Kdo je Sagalaev Eduard Michajlovič a jakou roli sehrál v životě ruské televize? Eduard Sagalaev: „Vždy tu byl někdo, kdo se staral o televizi, a někdy docela drsně Sagalaev Životopis Michaila Eduardoviče

Eduard Michajlovič Sagalajev se narodil v Samarkandu. Příbuzní (z matčiny strany) pocházejí z provincie Saratov, je zde vesnice Klenovye Peaks, kde po staletí žili Sagalajevové (v sovětských dobách byli vyvlastněni a vyhnáni do Střední Asie). Máma byla lékařka. Eduard Michajlovič nese příjmení své matky, protože jeho rodiče spolu žili mnoho let, ale nikdy se nepodepsali. Můj otec byl ateista a komunista, prošel celou válkou, vrátil se s rozkazy a ranami. Když se Eduard Michajlovič narodil, matka ho pokřtila a pojmenovala Vladimíra. Otec chtěl, aby jeho syn byl Edward.
Jako dítě snil o tom, že se stane buď knihovníkem, nebo námořníkem. Krátce studoval na hudební škole v houslové třídě, v mládí měl rád lidové činoherní divadlo. Na pódiu si ho všimli a pozvali do role hlasatele samarkandského rádia.
V roce 1967 promoval na Filologické fakultě Samarkandské státní univerzity. Alisher Navoi. Jako vysokoškolák souběžně se studiem pracoval v rádiu, poté v novinách.
Od roku 1967 do roku 1969 - hlasatel, hlavní redaktor Výboru pro rozhlasové vysílání a televizi v rámci regionálního výkonného výboru Samarkand.
V letech 1969-1972 byl literárním pracovníkem oddělení stranického života, zástupcem výkonného tajemníka samarkandských novin „Leninova cesta“.
V roce 1972 se přestěhoval do Taškentu, kde byl nejprve dopisovatelem a poté výkonným tajemníkem listu Komsomolets Uzbekistán.
V roce 1973 se mladý a nadějný novinář přestěhoval (na doporučení) do

Diskriminace Rusů v televizi. Sbírka. Sestavil Anatoly Glazunov (Blockade) a další.

Velký televizní šéf a televizní moderátor
Eduard Sagalaev - také Žid

Tato postava, Eduard Michajlovič Sagalajev, se narodil ve městě Samarkand (Uzbecká SSR) v roce 1946. Kdo je podle národnosti?

"Sagalajev se sám nazýval polovičním Rusem ...".
http://lenta.ru/lib/14160481/

Jaká je druhá polovina? Druhá polovina jsou Židé.
Důkazem je přiznání samotného Eduarda Sagalajeva: "Můj otec je Žid!"

Fragmenty z rozhovoru.
- Odkud jsou Sagalajevové?
- Obecně někdo považuje jméno Sagalajev za tatarské, někdo za osetské. Ale v Saratovské oblasti je vesnice Klenovye Peaks, kde po staletí žili Sagalajevové. A teď Aleksey Pivovarov točí film o lidech, jejichž předkové byli vyvlastněni, a my jsme tam šli s ním. Tak tuhle bývalou vesnici jsem viděl poprvé v životě. Bývalé proto, že na místě kdysi kvetoucí osady, kde tančili chlapci a děvčata, bylo několik smutečních hrobů s kříži, na kterých byla dlátem vytesána jména Sagalajevů, Vasilčikovů, Golobokovů - všech mých příbuzných.
"A to je vše, co zbylo?"
- Můj druhý bratranec žije v Saratově, Vladimir Alekseevič Sagalaev, zná náš rodokmen do sedmé generace a dále - k lukostřelci Petra Velikého Pafnuty Sagalaev. Na Klenových vrších nikdy nebyli nevolníci - pouze kozáci a státní sedláci. Historie není jednoduchá. Můj dědeček a šest jeho bratrů byli vyvlastněni. Byli skutečně bohatí, ale skutečným důvodem byl kožený kabát, jediný ve vesnici, který můj děda nosil. Dlouhá léta jeden místní povaleč a opilec mému dědečkovi záviděl. Revoluce mu dala moc – stal se předsedou Výboru chudých. A pak si konečně mohl splnit svůj sen - sebrat dědovi kožený kabát, napsat mu do pěstí a vyhostit ho s rodinou do Střední Asie.
Ale zachovali si všechny zvyky ruského venkova. I já jsem touto školou prošel. Často se musel potýkat s obludnými věcmi.
- S opilostí?
- No, opilost není tak hrozná. Ale jednou v boji jeden z mých bratranců ubodal muže k smrti. Když začalo vyšetřování, otec tohoto mého strýce uvažoval takto: Victor, který zabíjel, má rodinu a děti a jeho bratr stále nikoho nemá. Proto vezme vinu na sebe a půjde do vězení. A za svého bratra si odseděl sedmnáct let. Pamatuji si, jak se dostal z vězení.
Jak s tím souhlasil?
- Otec řekl. To jsou právě ty selské základy, kdy se o vůli otce nemluví.
"Takže jsou příbuzní z otcovy strany?" Máte tedy také tuto představu o podřízenosti rodiny?
Ne, jsou to matky. Nosím příjmení své matky, protože můj otec a matka spolu žili mnoho let, ale nikdy se nepodepsali. Stalo se mi hodně zvláštních věcí. Můj otec byl ateista a komunista. A když jsem se narodil, maminka mě pokřtila a dala mi jméno Vladimír. Můj otec chtěl, abych byl Edward. To mě samozřejmě zajímalo celý život. Nedávno jsem o tom mluvil v Optina Hermitage s pravoslavným knězem. A řekl, že takový život se dvěma jmény je dokonce dobrý, protože když chtěli proklínat, tak prokleli Edwarda, ale já jsem opravdu Vladimír. Obecně to pro mě byla těžká otázka. Můj otec je Žid. A celý život jsem házel na tomto základě. Ale nakonec jsem došel k závěru, že pokud mě matka pokřtí, je to vůle Boží. Není to moje ani její volba. To je můj osud. Ostatně islám, zejména súfismus, mě vážně zajímal, stejně jako hinduismus, buddhismus. Ale v posledních letech, kdy se začal hluboce zabývat problematikou sebeidentifikace, se opět dostal k pravoslavné víře. Přišel jsem se svým srdcem.

- Ovlivnil nějak váš židovský původ váš život v budoucnu?
- Můj otec mě požádal, abych nepropagoval svůj původ. Věděl, že by mu to k ničemu nebylo. Udělal jsem, jak řekl, a zároveň jsem strašně trpěl. Pak o tom začal mluvit nahlas, ale stále zůstala hořká pachuť. Od chvíle, kdy mi bylo pět let a na stejném dvoře, padaly kameny do oken našeho bytu. Byli to opilí sousedé se svými hosty, kteří křičeli: "Bit Židy!" Bála jsem se i urážela, protože jsem se považovala za Rusa. A všechno ostatní, všechno, co souvisí s mým otcem a jeho kořeny, existovalo odděleně a až jako dospělý jsem odjel do Oděsy a Chersonu a našel několik jeho příbuzných. Otec prošel celou válkou, vrátil se s rozkazy a ranami a pak až do konce života pracoval pro dobro sovětské vlasti. A dnes chci znovu říct, že ho miluji a jsem na něj hrdá, jsem hrdá na krev mého otce i matky, která mi proudí v žilách
http://www.itogi.ru/spetzproekt/2012/3/173781.html

Jméno židovského otce, který svému synovi poradil, aby skryl svou národnost, Sagadajev skrýval a skrývá

Kariéra za diktatury KSSS a za Gorbačova

Naše postava začala dělat úspěšnou kariéru i za diktatury KSSS, za Gorbačova, a pak se úspěšně „přestavěla“ a úspěšně pokračovala v kariéře za nové vlády, za Jelcina. Během katastrofy a po katastrofě. A dříve v televizi nebyla Pravda a za Jelcina nebyla v televizi Pravda... Ale Sagalajev byl velkým šéfem a televizním moderátorem v Systému, v rozhlase a televizi, tedy dlouho zombie.

V roce 1967 Sagalaev promoval na filologické fakultě Samarkandské státní univerzity pojmenované po Alisher Navoi. Ještě když byl studentem, ve stejném roce 1967 se Sagalaev stal hlasatelem a poté hlavním redaktorem vysílacího a televizního výboru v Regionálním výkonném výboru Samarkand. V roce 1969 začal pracovat v oddělení stranického života samarkandských novin „Leninova cesta“ (literární pracovník, zástupce výkonného tajemníka publikace). V roce 1972 se Sagalaev přestěhoval do Taškentu a zaujal pozici výkonného tajemníka republikových novin Komsomolets Uzbekistán.

Sagalaev: Měl jsem dobré reference: mladý, ženatý, člen strany. A byl jsem pozván jako výkonný tajemník do republikových mládežnických novin „Komsomolets of Uzbekistan“, které jsme mezi sebou nazývali „Khamsomolets of Uzbekistan“ – od slova „ham“. Všichni jsme byli konformisté, cynici, chtěli jsme pracovat v žurnalistice, chtěli jsme vydělávat peníze. A tak jsem své oficiální postavení vesměs využil naplno. Když se stal zástupcem výkonného tajemníka, byl ještě ve třetím ročníku. A přišli za mnou moji učitelé - kandidáti a doktoři věd - kteří potřebovali publikace, aby získali další titul. A nebylo kde publikovat - jen v krajských stranických novinách. Mlčky jsem vyndal knihu rekordů, dostal „výborné“ a vložil jejich texty do novin. Ale nějakým zázrakem jsme zůstali romantiky, čekajícími na něco nejasně krásného, ​​snícími o jiném životě...
http://www.itogi.ru/spetzproekt/2012/3/173781.html

V roce 1973 absolvoval Akademii společenských věd při ÚV KSSS. V roce 1973 se přestěhoval do Moskvy a začal pracovat jako instruktor v tiskovém sektoru oddělení propagandy a agitace Ústředního výboru Komsomolu.
Sagalaev: „Ano, docela brzy jsem odešel z Taškentu do Moskvy. Stalo se to zcela náhodou: zástupce šéfredaktora byl pozván, aby pracoval v Ústředním výboru Komsomolu v oblasti tisku, rozhlasu a televize. A měl nějaké další plány. A doporučil mě. Volají mě do Ústředního výboru Komsomolu, procházím pohovorem, nemluvím o národnosti svého otce. A ukázalo se, že jim sedím.
http://www.itogi.ru/spetzproekt/2012/3/173781.html

- Bylo to děsivé? Přesto z Taškentu do Moskvy seriózní organizace.
- Bylo to děsivé, když jsem dostal úkol: napsat článek podepsaný prvním tajemníkem ústředního výboru Komsomolu Jevgenijem Michajlovičem Ťazhelnikovem do Vojenského historického časopisu. Téma bylo něco jako "Vliv Komsomolu na strategii bitvy u Kurska." O předmětu jsem neměl ani ponětí, kromě některých elementárních věcí ze školního učiva. Ale stejně jsem napsal. A článek byl dokonce vysoce oceněn. Navíc Tyazhelnikov je doktor věd, bylo nutné vyhovět. Musíme mu dát, co mu patří: Dostal jsem poplatek.

- Komsomol byl v té době kovárnou personálu pro budoucí Rusko po perestrojce. Ale dostal ses odtamtud poměrně rychle. co se zase stalo?

- Nebudete věřit, ale opět doporučení. Pracovala u nás Irina Michajlovna Červaková, která bývala tajemnicí městského výboru Komsomolu v Norilsku. A také vyrůstala mezi politickými vězni, kteří tam přišli a usadili se tam. Obecně byl Norilsk městem, kam spěchala inteligence, protože tam získala jedinečné publikum: přijeli tam Okudžava, Vysockij, Galich a mnoho dalších. Irina byla naprosto jedinečná osoba. Dostala nabídku stát se zástupkyní šéfredaktora v mládežnické redakci televize, kde ji všichni zbožňovali, protože dlouhá léta pracovala v ÚV a dohlížela právě na tento směr. Všichni moc dobře věděli, že je to čestná a velmi slušná osoba, která by ji nikdy nepostavila, vždy by si hájila své. Najednou si ale uvědomila, že se svým svědomím nemůže neustále řešit. A udělala rozhodnutí, které všechny šokovalo. Irina řekla, že opouští Ústřední výbor Komsomolu a odchází do města Lesosibirsk na území Krasnojarska, aby pracovala v sirotčinci. Dokážete si to představit: Vzal jsem svého malého syna Mishu a nechal všechny komsomolské dávky a byty na Sibiř! Pak o tom napsala příběh, který zveřejnil časopis Nový Mír. A pak byli všichni v šoku. A místo sebe mi Chervakova doporučila. http://www.itogi.ru/spetzproekt/2012/3/173781.html

Červaková věřila, že i když se dokáže dohodnout se svým svědomím, je konformista, ale je lepší než ostatní konformisté.

A v roce 1975 byl Zhidovin Sagalaev jmenován zástupcem šéfredaktora hlavní redakce programů pro mládež Ústřední televize Státního výboru pro televizní a rozhlasové vysílání (Gosteleradio) SSSR. Zde působil do roku 1985.

Židovin Sagalajev - laureát Státní ceny SSSR za rok 1978 (uděleno za sériový televizní film k 60. výročí Říjnové revoluce).

Zhidovin Sagalaev - šéfredaktor rozhlasové stanice Yunost (1980-1984). Šéfredaktor pořadů pro mládež Státního televizního a rozhlasového střediska SSSR (1984-1988). Tvůrce a hostitel programu 12th Floor a jeden z vedoucích programu Vzglyad.

Sagalaev: „Mými podřízenými byli tak jedineční lidé jako Alexander Maslyakov, Vladimir Voroshilov, Valentina Leontieva, Kira Proshutinskaya, Volodya Solovyov, stejný Anatolij Lysenko, Maryana Krasnyanskaya. Co jméno, pak hvězda. Všichni byli nadšení pro to, co dělali. Vášnivě jsme chtěli být ještě lepší."
Židovin Sagalajev samozřejmě považoval za normální, že „v okolí byli jen Židé“.

V letech 1988-1990 byl Sagalaev šéfredaktorem hlavní redakce informací Státního televizního a rozhlasového střediska SSSR a jím produkovaného programu Vremja. Redakce současně vydala polooficiální pořad „Vremja“ a perestrojkový pořad „Před a po půlnoci“, úctyhodné „Mezinárodní panorama“ a první ranní infotainmentový pořad „120 minut“.
V letech 1989-1990 působil Sagalaev jako místopředseda Státní televizní a rozhlasové společnosti SSSR.
V letech 1989-1990 byl Sagalaev také hostitelem informačního a publicistického programu ústřední televize „Sedm dní“.

Od roku 1990 do roku 1991 byl Sagalaev předsedou Svazu novinářů SSSR.
V letech 1990-1997 - spolupředseda Mezinárodní komise pro rozhlasovou a televizní politiku ("Carter-Sagalaevova komise").
V roce 1991 - předseda Mezinárodní konfederace svazů novinářů.

Byl Židovin Sagalajev touto částí jeho života, touto částí jeho kariéry za diktatury KSSS, poté za Gorbačova, ideologického budovatele komunismu? Ne, samozřejmě že ne. Byl formálním členem Komsomolu a členem strany. Byl to konformista. Některá jeho část byla dokonce romantická. Ale byl v ponižujícím komunistickém systému. Udělal to, co vedení strany požadovalo. Byl to poslušný zombie. Udělal hodně, aby zombizoval miliony televizních diváků a rozhlasových posluchačů v duchu Marx-Lenina. Zasahoval do vývoje Ruska a dalších národů SSSR. Hodně skryl, hodně zkreslil...

Lidé ale zombie podléhali stále méně.

Za Gorbačova Sagalajev dočasně trochu věřil v „perestrojku“, „dýchal vzduch svobody“ pro Židy a liberály, ale brzy začal chápat, že je opět odsouzen být konformistou... Ano, špatně chápal, kde země SSSR mířila...

Kariéra během katastrofy v roce 1991 a po katastrofě

Po zákazu KSSS se část červených zombie reorganizovala. Teď začali štěkat na komunisty. Došlo k Velkému skoku nových liberálů a Židů k ​​moci. Vítězové štěkali obzvláště zle na ruské nacionalisty, dokonce je začali posílat do věznic a táborů (kolonií). Ruští nacionalisté, přes veškerou svou slabost, byli pro liberály a Židy mnohem nebezpečnější než komunisté. Za nové vlády nebylo o nic méně lží a zatajování Pravdy než za komunistů. Ještě více. Více pravdy bylo jen o komunistech. Ale Velký skok Židů k ​​moci po roce 1917 byl tvrdošíjně skrytý.

Druhý velký skok Židů k ​​moci byl skryt i po roce 1991. Skrývalo se, že v zemi došlo ke katastrofě... Strašná genocida ruského lidu byla ukryta v bývalých sovětských republikách, na severním Kavkaze a dalších části Ruska. Většina ruského lidu v Rusku nevěděla nic o šikaně Rusů, o masakru Rusů, o milionech ruských uprchlíků... Lidé nevěděli, neuvědomovali si, že miliardáři, z nichž většina byli Židé, se probil k moci... Skutečný obraz byl zkreslený a skrytý liberály a Židy pracujícími pro televizi... Utajování pravdy a lži plus laciný showbyznys (i s pederasty) k pobavení a korumpování zombifikovaných ruských lidí - toto je nová televize v Rusku.

Zhidovin-zombar Sagalaev je aktivním pracovníkem této nové televize.

Od srpna 1991 do roku 1992 byl Eduard Sagalaev generálním ředitelem státní televizní a rozhlasové společnosti Ostankino.

V roce 1992 založil Moskevskou nezávislou vysílací společnost (MNVK). Patří mezi akcionáře této společnosti. Od roku 1997 byly mezi akcionáři kromě Sagalajeva také United Bank, LogoVAZ a Lukoil. Velikost balíku vlastněného Sagalajevem se stala známou až v roce 1999 - v tisku byl Sagalaev označen za vlastníka 37,5 procenta akcií MNVK. To znamená, že už je peněžní eso.

V roce 1993 se Sagalajev stal prezidentem MNVK TV-6 Moskva a předsedou její správní rady. Jednalo se o první soukromý kanál v Rusku. Spolu s MNVK se na tvorbě pořadů na bázi MNVK podílela americká korporace TBS mediálního magnáta Teda Turnera. dohody o společném podniku.) Jako vedoucí kanálu působil Sagalaev také jako televizní moderátor: na kanálu je od března 1995. Uváděl autorský pořad „Ve světě lidí“.

V roce 1993 byl Sagalaev zařazen do pracovní skupiny Ministerstva tisku a informací Ruska k vytvoření státní politiky pro rozvoj médií. V roce 1995 inicioval vznik Národní asociace vysílatelů (NAT), která sdružovala více než tři sta ruských televizních a rozhlasových společností a v čele této asociace se stal jejím prezidentem.

Od února 1996 do února 1997 byl Sagalaev předsedou Všeruské státní televizní a rozhlasové společnosti (VGTRK).
Později sám Sagalajev řekl, že mu byl tento post nabídnut jako člověku, jehož příchod nezpůsobí „revoluci v týmu“ a pouze proto, aby jeho předchůdce Oleg Poptsov „nevedl Všeruskou státní televizní a rozhlasovou společnost během volební období." Sagalajev zastával post předsedy Všeruské státní televizní a rozhlasové společnosti pouze do února 1997. Na tomto postu ho nahradil Nikolaj Svanidze, pro tehdejší úřady spolehlivější Žid.

V roce 1997 se Sagalaev opět stal prezidentem MNVK (TV-6). V roce 1999 koupil Sagalajevův 37,5procentní podíl v MNVK TV-6 Moskva židovský miliardář Boris Berezovskij, čímž získal kontrolu nad 75 procenty akcií společnosti. V březnu 2001 Sagalaev opustil prezidentský post v této společnosti. Rezignoval na post předsedy představenstva MNVK TV-6 Moskva. Ve stejném roce 2001 byl na MNVK (TV-6) prohlášen konkurz a v roce 2002 bylo vysílání kanálu TV-6 ukončeno.

V červnu 1999 získal Sagalaev post místopředsedy představenstva OAO Public Russian Television (ORT) (funkci předsedy zastával generální ředitel ITAR-TASS Vitalij Ignatenko). Ale v letech 2000 a 2001 už Sagalajev mezi členy rady nebyl zmíněn.

V roce 2001 založil Sagalaev neziskovou organizaci – Nadaci pro rozvoj televizního a rozhlasového vysílání, elektronických médií a internetových technologií „Nadace Eduarda Sagalaeva“, ve které zastává funkci předsedy správní rady, prezidenta nadace.

V letech 2006-2008 - člen Veřejné komory Ruské federace pod prezidentem Ruska prvního svolání. Sagalajev vedl podvýbor komory pro elektronická média. Sagalaev - doktor politologie, profesor, člen Akademie ruské televize, člen Mezinárodní akademie televizních umění a věd (IATAS, Los Angeles, USA), řádný člen Mezinárodní akademie informatizace, spolupředseda Rady asociací mediálního průmyslu (SAMI).

Sagalajev však již nebyl jmenován do veřejné komory druhého svolání. Už nebyl postaven do čela velkých televizních kanálů. Vznikly nesympatie a nekontakty s Putinovým týmem. Sagalajev z Putinova týmu neudělal ideologa, redaktora ani televizního moderátora. Nevyhovoval Putinovi a Putin ve skutečnosti neměl rád Žida Sagalajeva. Byl jedním z těch Židů té doby, kteří byli zdvořile nebo nezdvořile odstrčeni.

Cituji: V reakci na návrhy, že Sagalajev není šéfem „nějakého velkého kanálu“, protože „nepotěšil Putina“, sám Sagalajev odpověděl, že je to docela možné. „Ale pak musím poděkovat Vladimíru Vladimirovičovi za šťastné stáří,“ vtipkoval s tím, že jinak bych „nešel na Bali, do Himálaje ani do Irska, ale seděl bych ve své kanceláři a dělal si starosti, jak vnímat mé rozhodnutí o pokrytí nejnovějších zpráv

Téma Sagalajevova postoje k Putinovi se v jeho pamětech a rozhovorech nepromítá. Stejně jako mnoha Židům, kteří za Jelcina prosperovali, se mu pravděpodobně nelíbila Putinova domácí a zahraniční politika. Ale pravděpodobně si dával pozor, aby na toto téma moc nemluvil.

Tehdy a dnes v Rusku - Duchovní krize. Krize začala za carů. Byla to krize křesťanství, došlo ke střetu mezi křesťanstvím a velkou vědou. V Rusku pak došlo k pokusu nahradit koncept křesťanství konceptem Marx-Lenin…. Po roce 1917 se v Rusku odehrál nebývalý pogrom křesťanství. Pogrom vedli komunističtí Židé.
Pak ale začala krize marxismu-leninismu. Marxismus-leninismus také nevydržel srážku s Velkou vědou. „Vědecký komunismus“ (jak komunisté po desetiletí nazývali svůj koncept) se ukázal být nevědeckým komunismem. Po zničení diktatury nevědeckých komunistů vyvstala před mnohými otázka: Jak žít, co dělat a kam přesunout Rusko? Koncept liberálních obyvatel Západu byl více či méně rozvinutými lidmi vnímán jako idiotský „koncept“.

V Rusku je potřeba Koncepce. Potřebujete koncept, ale ten tam není. Většina populace, obyčejných lidí, je poháněna pouze tělesnými potřebami. Lidé rojící se na povrchu koule. Co chtějí? Smyslem života je žít lépe. Lepší jídlo, lepší bydlení, lepší auto, více peněz, více sexu, více zábavy... Ale to je vše pro duchovně nevyspělou část ruské populace. Vyspělejší šli různými cestami. Mnozí se vrátili k romantickému komunismu, mnozí konvertovali k pohanům, mnozí konvertovali ke křesťanům (začala obroda křesťanství). Myšlenka nové křesťanské říše je v myslích a duších... Ano, pak Příchod Antikrista, Vzkříšení z mrtvých a Konec světa, ale to bude později a předtím bude být érou velkého obrození Ruska... Ale křesťanství už nebylo vhodné ani pro mnoho rozvinutých lidí: příliš silné křesťanství bylo zasaženo Velkou vědou. Obrázek už není příliš atraktivní. Na mnoho OTÁZEK od kněží a teologů neexistují žádné odpovědi...
Jak tedy žít a co dělat? V Rusku je velká poptávka po esoterice. Vychází obrovské množství literatury... Čtou Blavatskou, Roericha, Castanedu, knihy o buddhismu a józe, tarologii, parapsychologii, všemožnou esoteriku... Objevují se stovky guruů, vznikají esoterické společnosti a řády... Tisíce lidí se chytrým pohledem dohadují o karmě, astrálním a mentálním světě...

Čte hodně esotericky a náš charakter... Má i osobní duchovní krizi. V tom se velmi liší od většiny zombíků z Zhidovského Teleboxu. Naše postava má pod sakem i duchovní nespokojenost. Neví, co je smyslem života. Trpí, hledá gurua... Začal točit mystické filmy...

cituji;
Sagalaev: Seděl jsem s jedním z mých přátel v jeho moskevském bytě. Pili jen zelený čaj, povídali si o cestování po jihovýchodní Asii, ukazovali si fotky, poslouchali úžasnou a velmi starodávnou hudbu Bali. V určité chvíli jsem se viděl zvenčí – sedím v křesle a poslouchám hudbu. Pak jsem začal jasně vidět vše, co se dělo v sousedních místnostech domu, ve vedlejší ulici. Ocitl jsem se v nějaké úplně jiné dimenzi reality. Nešlo ale o klinickou smrt, při které podle vědců lidé vidí své tělo z boku. V dálce nebyl žádný tunel se světlem. Zároveň jsem se jasně cítil na dvou místech najednou – v bytě přítele a v tomto světě naplněném dobrou energií a informacemi, kde sídlí miliardy lidských duší. "Vrátil jsem se k sobě" o patnáct minut později. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2228354

Sagadajev: Všechny mé úspěchy, všechna má vítězství, všechna moje popularita se posunuly na úplně jiné místo v mém žebříčku hodnot. Uvědomil jsem si, že je pro mě nejdůležitější pochopit: proč a jak jsem se narodil, proč žiju, jak zemřu a co se mnou bude po smrti .... To, co jsem se naučil, ze mě udělalo sebevědomého člověka přípravný student, který právě otevřel dveře do světa opravdového poznání.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2228354

„Byl jsem jedním z těch, kteří zorganizovali návštěvu Ruska Stanislava Grofa, slavného vědce, dnes tak populárního, jako byl kdysi populární Sigmund Freud. Potkal jsem ho v Irsku, kde pořádal svůj seminář, a přijel jsem s ním udělat rozhovor pro jeden z filmů o mystice. Absolvoval jsem kurz holotropního dýchání a zažil jsem pocity, které změnily můj život. Již při své první zkušenosti jsem byl postaven před situaci, kdy jsem překročil hranice známého světa. Mluvil jsem se svou mrtvou matkou, dostal jsem informace o tom, jak funguje Vesmír, proč žijeme, co se mnou bude po smrti. Říkám to bez sebedůležitosti…“. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2228354

cituji: Ve druhém filmu ze série "Mystické cesty" - "Kumbhamela. Veletrh nesmrtelnosti “- autor a moderátor Eduard Sagalaev jde do Indie. Spolu s miliony poutníků sleduje Kumbhamelu – nejvelkolepější náboženský svátek na planetě. Po koupeli v posvátných vodách Gangy se Sagalaev setkává s hlavními postavami Kumbhamely - jogíny, fakíry, věštci a světci. Mezi ty, kteří budou říkat pravdu o životě a smrti, patří legendární asketa „se zdviženou rukou“ Amar Bharti a největší indický guru – mahayog Somnath Giriji, světoznámý jako Pilot Baba. Eduard Sagalaev pokračuje ve svých toulkách po Indii. Jde do Deer Park starověkého města Sarnath, kde před dvěma a půl tisíci lety Buddha řekl svým žákům pravdu o smyslu života a povaze utrpení. Eduard Sagalaev při hledání gurua dorazí do ášramu největšího indického duchovního učitele Jiddu Krishnamurtiho, kde mu Krishnamurtiho přítel a následovník Rajish Dalal radí, aby zemřel... aby se znovu narodil. A nakonec Sagalajev hledá audienci u jednoho z nejvýše postavených osob v buddhistické hierarchii, člověka, který je nazýván ztělesněním osvícené činnosti všech Buddhů, Karmapa Lama XVII., aby mu položil hlavní otázky jeho života. : „Jsem v duchovní krizi. Nevím, jak můžu dál žít. A bolest. Bolest v mé duši neustupuje…“ (http://poprotskaya.livejournal.com/7449.html

Jak žít a co dělat pro chudého Žida v tomto vesmíru?

Eduard Sagalaev: „Všichni víme, že nevyhnutelně zemřeme. A není snad pro každého z nás důležité připravit se na „největší cestu“ do věčnosti tak, aby se její počátek setkal smysluplným a hodnotným způsobem? Ale je opravdu nutné žít jen proto, abychom se připravili na smrt?

Jaké objevy jste cestou udělali?

Uvědomil jsem si, že vím o sobě, svých schopnostech a světě, ve kterém žiji
zanedbatelný. Po zkušenosti s transpersonálním cestováním se můj způsob života radikálně změnil. Přestal jsem pít alkohol, začal se starat o své zdraví, jógu. Díky zájmu o toto téma jsem se seznámil a spřátelil s úžasným peruánským šamanem Juanem Ruizem, velmi vzdělaným člověkem. V jeho rodině bylo několik generací šamanů a tyto znalosti mu byly předány dědičností. Komunikuji se staršími z Optina Hermitage. Stále existuje člověk, před kterým se skláním. Žije ve městě Varanasi v Indii - filozof, student Krishnamurti. Jeho zesnulý guru je světově proslulý a čtou ho intelektuálové bez ohledu na to, k jaké víře patří.
http://poprotskaya.livejournal.com/7449.html

Sagalaev je zpět v Židovského Teleboxu. Od roku 2009 je Sagalaev uměleckým ředitelem televizního kanálu Psychology 21 (společnost Stream TV) a moderátorem týdenního pořadu Wisdom of an Idiot nebo Encyklopedie omylů Eduarda Sagalaeva na tomto kanálu. Autor a moderátor cyklu dokumentů "Mystické cesty s Eduardem Sagalaevem". Jeden z organizátorů a sponzorů akcí Asociace transpersonální psychologie a psychoterapie….
http://www.itogi.ru/spetzproekt/2012/3/173781.html

Co lze říci o této postavě? Natáčet mystické filmy je samozřejmě lepší než být televizním bavičem a politickým zombie v kómatu. systému, za Gorbačova nebo Jelcina... Lepší než být šéfem v televizním boxu Židovskij, kde není žádný velký smysl a pravda. Mluvit o mystice a esoterice je lepší než ukazovat homosexuálům a děvkám zadky a tlamy...
Možná se někdo po jeho mystických filmech zamyslí nad Smyslem života. Ale pro většinu - je to také zábava ...

Vyšel sám pan Sagalajev z duchovní krize? No, v astrálním těle vstoupil do další místnosti... Tak co? I mně „prosakovalo“ třeba ze sklepa, přes podlahy, přes střechu budovy Akademie umění v Petrohradě. A letěl nad Něvou. No a co? Čím se chlubit?

Našli Židovin Sagalajev odpověď na otázku: jaký je smysl života? Co je podstatou Koncepce pana Sagalajeva? Našel vůbec pan Sagalajev odpověď na otázku „Co by měli lidé dělat v Rusku na celém světě?“ A co má dělat Rus, co má dělat Žid nebo poloviční Žid? Kam kráčí Rusko a lidstvo? Jak zvýšit množství pravdy v TV boxu? Jak proměnit židovský televizní box na normální televizní box? Jak ukončit genocidu ruského lidu v Rusku? Jak snížit počet Židů v Teleyashik? Jak skoncovat s židovskou cenzurou?... Vždyť právě židovská cenzura je jedním z hlavních zel, které brání duchovnímu rozvoji ruského lidu a dalších národů Ruska. Nebo není nutné snížit počet Židů v Telejaščiku? A nechat Židy, aby pokračovali v zombifikace ruského lidu prostřednictvím jejich televizního boxu Židovského? ..

Publikováno dne Aug. 29. 2014 v 11:10 | | |

Eduard Sagalajev v televizním setkání - jedinečná postava. Na jedné straně není uveden na žádném z federálních kanálů, na druhé straně televizní šéfové rádi konzultují s Eduardem Michajlovičem, zvou ho k předávání všech druhů cen a ocenění. Sagalajev dávno opustil průmyslovou rutinu – dnes spravuje vlastní fond, nosí roušky akademika všech možných televizních a rozhlasových akademií a titul samozvaného „idiota“ – moderuje pořad „Moudrost idiota nebo Encyklopedie chyb Eduarda Sagalaeva“ na televizním kanálu Psychology 21. Je mu 65 – a to je dobrá příležitost promluvit si o zkušenostech a udělat si plány do budoucna.

- V dětství každý sní o tom, že bude astronautem nebo námořníkem. Chytil vás, Eduarde Michajloviči, hned televizní romantika?

První vzpomínka na televizi na celý život se mi vryla do paměti. V Samarkandu to před mnoha lety bylo děsivé. Žil jsem na velkém dvoře, což byl můj vesmír. Měli jsme spoustu sousedů a jednoho dne si rodina koupila televizi. Mohl to být jeden z prvních televizorů ve městě - KVN s objektivem jako akvárium. Ale to hlavní, co si pamatuji, vůbec není zázrak pohybujícího se obrazu na obrazovce kineskopu, na tehdejší dobu neuvěřitelný. V Samarkandu bylo zvykem si při vstupu do domu zout boty. Nikdy nezapomenu na moře všemožných dětských botiček na chodbě – sešlo se tam asi padesát dětí. Pamatuji si, jak jsem přišel a viděl těch padesát párů. Bylo na tom něco, co udělalo dojem. Jak jsem nyní pochopil, byl to prototyp moderních "peoplemeters" a hodnocení prvních televizních programů na našem dvoře tíhlo ke 100 procentům.

O žádné televizní budoucnosti jsem samozřejmě nesnil. Ani tehdy, ani ve škole, ani na univerzitě. I když první záznam v mém pracovním sešitu je hlasatel samarkandského rádia. Do snu o skutečné budoucí kariéře to ale mělo daleko. Pracoval jsem jako hlasatel, pak jsem šel hrát komparz do místního činoherního divadla. Za jeden výstup dali částku, která s přesností na cent odpovídala ceně láhve portského vína. O to šlo, protože moji přátelé to věděli a na konci představení už čekali v divadle. Šel jsem na jeviště, řekl nějaká slova v nějakých revolučních hrách. Jednou jsem měl možnost zahrát si na rudoarmějce s pistolí a obvázanou hlavou s krvavou skvrnou na obvazech... Pronesl jsem frázi jako „Strážce je unavený“ a pak jsem šel rovnou k pokladně a dostal peníze, koupili jsme láhev portského vína a seděli a brnkali na kytaru.

- To znamená, že mládí bylo nádvoří?

Částečně. Prostředí bylo velmi odlišné. Často jsem například chodil k jedné stařeně, princezně na útěku, na návštěvu na čaj. A ukázala mi své fotky. Nikdy nezapomenu na fotku, na které je v sedle se šavlí a v klobouku. Byly to „eskadry smrti“, které bojovaly proti bolševikům. Včetně ženských letek. A vyprávěla, jak drtila bolševika do zelí.

Přátelil jsem se i s těmi exulanty, kteří se objevili už v 60. letech. Měl jsem blízkého přítele Olega Petrika, který byl vyhoštěn z Kyjeva a předtím byl odvlečen do psychiatrických léčeben. Vše v plném rozsahu. Psal krásnou poezii, byl skutečným disidentem. Měl ale jednu vlastnost – neuznával nic, co v zemi po říjnu 1917 vzniklo, včetně pravopisu. Chodil s plnovousem, hůlkou a kloboukem – takový Čechovský charakter, ačkoliv byl v mém věku. Jednou za mnou Oleg přišel, nenašel mě doma a nechal mi vzkaz s erami a yaty, který začínal slovy "Vážený pane." Máma byla v šoku. Začal jsem díky němu číst samizdat.

Tohoto Olega navštívil jeho „otec“, nebo spíše osoba, která se o něj starala. Nebylo to ani více, ani méně než Viktor Nekrasov. A navštívil ho v Samarkandu. A tak se celá redakce sešla v nějakém bytě. Byl tam takový normální chlast, s řečí o komunistické straně, o sovětské moci. A nepochybuji, že u toho musel někdo zaklepat. Ale zvláštní lhostejnost Nekrasova, který tomu nevěnoval pozornost, nás nechal zapomenout na nebezpečí. Zářil, odhalil všechny své obrovské životní zkušenosti, všechnu svou nenávist ke komunistické ideologii. Z tohoto setkání jsme byli tak šťastní, hrdí na to, že nám říká vše, co si myslí. A poslední dotek byl, že když jsme byli slušně opilí, chtěl jít na záchod a na záchodě bylo rušno. Vyšel na balkon a vyčůral se přímo z balkonu. Z toho jsme byli neméně šokováni jako z jeho disidentských projevů. A pak si řekli: "Tady, starče, co je svoboda." Nekrasov byl můj idol.

- Takže jsi snil o tom, že se staneš...

- ... Knihovník nebo námořník.

- Zvláštní kombinace.

Uvažoval jsem takto: zaplatí za to, co mi v životě přináší maximální potěšení – za čtení. Tak jsem se rozhodl, že budu knihovníkem. Ale lákalo mě i moře. Asi proto, že jsem ho nikdy neviděl. Moře bylo něco tajemného, ​​co existovalo na jiné planetě. A v Samarkandu byly hory, pouště: Asie je Asie. A tak jsem byl zmítán mezi dlouhými plavbami a prací v knihovně.

- Podporovali vaši rodiče vaši volbu?

Moje matka snila, že se stanu houslistou. Tento sen se ale zhroutil, když mě jednou viděla jít domů parkem – slavným Samarkandským parkem kultury a oddechu, ve kterém místní mládež zažila první rande, první polibky. A šel jsem z hudební školy a mlátil houslemi do stromů - stromů bylo hodně, do každého jsem praštil. Maminka ronila slzy, uvědomila si, jaká to pro mě byla muka. A vzdal jsem se toho snu. Mám sice ještě pohlednici z padesátých let, takový oblíbený sovětský tisk, na housle na ní hraje kluk s pionýrskou kravatou. Tohle mi dala moje matka k narozeninám. Bylo mnoho pokusů mě někde identifikovat. Moje matka byla lékařka a chtěla, abych šel na lékařskou fakultu. Ale ani z toho nic nebylo. Jednou jsem náhodou vešel do obchodu, který prodával lékařské nástroje. A když jsem viděl poniklované pily, dláta, kladiva a kleště, ztratil jsem tam vědomí. Poté úspěšně vstoupil na filologickou fakultu.

- Odkud jsou Sagalajevové?

Obecně platí, že někdo považuje příjmení Sagalaev za tatarské, někdo osetské. Ale v Saratovské oblasti je vesnice Klenovye Peaks, kde po staletí žili Sagalajevové. A teď Aleksey Pivovarov točí film o lidech, jejichž předkové byli vyvlastněni, a my jsme tam šli s ním. Tak tuhle bývalou vesnici jsem viděl poprvé v životě. Bývalé proto, že na místě kdysi kvetoucí osady, kde tančili chlapci a dívky, bylo několik smutečních hrobů s kříži, na kterých byla dlátem vytesána jména Sagalajevů, Vasilčikovů, Golobokovů - všech mých příbuzných.

- To je vše, co zbylo?

Můj bratranec z druhého kolena žije v Saratově, Vladimir Alekseevič Sagalaev, zná náš rodokmen do sedmé generace a dále - k lukostřelci Petra Velikého Pafnuty Sagalaev. Na Klenových vrších nikdy nežili nevolníci - pouze kozáci a státní sedláci. Historie není jednoduchá. Můj dědeček a šest jeho bratrů byli vyvlastněni. Byli skutečně bohatí, ale skutečným důvodem byl kožený kabát, jediný ve vesnici, který můj děda nosil. Dlouhá léta jeden místní povaleč a opilec mému dědečkovi záviděl. Revoluce mu dala moc – stal se předsedou výboru chudých. A pak si konečně mohl splnit svůj sen - sebrat dědovi kožený kabát, napsat mu do pěstí a vyhostit ho s rodinou do Střední Asie.

Ale zachovali si všechny zvyky ruského venkova. I já jsem touto školou prošel. Často se musel potýkat s obludnými věcmi.

- S opilostí?

No, opilost není tak hrozná. Ale jednou v boji jeden z mých bratranců ubodal muže k smrti. Když začalo vyšetřování, otec tohoto mého strýce uvažoval takto: Victor, který zabíjel, má rodinu a děti a jeho bratr stále nikoho nemá. Proto vezme vinu na sebe a půjde do vězení. A za svého bratra si odseděl sedmnáct let. Pamatuji si, jak se dostal z vězení.

Jak s tím souhlasil?

Otec řekl. To jsou právě ty selské základy, kdy se o vůli otce nemluví.

- Takže tohle jsou příbuzní z otcovy strany? Máte tedy také tuto představu o podřízenosti rodiny?

Ne, jsou to matky. Nosím příjmení své matky, protože můj otec a matka spolu žili mnoho let, ale nikdy se nepodepsali. Stalo se mi hodně zvláštních věcí. Můj otec byl ateista a komunista. A když jsem se narodil, maminka mě pokřtila a dala mi jméno Vladimír. Můj otec chtěl, abych byl Edward. To mě samozřejmě zajímalo celý život. Nedávno jsem o tom mluvil v Optina Hermitage s pravoslavným knězem. A řekl, že takový život se dvěma jmény je dokonce dobrý, protože když chtěli proklínat, tak prokleli Edwarda, ale já jsem opravdu Vladimír. Obecně to pro mě byla těžká otázka. Můj otec je Žid. A celý život jsem házel na tomto základě. Ale nakonec jsem došel k závěru, že pokud mě matka pokřtí, je to vůle Boží. Není to moje ani její volba. To je můj osud. Ostatně islám, zejména súfismus, mě vážně zajímal, stejně jako hinduismus, buddhismus. Ale v posledních letech, kdy se začal hluboce zabývat problematikou sebeidentifikace, se opět dostal k pravoslavné víře. Přišel jsem se svým srdcem.

- Ovlivnil nějak váš židovský původ váš život v budoucnu?

Můj otec mě požádal, abych nepropagoval svůj původ. Věděl, že by mu to k ničemu nebylo. Udělal jsem, jak řekl, a zároveň jsem strašně trpěl. Pak o tom začal mluvit nahlas, ale stále zůstala hořká pachuť. Od chvíle, kdy mi bylo pět let a na stejném dvoře, padaly kameny do oken našeho bytu. Byli to opilí sousedé se svými hosty, kteří křičeli: "Bit Židy!" Bála jsem se i urážela, protože jsem se považovala za Rusa. A všechno ostatní, všechno, co souvisí s mým otcem a jeho kořeny, existovalo odděleně a až jako dospělý jsem odjel do Oděsy a Chersonu a našel několik jeho příbuzných. Otec prošel celou válkou, vrátil se s rozkazy a ranami a pak až do konce života pracoval pro dobro sovětské vlasti. A dnes chci znovu říct, že ho miluji a jsem na něj hrdá, hrdá na krev mého otce i matky, která mi proudí v žilách.

- Proč jste se přestěhovali ze Samarkandu do Taškentu?

Pracoval jsem pro místní noviny. Přišel jsem tam po rádiu, pro mě to nebyla jen práce. Líbilo se mi to, problém byl jen v tom, že jsem byl pozván na oddělení party života. A musel jsem pokrýt život Komsomolu. Všechny mé materiály byly vyvěšeny na nástěnce jako nejlepší v čísle. Ale rychle jsem si uvědomil, že nemůžu. Musel jsem jít za šéfredaktorem a říct, že buď končím, nebo chci být přeřazen na sekretariát. A skončit znamenalo úplně uzavřít téma žurnalistiky, protože noviny byly jen jedny. Ale dál už jsem opravdu nemohl.

Jeden případ je velmi významný. Byl jsem na pokyn redakce vyslán na festival přátelství mezi uzbeckou a tádžickou mládeží. A k tomu samozřejmě nekonečný chlast a naprostá zhýralost. Vrátil jsem se a musel jsem o tom a v čísle napsat strip. Seděl jsem tři hodiny u psacího stroje, několikrát jsem se pokusil napsat první řádky, vytáhl papír a hodil ho do koše. Pak šel za svým kamarádem, který byl o několik let starší, a řekl, že můžu napsat, jak se to všechno stalo, ale jinak to neumím. Bylo mi tehdy dvacet let, právě mě přijali a opravdu jsem nechtěl, aby mě vyhodili z novin. A on řekl, že je jen jedna možnost: sednout si a napsat, jak si přejete, aby se festival přátelství mezi uzbeckou a tádžickou mládeží konal.

- Napsal jsi?

A jak. Rezonance byla obrovská, dostal jsem nějaké čestné uznání, zařazen do městského výboru Komsomolu. Ale po dvou nebo třech takových materiálech jsem stejně šel na sekretariát. Začal tam úplně jiný život. Byly tam ruční úpravy, někdy jsem sám sázel noviny až po loket tiskařskou barvou. Hlavní zbraní byl strunový metr. Byla to hlavní pomůcka na sekretariátu, protože krájet klobásu se jim velmi hodilo. Po podepsání čísla se vždy objevil chlast a klobása se vždy krájela provázkovým metrem, bylo by neslušné používat nůž. Psali jsme také pro dělnické korespondenty a vesnické dopisovatele, dovádějící mocně a hlavně. Jednou dali pracovnímu dopisovateli následující poznámku: „Skupina samarkandských horolezců zdolala nejvyšší vrchol regionu – horu Golgota. Tam našli zachovalou mumii. Hlavu mumie zdobily kompromisy a v rukou držela homonyma a synonyma. Radostný dělnický dopisovatel běžel do redakce.

Měl jsem dobré reference: mladý, ženatý, člen party. A byl jsem pozván jako výkonný tajemník do republikových mládežnických novin „Komsomolets of Uzbekistan“, které jsme mezi sebou nazývali „Khamsomolets of Uzbekistan“ – od slova „ham“. Všichni jsme byli konformisté, cynici, chtěli jsme pracovat v žurnalistice, chtěli jsme vydělávat peníze. A tak jsem své oficiální postavení vesměs využil naplno. Když se stal zástupcem výkonného tajemníka, byl ještě ve třetím ročníku. A přišli za mnou moji učitelé - kandidáti a doktoři věd - kteří potřebovali publikace, aby získali další titul. A nebylo kde publikovat - jen v krajských stranických novinách. Mlčky jsem vyndal knihu rekordů, dostal „výborné“ a vložil jejich texty do novin. Ale nějakým zázrakem jsme zůstali romantiky, čekajícími na něco nejasně krásného, ​​snícími o jiném životě...

- Líbil se vám Taškent?

Hlavním dojmem z Taškentu tehdy byla zemětřesení. Seděli jsme ve čtvrtém patře a nejprve vyběhli na ulici. Když sedíte a pracujete, je to strašidelné a najednou se podél zdi plazí prasklina. Otřesy, všechno chrastí, stoly skáčou. A pak to vzdali a v klidu pokračovali v práci.

Ty jsi tam ale nezůstal...

Ano, docela brzy odjel do Moskvy. Stalo se to zcela náhodou: zástupce šéfredaktora byl pozván, aby pracoval v Ústředním výboru Komsomolu v oblasti tisku, rozhlasu a televize. A měl nějaké další plány. A doporučil mě. Volají mě do Ústředního výboru Komsomolu, procházím pohovorem, nemluvím o národnosti svého otce. A ukázalo se, že jim sedím. Tehdy jsem se poprvé v životě setkal se systémem automatizované personální politiky. Vypadalo to takto: bylo tam mnoho tvrdých kartonových listů s otvory vyplněnými údaji žadatelů. A tak vedoucí oddělení ÚV Komsomolu vzal pletací jehlici a tlustý balík těchto prostěradel propíchl otvory. Každý otvor něco znamenal – byl to v podstatě dotazník. Tak prorazil díru „člen KSSS“. A všichni, kteří nejsou členy KSSS, padli na zem. Druhou pletací jehlou propíchl dírku „ženatý“. Všichni mládenci padli na podlahu. Třetí jamka je „do 28 let“, všichni starší spadli na podlahu. A z této smečky všichni spadli na podlahu, kromě mě.

- Bylo to děsivé? Přesto z Taškentu do Moskvy seriózní organizace.

Bylo to děsivé, když jsem dostal úkol: napsat článek podepsaný prvním tajemníkem ústředního výboru Všesvazového leninského svazu mladých komunistů Jevgenijem Michajlovičem Ťazhelnikovem do Vojenského historického časopisu. Téma bylo něco jako "Vliv Komsomolu na strategii bitvy u Kurska." O předmětu jsem neměl ani ponětí, kromě některých elementárních věcí ze školního učiva. Ale stejně jsem napsal. A článek byl dokonce vysoce oceněn. Navíc Tyazhelnikov - doktor věd, musel být důsledný. Musíme mu dát, co mu patří: Dostal jsem poplatek.

- Komsomol byl v té době kovárnou personálu pro budoucí Rusko po perestrojce. Ale dostal ses odtamtud poměrně rychle. co se zase stalo?

Nebudete věřit, ale opět doporučení. Pracovala u nás Irina Michajlovna Červaková, která bývala tajemnicí městského výboru Komsomolu v Norilsku. A také vyrůstala mezi politickými vězni, kteří tam přišli a usadili se tam. Obecně byl Norilsk městem, kam spěchala inteligence, protože tam získala jedinečné publikum: přijeli tam Okudžava, Vysockij, Galich a mnoho dalších. Irina byla naprosto jedinečná osoba. Dostala nabídku stát se zástupkyní šéfredaktora v mládežnické redakci televize, kde ji všichni zbožňovali, protože dlouhá léta pracovala v ÚV a dohlížela právě na tento směr. Všichni moc dobře věděli, že je to čestná a velmi slušná osoba, která by ji nikdy nepostavila, vždy by si hájila své. Najednou si ale uvědomila, že se svým svědomím nemůže neustále řešit. A udělala rozhodnutí, které všechny šokovalo. Irina řekla, že opouští Ústřední výbor Komsomolu a odchází do města Lesosibirsk na území Krasnojarska, aby pracovala v sirotčinci. Dokážete si to představit: Vzal jsem svého malého syna Mishu a nechal všechny komsomolské dávky a byty na Sibiř! Pak o tom napsala příběh, který zveřejnil časopis Nový Mír. A pak byli všichni v šoku. A místo sebe mi Chervakova doporučila.

- Zase ty? Ale proč? Jste tu teprve rok, že?

Pojď, ukážu ti to. (Vstává a odhodlaně jde do chodby, kde visí fotografie z minulých let.) Vidíš, jak hoří oko? To je ve studiu edice pro mládež, tam je vše jasné. Vždy jsem byl nadšený pro práci. Do 50 jsem nemohl chodit. běžel jsem. Po chodbách, z patra do patra. Bylo pro mě nesnesitelné nastoupit do výtahu – stát, čekat, až vyjede, a dokonce se v každém patře zastavit. Vyběhl jsem po schodech do dvanáctého patra a dorazil před výtah...

Tak jsem skončil v redakci pro mládež. To byl zlom v osudu, protože jsem skončil v unikátním týmu. Byl tam úžasný šéfredaktor Valerij Alexandrovič Ivanov, o kterém tehdejší šéf Ústřední televize Enver Mammadov, který se obecně vyznačoval přesností svých vlastností, řekl: „Šéfredaktor očima ošetřovatelky matka."

- Proč?

Takové byly způsoby. Pokud například probíhá vysílání a šéfredaktor ho nesleduje, tak už prostě neexistuje. Program můžete samozřejmě sledovat před vysíláním. To se ale nepočítá, protože vysílání je obrovská oslava nebo obrovská tragédie. A pokud jste po odvysílání pořadu nezavolali provozovateli vysílání – ať už vyšel v kteroukoli hodinu – mohlo to skončit sebevraždou. Vůbec nepřeháním – stal se případ: žena vyskočila z okna, protože jí bylo řečeno, že je průměrná. V naší redakci ale nebyly žádné průměrnosti. Bylo tam mnoho lidí s ne zcela normální mentalitou. Po odvysílání proto nešlo nezavolat. A když třeba zavoláte v jednu v noci a autorkou programu je nějaká povýšená žena středního věku, tak to chápete: když jí teď řeknete, že jste s něčím nespokojeni, může se stát cokoliv. Tak vážně lidé brali to, co dělali.

Samozřejmě na jedné straně je to narcismus a víra ve svého génia. Na druhou stranu je to oddanost povolání a láska k televizi. Proto bylo nutné zavolat a říci: „Můj Bože, byl jsem šokován, když jsem v šesté minutě viděl ...“, „To je skvělé!“, „To je nové slovo v televizi!“ Pak už u letáku bylo možné změnit tón, protože vašim kolegům je vaše genialita lhostejná. Obzvláště rád kritizoval, jako publicista, Anatolij Grigorjevič Lysenko. Nyní je považován za „dědečka domácí televize“ a pak se mu - encyklopedistovi a snílkovi - prostě říkalo Tolyatka. Všichni měli přezdívky.

- A ty?

Jmenoval jsem se s kníratými pruhy.

- Proč?

Protože když jsem šel první den pracovat do redakce pro mládež televize a měl jsem být představen týmu, šel jsem ke svému šatníku, ve kterém byly dva obleky, a vybral si ten nejkrásnější. A byl v oranžových a černých pruhech - velmi podobný uzbeckému hábitu. Koupil jsem to v Taškentu, když jsem ještě chodil do ÚV Komsomolu. Tehdy jsem neměl moc chuť. Věřil, že krásné je to, co je jasné. Vybral jsem si tedy ten nejvzdorovitější oblek a hrdě se v něm prošel. A pak mi říkali SAM – Eduard Michajlovič Sagalajev. Tak se teď jmenuje můj pes.

- A jak vás přijali v obleku?

Když jsem byl představen redakci, samozřejmě se zračila skepse a smích v očích. A to nejen kvůli kostýmu. Ostatně tuto redakci jsem vedl jako nejmladší mezi jejími zaměstnanci. Také z Ústředního výboru Komsomolu. Víš, málokdo se ke mně choval příznivě. V jednom z prvních dnů došlo k incidentu. Šel jsem se podívat na záběry. V tu chvíli probíhala instalace kulis - zdá se, že to byl program Vladimíra Jakovleviče Vorošilova „Pojďte, kluci!“. Vejdu dovnitř, nikdo si mě nevšímá. Stojím a dívám se, co se děje, divím se: instalují kamery, zařizují světlo. A najednou přijde šedovlasý, velmi podrážděný muž impozantního vzhledu a říká: "O co to stojíš?" Ztuhla jsem, nevím, co mu odpovědět. A ukazuje mi: "Tady je židle, vezmi si ji a jdi tam." Byl to Vorošilov. Pak jsme se hodně nasmáli.

- A vztah se vyvinul?

Mými podřízenými byli tak jedineční lidé jako Alexander Maslyakov, Vladimir Voroshilov, Valentina Leontieva, Kira Proshutinskaya, Volodya Solovyov, stejný Lysenko, Maryana Krasnyanskaya. Co jméno, pak hvězda. Všichni byli nadšení pro to, co dělali. Vášnivě chtěl dělat ještě lépe.

Edice pro mládež měla intuitivní a hluboké pochopení toho, co je hodnocení. Pak už takové slovo nepadlo, publikum nikdo neměřil. Věděli jsme ale, co je skutečný kontakt s publikem. Rozuměl písmenem. Například na jeden přenos přijde půl milionu písmen. To vše bylo spočítáno, oznámeno na letácích. My – edice pro mládež – jsme byli s velkým náskokem nespornými lídry. Nebo tam byl takový trik: v přímém přenosu požádali všechny, kdo program sledují, aby zhasli světla ve svých bytech. Všichni se podívali z oken Ostankina a viděli naprosto temnou Moskvu, ani jediné svítící okno. Moskva prostě vymírala. To byl žebříček! Měli jsme jinou cestu – zprávy z ministerstva vnitra. Během našich přenosů prakticky nedochází v celé republice k jedinému trestnému činu. Například dvě hodiny běží nějaký oblíbený program – a na televizi se dívají doslova všichni! Byla tehdy taková slavná debata, jestli je televize umění. O tom, že to ani není předmětem sporu, byla přirozeně přesvědčena celá redakce mládeže. Televize je samozřejmě umění a my jsme umělci. Bohužel, stejně jako v divadle, i v televizi bylo vždycky hodně závisti. Vytvořila konkurenci. Ale závist je velmi děsivá.

- Taky jsi žárlil? Přesto jsou takoví mistři kolem.

Mám mnoho neřestí, mnoho hříchů, ale závist nikdy nebyla v mém srdci. A jsem hluboce přesvědčen, že není nic horšího než závist, protože jsem viděl, jak to funguje. Když člověk na někoho vážně žárlí, je to peklo. Dovolím si říci, že pravděpodobně existují dva nebo tři lidé, kteří mě nemají rádi nebo dokonce nenávidí, ale to jsou z tisíce lidí, kteří dnes v tomto odvětví pracují. Pokud jsem viděl, že je člověk talentovaný, nezpůsobilo mi to závist, ale potěšení, lásku k němu. Mohl jsem mu odpustit všechno, dokonce i podlost, za to, že je talentovaný. Nějak jsem byl požádán, jestli bych nemohl zdramatizovat svou roli v televizi. A bez váhání jsem řekl, že se postavím do podzemní chodby mezi dvěma budovami Ostankina a pověsím si na hruď cedulku s nápisem „Vytváření příležitostí“. A nasadit čepici. Jsem si jistý, že nikdy nebude prázdný.

- Řekněte nám o Pohledu. Byl to jeden z nejvýznamnějších úspěchů edice pro mládež. Jak program vznikal?

Víte, musíte být velmi opatrní, když o tom mluvíte, protože existuje několik lidí, kteří tvrdí, že jsou „otci“ nebo „matky“ The View. Nejprve vznikl nápad na zábavný program, ve kterém bychom si povídali o nejrůznějších zajímavostech. Gorbačovova éra už začala a začaly spory, další zábavný program prý není potřeba. Druhá myšlenka byla, že program by měl být politický. V té době jsem byl šéfredaktorem edice pro mládež. Samozřejmě jsem se vždy zajímal o reálný život a politiku. To je zřejmé z programů, na kterých jsem sám pracoval - "12. patro", "7 dní", "Otevřené zprávy". Sám se o zábavnou televizi moc nezajímám a byl jsem zastáncem myšlenky politického pořadu. Všichni se ale shodli, že by to měla být sovětská kuchyně, ve které žijí nějací „Beatles“. Začali stavět kuchyni, hledat vedoucí.

Kdo dělal casting? V té době však takové slovo neexistovalo ...

Anatolij Lysenko, Anatolij Malkin, Kira Proshutinskaya se posadili ... A prostě generovali nápady. Vytřídili jsme všechny, kteří v redakci pracovali nebo s námi spolupracovali. Ale když vedoucí redakčního oddělení pro mládež Andryusha Shipilov přivedl kluky ze zahraničního vysílání, bylo vše jasné.

Nikdy nezapomenu, jak se do mé kanceláře dostaly tyto čtyři drzé hrnky: Vlad Listyev, Sasha Lyubimov, Dima Zakharov, Oleg Vakulovsky - všichni jsou velmi krásní, všichni vysocí, bezohlední. Někteří z nich už stihli v zahraničí žít, něco vidět, získat určitý status v zahraničním vysílání. Obecně věřili, že televize je něco nedůstojného, ​​a jsou to vážní lidé – studují zemi, znají jazyk, rozumí politice, skuteční profesionálové. Obecně platí, že vše, co je velmi populární, je pop music. Proto si málem položili nohy na konferenční stolek, když vstoupili do mé kanceláře. Bylo jim jedno, že jsem šéfredaktor. Když jsem to viděl, zasáhlo mě to. Chápu - jsou! A už nebyly žádné otázky. Pak se přidal Volodya Mukusev z naší redakce, Saša Politkovskij, který do pořadu přišel ze sportovní redakce. Stále jsme ale nevyřešili dvě otázky: první je, zda má jít o zábavný program, a druhá souvisí s názvem. "Podívej" navrhl jsem - je příliš malý na to, abych na něj mohl být hrdý, ale jsem hrdý, protože tento nápad pak fungoval. Úplně první program vyšel bez názvu a my jsme požádali diváky, aby nějaký vymysleli. Byly tam pytle dopisů: 99 procent z toho byly jen nesmysly, 1 procento z toho byl nějaký vtip. A pak jsem již z moci šéfredaktora řekl, že program se bude jmenovat „Vzglyad“.

- A přesto se stala politickou...

A vše se vyjasnilo po prvním vysílání. Nebylo to ani zábavné, ani politické. Ukázalo se, že je to člověk. Otevřený, upřímný, v souladu s myšlenkami a pocity milionů lidí. Kluci házeli nějaké fráze, nějaké narážky – politika v nich už byla. Ideologie nebyla v nás – redaktorech a režisérech, ale ve větší míře v nich. Jedním z hlavních příběhů programu byl příběh o tom, jak měl muž v pátém patře ve svém bytě koně. Otázka ale nebyla v této vtipné historce, ale v tom, že i taková zvědavost je vážným důvodem mluvit o vnitřním světě člověka, včetně jeho totální samoty, protože v jeho bytě nežije nikdo jiný než kůň. To znamená, že takové zobecňování okamžitě začalo. Objevily se významy, jak s oblibou říká Daniil Dondurei.

V rozmezí od tohoto koně až po Marka Zacharova, který do éteru křičel, že Lenina by měli okamžitě pohřbít, jsme pracovali. A samozřejmě, Anatolij Lysenko se pro kluky stal skutečným mentorem a přítelem, nejen formálním vedoucím programu, ale skutečným mentorem a přítelem. Obecně platí, že skutečný televizní formát v určité chvíli přestává být striktně závislý na složení brigády, stává se samohraním. Někdo odejde, někdo přijde, ale formát funguje. To dokonale pochopil Vladislav Listyev, který se nakonec stal jedinečným, univerzálním televizním moderátorem a producentem. Dodnes je smutné, že už není mezi námi. Byl ze vzácného plemene nenahraditelný a jedinečný.

- Samohraní - jak to je?

Existoval takový termín – „samohrací program“. To je co? Kde? Když?" - samohrající přenos. Vorošilov je samozřejmě génius. Jenže samotný program se v určitém okamžiku stal samohrajícím, sám si diktuje zápletky a vůbec se neví, kam to všechno povede. Tudíž nás pak nemohlo napadnout, že je možné koupit formát na Západě. Snažili jsme se pochopit, co je televize, jak se vyrábí a jak funguje.

- Jak se vám pracovalo s Vorošilovem?

Vorošilov pochopil podstatu. Diskutovali jsme o tom, co je to událost v televizi. Řekl: "Událost je koexistence, jsou to dvě bytosti, které jsou v určitém bodě spojeny v jakémsi voltaickém oblouku." A uvedl příklad. Tady je mistrovství světa v krasobruslení, Irina Rodnina si udělá trojitý kabát z ovčí kůže a po zlomku vteřiny padá. Jedna bytost - vyrábí kabát z ovčí kůže a druhá - leží na ledě. A toto soužití způsobuje v lidech obrovský stres – pozitivní nebo negativní. V tuto chvíli se 100 milionů lidí na celém světě cítí stejně, sledují to v reálném čase a stejným způsobem zadržují dech. Televize existuje pouze pro toto. Všechny dokumenty, všechny analytické programy jsou již doprovodnými věcmi. Televize je nutně živé vysílání a nutně akční, tvrdil Vorošilov.

Doprovod života Vladimíra Jakovleviče byl následující: vše v jeho bytě bylo černé - strop, stěny. A na tapetu byly jako motýli přišpendleny listy, na kterých byla napsána nesrozumitelná slova. To byly jeho nápady a myšlenky. A všechny stěny byly v těchto listech. A červená lampa. Když přišel s „Co? Kde? Kdy?", hodně jsme se hádali. Protože Vorošilov nabídl, že bude hrát o peníze, ale já jako strážce morálních hodnot komunismu jsem odolal. A nakonec jsme se dohodli na cenách v podobě knih. Ale on na rozdíl ode mě pochopil, že kdyby to bylo o peníze, byla by to pořádná hra, ale jinak by to byl školní kvíz. Ale utěšuji se tím, že jsem pochopil, jaké obrovské riziko by to pro Vorošilova (a také pro redakci) bylo. Ostatně už měl pořad Aukce s věcnými cenami, za což ho vyhodili z televize. A velmi jsem ho miloval, byl to muž, kterého jsem mohl nazvat svým Učitelem kreativity (stejně jako Enver Nazimovič Mamedov v umění vůdce). I když jsme se s ním občas ne dětinsky pohádali a já jsem mu šéfoval. Ale potěšilo ho, že je tu mladý šéf, který je důležitý, aby mu naslouchal.

Pokračování příště.

03/10/2011

Ruský novinář, prezident Národní asociace televizních a rozhlasových vysílačů Eduard Michajlovič Sagalajev se narodil 3. října 1946 ve městě Samarkand (Uzbekistán).

V roce 1967 promoval na Filologické fakultě Samarkandské státní univerzity. Alisher Navoi, v roce 1973 - Akademie sociálních věd pod Ústředním výborem KSSS.

Jako vysokoškolák souběžně se studiem pracoval v rádiu a poté v novinách.

Od roku 1967 do roku 1969 - hlasatel, hlavní redaktor Výboru pro rozhlasové vysílání a televizi v rámci regionálního výkonného výboru Samarkand.

V letech 1969-1972 byl literárním pracovníkem oddělení stranického života, zástupcem výkonného tajemníka samarkandských novin „Leninova cesta“.

Od roku 1972 do roku 1973 byl výkonným tajemníkem novin „Komsomolets Uzbekistan“ (Taškent).

V letech 1973-1975. byl v práci Komsomolu v Moskvě.

Od roku 1975 do roku 1980 působil Eduard Sagalaev jako zástupce šéfredaktora Hlavní redakční rady pořadů pro mládež Ústřední televize Státního výboru pro televizní a rozhlasové vysílání (Gosteleradio) SSSR.

V letech 1980-1984 - šéfredaktor rozhlasové stanice "Mládež".

V letech 1984 až 1988 byl Sagalaev šéfredaktorem redakce pro mládež Ústřední televize, tvůrcem a moderátorem pořadu 12. patro a jedním z vedoucích pořadu Vzglyad.

V letech 1988-1990. vedl Hlavní informační kancelář Ústřední televize, hostil týdenní pořad „Sedm dní“, uzavřený na příkaz ÚV KSSS.

Od roku 1990 do roku 1991 byl Sagalaev předsedou Svazu novinářů SSSR.

V letech 1990-1997 - Spolupředseda Mezinárodní komise pro rozhlasovou a televizní politiku („Carter-Sagalaevova komise“).

V roce 1991 - předseda Mezinárodní konfederace svazů novinářů.

Od srpna 1991 do roku 1992 byl Eduard Sagalaev generálním ředitelem státní televizní a rozhlasové společnosti Ostankino.

V roce 1992 vytvořil Moskevskou nezávislou vysílací společnost (MNVK) a vedl první ruský soukromý televizní kanál TV-6 Moskva (vytvořený za účasti amerického mediálního magnáta Teda Turnera).

V roce 1995 byla z iniciativy Eduarda Sagalaeva vytvořena Národní asociace vysílatelů (NAT), v jejímž čele stál.

Od února 1996 do února 1997 byl Eduard Sagalaev předsedou Všeruské státní televizní a rozhlasové společnosti (VGTRK).

V letech 1997-2001 - prezident MNVK (TV-6).

V roce 2001 založil Sagalaev neziskovou organizaci – Nadaci pro rozvoj televizního a rozhlasového vysílání, elektronických médií a internetových technologií „Nadace Eduarda Sagalaeva“, ve které zastává funkci předsedy správní rady, prezidenta nadace.

V letech 2006-2008 byl členem Veřejné komory Ruské federace za prezidenta Ruské federace prvního svolání.

Od roku 2009 je uměleckým ředitelem televizního kanálu Psychology 21 (společnost Stream TV) a moderátorem týdenního pořadu Wisdom of an Idiot nebo Encyklopedie omylů Eduarda Sagalaeva na tomto kanálu.

Sagalaev je předsedou Rady národní ceny v oblasti dokumentárního filmu a televize "Laurus".

Jeden z organizátorů a sponzorů akcí Asociace transpersonální psychologie a psychoterapie.

Doktor politických věd, profesor, člen Akademie ruské televize, člen Mezinárodní akademie televizních umění a věd (IATAS, Los Angeles, USA), řádný člen Mezinárodní akademie informatizace, spolupředseda Rady pro média Průmyslové asociace (SAMI).

Eduard Sagalaev - laureát Státní ceny SSSR (1978), laureát Ceny Ruské federace v oblasti vědy a techniky za rok 2008, oceněn Řádem přátelství národů, přátelství, „Za zásluhy o vlast“ IV stupeň, cena TEFI v nominaci „Zvláštní cena Akademie ruské televize“ v roce 2002, cena „Mediální manažer Ruska“ v roce 2004 ve zvláštní nominaci „Za zvláštní zásluhy o rozvoj mediálního podnikání“, ocenění "Telegrand-2005".

Eduard Sagalaev je ženatý a má dvě děti: syna Michaila a dceru Julii.

Eduard Salagaev je dnes skutečnou „ikonou“ tuzemské televize. Tento talentovaný novinář „staré školy“ se mohl stát zakladatelem kanálu TV-6, prezidentem Národní asociace rozhlasových stanic, profesorem a doktorem politických věd. Tato sovětská a ruská veřejná osobnost obdržela titul laureáta Státní ceny SSSR (1978), byla vyznamenána řády „Za zásluhy o vlast, IV. stupně“ a „Přátelství národů“ (2006), „Za zásluhy o Vlast, III stupeň“ (2011). Eduard Michajlovič získal zvláštní cenu TEFI (2002), stal se laureátem cen „Manažer Ruska-2004“ a „Telegrand-2005“.

Stručná biografie Eduarda Sagalaeva

Eduard Michajlovič Salagajev se narodil v Samarkandu (Uzbecká SSR) 3. října 1946. Po absolvování střední školy byl obyčejný děvče schopen vstoupit na Samarkandskou státní univerzitu a úspěšně ji dokončit. Ještě během studií na filologické fakultě vystupoval náš hrdina na jevišti činoherního divadla a jako hlasatel v rozhlase.

V roce 1967 vystudoval talentovaný novinář tematickou univerzitu a vedl výbor pro televizní a rozhlasové vysílání při místním regionálním výkonném výboru. A o dva roky později vstupuje do oddělení stranického života v novinách Leninsky Put. V období 1972-1973. Salagaev pracuje jako výkonný tajemník v Taškentských novinách Komsomolets Uzbekistán.

A pak přišlo pozvání do Moskvy a realizace jeho pozoruhodných schopností profesionála a organizátora v tiskovém sektoru ÚV Komsomolu. V roce 1975 Eduard Michajlovič úspěšně absolvoval Akademii společenských věd a stal se zástupcem šéfredaktora v redakci pro mládež v televizi. A o pět let později se podařilo zvládnout post šéfredaktora v rádiu Yunost.

Další etapou v kariéře našeho hrdiny o čtyři roky později byl post šéfredaktora v mládežnické redakci Státního televizního a rozhlasového vysílání. S jeho aktivní pomocí vznikají v té době oblíbené programy jako „Podívej se“ a „Dvanácté patro“.

V letech 1988 až 1990 pracoval úspěšný novinář jako šéfredaktor v informačním oddělení a místopředseda Státního rozhlasu a televize SSSR. V této době řídí televizní pořad „Čas“ a moderuje program „Sedm dní“. A pak tu byl post šéfa Svazu novinářů SSSR a post generálního ředitele kanálu TV-6. Paralelně s tím se stává také lidovým poslancem SSSR.

V „překvapivých devadesátých letech“ Salagaev spolu s bývalým americkým prezidentem Jimmym Carterem vede Mezinárodní komisi pro televizní a rozhlasové vysílání, jejímž cílem je systematizovat informace a organizovat tento podnikatelský sektor. Zároveň šest měsíců zastával funkci generálního ředitele Ostankina, ale kvůli neshodám se státními úřady ohledně budoucího rozvoje televize tento post opouští a organizuje Moscow Independent Broadcasting Corporation.

V roce 1993 se Eduard Michajlovič stal prezidentem kanálu TV-6 a šéfem jeho představenstva. O tři roky později se aktivně podílí na vytvoření Národní asociace vysílatelů, které následně šéfuje. Zároveň byl zvolen členem Akademie ruské televize. Po práci na TV-6 a krátkodobých příspěvcích na VGTRK a ORT založil novinář v roce 2001 neziskovou Nadaci Eduarda Salagaeva.

V roce 2006, výnosem prezidenta Ruska, Eduard Michajlovič vede podvýbor pro elektronická média ve Veřejné komoře Ruské federace prvního svolání. A o tři roky později vydává televizní pořady Mystické cesty (kanál TNT) a Encyklopedie chyb Eduarda Salagaeva (kabelový kanál Psychologie 21).

Dnes významný novinář opustil aktivní práci v televizi, která mu umožnila ponořit se do světa cestování do nejzajímavějších koutů Země.

Osobní život novináře

Popularita mediální osobnosti nemohla Eduarda Michajloviče Salagaeva zkazit a jeho rodinné vztahy nedostaly veřejnou kontrolu, jak tomu v takových případech často bývá. Ví se pouze, že v jeho dlouholetém a silném rodinném svazku se narodil syn Michail (úspěšný filmový producent) a dcera Julia (známá korespondentka).

V současné době jsou jako jeho dědicové uvedeni také jeho vnuci: Michail, Anna a Julia.