeleka kwa kikosi cha Levinson. Frost hakupenda aliyeokolewa, kwa sababu hakupenda watu "safi", akijua kutokana na uzoefu wa maisha kwamba hawa ni watu wasio na maana, wasio na maana ambao hawawezi kuaminiwa. Upanga ulipelekwa hospitali. Njia ya mapinduzi ya shujaa huyu ni kama ifuatavyo. Wiki tatu zilizopita, Mechik alikuwa akitembea kutoka jiji kwenda kwa kikosi cha washiriki na tikiti kwenye buti yake na bastola mfukoni mwake, alitaka kupigana na kusonga. Watu wa milimani walimtokea wakiwa wamevalia nguo zilizotengenezwa kwa moshi wa unga na matendo ya kishujaa. Lakini mkutano wa kwanza kabisa na ukweli ulimletea tamaa. Baharia hakusoma tikiti yake hadi mwisho na, bila kuelewa, akampiga. Mechik alieleza kuwa kamati ya mkoa ilimpa tikiti sio tu kwa wanajamii-wanamapinduzi wanaochukia Wabolsheviks, lakini kwa wapenda maximal ambao wako katika umoja na wakomunisti. Watu waliomzunguka hawakufanana kabisa na wale aliowaumba katika mawazo yake ya dhati. Walikuwa "wachafu zaidi, wachafu zaidi, wagumu zaidi na wa moja kwa moja." Hawa hawakuwa wapenda vitabu, bali watu wanaoishi, halisi. Katika hospitali, Mechik alikutana na Varya, mke wa Morozka, ambaye aliwatunza waliojeruhiwa, ambao walikuwa wawili tu: Mechik na Frolov, ambaye alijeruhiwa kwenye tumbo. Mechik anafanya usaliti wake wa kwanza wakati anasahau kuhusu mpenzi wake, mwanafunzi wa shule ya sekondari ambaye amebakia mjini. Mechik alionyesha Varya picha ya msichana katika curls za blond. Kwa wakati huu, Frost alionekana. Varya alitupa kadi na, wakati akizungumza na mumewe, kwa bahati mbaya akaingia kwenye kadi. Na Mechik alikuwa na aibu kuuliza kwamba kadi ifufuliwe. Akiwa peke yake, aliirarua picha hiyo hadi vipande vipande. Inaweza kuonekana kuwa ndogo, lakini inawezekana kumwamini mtu anayesaliti upendo wake. Varya alimpenda Mechik, kwani hajawahi kupenda mtu yeyote, na kulikuwa na kitu cha uzazi katika hisia zake, lakini msomi huyo mwenye woga aliepuka kuwa peke yake naye, akimvuta Pika mzee karibu naye, kwani alipata "mchanganyiko wa hofu na hofu. ufahamu wa deni lake ambalo halijalipwa" kwa Frosty. Katika hospitali, Mechik alihisi upweke wake, alishirikiana tu na Pika, mfugaji wa nyuki wa zamani. "Kolchaks" iliharibu apiary, na mtoto kutoka kwa Walinzi Mwekundu akaenda Chita kwa Czechs Nyeupe. Katika kizuizi hicho, Mechik pia hakushirikiana na mtu yeyote, kila mtu alimwona kuwa hana maana na mvivu.

Hakupitia mtihani wa "mtazamo mzuri kuelekea farasi." Mechik alipewa farasi aitwaye Zyuchikha. "Ilikuwa ni farasi-maji-maji machozi mwenye huzuni, mweupe mchafu, na mgongo uliolegea na tumbo la makapi - farasi mnyenyekevu aliyejitiisha ambaye alilima zaidi ya zaka moja maishani mwake. Zaidi ya hayo, alikuwa mtoto wa mbwa”, aliugua ugonjwa wa mguu na mdomo. Kiongozi wa kikosi Kubrak alielezea jinsi ya kumtunza farasi. Baada ya safari, usifungue mara moja, futa mgongo wa farasi kwa kiganja cha mkono wako au kwa nyasi. Lakini Mechik hakusikiliza, ilionekana kwake kwamba alikuwa amepewa "mare ya kukera na kwato dhaifu" kwa makusudi. Ingawa Mechik aligundua kuwa maisha ya farasi huyu yalikuwa mikononi mwake, bado hakujua "jinsi ya kusimamia maisha rahisi ya farasi." Hakuweza hata kumfunga vizuri jike huyu aliyejiuzulu. Alizunguka kwenye mazizi yote, akiingia kwenye nyasi ya mtu mwingine, farasi wa kukasirisha na wapangaji. Yule mpiga panga, akishika midomo yake kwa kugusa, alifikiri kwamba hatamtunza farasi, basi afe. "Zyuchikha alikuwa amejaa upele, alikuwa na njaa, hakuwa mlevi, mara kwa mara alichukua fursa ya huruma ya mtu mwingine, na Mechik alishinda chuki ya ulimwengu kama" mvivu na msukuma.

Upanga ulishirikiana tu na Pika na Chizh, lakini hawakuwa karibu naye. Chizh, mwanafunzi wa zamani, aina ya kuteleza, kejeli, wivu, kashfa Levinson, Baklanov, anajivunia "ujuzi wake wa kijeshi." Chizh anadai,

kwamba itakuwa bora kuliko Baklanov kukabiliana na nafasi ya kamanda msaidizi. Levinson, alipoona hali ya Zyuchikha, aliamuru Mechik apande farasi wa pakiti hadi amponye farasi wake, bila kusikiliza visingizio vyovyote kutoka kwa Mechik.

Siku moja usiku wa manane, Mechik alikuwa kwenye lindo peke yake na mawazo yake, kubwa ikiwa ni kuondoka kwenye kikosi haraka iwezekanavyo. Hapa alikuwa na "mazungumzo ya wazi" na Levinson. Mpanga panga analalamika kwamba hawezi kupatana na mtu yeyote, haoni msaada kutoka kwa mtu yeyote. Inaonekana kwake kwamba ikiwa washiriki wangefika Kolchak, wangemtumikia pia Kolchak. Levinson alijaribu kumweleza Mechik kwamba alikuwa akiwaza vibaya, lakini punde akagundua kuwa alikuwa akipoteza maneno yake.

Mwisho wa riwaya, Mechik anaendelea na doria mbele ya Frost. Baada ya kujikwaa juu ya Cossacks, "mkanganyiko usioweza kuingizwa" hupata hisia ya kutisha kwa wanyama. Akiteleza kutoka kwenye tandiko na kufanya ishara kadhaa za kufedhehesha, haraka akajiviringisha chini ya mteremko. Alifanya usaliti mbaya usiojulikana kwa Morozka, ambaye aliwahi kumuokoa na ambaye alipanda kwa utulivu, akijua kwamba kulikuwa na askari mbele yake, na kuhusiana na washiriki waliomwamini. Baada ya kufanya usaliti, Upanga anajihurumia: angewezaje kufanya hivyo, mzuri na mwaminifu na ambaye hakutamani madhara kwa mtu yeyote. Moja kwa moja akachomoa bastola, lakini mara moja akagundua kuwa hangeweza kujiua kamwe. Anaamua kwenda mjini, haendi barabarani kwa muda mrefu, akiogopa wazungu, kisha anafikiria: "Je, ni sawa?"