LAKINI.

2. Eleza aina za mahitaji.

1. Chagua jibu sahihi.

C) sio kila wakati

Jibu sahihi: A.

2. Chagua jibu sahihi.

A) sifa za kibaolojia,

B) katiba

B) sifa za mtu binafsi

D) hali ya hewa

D) kiwango cha usalama.

Jibu sahihi: D.

Usalama kama hitaji la msingi

LAKINI. swali la kwanza ni swali la kinadharia linalotathmini kiwango cha maarifa;

1. Je, dhana ya usalama inahusiana na vyanzo vya msingi (mahitaji ya kimsingi) ya maisha ya mwanadamu?

Jibu: Ndiyo, dhana ya usalama inahusishwa na vyanzo vya msingi (mahitaji ya kimsingi) ya maisha ya mwanadamu.

2. Ni nini jukumu la hitaji la juu zaidi katika kukidhi hitaji la usalama?

Jibu: Mahitaji ya juu yanachangia kuridhika kamili zaidi kwa hitaji la usalama.

3. A. Maslow alielezeaje hitaji la usalama?

Jibu: “Kama vile mtu aliyelishwa vizuri hajisikii njaa, aliye salama haoni tishio ... Haja ya usalama.
inachukuliwa kama sababu inayofanya kazi na kuu ya kuhamasisha rasilimali za mwili katika hali za dharura tu, kama vile vita, magonjwa, majanga ya asili, kuongezeka kwa uhalifu, kuharibika kwa jamii ... ".

4. Kuna nafasi gani ya hitaji la usalama katika uongozi wa aina zingine za mahitaji?

Jibu: mahitaji yote ambayo hutofautisha mtu hutokea tu baada ya kuridhika kwa haja ya usalama.

5. Katika hali gani hitaji la usalama linazingatiwa kama
sababu inayofanya kazi na kuu inayohamasisha rasilimali ya mwili?

Jibu: Haja ya usalama inazingatiwa kama sababu inayofanya kazi na kuu ya kuhamasisha rasilimali za mwili katika hali za dharura tu, kama vile vita, magonjwa, majanga ya asili, kuongezeka kwa uhalifu, kuharibika kwa jamii ... ".

6. Ni nini kinachomaanishwa na uhitaji wa usalama katika wakati wetu?

Jibu: Katika wakati wetu, kwa hitaji la usalama, lazima tuelewe hitaji la kudumisha na kuongeza muda wa kuridhika kwa mahitaji ya chini.

7. Ni hali gani inayotokeza leo hali hatari zaidi katika kudumisha uthabiti wa usalama wa maisha?

Jibu: Leo, hali ya hatari zaidi katika kudumisha uthabiti wa usalama wa maisha imeundwa na shida za kisasa za ulimwengu ambazo hazijaletwa kwa ufahamu wa kila mwenyeji wa Dunia.

8. Ni katika hali gani idadi ya watu wa sayari hawatambui ukubwa wa enzi ya mwanzo wa shida ya ulimwengu?

Jibu: idadi ya watu wa sayari haitambui ukubwa wa enzi mpya ya shida ya ulimwengu, wakati kazi za kibinafsi tu za kuhakikisha usalama ziko kwenye uangalizi kila wakati.

9. Watu wanafanya nini ili kuboresha usalama wao?

Jibu. Ili kuongeza kiwango cha usalama wao, watu huungana katika jamii.

10. Tamaa ya watu ya kuungana inahitaji nini?

Jibu. Tamaa ya kuunganishwa inategemea hitaji la mwanadamu la miunganisho ya kijamii.

11. Je, mgongano wa maslahi ya mtu binafsi na ya umma hutatuliwa vipi?

Jibu. Mgogoro wa masilahi ya mtu binafsi na ya umma hutatuliwa na hitaji lifuatalo la asili la kila mtu - hitaji la heshima. Kwa msaada wake, utaratibu maalum unatokea katika jamii wa kubadilisha masilahi ya umma kuwa ya kibinafsi.

12. Ni utaratibu gani wa kutosheleza uhitaji wa heshima?

Jibu. Utaratibu huu ni maoni ya wengine, mila na mila,
kulingana na ambayo mwanajamii ambaye amejihatarisha na kufaulu kutenda kwa faida ya jamii hupata heshima na kupokea mapendeleo fulani - ambayo hutumikia masilahi yake binafsi, ya ubinafsi.

13. Mapendeleo yanaanzishwaje katika hali ya kisasa?

Jibu. Jamii iliyoendelea, kwa mila na tamaduni za heshima na marupurupu kwa raia "wasio na ubinafsi", sheria zilizoongezwa kulingana na ambayo marupurupu yameidhinishwa na serikali.

14. Tamaduni za heshima, maoni ya wengine na sheria rasmi zinapaswa kuungwa mkonoje?

Jibu. Maoni ya wengine na sheria rasmi lazima ziungwe mkono na itikadi fulani kwa kuingiza katika akili za watu wa Imani katika maadili fulani.

15. Ni kanuni gani isiyoweza kushindwa inayoongoza akili ya kila mwanajamii kutumia kila aina ya mianya ili kukidhi maslahi yake ya ubinafsi;
ikiwa ni pamoja na kinyume na maslahi ya jamii?

Jibu. "Shati yako iko karibu na mwili wako."

16. Ni nini jukumu la maendeleo ya kiroho ya mtu katika malezi ya maadili ya kijamii?

Jibu. Ukuaji wa kiroho uliopo kwa mwanadamu pekee ndio una lengo kuu la kuunda maadili ya "juu", "kiroho" katika akili ya mtu - na hizi huwa ni maadili ya kijamii kila wakati.

17. Ni nini chanzo kikuu cha utendaji wa mwanadamu na lengo kuu katika nyanja zote za maisha yake?

Jibu. Chanzo kikuu cha shughuli za mwanadamu na lengo kuu katika nyanja zote za maisha yake ni usalama.

18. Kwa nini ya awali, iliyowekwa na asili, muda wa maisha ya mwanadamu umefupishwa?

Jibu. Kwa kurithiwa kwa asili, muda wa kuishi wa mwanadamu umefupishwa
utekelezaji wa vitisho na hatari kutoka kwa mazingira.

19. Ni ipi kati ya aina za umri wa kuishi ni msingi?

Jibu. Hatua ya kuanzia ni matarajio ya maisha ya kibaolojia.

20. Ni nini huamua kiwango cha usalama wa kibinafsi?

Jibu: Kiwango cha usalama wa mtu binafsi, kinachopimwa na umri wa kuishi wa mtu binafsi, inategemea sio tu tabia yake, bali pia juu ya kiwango cha usalama katika jumuiya fulani.

21. Ni tofauti gani kati ya matendo ya mtu, shukrani kwa akili yake?

Jibu. Matendo ya mtu, shukrani kwa akili yake, yanajulikana kwa kutabiri maendeleo ya matukio, kutathmini matokeo ya matendo yake, kuchambua sababu za hatari, na kuchagua njia bora zaidi ya hatua ili kuhakikisha usalama wake.

22. Ni nini kilisababisha msukosuko usio na kifani wa utendaji muhimu katika maendeleo ya ustaarabu?

Jibu. Mgogoro ambao haujawahi kutokea katika maendeleo ya ustaarabu uliibuka kutoka kwa maisha,
kwa ujumla inayolenga kukidhi hitaji la kimsingi la kibinadamu la usalama.

B. swali la pili ni swali la vitendo linalotathmini kiwango cha ujuzi;

1. Eleza daraja la mahitaji kulingana na A. Maslow.

Jibu: “Mahitaji ya mwanadamu yamepangwa katika daraja. Kwa maneno mengine, kuonekana kwa hitaji moja kwa kawaida hutanguliwa na kuridhika kwa mwingine, muhimu zaidi. Mwanadamu ni mnyama ambaye hupata matamanio fulani kila wakati.

2. Eleza aina za mahitaji.

Jibu: aina za mahitaji ni pamoja na: 1. Mahitaji ya kisaikolojia (shiba ya njaa, kiu, uzazi, nk). 2. Haja ya usalama. 3. Haja ya upendo na miunganisho ya kijamii. 4. Haja ya heshima, kibali na kutambuliwa kwa jamii. 5. Haja ya kujitambua, maendeleo ya kibinafsi, pamoja na. kiroho.

3. Eleza chembe ya ukinzani uliopo katika kazi ya kuhakikisha kwa wakati mmoja usalama wa jumuiya na kila mmoja wa washiriki wake?

Jibu. Katika idadi ya matukio muhimu, haiwezekani kuhakikisha usalama wa jumuiya na kila mmoja wa wanachama wake kwa wakati mmoja. Kisha hali ya kushangaza inatokea - unahitaji kutoa dhabihu moja au nyingine.

4. Eleza jinsi jumuiya inavyoweza kutekelezwa.

Jibu. Jumuiya inaweza kuwa hai ikiwa tu idadi kubwa ya wanachama wake wako tayari kuweka masilahi ya jamii juu ya masilahi ya kibinafsi, ya ubinafsi. Vinginevyo, jumuiya itasambaratika au hata kufa katika hali mbaya ya kwanza.

5. Eleza hitaji la juu zaidi la mwanadamu.

Jibu: Hitaji la juu zaidi la mwanadamu ni hitaji la maendeleo.

6. Eleza aina za umri wa kuishi.

Jibu. Aina za umri wa kuishi ni pamoja na: umri wa kuishi wa kibayolojia wa mtu kwa ujumla; matarajio ya maisha ya mtu binafsi kuhusiana na mtu fulani; wastani wa umri wa kuishi katika jamii husika.

7. Eleza kazi kuu za muda wa kuishi zinazotolewa na asili.

Jibu. Kwa asili, ambayo ilimuumba mwanadamu na kutoa muda fulani wa maisha, ni muhimu kufanya kazi fulani na kuzaliana kwa wanadamu, ili kuna mtu wa kufanya kazi hizi. Ni lazima mtu akue hadi mtu mzima, azae watoto, kisha atimize kazi yake na kulea watoto hadi watu wazima.

8. Eleza sababu zinazofupisha muda wa kuishi wa mtu binafsi.

Jibu. Matarajio ya maisha ya mtu binafsi yanafupishwa na ukosefu wa usalama, ambayo inategemea hasa tabia zao wenyewe katika maisha ya kila siku na katika hali hatari zinazojitokeza. utu,
kupuuza kanuni za maisha ya afya, kutoweza kuona, kuepuka hatari, na, ikiwa ni lazima, kutenda kwa busara, hawezi kutumaini maisha marefu.

9. Eleza usalama kutokana na shughuli za binadamu.

Jibu. Usalama unahakikishwa na: a) ulinzi kutoka kwa vitisho vya haraka;
b) kuzuia hatari zinazoweza kutokea kwa kubadilisha mazingira; c) ufanisi wa kuzuia huamua kiwango cha usalama wa jamii, ufanisi wa ulinzi hukuruhusu kutambua (au kutotambua) kiwango cha usalama kilichopatikana na jamii.

10. Eleza axiom ya shughuli ya maisha ya mtu "Kuhakikisha haja yake ya msingi ya usalama."

Jibu. "Lengo kuu la maisha ya mwanadamu ni kuhakikisha hitaji lake la kimsingi la usalama, hata hivyo, kwa kuondoa au kupunguza hatari ya awali (tishio), inachangia kuibuka kwa hatari mpya."

11. Eleza kile kinachopaswa kufanywa ili kuondokana na mgogoro usio na kifani wa maisha katika maendeleo ya ustaarabu.

Jibu. Ili kuondokana na shida ya shughuli za maisha katika maendeleo ya ustaarabu, ni muhimu kwamba mwelekeo unaohakikisha uundaji wa utamaduni wa kisasa wa usalama uwe kipaumbele katika sayansi na elimu. Nguzo ya msingi ya mwelekeo huu inapaswa kuwa nadharia ya jumla ya usalama, ambayo huunda mtazamo wa ulimwengu wa mtu binafsi na jamii, ambayo ni muhimu kwa mpito wa ustaarabu hadi maendeleo endelevu.

B. - swali la tatu ni swali la vitendo kuhusiana na eneo la somo la kitaaluma;

D. Swali la nne ni swali linalohitaji uchaguzi wa jibu sahihi kutoka angalau chaguzi 5 mbadala.

1. Chagua jibu sahihi.

Je, ni sahihi kwamba mahitaji ya ngazi ya juu hutokea baada ya mahitaji ya ngazi ya chini kuridhika?

C) sio kila wakati

D) kuridhika kwa mahitaji ya juu, kama sheria, haitegemei kuridhika kwa wale wa chini;

D) kuridhika kwa mahitaji ya chini hakuchangia kuridhika kwa mahitaji ya juu.

Jibu sahihi: A.

2. Chagua jibu sahihi.

Matarajio ya maisha halisi ni sifa zifuatazo:

A) sifa za kibaolojia,

B) katiba

B) sifa za mtu binafsi

D) hali ya hewa

D) kiwango cha usalama.

Jibu sahihi: D.

Katika 1.2. Nini nafasi ya usalama katika maisha yako?

O.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Mahitaji ya mwanadamu sasa yamesomwa vyema na kuainishwa. Mwanasayansi wa utafiti A. Maslow (USA) alikusanya muundo wa mahitaji ya binadamu kwa namna ya "pembetatu ya mahitaji" (Mchoro 1.1), kuonyesha kupungua kwa mahitaji kwa jamii.

mahitaji

KIROHO ? … haja ya elimu...

... katika utambuzi wao

? uwezo na uwezo wao

matumizi hai ......

... kwa heshima kutoka nje

KIJAMII ? wengine, kwa kutambuliwa kuwa sawa,

na wakati mwingine kwanza ……….

... kuwasiliana na wengine,

? fanya marafiki, shiriki

maslahi yao na yao….

... maisha, afya,

MTU MMOJA ? mali, …....

(MAISHA- …katika chakula, nguo,

INAHITAJIKA) ? makazi, maji, watu binafsi

jinsia nyingine…

Kielelezo 1.1 - Hierarkia ya mahitaji ya binadamu na uainishaji wao

B1.3. + O.Jaza "pembetatu ya mahitaji" (Mchoro 1.1) ukitumia: "hitaji la kujieleza", "hitaji la uthibitisho wa kibinafsi", "unahitaji kukubaliwa", "uhitaji wa usalama", "mahitaji ya kisaikolojia".

Mahitaji ya mwanadamu hayawezi kuzingatiwa kama jumla rahisi ya mahitaji, umuhimu wake ambao hupungua mtu anaposonga juu ya "pembetatu ya mahitaji" - ukiukwaji wa mahitaji ya kiroho unaweza kuathiri ustawi wa mtu kwa sababu ya usumbufu wa mhemko.

Kwa hivyo, mahitaji muhimu ni matamanio ya asili na yaliyoamuliwa kwa vinasaba, kwa kuridhika ambayo ni muhimu kwa mtu kukaa katika majimbo fulani na ni muhimu kutekeleza vitendo maalum, ambavyo vinahusishwa na:

Ø kutumia kiasi kinachohitajika cha dutu na vitu;

Ø kujipatia nishati (ikiwa ni pamoja na kutokana na vitu hivi na vitu) muhimu kwa maisha na maendeleo;

Ø Ulinzi wa wakati dhidi ya hatari.

BJD ni sehemu muhimu ya hitaji la usalama, muhimu kwa shughuli na maendeleo ya binadamu. Sehemu zinazohusiana za BJD

Ø BZD katika hali ya shughuli za uzalishaji wa binadamu;

Ø BJD katika maisha ya kila siku;

Ø BZD katika hali ya dharura na hali mbaya.

1.1.8 Mfumo wa "Man-machine-mazingira".

Ni dhahiri kabisa kwamba BJD ya binadamu imedhamiriwa na mwingiliano wake na mazingira. Kulingana na ufafanuzi wa Tume ya Kimataifa ya Mazingira na Maendeleo, iliyoanzishwa chini ya ufadhili wa Umoja wa Mataifa, mazingira (ya binadamu). ndipo tunapoishi sote.

Seti nzima ya aina za shughuli za binadamu huunda dhana ya shughuli. Kila mtu anahusika katika shughuli - watoto, watu wazima, wazee. Kwa hiyo, usalama una athari ya moja kwa moja kwa watu wote.

Mfano wa mchakato wa shughuli katika fomu ya jumla inaweza kuwakilishwa kama inayojumuisha vitu vitatu: "mtu - mashine - mazingira", kuwa na viungo vya moja kwa moja na maoni. Maoni yanatokana na sheria ya ulimwengu ya utendakazi upya wa ulimwengu nyenzo. Mfumo wa "mtu - mashine - mazingira" ("H-M-S") ni mfumo wa madhumuni mawili. Lengo moja ni kufikia athari fulani nzuri, pili ni kuondoa matokeo yasiyofaa.

Uzoefu unaonyesha kuwa shughuli yoyote inaweza kuwa hatari. Taarifa hii ni ya axiomatic. Wakati huo huo, kiwango cha hatari (hatari) kinaweza kusimamiwa. Taarifa hii ilisababisha dhana ya hatari inayokubalika. Dhana hii inategemea ufahamu kwamba usalama kamili hauwezi kupatikana.

Usalama- hii ni hali ya shughuli ambayo, kwa uwezekano fulani, udhihirisho wa hatari hutolewa.

Usalama ndio lengo BJD- kanuni, mbinu na njia, njia za kufikia usalama. Kwa njia hii, BJD- taaluma ya kisayansi ambayo inasoma hatari na ulinzi dhidi yao.

Kuzingatia mtu katika muunganisho usioweza kutenganishwa na mwingiliano unaoendelea wa kubadilishana na mazingira, tutaweka mfumo wa "Ch-M-S" kama kitu cha kusoma cha BJD, na mada ya kusoma ni hatari na athari zao kwa mtu. katika mchakato wa kufanya kazi na ukuzaji wa mfumo wa "Ch-M-S" .

Kutoka kwa nafasi za Reli za Belarusi, jambo kuu katika mfumo wa "Ch-M-S" ni usalama wa binadamu. Hebu tufanye mtengano wa mfumo wa "H-M-S", kwa kutumia mbinu ya kazi-kimuundo na kuwakilisha "mtu" katika vipengele vitatu: P1 - mtu anayefanya vitendo fulani vya kusudi (kusimamia vifaa vya teknolojia, kusafisha ghorofa, kuandaa kifungua kinywa, nk). , P2 - mtu anayezingatiwa kutoka kwa mtazamo wa ushawishi wa moja kwa moja kwenye mazingira (kutolewa kwa joto na unyevu, matumizi ya oksijeni, nk), P3 - mtu kutoka kwa mtazamo wa hali yake ya kisaikolojia-kifiziolojia chini ya ushawishi wa nje. mvuto (uchovu, usumbufu katika hali ya hewa ya joto, nk) . Mchoro 1.2 unaonyesha mchoro wa jumla wa block ya mfumo wa "Ch-M-S". Wakati wa kuchambua mfumo maalum wa "H-M-S", ni muhimu "kujaza" vipengele vya mfumo huu na viungo kati yao na maudhui halisi.

Mfumo "Ch-M-S" hutumiwa kuchambua hali ya maisha ya binadamu na kuendeleza hatua za ulinzi zinazohakikisha usalama wa binadamu. Hali zifuatazo za maisha zinawezekana:

Ø starehe - hali wakati vipengele vyote vya mfumo wa "H-M-S" hutoa hali ya lengo na hisia ya kibinafsi ya kuridhika kwa mtu aliye na maisha salama;

Ø wasiwasi - hali wakati hali ya angalau moja ya vipengele vya mfumo wa "Ch-M-S" inapotoka kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kawaida;

Ø isiyovumilika - masharti yaliyoundwa na vipengele vya mfumo wa "H-M-S", ambayo mtu hawezi kuwepo.

Kuna mpaka wa kisaikolojia kati ya hali nzuri na zisizofurahi za maisha na mtu anaweza kukabiliana na hali zisizofurahi. Kuna mpaka wa kisaikolojia kati ya hali ya maisha isiyo na wasiwasi na isiyoweza kuhimili, imedhamiriwa na mapungufu ya kisaikolojia kwa mtu, kwa hiyo, katika hali zisizoweza kuhimili, mtu hawezi kuwepo kabisa bila matokeo mabaya kwa ajili yake mwenyewe, au anaweza, lakini kwa muda mdogo sana.

Mazingira ya nje

''Binadamu''

mvuto wenye kusudi: 11 - "mtu" kwenye "mashine"; 12 - "mtu" juu ya "somo la kazi"; 13 - "mashine" kwa "kitu cha kazi"; 14 - "magari" kwa "mazingira".

Kielelezo 1.2 - Mfumo "H-M-S":

Q1.4.Toa mfano wa mfumo maalum wa "H-M-S".

O. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Wakati wa kusoma mfumo wa "H-M-S", ni muhimu kuamua kwa usahihi mipaka ya mfumo huu. Ikiwa mfumo "H-M-S" mdogo sana , basi unaweza "kupoteza" vyanzo muhimu vya athari mbaya kwa wanadamu, na ikiwa pana sana Uchambuzi unakuwa mgumu zaidi.

Mfumo wa "H-M-S" unaweza kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa utendaji wa kazi zake na mfumo, kwa mfano, tija, kuegemea, na wengine (kwa maelezo zaidi kuhusu mfumo wa "H-M-S", angalia).

Usalama ni hitaji la msingi la mwanadamu

Wanasaikolojia wamegundua hilo usalama ni moja ya mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu ni mahitaji ya kisaikolojia : kuzima kiu, kula na kushibisha njaa, kuweka joto na kuzaa. Hiki ndicho kiwango cha kwanza cha mahitaji ya mwanadamu na maisha yote duniani. Ngazi ya pili muhimu zaidi ya mahitaji ya mtu mwenye busara ni kuhakikisha usalama wao wenyewe, pamoja na usalama wa wazao wao, wazazi na wengine. Kuhakikisha usalama, na hivyo kujilinda, pia ni tabia ya viumbe vyote vilivyo hai. Kwenye mtini. 4 inatoa mahitaji ya kimsingi kama vyanzo vya maisha hai.

Haja ndani miunganisho ya kijamii kutokea sio tu baada ya kuridhika kwa hitaji la usalama kutoka kwa vitisho vya haraka, lakini husababishwa na hamu ya kuongeza kiwango cha usalama huu. Katika jamii, mtu yuko salama zaidi.

Haja ndani heshima hutumika kama msingi wa masilahi ya jamii kuwa masilahi ya kibinafsi. Na hii, kwa upande wake, inafanya uwezekano wa kuhakikisha usalama wa wanajamii walio wengi.

Haja maendeleo humpa mtu zana na teknolojia bora zaidi na bora, kwa mashirika ya usalama na usalama yenyewe.

Ukuaji wa kiroho wa utu, kama moja ya mahitaji ya kiwango cha juu, inalenga kuunda maadili ya juu zaidi ya kijamii katika akili ya mwanadamu, ikiwa ni pamoja na kuhakikisha usalama wa jumuiya yenyewe.

Kama unavyoona, mahitaji ya ngazi ya juu hukua kutoka kwa mahitaji mawili ya kimsingi - ya kisaikolojia (mahitaji ya kimsingi, ya kimsingi) na usalama, ambayo waandishi wengine wanaiita "radical".

4) Heshima(idhini, utambuzi wa jamii) 3) Miunganisho ya kijamii(chama, ushirikishwaji katika jamii) 1) Mahitaji ya Kifiziolojia(njaa, kiu, uzazi…) 2) Usalama 5) Maendeleo(maarifa, teknolojia, maendeleo ya kiroho)

Mchele. 4. Mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu(kulingana na A. Maslow)

Kama matokeo ya maendeleo ya wanadamu na kuongezeka kwa kiwango cha ustaarabu, mwanadamu, kubadilisha maumbile na ulimwengu unaomzunguka, ameunda mazingira makubwa ya kiufundi yaliyotengenezwa na mwanadamu kwa makazi na maisha yake. Lakini kwa kujitengenezea manufaa, aliunda tatizo la kuhakikisha usalama wake na wa umma. Mfano wa hii ni mifumo mikubwa ya nishati: vinu vya nyuklia na vinu vingine vya nguvu, vinu vya kusafisha mafuta, majengo ya kijeshi-kiufundi, pamoja na yale yenye vichwa vya nyuklia, pamoja na mifumo ya usafiri na habari, na mengi zaidi. Katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, tatizo la kimataifa (ulimwenguni kote) la kuhakikisha usalama wa maisha Duniani lilizuka. Kwa maneno mengine, tatizo la kiwango cha kimataifa limetokea ili kuhakikisha usalama wa mtu, familia, jamii, jamii, serikali na wanadamu wote kutokana na shughuli zao za maisha.

Ni dhahiri kwamba jamii haiwezi kujitenga na kutatua tatizo la usalama. Kwa hivyo, agizo la kijamii liliibuka kwa maandalizi ya kimfumo ya idadi ya watu kwa ushiriki salama katika maisha ya kila siku. Utekelezaji wa agizo kama hilo kwa jamii hauwezekani bila kujumuishwa kwa mfumo wa elimu katika mafunzo kama haya.

Msukumo wa shughuli za binadamu, kama tafiti katika uwanja wa dawa na saikolojia umeonyesha, ina muundo tata. Katika muundo huu, athari silika sehemu ya asili katika viumbe hai wote, kwa ujumla, ni kidogo. inashinda busara sehemu kulingana na maslahi mtu binafsi na jamii, kama hitaji la kufahamu la kitu muhimu kwa maisha.

Mwanafalsafa wa Mwangaza wa Ufaransa K.A. Helvetius(karne ya XVIII) alisema: "Kila mtu, kimsingi, hutii masilahi kila wakati ... Maslahi ya kibinafsi ndio kipimo pekee na cha ulimwengu cha vitendo vya mwanadamu." Masilahi ya mtu huundwa chini ya ushawishi wa msimamo wake wa kijamii, mtindo wa maisha, maadili ya kiroho na utamaduni wa jamii, saikolojia ya kijamii ya kikundi fulani cha jamii. Kutoka kwa hii inafuata kwamba sio tofauti tu, bali pia hubadilika, kulingana na hali ya kuwepo kwa mtu binafsi.

Uwepo wa maslahi muhimu ya kawaida kwa watu wote waliotajwa na wataalam wa Umoja wa Mataifa: maisha, afya; ustawi; upatikanaji wa habari ni halali tu kwa hali ya kisasa. Kwa mfano, katika Enzi ya Mawe hapakuwa na dhana ya kisasa ya utajiri unaotamaniwa.

Walakini, kama mwanzilishi wa nadharia ya motisha, mwanasosholojia wa Amerika A.Maslow("Motisha na Utu", 1954), msingi wa masilahi anuwai na yanayobadilika ya watu ni tumbo ambalo halijabadilika kwa kila mtu na kila wakati. mahitaji ya msingi mtu, uchochezi wa ndani wa shughuli. Uainishaji unaokubalika kwa ujumla ni A. Maslow, iliyotolewa kwenye mchoro (Mchoro 2), ambapo mahitaji yanawekwa kwa utaratibu wa hierarchical.

Nadharia ya motisha ya Maslow inategemea mambo yafuatayo:

Mtu anahamasishwa na mahitaji yake ambayo hayajafikiwa;

Kabla ya kuendelea na kiwango cha juu cha motisha, ni muhimu kwa mtu kukidhi mahitaji ya chini.

Kulingana na nadharia ya motisha ya Maslow, kuna mahitaji ya jumla kwa mtu (kifizikia, usalama, upendo, heshima) ambayo lazima yatimizwe kabla ya mtu kuhamia kiwango cha juu cha motisha, ambapo maadili ya nyenzo hayana jukumu kama hilo.

Mahitaji ya Kifiziolojia- mahitaji ambayo yanahakikisha maisha ya mwanadamu (haya ni maji, chakula, mapumziko, ngono).

Haja ya Usalama- ulinzi kutoka kwa vitisho vya kimwili na kisaikolojia vya ulimwengu unaozunguka na ujasiri kwamba mahitaji haya yatatimizwa katika siku zijazo.

Mahitaji ya kijamii- mwingiliano wa kijamii na watu wengine. Unakubaliwa na kueleweka na watu wanaokuzunguka.

Haja ya heshima- kujiheshimu, uwezo, kutambuliwa.

Haja ya kujieleza, kujitambua- utambuzi wa uwezo wa ndani wa mtu na maendeleo ya mtu kama mtu.

Mchele. 2. Mahitaji ya kimsingi ya binadamu kulingana na A. Maslow

Maslow anazingatia makundi mawili ya kwanza ya mahitaji kuwa ya msingi na ya asili, mengine matatu yanapatikana. Kila ngazi inayofuata ya mahitaji inasasishwa tu baada ya mahitaji ya kiwango cha awali kuridhika.

Kwa hivyo, Maslow, kwa msaada wa wazo la mwinuko wa mahitaji ya mwanadamu, anajaribu kufuatilia mpito wa mtu kutoka hali ya kibaolojia hadi ya kijamii.

Mahitaji yanawekwa kwenye msingi wa piramidi kwa asili. asili(kisaikolojia - katika istilahi ya Maslow), tabia ya viumbe vyote vilivyo hai: katika lishe, katika usingizi, katika uzazi, nk. (katika mchoro - kwenye msingi wa piramidi).

Ifuatayo inakuja mahitaji ya kipekee kwa homosapiens (mtu mwenye busara - lat.), na ya kwanza ni haja ya usalama. dhana usalama inatumika kwa wanadamu tu, kama inavyohusiana na baadaye kuridhika kwa mahitaji ya asili, na wazo la siku zijazo linawezekana tu kwa akili. "Hakuna kitu muhimu kwa mtu ikiwa hakijaelekezwa kwa siku zijazo"(Mwanafalsafa wa Uhispania na mwanasosholojia wa karne ya 20 Jose Ortega na Gasset).

Kama inavyoonyeshwa na wanasayansi, kila moja ya mahitaji yafuatayo hutokea tu baada ya yale yaliyotangulia kuridhika. Kwa hiyo, mahitaji mengine yote ambayo hutofautisha mtu hutokea tu baada ya kuridhika kwa haja ya usalama (pamoja na mwisho - baada ya kuridhika kwa mahitaji ya asili).

Inafaa, hata hivyo, kutambua maoni muhimu ya A. Maslow: "Kama vile mtu aliyelishwa vizuri hajisikii njaa, aliye salama hajisikii kutishiwa." Maneno haya yanafaa sana katika hali ya leo: wakati mwelekeo wa tahadhari ya jamii ni juu ya maswala ya "maendeleo" na, kwa kadiri tu, kazi maalum za kuhakikisha usalama. Watu hawahisi vitisho vya kisasa vya kimataifa.

Lakini mahitaji yafuatayo ya kibinadamu yanaonekana si tu baada ya kuridhika kwa haja ya usalama, lakini pia huchangia kuridhika kamili zaidi ya haja hii. Kwa hiyo, haja ya uhusiano wa kijamii inaongoza kwa umoja wa watu katika jamii ambayo, kama matokeo ya kusaidiana, ni salama zaidi pamoja.

Pamoja na kuunganishwa kwa watu, aina mpya inaonekana - usalama wa jamii.

Hitaji la juu zaidi la mwanadamu ni hitaji la kujitambua. Inatumika kama msingi wa maendeleo ya kiroho, ubunifu, kujitahidi kwa hatua ya juu. Shukrani kwa hitaji hili, watu hufanya mafanikio katika haijulikani, teknolojia mpya zinaundwa, na matokeo ambayo hayajawahi kupatikana hupatikana. Lakini yote haya yanachochewa tena na hitaji la heshima, na, mwishowe, hutumikia kukidhi hitaji la usalama zaidi na zaidi. .

Kwa hivyo, zinageuka kuwa hitaji la usalama la mtu hutumika kama "mizizi" ambayo "inakua" na ambayo mahitaji yake mengine ya msingi "hutumikia". Kwa hivyo, inastahili jina sio tu kwanza kati ya mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu ambayo yanamtofautisha na ulimwengu mwingine, lakini pia mzizi.

Yaliyotangulia pia yanawezesha kusisitiza hilo usalama ndio lengo kuu la shughuli ya fahamu ya mtu katika nyanja zote za maisha yake.

Uchambuzi wa historia unaonyesha kuwa hitaji la kuhakikisha usalama ni moja ya nia kuu ya shughuli za watu na jamii. Tamaa ya usalama ilisababisha kuunganishwa kwa mababu zetu katika jamii, kuundwa kwa vyombo vya kutekeleza sheria (jeshi, polisi na huduma nyingi za usalama, ikiwa ni pamoja na kutoka kwa majanga ya asili), ilipanga kuundwa kwa mashirika mengi ya kimataifa na, hatimaye, ilisababisha kuundwa. ya shirika kama UN, iliyoundwa ili kuhakikisha usalama wa uwepo wa idadi ya watu wote wa Dunia. Usalama, kama hali muhimu kwa maisha ya watu, hufanya kwa njia kadhaa:

1. Usalama kama hitaji.

Haja ya usalama ni moja wapo ya mifumo ya msingi ya motisha ya maisha ya mwanadamu, kama viumbe vingine vyote vilivyo hai. Kwanza kabisa, watu wanahisi haja ya hali hiyo ya kuwepo, wakati maisha yao, mali, ustawi hazitishiwi na mambo yoyote ya uharibifu. Hitaji hili ni lengo, kwa kuwa watu wote wako katika mazingira magumu, bila kujali data zao za kimwili, kiwango cha utajiri na nguvu, na rasilimali nyingine. Haja ya usalama inagunduliwa kwa mtu binafsi na kwa pamoja (kikundi), viwango vya umma. Inapaswa kusisitizwa kuwa, tofauti na mahitaji mengine mengi, hitaji la usalama haliwezi kuridhika kikamilifu. Ipo kila wakati na inahitaji umakini wa mara kwa mara kwa yenyewe, kwa sababu katika hali tofauti hatari nyingi zinatungojea. Inashangaza kwamba moja ya maana ya kale ya Kigiriki ya usalama inatafsiriwa kama ustadi wa hali hiyo. Ufahamu wa kimaudhui wa hitaji hupata kujieleza kwa namna ya kupendezwa, kuchochea na kuelekeza shughuli za watu. Maslahi yana pande nyingi, ngazi nyingi na yanaonyesha mahitaji tofauti. Ikiwa ni pamoja na hitaji la usalama linalohusiana na mahitaji ya msingi, ya kipaumbele ya watu na jumuiya za kijamii. Kwa kuongezea masilahi ya haraka ya usalama (mtu binafsi, jamii, serikali), inayohusishwa na uwepo wa vitisho anuwai kwa maisha na uwepo wa masomo haya, kuna masilahi muhimu ya watu binafsi, jamii za kijamii, watu, mataifa ambayo yanakiukwa na masomo tofauti. na zinahitaji kulindwa. Utekelezaji wao na kutoweza kuathirika hutoa hali muhimu kwa kuwepo kamili na maendeleo ya mafanikio ya watu binafsi na masomo ya kijamii, ambayo pia yanakidhi mahitaji ya usalama wao.

2. Usalama kama thamani.

Watu huwa na hisia ya usalama wao au ukosefu wa usalama kulingana na ishara za kengele na maoni ya hisia, athari za asili za mwili, intuition, i.e. usalama (usalama) katika suala hili ni mtazamo wa kibinafsi wa watu binafsi juu ya kutokuwepo (uwepo) wa vitisho kwa kuwepo kwao. Inasaidia kurekebisha mstari wa tabia ya mtu na kuepuka hatari. “Badilisha mtazamo wako kwa mambo yanayokusumbua,” mfalme Mroma Marcus Aurelius (121-180) akadokeza kwenye pindi hii, “nawe utakuwa salama kutoka kwao.” Uwezo wa kuishi bila kujiweka kwenye hatari na hatari mbalimbali unathaminiwa sana katika jamii ya wanadamu. Hii ina maana kwamba usalama unachukua namna ya thamani ya ndani na inajitambua katika ufahamu wa mtu binafsi na wa umma. Ni tabia kwamba thamani hii ina tabia ya ulimwengu wote na inatambuliwa kama msingi na watu wote, bila kujali rangi yao, taifa, jinsia, umri, hali ya kijamii. Ingawa, kwa kweli, kuna anuwai fulani ya maoni, inayoonyesha kiwango cha upendeleo wa aina tofauti za watu. Mara nyingi ni kutokana na ushawishi wa hali fulani. Katika Urusi, ambayo historia yake yote imekuwa mfululizo usio na mwisho wa vita na majaribio mengine magumu kwa watu, thamani ya usalama wa kitaifa imekuwa daima kati ya kuu. Inahifadhi thamani yake hata leo. Wakati huo huo, katika kiwango cha ushirika, kati ya biashara nyingi za Kirusi, usalama bado haujajidhihirisha kama dhamana muhimu zaidi ya pamoja (kikundi). Haijakuzwa vya kutosha kati ya wafanyikazi wa makampuni, ambao kwa sehemu kubwa wanaamini kuwa usalama ni wasiwasi wa wamiliki na wasimamizi pekee.

3. Usalama kama mchakato.

Kwa kawaida tunahusisha usalama na ulinzi wa maslahi muhimu ya mtu binafsi, jamii na serikali, au na matokeo ya usalama. Haijalishi ni muhimu sana, bado inapaswa kukumbukwa kuwa ni taji tu ya mchakato mgumu wa usalama unaohusishwa na kudumisha vigezo bora vya maisha ya kitu, kutarajia na kukabiliana na vitisho mbalimbali. Ndani ya mfumo wa mbinu ya kiutaratibu ya usalama, mabadiliko ya hali, algorithms na hatua (hatua) za utekelezaji wa hatua za usalama zinajulikana. Jambo muhimu zaidi kufahamu kwa uthabiti ni kwamba usalama ni kazi inayoendelea. Daima, katika hali na hali yoyote. Ukosefu wa usambazaji wazi wa vikosi na njia kwa aina ya usalama wa kitaifa, kuwapa kazi maalum na mamlaka, jukumu la kibinafsi la kuhakikisha usalama katika eneo lililowekwa ndio sababu kuu ya kutofaulu kwa kinachojulikana kama "mfumo wa usalama wa kitaifa wa Urusi." ”.

4. Usalama kama sayansi.

Kuwepo kwa maslahi ya kutosha katika masuala ya usalama katika jamii, matatizo ya matatizo ya kuhakikisha usalama wa vituo mbalimbali vya kijamii ilisababisha kuundwa na maendeleo ya tawi maalum la ujuzi wa kisayansi unaojitolea kwa usalama kwa ujumla na maonyesho yake mbalimbali maalum. Ipasavyo, kuna nadharia ya jumla ya usalama na nadharia za kibinafsi zinazohusiana za kimataifa, kitaifa, serikali, kijeshi, kiuchumi, habari, ikolojia, n.k. usalama. Kama maeneo tofauti ya kisayansi, mtu anaweza kuweka ulinzi wa kazi kazini, ulinzi wa idadi ya watu katika mfumo wa hatua za kulinda dhidi ya hali za dharura za asili tofauti. Jaribio lilifanywa kuunda securitology (kutoka kwa usalama wa Kiingereza - usalama; nembo za Kigiriki - mafundisho) kama taaluma ya kisayansi ya maandishi, mada ambayo ni "kanuni na mifumo ya shughuli za serikali, jamii na watu binafsi ili kuhakikisha usalama wa nchi zao. maisha" .

5. Usalama kama taaluma

Mgawanyiko wa usalama katika shughuli ya kujitegemea na ya kitaaluma kwa ajili ya ulinzi na ulinzi wa vitu mbalimbali kwa kiasi kikubwa inahusishwa na haja ya kuileta kwa ujuzi wa juu na kutumia ufumbuzi usio wa kawaida, vitendo vya ajabu, mbinu za ubunifu zinazojumuishwa katika sanaa ya usalama. Sanaa kama hiyo haipatikani na kila mtu na hata mtaalamu. Inahitaji vipawa na talanta, kiwango cha juu cha mafunzo ya kitaaluma, na utulivu wa kisaikolojia.

Taaluma za sifa zaidi zinazohusiana na nyanja mbalimbali za usalama wa binadamu ziko katika anuwai kutoka kwa zima moto (mwokozi) hadi mhandisi wa usalama wa habari. Wataalamu wa usalama wa kazini wanahitajika sana kwenye soko la ajira.