Tafsiri za Zab. mifupa ya wanyenyekevu hufurahi

Aya mbili za kinabii (kinabii) zinaanza, ambazo hakuna mengi ya kusema juu yake. Lakini, kitu. "Kuridhisha" hapa inamaanisha "tenda mema." "Ukarimu" maana yake ni "kwa neema." Daudi anatamka aya hizi kama mfalme, tayari akiwakumbuka raia wake wote, kama tunavyofanya asubuhi, tukiomba, kisha tunasoma sinodi yetu kuhusu walio hai na wafu, tukiwakumbuka na kuwaomba Mola Mlezi wa Rehema awarehemu. Yaani, kipenzi cha Bwana, Daudi, anakumbuka ufalme wake wote, akikumbuka kwamba ulibarikiwa na Mungu kutoka kwa Ibrahimu. Hivyo anaandika St. Athanasius Mkuu, kwamba Daudi, kana kwamba, anamwomba Bwana: "Ikiwa Wewe, Bwana, unirehemu, uliyekukosea kwa uovu, na kutakasa dhambi yangu kwa rehema yako kubwa, basi usininyime rehema, usiugeuzie mbali uso wako na ufalme wa Israeli kwa ajili ya dhambi zangu, uendeleze nia njema na rehema zako katika Mlima Sayuni, uliouchagua ili kulitukuza jina lako takatifu. Napendelea nia yangu juu ya mji wa Yerusalemu, saidia kuujenga kwa kuta ... Kwa rehema zako kuu, "Umenifunulia hekima yako isiyojulikana na ya siri" (mstari wa 8), na kwa hiyo najua kwa sehemu hatima ya Yerusalemu ya wakati ujao. na Mlima Sayuni. Juu ya mlima huu dhabihu kubwa ya ulimwengu itatolewa, Mwanao wa Pekee atateswa kwa ajili ya dhambi za ulimwengu, na mji huu utakuwa mama wa miji yote na utatumika kama kitovu cha imani takatifu na Kanisa lako, chanzo cha neema, mahali pa matendo makuu ya Mungu.
Mtakatifu Innocent wa Kherson anabainisha kwa usahihi kwamba mistari hii inasisitiza kwamba zaburi nzima inaonekana kuwa haikuandikwa kwa wino, bali kwa machozi; na haipaswi kuwa kipenzi, bali kilio. Hii ni kweli, kwa sababu mstari huu, unaozungumzia "kuta za Yerusalemu", unarejelea Kanisa la Kristo. Ni kana kwamba nabii huyo asema: “Bwana, fanyika mwili katika Yerusalemu la kidunia, hekalu la kimwili, ukishuka kutoka mbinguni kama Mungu mkamilifu, aliyefanyika mwili kama Mwanadamu.” Maombi kwa ajili ya Kanisa zima daima humtukuza mtu. Nilijua msichana ambaye aliomba "kwa ulimwengu wote." Alijua mtawa mmoja ambaye aliomba "wokovu wa shetani na malaika wake wote." Nilimfahamu hata mtu mmoja aliyemwombea Lenin, lakini alimtokea katika ndoto, akitambaa kutoka kwenye shimo la maji taka, lililofunikwa na maji taka, na akamwomba asimwombee, "kwa sababu ni bure." Hata alijua mtawa kutoka kwa Utatu Mtakatifu Lavra ambaye aliiombea roho ya Alexander Pushkin, lakini alimtokea "mwenye huzuni na upara", dhahiri kwa sababu ya "Gavriliad", "Baldy" na aya za makufuru juu ya Mama wa Mungu. . Mstari huu unatuita tukumbuke kwa maombi Kanisa letu lote, Waorthodoksi wote walio hai na wafu wote. Itakuwa nzuri kwa sala kukumbuka familia yako hadi kizazi cha saba.

Zaburi ya 50 inamaanisha nini: "Ee Bwana, furahiya Sayuni kwa radhi yako, na kuta za Yerusalemu zijengwe.

Kuhani Afanasy Gumerov, mkazi wa Monasteri ya Sretensky, anajibu:

Katika urithi wa fasili wa kizalendo, aya hizi zimefasiriwa kihistoria na kiishara. Furaha. Theodoreti anaona hapa unabii kuhusu utumwa wa Babeli. Daudi anazungumza kwa ajili ya wale waliotamani ukombozi na kuomboleza ukiwa wa mji. "Wanaomba mji upewe msamaha na urejee katika ustawi wake wa zamani, wakati ua wake umewekwa na huduma za Kimungu zinarejeshwa ndani yake kwa mujibu wa sheria" (Zaburi na maelezo ya kila aya). Mtakatifu Athanasius Mkuu anatoa tafsiri ya mfano ya zaburi: Sayuni anaita hapa Kanisa. Kwa maana wakati Mungu na Baba amependeza kuongoza kila kuhusu Mwanawe ( Efe. 1:10 ); kisha akatoa ahadi zake nzuri kwa Kanisa Lake. Anawaita makasisi watakatifu wanaolizunguka Kanisa lake kuta za Yerusalemu. Asemapo, utakapopendeza Sayuni na kuta za Yerusalemu zitakapojengwa, ndipo dhabihu zitatolewa, si dhabihu za damu, bali dhabihu za haki, yaani, sifa. Sadaka ya kuinuliwa na kuteketezwa, na kwa matoleo ya kuteketezwa anamaanisha toleo la haki na dhabihu isiyo na damu. Kisha watatoa ng'ombe juu ya madhabahu yako, yaani ndama wa haki, ili kwamba kila kitu kilitokana na haki, pia kulikuwa na dhabihu za haki, na matoleo ya haki, na sadaka za kuteketezwa za haki, na ndama wa haki ”(Tafsiri ya Zaburi). Mbinu zote mbili za maelezo ni halali, kwa sababu Maandiko Matakatifu yana pande nyingi katika maudhui yake ya kitheolojia na kiroho.

Unirehemu, Ee Mungu, sawasawa na rehema zako nyingi, na kwa wingi wa rehema zako, unitakase uovu wangu. Unioshe zaidi ya yote na uovu wangu, na unitakase na dhambi yangu. Kama nijuavyo uovu wangu, na dhambi yangu imeondolewa mbele yangu. Nimekutenda dhambi Wewe peke yako, na nimefanya uovu mbele Yako, kana kwamba umehesabiwa haki kwa maneno yako na umeshinda unapohukumu. Tazama, mimi nalichukuliwa mimba katika uovu, na katika dhambi ukanizaa, mama yangu. Tazama, umeipenda kweli, hekima yako iliyofichika na ya siri iliyofunuliwa kwangu. Ninyunyuzie hisopo, nami nitatakasika, nioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Yape furaha na shangwe masikioni mwangu, mifupa ya wanyenyekevu itashangilia. Ugeuzie mbali uso wako na dhambi zangu, na utakase maovu yangu yote. Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa tumboni mwangu. Usinitenge na uso wako, wala usimwondoe Roho wako Mtakatifu. Nipe furaha ya wokovu wako, na unithibitishe kwa Roho Mkuu. Nitawafundisha waovu njia yako, na waovu watarudi kwako. Uniponye na damu, Ee Mungu, Mungu wa wokovu wangu, ulimi wangu utashangilia katika haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitazitangaza sifa zako. Kama vile ungetaka dhabihu, ungezitoa, hungependelea sadaka za kuteketezwa. Sadaka kwa Mungu, roho imevunjika, moyo umetubu na mnyenyekevu, Mungu hatadharau. Tafadhali, ee Mwenyezi-Mungu, kwa kibali chako Sayuni, na kuta za Yerusalemu zijengwe. Kisha uwe radhi na dhabihu ya haki, sadaka na dhabihu ya kuteketezwa, ndipo watakapotoa ndama juu ya madhabahu yako.

Zaburi 50, iliyotubu, iliyotungwa na nabii Daudi

Unirehemu, Ee Mungu, sawasawa na rehema zako nyingi, na kwa wingi wa rehema zako, unitakase uovu wangu. Unioshe zaidi ya yote na uovu wangu, na unitakase na dhambi yangu. Kwa maana naujua uovu wangu, na dhambi yangu imeondolewa mbele yangu. Nimekutenda dhambi wewe peke yako na nimefanya uovu mbele yako, kana kwamba umehesabiwa haki kwa maneno yako, na nimeshinda unapohukumu Wewe. Tazama, mimi nalichukuliwa mimba katika hali ya uovu, na katika dhambi mama yangu alinizaa. Tazama, uliipenda kweli, Hekima yako iliyofichika na ya siri iliyofunuliwa kwangu. Ninyunyuzie hisopo, nami nitatakasika, nioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Yape furaha na shangwe masikioni mwangu, mifupa ya wanyenyekevu itashangilia. Geuza uso wako mbali na dhambi zangu na utakase maovu yangu yote. Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa tumboni mwangu. Usinitenge na uso wako, wala usimwondoe Roho wako Mtakatifu. Nirudishe furaha ya wokovu Wako, na unithibitishe kwa Roho atawalaye. Nitawafundisha waovu njia yako, na waovu watarudi kwako. Uniponye na damu, Ee Mungu, Mungu wa wokovu wangu, ulimi wangu utashangilia katika haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitazitangaza sifa zako. Kama vile ungetaka dhabihu, ungezitoa; hupendi sadaka za kuteketezwa. Sadaka kwa Mungu roho imetubu: moyo umetubu na mnyenyekevu, Mungu hatadharau. Tafadhali, ee Mwenyezi-Mungu, kwa kibali chako Sayuni, na kuta za Yerusalemu zijengwe. Ndipo upendezwe na dhabihu ya haki, na dhabihu, na dhabihu ya kuteketezwa; ndipo watakapotoa ndama juu ya madhabahu yako.

Tafsiri - Ee Mungu, unirehemu, sawasawa na fadhili zako nyingi, na kwa wingi wa rehema zako, unitakase na uovu wangu. Kwanza kabisa, unioshe na uovu wangu na unitakase na dhambi yangu. Kwa maana mimi naujua uovu wangu, na dhambi yangu i mbele yangu daima. Nimekutenda dhambi Wewe peke yako na kufanya maovu mbele zako, ili uwe mwadilifu katika hukumu zako na kushinda utakapohukumu. Najua ya kuwa mimi nalichukuliwa mimba katika uovu, na mama yangu alinizaa katika dhambi. Ninajua kwamba Ulipenda ukweli na ulinifunulia siri zilizofichika za hekima Yako. Nanyi mtaninyunyizia hisopo, nami nitakuwa safi; unioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Nipe kusikia furaha na shangwe, na mifupa iliyovunjika itafurahi. Ficha uso wako kutokana na dhambi zangu na unitakase na maovu yangu yote. Ee Mungu, uniumbie moyo safi, uihuishe roho ya haki ndani yangu. Usinitenge na uso wako, wala usimwondoe Roho wako Mtakatifu. Unirudishie furaha ya wokovu wangu na unitie nguvu kwa Roho mkuu. Nitawafundisha wakosaji njia zako, na waovu watarejea kwako. Uniponye na damu, Ee Mungu, Mungu uniokoaye, na kwa furaha ulimi wangu utaisifu haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitazinena sifa zako. Kama ungetaka dhabihu, ningeitoa, lakini hupendi sadaka ya kuteketezwa. Sadaka kwa Mungu ni roho iliyovunjika, moyo uliovunjika na mnyenyekevu Mungu hatafedhehesha. Ee Bwana, uionyeshe Sayuni neema yako, uziinue kuta za Yerusalemu. Ndipo utakapopendezwa na dhabihu ya haki, na dhabihu, na sadaka ya kuteketezwa; ndipo watatoa ndama juu ya madhabahu yako.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~ Ukarimu - rehema ya ukarimu; huruma, huruma, huruma.
~ Zaidi ya yote - hasa, zaidi ya yote (zaidi - zaidi).
~ Yako - hapa: kwa, kwa sababu.
~ Az - mimi.
~ Toa nje - daima, wakati wowote, bila kukoma.
~ Shinda kila unapomhukumu Ty- utashinda utakaponihukumu (utashinda katika hukumu juu yangu).
~ Se bo - hapa, kweli (tazama - hapa; bo - kwa, kwa sababu).
~ Hyssop ni mimea inayotumika kama kinyunyizio.
~ Dasi - toa.
~ Mifupa ya wanyenyekevu- kupondwa, kuvunjwa (kama tunavyosema kuhusu ugonjwa au uchovu mkali).
~Mifupa ya wanyenyekevu itafurahi- hapa: basi mifupa iliyovunjika iimarishwe tena, i.e. roho imekata tamaa, imeshuka moyo (kwa mateso).
~ Unda - tengeneza, fanya.
~ Roho ya haki ni roho ya haki, haki, ukweli, mwaminifu.
~ Tumbo la uzazi liko hapa: ndani kabisa, ndani kabisa, ndani kabisa ya nafsi.
~ Tuzo - rudisha, toa.
~ Mdomo - midomo, mdomo (namba mbili kutoka kwa mdomo - mdomo).
~ If only - if only.
~ Ubo - hapa: kweli.
~ Sadaka ya kuteketezwa au sadaka ya kuteketezwa- dhabihu ambayo mnyama, bila mabaki, aliteketezwa juu ya madhabahu.
~ Tafadhali - tenda mema, fanya furaha.
~ Sayuni - mlima katika Yerusalemu, ambapo nyumba ya Daudi ilijengwa; ishara ya Kanisa.
~ Madhabahu - madhabahu.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Neno zaburi maana yake ni wimbo. Zaburi hii ilitungwa na nabii Daudi, alipotubu dhambi kubwa - alimuua Uria Mhiti mcha Mungu na kummiliki Bathsheba mke wake. Zaburi hii inaitwa kutubu, kwa sababu inaonyesha majuto ya kina kwa ajili ya dhambi iliyofanywa na sala ya dhati ya rehema, na labda inapita nyingine zote katika kina cha toba. Kwa hiyo, zaburi hii mara nyingi husomwa kanisani wakati wa ibada. Sisi sote, wenye hatia ya dhambi nyingi, tunapaswa kusema zaburi hii mara nyingi iwezekanavyo, tukichunguza kila neno.
Unirehemu, Ee Mungu, sawasawa na rehema zako nyingi, na kwa wingi wa rehema zako, unitakase uovu wangu. Dhambi ni kubwa, kwa hiyo nabii anamwomba Mungu rehema nyingi. Ni neema za Mungu tu zisizoelezeka ndizo zinazoweza kusafisha uovu mkubwa.
Unioshe zaidi ya yote na uovu wangu, na unitakase na dhambi yangu. Bwana tayari amemtangazia Daudi kupitia nabii Nathani kwamba anazichukua dhambi zake kwa ajili ya toba (2 Wafalme 12:13) - lakini Daudi anaomba kwamba Mungu amsafishe kabisa uchafu wa dhambi. Vivyo hivyo na sisi, tukipokea ondoleo la dhambi zetu katika Sakramenti ya Toba, ni lazima hata hivyo tumlilie Bwana bila kukoma ili aharibu mzizi wa dhambi ndani yetu.
Kwa maana naujua uovu wangu, na dhambi yangu imeondolewa mbele yangu. Unirehemu, Bwana, unitakase! Dhambi inanielemea, siwezi kuisahau, naiona mchana na usiku katika dhamiri yangu, ambayo mara kwa mara husumbua nafsi yangu.
Nimekutenda dhambi Wewe peke yako, na nimefanya maovu mbele zako, kana kwamba umehesabiwa haki kwa maneno yako, na nimeshinda, unapohukumu. (katika tafsiri ya Kirusi ya zaburi: ili uwe mwenye haki katika hukumu yako na safi katika hukumu yako). Nabii hajitokezi kwa wanadamu, bali kwa hukumu ya Mungu (Daudi ni mfalme, wala haogopi hukumu ya wanadamu). Ukiwa umeficha uovu kwa watu, huwezi kuuficha kwa Hakimu Mkuu, Ambaye huona kila kitu kilichofichwa; mbele ya ukweli wa Mungu, udanganyifu wetu unahukumiwa - uongo wetu na makosa, na uhalali wetu wote hauna nguvu.
Tazama, mimi nalichukuliwa mimba katika hali ya uovu, na katika dhambi mama yangu alinizaa. Sisi sote, wazao wa Adamu, tumechukuliwa katika dhambi, na kurithi dhambi ya asili. Tunamsihi Mungu atusamehe kwa kuwasilisha kwake mwelekeo wetu wa asili wa kutenda dhambi.
Tazama, umeipenda kweli... (Zingatia neno wewe - linaelekeza kwa mtu wa 2: tazama, umependa ukweli). Wewe, Bwana, wewe mwenyewe ndiwe Kweli (Mimi ndimi njia na kweli na uzima - Yohana 14, b), unaipenda kweli na unataka sisi tukae katika kweli. Na ninakiri kwamba Wewe unapenda haki na unachukia uwongo, kwa hiyo ninakiri na kukiri mbele yako kwamba nimefanya dhambi.
Hekima yako isiyojulikana na ya siri ilinifunulia - isiyojulikana (iliyofichwa) na siri (yaani, siri iliyofichwa) ya hekima yako uliyonionyesha. (Mfalme Daudi anazungumza juu ya zawadi yake ya unabii, ambayo Mungu kwa Roho Mtakatifu alimfunulia mafumbo yasiyoweza kusemwa ya Utoaji Wake; lakini kila Mkristo pia anapokea zawadi za Roho Mtakatifu katika Sakramenti za Kanisa na, kupitia mafundisho ya Kanisa. , hugusa mafumbo yaliyofichika ya Utoaji wa Mungu, na kila mmoja wetu anaambiwa hekima isiyojulikana na ya siri ya Mungu: tumefundishwa imani ya kweli, tumeonyeshwa njia ya kuelekea Ufalme wa Mbinguni.) Je! zawadi zilizojaa neema? Dhambi!
Ninyunyize na hisopo, nami nitatakasika; unioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Hapa kuna tumaini la kuondoa kabisa dhambi na kujazwa na furaha. Nabii anafananisha na hisopo tendo la Roho Mtakatifu, ambaye husafisha uchafu wote ndani yetu.
Nipe furaha na shangwe masikioni mwangu. Nipe, kwa masikio yangu, habari iliyojaa neema ya rehema, ufurahi na unifurahishe!
Mifupa ya wanyenyekevu itafurahi. Dhambi iliyotendwa inaponda si roho tu, bali pia mwili: chini ya uzito wa dhambi, mifupa inakuwa dhaifu, kunyenyekea; dhambi inaposamehewa na mzigo usiobebeka unaondolewa kutoka kwa dhamiri, basi mwili wote unajazwa na furaha (kumbuka jinsi wakati mwingine tunapumua kwa utulivu mkubwa na kunyoosha mabega yetu).
Ugeuzie mbali uso wako na dhambi zangu, na utakase maovu yangu yote - waondoe katika kitabu cha maisha yangu.
Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa tumboni mwangu. Rudisha roho iliyoanguka kwa uzuri wa zamani, ukiharibu ndani yangu uchafu wa dhambi ya mababu. Nipe neema ya haki!
Usinitenge na uso wako, wala usimwondoe Roho wako Mtakatifu. Dhambi humwaga Mungu, kutoka kwa Chanzo cha Uzima - na tunaomba kwamba tusijikute katika giza kuu, ambapo uso wa Mungu hauonekani.
Nipe furaha ya wokovu wako, na unithibitishe kwa Roho Mkuu. Thawabu, unirudishie furaha niliyofurahia nilipohifadhiwa na Wewe; nipe karama za Roho Mtakatifu.
Nitawafundisha waovu njia yako, na waovu watarudi kwako. Utakaponikomboa kutoka katika dhambi na kunipa Roho Mtakatifu, nitaweza kuwafundisha tena wakosaji ili waenende katika njia zako, asema Daudi, mteule wake, kwa Bwana. Na kwetu sisi, nadhiri hii ina wazo sawa na katika ombi la maombi ya Bwana: Jina lako litakaswe ndani yetu, Bwana; kwa maana ukisafisha dhambi zetu na kwa neema yako tunaanza kuishi sawasawa na mapenzi yako, basi kwa maisha yetu tutaweza kuhubiri ukweli wako na kugeuza mioyo ya watu kwako.
Uniponye na damu, Ee Mungu, Mungu wa wokovu wangu... Nabii Daudi anamwomba Mungu amwokoe kutoka kwa damu ya Uria iliyomwagika, ambayo inaonekana kuwa anazama (kutoka kwa damu - tafsiri sahihi zaidi ya maneno ya zaburi). Maneno Mungu wa wokovu wangu ni sawa na maneno Mungu Mwokozi wangu - wito kwa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo. Kwa maneno haya ya nabii, tunamlilia Mwokozi ili atukomboe kutokana na matokeo ya mauaji ya dhambi zetu.
Ulimi wangu utaifurahia haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitazitangaza sifa zako. Kinywa changu sasa kimefungwa na dhambi. Baada ya kupokea ondoleo la dhambi, sitanyamaza, lakini nitakushuhudia Wewe, nitakuimbia sifa na kuzitukuza rehema zako.
Kama vile ungetaka dhabihu, ungezitoa: usipendeze sadaka za kuteketezwa. Wewe, Bwana, umezifuta dhabihu zilizo chini ya sheria, ambazo haziwezi kutoa ondoleo la dhambi: dhabihu ya nje, inayotolewa bila ushiriki wa moyo, haijalishi.
Sadaka kwa Mungu roho huvunjika; moyo uliotubu na mnyenyekevu Mungu hataudharau. Sadaka uliyoipenda ni toba na majuto ya moyo; Hutadharau moyo uliotubu na mnyenyekevu, Ee Mungu (tafsiri ya Kirusi).
Tafadhali, ee Mwenyezi-Mungu, kwa kibali chako Sayuni, na kuta za Yerusalemu zijengwe. Mfalme Daudi haombei yeye mwenyewe tu, bali pia kwa ajili ya mji wake na watu wake, na anamwomba Bwana aziinue kuta za Yerusalemu zilizotikiswa na dhambi yake. Lakini Sayuni na Yerusalemu katika Maandiko Matakatifu pia huwakilisha Kanisa zima.
ndipo utakapopendezwa na dhabihu ya haki, na sadaka ya kuteketezwa, na sadaka ya kuteketezwa; ndipo watatoa ng'ombe juu ya madhabahu yako. Zaburi inamalizia kwa sura ya dhabihu kwa Mungu, inayotolewa kwa usafi wa moyo na haki; baada ya kutakasa nafsi zetu kwa toba, tutamtamani Mungu kwa nafsi zetu zote na kujitoa kabisa Kwake, mioyo yetu yote, maisha yetu yote - hii itakuwa "sadaka yetu ya kuteketezwa".

Zaburi 50, aliyetubu
pom na jamani mimi, B kuhusu sawa, kuamuru na hivi m na poteza yako e th, na mn kuhusu ishara ya ukarimu kuhusu t1 Tvo na x och na sti bezzak kuhusu sio mo e. Nayip a che2 ohm s th mimi kutoka kwa bezzak kuhusu nia mog kuhusu na kutoka kwa dhambi a yangu kuhusu och na nipishe, I ko 3 bezza kuhusu sio mo e az zn a yu, na dhambi yangu mbele yangu kuhusu unakula ndani s vizuri4. Teb e Kitengo na nomu dhambi na x na upinde a voe mbele ya Tob kuhusu Nimeunda na X; I ko ndio thibitisha na shishya kwa maneno e x Tvo na x, na kushinda na shea nje a mahakama na Tii 5. KUTOKA e bo6, katika bezak kuhusu hakuna hata mmoja wao a t ni, na katika dhambi e x jenasi na mimi m a wewe mo I. KUTOKA e bo, na penda ukweli na msitu na; bila e stnaya na t a naya prem katika drosti yako I niko ndani na l mimi na 7. Okrop na shi mimi ni kuhusu pom8, na och na aibu; ohm s kula mimi na a che sn e ha ubel Yu sya. sl katika huu wangu katika d a c9 r a urefu na uzito e uongo; umri a pout kwa kuhusu amani e nnya10. karaha na watu e Wako e kutoka kwa dhambi mo na x na bezzak zote kuhusu nia mo I och na sti. KUTOKA e makaa na cos mia moja na subiri11 ndani yangu, B kuhusu sawa, na roho ya haki inafanywa upya na Asubuhi kuhusu miezi 12 e th. Sio mwakilishi e mtu rye e kutoka kwa watu a Tvoeg kuhusu na D katika Hapo Tvoeg kuhusu takatifu a usiichukue na kutoka kwangu e. Hewa a subiri ulimwengu a umehifadhiwa e niya Tvoeg kuhusu na D katika nyumbani Vlad s tunaidhinisha na mimi. Kisayansi katika bezak kuhusu njia hii e m Tvo na m, na haki na Wii kwa Teb e kinyume I tsya. Izb a nitoe kwenye damu e y, B kuhusu sawa, B kuhusu kuokolewa e nia mog kuhusu; umri a kupiga yaz s kwa pr yangu a ulipo e th. G kuhusu nenda, mdomo e 13 miezi na mwakilishi e wazi, na mdomo a 13 miezi I kutangaza I t sifa katika Wako Yu. Yako a bado 14 jua e msitu na na e mdomo, atatoa katika bo15: kuchomwa moto e niya16 si upendeleo na shi. NA e tapika kwa Mungu ponda roho e n; Na e kuponda moyo e hapana na amani e lakini Mungu hamdharau na t. Raha na, G kuhusu kwenda, wema e na wewe na m si kuhusu saa 17, na ndiyo cos na kusubiri kwa St e sisi Yerusalemu na Moscow. Kisha a upendeleo na shi w e mdomo pr a vdy, kuinua e nie na wote burner a kupokea; basi a lala a t kwa olt a r ndama wako s.

1Mkarimu kuhusu ta - rehema ya ukarimu; huruma, huruma, huruma.

2 Naip a che - hasa, zaidi ya yote (n a che - zaidi).

3Kama - hapa: kwa, kwa sababu.

4B s vizuri - daima, wakati wote, bila kukoma.

5 Nje a mahakama na ti ti - unapohukumu (nje a- lini).

6 Tazama, tazama, kweli (tazama, tazama; bo, kwa sababu; pamoja).

7 Bezv e stnaya na t a naya prem katika drosti yako I niko ndani na l mi es` na - isiyojulikana (iliyofichwa) na siri (yaani siri iliyofichika) ya hekima Yako uliyonionyesha.

8 ni kuhusu n - nyasi inayotumika kunyunyizia maji.

9D a si - kutoa.

10K kuhusu amani e nya - kupondwa, kuvunjika (kama tunazungumza juu ya ugonjwa au uchovu mkali).

11Kos na kusubiri - kuunda, kufanya.

12 asubuhi kuhusu ba - hapa: kina cha ndani, cha ndani, kisichoonekana cha nafsi.

13Mdomo e- midomo, mdomo (nambari mbili kutoka kwa mdomo a- mdomo); mdomo a- mdomo.

14a sche ingekuwa - ikiwa tu.

15katika bo - hapa: kweli.

Kipindi cha 16 e nie, au sadaka ya kuteketezwa a emaya - dhabihu ambayo mnyama alichomwa kabisa juu ya madhabahu bila kuwaeleza.

17 Ci kuhusu n - mlima katika Yerusalemu, ambapo nyumba ya Daudi ilijengwa; ishara ya Kanisa.

Zaburi hii ilitungwa na nabii Daudi alipotubu dhambi kubwa - kwamba alimuua Uria Mhiti mcha Mungu ili kummiliki Bathsheba mke wake (2 Wafalme 11-12). Zaburi inaeleza majuto ya kina kwa ajili ya dhambi iliyotendwa na sala ya dhati ya rehema na inawaonyesha watu wote njia inayookoa ya toba; ndiyo maana mara nyingi husomwa kanisani wakati wa ibada. Sisi sote ambao tuna hatia ya dhambi fulani tunapaswa kuitamka mara nyingi iwezekanavyo, tukichunguza kila neno.

\ pom na jamani mimi, B kuhusu sawa, kuamuru na hivi m na poteza yako e th, na mn kuhusu ishara ya ukarimu kuhusu t wewe na x och na sti bezzak kuhusu sio mo e. Dhambi ni kubwa, kwa hiyo nabii anamwomba Mungu rehema nyingi. Ni neema za Mungu tu zisizoelezeka ndizo zinazoweza kusafisha uovu mkubwa.
Nayip a Che ohm s th mimi kutoka kwa bezzak kuhusu nia mog kuhusu na kutoka kwa dhambi a yangu kuhusu och na nipishe. Bwana tayari amemtangazia Daudi kupitia nabii Nathani kwamba anazichukua dhambi zake kwa ajili ya toba (2 Wafalme 12:13) - lakini Daudi anaomba kwamba Mungu amsafishe kabisa uchafu wa dhambi. Hivyo sisi pia, tukipokea ondoleo la dhambi zetu katika sakramenti ya Toba, lazima hata hivyo tumlilie Bwana bila kukoma, ili aharibu ndani yetu mzizi wa dhambi.

I ko bezzak kuhusu sio mo e az zn a wewe na dhambi yangu mbele yangu kuhusu unakula ndani s vizuri. Unirehemu, Bwana, unitakase! Dhambi inanielemea, siwezi kuisahau, naiona mchana na usiku katika dhamiri yangu, ambayo mara kwa mara husumbua nafsi yangu.

Teb e Kitengo na nomu dhambi na x na upinde a voe mbele ya Tob kuhusu Nimeunda na X, I ko ndio thibitisha na shishya kwa maneno e x Tvo na x, na kushinda na shea nje a mahakama na ti ti(katika tafsiri ya Kirusi ya zaburi: ili uwe mwenye haki katika hukumu yako na safi katika hukumu yako). Nabii hajitokezi kwa wanadamu, bali kwa hukumu ya Mungu (Daudi ni mfalme, wala haogopi hukumu ya wanadamu). Ukiwa umeficha uovu kwa watu, huwezi kuuficha kwa Hakimu Mkuu, Ambaye huona kila kitu kwa siri; mbele ya ukweli wa Mungu, udanganyifu wetu unahukumiwa - uongo wetu na makosa, na uhalali wetu wote hauna nguvu.

KUTOKA e bo, katika bezzak kuhusu hakuna hata mmoja wao a t ni, na katika dhambi e x jenasi na mimi m a wewe mo I . Sisi sote, wazao wa Adamu, tumechukuliwa katika dhambi, na kurithi dhambi ya asili. Tunamsihi Mungu atusamehe kwa kuwasilisha kwake mwelekeo wetu wa asili wa kutenda dhambi.
KUTOKA e bo, na penda ukweli na msitu na… (kumbuka neno eu na - inaonyesha mtu wa 2: tazama, umependa ukweli). Wewe, Bwana, wewe mwenyewe ndiwe Kweli (Mimi ndimi njia na kweli na uzima, Yohana 14:6), Unapenda ukweli na unataka tudumu katika kweli. Na ninakiri kwamba Unapenda ukweli na unachukia uwongo - kwa hivyo ninakiri na kukiri mbele yako kwamba nimefanya dhambi.

Bezv e stnaya na t a naya prem katika drosti yako I niko ndani na l mimi na - isiyojulikana (iliyofichwa) na siri (yaani, siri iliyofichwa) ya hekima yako uliyonionyesha. (Mfalme Daudi anazungumza juu ya zawadi yake ya unabii, ambayo Mungu, kwa Roho Mtakatifu, alimfunulia mafumbo yasiyoweza kusemwa ya Utoaji Wake; lakini kila Mkristo pia anapokea zawadi za Roho Mtakatifu katika sakramenti za Kanisa na, kupitia mafundisho ya Kanisa, linagusa mafumbo yaliyofichika ya Utoaji wa Mungu, na kila mmoja wetu anaambiwa bila e stnaya na t a naya prem katika drosti wa Mungu: tumefundishwa imani ya kweli, tumeonyeshwa njia ya kuelekea Ufalme wa Mbinguni.) Je, niliitikiaje karama hizi zilizojaa neema? Dhambi!

Sawa na shi mimi ni kuhusu pom na oh na aibu; ohm s kula mimi na a che sn e ha ubel Yu sya. Hapa kuna tumaini la kuondoa kabisa dhambi na kujazwa na furaha. Nabii anafananisha na hisopo tendo la Roho Mtakatifu, ambaye husafisha uchafu wote ndani yetu. Mtakatifu Athanasius Mkuu anaona katika picha hii taswira iliyofichwa ya utakaso katika Sakramenti kwa Damu ya Kristo - ambayo peke yake inaweza kuitakasa kabisa na kuifanya iwe nyeupe zaidi kuliko theluji.

sl katika huu wangu katika d a si r a urefu na uzito e uongo... Nipe, kwa masikio yangu, habari iliyojaa neema ya rehema, ufurahi na unifurahishe!
Asc a pout kwa kuhusu amani e nnya. Dhambi iliyotendwa inaponda si roho tu, bali pia mwili: chini ya uzito wa dhambi, mifupa inakuwa dhaifu, kunyenyekea; dhambi inaposamehewa na mzigo usiobebeka unaondolewa kutoka kwa dhamiri, basi mwili wote unajazwa na furaha (kumbuka jinsi wakati mwingine tunapumua kwa utulivu mkubwa na kunyoosha mabega yetu).

karaha na watu e Wako e kutoka kwa dhambi mo na x na bezzak zote kuhusu nia mo I och na sti- waondoe katika kitabu cha maisha yangu.
KUTOKA e makaa na cos mia moja na ngoja ndani yangu B kuhusu sawa, na roho ya haki inafanywa upya na Asubuhi kuhusu kuwa mo e th. Rudisha roho iliyoanguka kwa uzuri wa zamani, ukiharibu ndani yangu uchafu wa dhambi ya mababu. Nipe neema ya haki! "Moyo safi, ninaamini, uko ndani ya mtu ambaye sio tu kwamba hajasumbuliwa na kulemewa na shauku yoyote, lakini pia hafikirii chochote kibaya au cha kidunia, hata kama alitaka, na huweka kumbukumbu ya Mungu ndani yake. kwa upendo usiozuilika. Kwa maana jicho la nafsi, akili, wakati hakuna kitu kinachoingilia kutafakari kwake, humwona Mungu katika nuru safi.

Sio mwakilishi e mtu rye e kutoka kwa watu a Tvoeg kuhusu na D katika Hapo Tvoeg kuhusu takatifu a usiichukue na kutoka kwangu e. Dhambi inamwaga Mungu, kutoka kwa Chanzo cha Uzima - na tunaomba kwamba tusijikute katika giza kuu, ambapo uso wa Mungu hauonekani; Kila nafsi iko hai pamoja na Roho Mtakatifu, kulingana na wimbo wa Kanisa - tunaomba kwamba Yeye, Mpaji wa Uzima, asiondolewe kutoka kwetu.

Hewa a subiri ulimwengu a umehifadhiwa e niya Tvoeg kuhusu na D katika nyumbani Vlad s tunaidhinisha na mimi. Thawabu, unirudishie furaha niliyofurahia nilipohifadhiwa na Wewe; nipe karama za Roho Mtakatifu. “Ee Mola wangu, nirehemu, juu ya hali yangu mbaya niliyoanguka, nikiwa nimepoteza neema Yako, na kwa mara nyingine tena uweke neema Yako ndani yangu. Niimarishe kwa Roho wa Bwana (Zab. 50, 14), kwa roho ya nguvu zako, ili niweze kupinga majaribu yanayoletwa na shetani na majaribu yanayotokana na asili yangu iliyoanguka ”(Mt. Paisius Velichkovsky. Tafsiri. ya sala "Bwana, rehema").

Kisayansi katika bezak kuhusu njia hii e m Tvo na m, na haki na Wii kwa Teb e kinyume I tsya. Utakaponikomboa kutoka katika dhambi na kunipa Roho Mtakatifu, nitaweza kuwafundisha tena wakosaji ili waenende katika njia zako, asema Daudi, mteule wake, kwa Bwana. Na kwetu sisi, nadhiri hii ina wazo sawa na katika ombi la maombi ya Bwana: na tsya na mimi wewe e ndani yetu, Bwana; kwa maana ukisafisha dhambi zetu na kwa neema yako tunaanza kuishi sawasawa na mapenzi yako - kwa maisha yetu sisi tutaweza kuhubiri ukweli wako na kugeuza mioyo ya watu kwako.

Izb a nitoe kwenye damu e y, B kuhusu sawa, B kuhusu kuokolewa e nia mog kuhusu… Nabii Daudi anamwomba Mungu amwokoe kutoka kwa damu ya Uria iliyomwagika, ambayo inaonekana kuwa anazama (kutoka kwa damu - tafsiri sahihi zaidi ya maneno ya zaburi). Maneno B kuhusu kuokolewa e nia mog kuhusu ni sawa na maneno B kuhusu Spas na mwili wangu- Rufaa kwa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo. Kwa maneno haya ya nabii, tunamlilia Mwokozi ili atukomboe kutokana na matokeo ya mauaji ya dhambi zetu.

Asc a kupiga yaz s kwa pr yangu a ulipo e th. G kuhusu nenda, mdomo e mo na mwakilishi e wazi, na mdomo a mo I kutangaza I t sifa katika Wako Yu. Kinywa changu sasa kimefungwa na dhambi. Baada ya kupokea ondoleo la dhambi, sitanyamaza, lakini nitashuhudia juu yako, nitakuimbia sifa na kuzitukuza rehema zako.

Yako a itakuwa nzuri e msitu na na e mdomo, atatoa katika bo: kuchomwa moto e hakuna nia njema na shi. Wewe, Bwana, umezifuta dhabihu zilizo chini ya sheria, ambazo haziwezi kutoa ondoleo la dhambi: dhabihu ya nje, inayotolewa bila ushiriki wa moyo, haijalishi.
NA e tapika kwa Mungu ponda roho e n; Na e kuponda moyo e hapana na amani e lakini Mungu hamdharau na t. Sadaka uliyoipenda ni toba na majuto ya moyo; Hutadharau moyo uliotubu na mnyenyekevu, Ee Mungu (tafsiri ya Kirusi). Huyu ndiye nitakayemtazama: aliye mnyenyekevu na mwenye roho iliyopondeka, na yeye atetemekaye asikiapo neno langu, asema Bwana kwa kinywa cha nabii Isaya (66:2). “Maombi ya kweli ni sauti ya toba ya kweli. Sala isipohuishwa na toba, basi haitekelezi kusudi lake, basi Mungu haipendelei. Hataifedhehesha roho iliyovunjika, moyo uliovunjika na mnyenyekevu” (Mt. Ignatius Brianchaninov). Jumatano maneno ya zaburi nyingine: Bwana yu karibu na waliovunjika moyo na huwaokoa wanyenyekevu wa roho ( Zab. 33, 19 ).

anasa na, G kuhusu kwenda, wema e na wewe na m si kuhusu juu, na ndiyo cos na kusubiri kwa St e sisi Yerusalemu na Moscow. Mfalme Daudi haombei yeye mwenyewe tu, bali pia kwa ajili ya mji wake na watu wake, na anamwomba Bwana aziinue kuta za Yerusalemu, zikitikiswa na dhambi yake. Lakini Sayuni na Yerusalemu katika Maandiko Matakatifu pia huwakilisha Kanisa zima.

Kisha a upendeleo na shi w e mdomo pr a vdy, kuinua e nie na wote burner a kupokea; basi a lala a t kwa olt a r ndama wako s . Zaburi inamalizia kwa sura ya dhabihu kwa Mungu, inayotolewa kwa usafi wa moyo na haki; baada ya kutakasa nafsi zetu kwa toba, tutamtamani Mungu kwa nafsi zetu zote na kujitoa kabisa Kwake, mioyo yetu yote, maisha yetu yote - hii itakuwa "sadaka yetu ya kuteketezwa".