PRAVoslavná církev není nějaká čistě pozemská...
Diego Velazquez – Kristus v domě Marty a Marie „V Jidášovi hodně vidět...
ALE.
2. Popište typy potřeb.
1. Vyberte správnou odpověď.
C) ne vždy
Správná odpověď: A.
2. Vyberte správnou odpověď.
A) biologické vlastnosti,
B) ústava
B) osobnostní rysy
D) klima
D) úroveň zabezpečení.
Správná odpověď: D.
Bezpečnost jako základní potřeba
ALE. první otázka je teoretická otázka, která hodnotí úroveň znalostí;
1. Souvisí koncept bezpečnosti s primárními zdroji (základními potřebami) lidského života?
Odpověď: Ano, pojem bezpečí je spojen s primárními zdroji (základními potřebami) lidského života.
2. Jaká je role nejvyšší potřeby při uspokojování potřeby bezpečí?
Odpověď: Vyšší potřeby přispívají k úplnějšímu uspokojení potřeby bezpečí.
3. Jak A. Maslow popsal potřebu bezpečnosti?
Odpověď: „Tak jako dobře živený člověk necítí hlad, ten, kdo je v bezpečí, se necítí ohrožen... Potřeba bezpečí
je považován za aktivní a hlavní činitel mobilizující zdroje těla pouze za skutečně mimořádných okolností, jako jsou válka, nemoci, přírodní katastrofy, nárůst kriminality, dezorganizace společnosti...“.
4. Jaké místo má potřeba bezpečí v hierarchii ostatních typů potřeb?
Odpověď: všechny potřeby, které člověka odlišují, vznikají až po uspokojení potřeby bezpečí.
5. V jakých případech je potřeba zabezpečení posuzována jako
aktivní a hlavní faktor mobilizující tělesné zdroje?
Odpověď: Potřeba bezpečí je považována za aktivní a hlavní faktor mobilizující tělesné zdroje pouze za skutečně mimořádných okolností, jako jsou válka, nemoci, přírodní katastrofy, nárůst kriminality, dezorganizace společnosti...“.
6. Co se rozumí potřebou bezpečí v naší době?
Odpověď: V naší době musíme potřebou bezpečí chápat potřebu udržovat a prodlužovat stálé uspokojování nižších potřeb.
7. Jaká okolnost dnes vytváří nejnebezpečnější situaci při udržování stability bezpečnosti života?
Odpověď: Nejnebezpečnější situaci v udržení stability bezpečnosti života dnes vytvářejí moderní globální problémy, které se nedostaly do povědomí každého obyvatele Země.
8. V jakých případech si obyvatelstvo planety neuvědomuje obludnost nástupu éry globální krize?
Odpověď: Obyvatelstvo planety si neuvědomuje obludnost nové éry globální krize, kdy jsou neustále v centru pozornosti pouze soukromé úkoly zajištění bezpečnosti.
9. Co lidé dělají pro zlepšení své bezpečnosti?
Odpovědět. Pro zvýšení úrovně jejich bezpečnosti se lidé sdružují v komunitách.
10. K čemu je potřeba touha lidí sjednotit se?
Odpovědět. Touha po sjednocení vychází z lidské potřeby sociálních vazeb.
11. Jak se řeší střet individuálních a veřejných zájmů?
Odpovědět. Střet individuálních a veřejných zájmů řeší následující přirozená potřeba každého člověka – potřeba respektu. S jeho pomocí vzniká v komunitě zvláštní mechanismus pro přeměnu veřejných zájmů na osobní.
12. Jaký je mechanismus uspokojování potřeby respektu?
Odpovědět. Tento mechanismus je názorem ostatních, zvyků a tradic,
podle kterého člen komunity, který riskoval sám sebe a uspěl v jednání pro dobro komunity, získává respekt a dostává určitá privilegia – což slouží jeho individuálním, sobeckým zájmům.
13. Jak se v moderním státě zavádějí privilegia?
Odpovědět. Vyspělá společnost ke zvykům a tradicím úcty a privilegií pro „nesobecké“ občany přidala zákony, podle kterých jsou privilegia schvalována státem.
14. Jak by měly být podporovány tradice respektu, mínění druhých a formální zákony?
Odpovědět. Názor druhých a formální zákony musí být podpořeny určitou ideologií s uvedením určitých ideálů do myslí lidí víry.
15. Jaký neporazitelný princip vede mysl každého člena společnosti k tomu, aby využíval všemožné mezery k uspokojení svých sobeckých zájmů,
včetně v rozporu se zájmy společnosti?
Odpovědět. "Tvoje košile je blíže tvému tělu."
16. Jaká je role duchovního rozvoje člověka při utváření společenských hodnot?
Odpovědět. Duchovní rozvoj, který je vlastní pouze člověku, má konečný cíl utvářet v mysli člověka „vyšší“, „duchovní“ hodnoty – a ty se vždy ukáží jako společenské hodnoty.
17. Co je primárním zdrojem lidské činnosti a konečným cílem ve všech sférách jeho života?
Odpovědět. Prvořadým zdrojem lidské činnosti a konečným cílem ve všech sférách jeho života je bezpečí.
18. Proč se původní, přírodou stanovená délka lidského života zkracuje?
Odpovědět. Lidský život se dědí od přírody a zkracuje se
realizace hrozeb a nebezpečí z okolí.
19. Který z typů střední délky života je základní?
Odpovědět. Výchozím bodem je biologická délka života.
20. Co určuje úroveň osobní bezpečnosti?
Odpověď: Míra zabezpečení jedince, měřená individuální délkou života, závisí nejen na jeho chování, ale také na úrovni bezpečnosti v dané komunitě.
21. Jaký je rozdíl mezi jednáním člověka díky jeho mysli?
Odpovědět. Činnosti člověka se díky jeho mysli vyznačují předpovídáním vývoje událostí, hodnocením důsledků jeho činů, analýzou příčin nebezpečí a výběrem nejúčinnějšího postupu k zajištění jeho bezpečnosti.
22. Co způsobilo nebývalou krizi životně důležité činnosti ve vývoji civilizace?
Odpovědět. Bezprecedentní krize ve vývoji civilizace vzešla ze života,
obecně zaměřené na uspokojení základní lidské potřeby bezpečnosti.
B. druhá otázka je praktická otázka hodnotící úroveň dovedností;
1. Popište hierarchii potřeb podle A. Maslowa.
Odpověď: „Lidské potřeby jsou uspořádány v hierarchii. Jinými slovy, objevení se jedné potřeby obvykle předchází uspokojení jiné, naléhavější. Člověk je zvíře, které neustále prožívá určité touhy.
2. Popište typy potřeb.
Odpověď: mezi druhy potřeb patří: 1. Fyziologické potřeby (nasycení hladu, žízně, plození atd.). 2. Potřeba bezpečí. 3. Potřeba lásky a sociálních vazeb. 4. Potřeba respektu, souhlasu a uznání společnosti. 5. Potřeba seberealizace, osobního rozvoje vč. duchovní.
3. Popište zrnko rozporu, které je vlastní úkolu současně zajistit bezpečnost jak komunity, tak každého z jejích účastníků?
Odpovědět. V řadě kritických případů je nemožné zajistit bezpečnost komunity a každého jejího člena zároveň. Pak nastává dramatická situace – je potřeba obětovat buď jedno, nebo druhé.
4. Popište, jak je komunita životaschopná.
Odpovědět. Společenství je životaschopné pouze tehdy, je-li rozhodující většina jeho členů připravena postavit zájmy společenství nad zájmy individuální, sobecké. Jinak se komunita rozpadne nebo dokonce zemře v první kritické situaci.
5. Popište nejvyšší lidskou potřebu.
Odpověď: Nejvyšší lidskou potřebou je potřeba rozvoje.
6. Popište typy střední délky života.
Odpovědět. Typy střední délky života zahrnují: biologickou délku života člověka obecně; individuální délka života vztahující se ke konkrétní osobě; průměrná délka života v dané komunitě.
7. Popište hlavní funkce očekávané délky života poskytované přírodou.
Odpovědět. Pro přírodu, která stvořila člověka a zajistila určitou délku života, je důležité plnit určité funkce a reprodukovat lidskou rasu, aby tyto funkce měl kdo vykonávat. Člověk musí dospět do dospělosti, zplodit potomstvo a poté plnit svou funkci a vychovat potomstvo do dospělosti.
8. Popište důvody, které zkracují individuální délku života člověka.
Odpovědět. Individuální délku života lidí zkracuje nedostatek bezpečí, který závisí především na jejich vlastním chování v běžném životě a ve vznikajících nebezpečných situacích. osobnost,
zanedbávání zásad zdravého životního stylu, neschopnost předvídat, vyhýbat se nebezpečí a v případě potřeby jednat racionálně, nemůže doufat v dlouhý život.
9. Popište bezpečnost jako výsledek lidské činnosti.
Odpovědět. Bezpečnost je zajištěna: a) ochranou před bezprostředními hrozbami;
b) předcházení potenciálním nebezpečím transformací prostředí; c) účinnost prevence určuje úroveň bezpečnosti společnosti, účinnost ochrany umožňuje uvědomit si (či nerealizovat) úroveň bezpečnosti dosahované společností.
10. Popište axiom životní činnosti člověka „Zajištění jeho základní potřeby bezpečí“.
Odpovědět. "Konečným cílem lidského života je zajistit jeho základní potřebu bezpečí, nicméně odstraněním nebo snížením počátečního nebezpečí (hrozby) přispívá ke vzniku nebezpečí nového."
11. Popište, co je třeba udělat pro překonání bezprecedentní životní krize ve vývoji civilizace.
Odpovědět. K překonání krize životních aktivit ve vývoji civilizace je nutné, aby se směr, který zajišťuje formování moderní bezpečnostní kultury, stal prioritou vědy a vzdělávání. Základním pilířem tohoto směru by měla být obecná teorie bezpečnosti, která formuje světonázor jednotlivce i společnosti, který je nezbytný pro přechod civilizace k udržitelnému rozvoji.
B. - třetí otázka je praktická otázka související s odbornou oblastí;
D. Čtvrtá otázka je otázkou vyžadující výběr správné odpovědi z alespoň 5 alternativních možností.
1. Vyberte správnou odpověď.
Je správné, že potřeby vyšší úrovně vznikají poté, co jsou uspokojeny potřeby nižší úrovně?
C) ne vždy
D) uspokojování vyšších potřeb zpravidla nezávisí na uspokojování nižších,
D) uspokojování nižších potřeb nepřispívá k uspokojování potřeb vyšších.
Správná odpověď: A.
2. Vyberte správnou odpověď.
Skutečná délka života charakterizuje:
A) biologické vlastnosti,
B) ústava
B) osobnostní rysy
D) klima
D) úroveň zabezpečení.
Správná odpověď: D.
V 1.2. Jaká je role bezpečí ve vašem životě?
Ó.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Lidské potřeby jsou nyní dobře prostudovány a klasifikovány. Výzkumný pracovník A. Maslow (USA) sestavil strukturu lidských potřeb ve formě „trojúhelníku potřeb“ (obr. 1.1), který ukazuje pokles potřeb podle kategorií.
potřeby
DUCHOVNÍ ? … potřeba vzdělání...
... při realizaci jejich
? schopnosti a schopnosti, jejich
aktivní používání......
... v úctě zvenčí
SOCIÁLNÍ ? ostatní, v uznání za rovnocenné,
a někdy jako první ……….
... komunikovat s ostatními,
? spřátelit se, sdílet
jejich zájmy a jejich….
...život, zdraví,
INDIVIDUÁLNÍ ? vlastnictví, …....
(ŽIVOT- …v jídle, oblečení,
POŽADOVANÉ) ? bydlení, voda, jednotlivci
druhé pohlaví…
Obrázek 1.1 - Hierarchie lidských potřeb a jejich klasifikace
B1.3. + O.Vyplňte „trojúhelník potřeb“ (obrázek 1.1) pomocí: „potřeba sebevyjádření“, „potřeba sebepotvrzení“, „potřeba být přijat“, „potřeba bezpečí“, „fyziologické potřeby“.
Lidské potřeby nelze považovat za prostý souhrn potřeb, jejichž význam klesá, jak se člověk pohybuje na vrcholu „trojúhelníku potřeb“ - porušení duchovních potřeb může ovlivnit pohodu člověka kvůli nepříjemným pocitům.
Životní potřeby jsou tedy objektivně inherentní a geneticky podmíněné touhy, pro jejichž uspokojení člověk potřebuje zůstat v určitých stavech a je nutné provádět konkrétní akce, které jsou spojeny s:
Ø použití požadovaného množství látky a předmětů;
Ø zásobování se energií (i díky těmto látkám a předmětům) nezbytnou pro život a vývoj;
Ø Včasná ochrana před nebezpečím.
BJD je nedílnou součástí potřeby bezpečí, nezbytné pro lidskou činnost a rozvoj. Složky BJD:
Ø BZD v podmínkách lidské výrobní činnosti;
Ø BJD v běžném životě;
Ø BZD při mimořádných událostech a extrémních podmínkách.
1.1.8 Systém „Člověk-stroj-prostředí“.
Je zcela zřejmé, že lidská BJD je určena její interakcí s prostředím. Podle definice Mezinárodní komise pro životní prostředí a rozvoj, zřízené pod záštitou Organizace spojených národů, okolní (lidské) prostředí je místo, kde všichni žijeme.
Celý soubor druhů lidské činnosti tvoří pojem činnost. Do aktivit se zapojují všichni – děti, dospělí, senioři. Bezpečnost má tedy přímý vliv na všechny lidi.
Model procesu činnosti v nejobecnější podobě lze znázornit jako sestávající ze tří prvků: "člověk - stroj - prostředí", které mají přímé a zpětnovazební vazby. Zpětné vazby jsou podmíněny univerzálním zákonem reaktivity hmotného světa. Systém "člověk - stroj - prostředí" ("H-M-S") je dvouúčelový. Jedním z cílů je dosažení určitého pozitivního efektu, druhým pak odstranění nežádoucích následků.
Zkušenosti ukazují, že jakákoli činnost je potenciálně nebezpečná. Toto tvrzení je axiomatické. Zároveň lze řídit míru nebezpečí (rizika). Toto prohlášení vedlo ke konceptu přijatelného rizika. Tento koncept je založen na pochopení, že absolutní bezpečnost je nedosažitelná.
Bezpečnost- jedná se o stav činnosti, ve kterém je s určitou pravděpodobností vyloučen projev nebezpečí.
Bezpečnost je cílem BJD– principy, metody a prostředky, prostředky k dosažení bezpečnosti. Takto, BJD- vědní obor, který studuje nebezpečí a ochranu před nimi.
Vzhledem k tomu, že člověk je v nerozlučném spojení a v neustálé výměnné interakci s prostředím, vyčleňujeme jako předmět studia BJD systém „Ch-M-S“ a předmětem studia jsou nebezpečí a jejich dopad na člověka v proces fungování a rozvoje systému „Ch-M-S“ .
Z pozic běloruských drah je v systému „Ch-M-S“ hlavní bezpečnost lidí. Proveďme dekompozici systému "H-M-S" pomocí funkčně-strukturního přístupu a reprezentujícího "osobu" ve třech složkách: P1 - osoba provádějící určité cílevědomé úkony (správa technologického zařízení, úklid bytu, příprava snídaně atd.). ), P2 - osoba posuzovaná z hlediska přímého vlivu na životní prostředí (výdej tepla a vlhkosti, spotřeba kyslíku atd.), P3 - osoba z hlediska jejího psychofyziologického stavu pod vlivem vnější vlivy (únava, nepohodlí v horkém počasí atd.) . Obrázek 1.2 ukazuje zobecněné blokové schéma systému "Ch-M-S". Při rozboru konkrétního systému "H-M-S" je nutné prvky tohoto systému a vazby mezi nimi "naplnit" reálným obsahem.
Systém "Ch-M-S" se používá k analýze podmínek lidského života a k vývoji ochranných opatření, která zajišťují bezpečnost člověka. Jsou možné následující životní podmínky:
Ø komfortní - stavy, kdy všechny prvky systému "H-M-S" poskytují objektivní stav a subjektivní pocit spokojenosti člověka s bezpečným životem;
Ø nepříjemný - stavy, kdy se stav alespoň jednoho z prvků systému "Ch-M-S" výrazně odchyluje od normy;
Ø nesnesitelný - podmínky vytvořené prvky systému "H-M-S", ve kterých člověk nemůže existovat.
Mezi pohodlnými a nepohodlnými životními podmínkami existuje psychologická hranice a člověk se dokáže přizpůsobit nepříjemným podmínkám. Mezi nepohodlnými a nesnesitelnými životními podmínkami existuje fyziologická hranice, daná pro člověka fyziologickými omezeními, proto v neúnosných podmínkách člověk bez negativních následků pro sebe nemůže existovat vůbec, nebo ano, ale po velmi omezenou dobu.
Vnější prostředí
''Člověk''
účelové vlivy: 11 – „člověk“ na „stroj“; 12 - "osoba" na "předmět práce"; 13 – „stroje“ pro „předmět práce“; 14 - „auta“ pro „životní prostředí“.
Obrázek 1.2 - Systém "H-M-S":
Q1.4.Uveďte příklad konkrétního systému "H-M-S".
Ó. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Při studiu systému "H-M-S" je důležité správně určit hranice tohoto systému. Pokud systém "H-M-S" příliš omezené , pak můžete „přijít“ o významné zdroje negativních účinků na člověka, a pokud příliš rozsáhlé Analýza se stává mnohem obtížnější.
Systém "H-M-S" lze posuzovat z hlediska plnění jeho funkcí systémem, např. produktivita, spolehlivost a další (podrobněji o systému "H-M-S" viz).
Bezpečnost je základní lidskou potřebou
Zjistili to psychologové bezpečnost je jednou ze základních lidských potřeb Základní lidské potřeby jsou fyziologické potřeby : uhašení žízně, jedení a utišení hladu, udržování tepla a plození. Toto je první úroveň lidských potřeb a veškerého života na Zemi. Druhou nejdůležitější rovinou potřeb rozumného člověka je zajištění vlastní bezpečnosti, ale i bezpečnosti svých potomků, rodičů a dalších. Zajištění bezpečnosti, a tedy sebezáchovy, je také charakteristické pro všechny živé organismy. Na Obr. 4 představuje základní potřeby jako zdroje aktivního života.
Potřebuji dovnitř sociální vazby vznikají nejen po uspokojení potřeby zabezpečení před bezprostředními hrozbami, ale jsou způsobeny snahou zvýšit úroveň tohoto zabezpečení. Ve společnosti je člověk bezpečnější.
Potřebuji dovnitř úcta slouží jako základ pro to, aby se zájmy komunity staly osobními zájmy. A to zase umožňuje zajistit bezpečnost většiny členů komunity.
Potřeba rozvoj poskytuje člověku stále efektivnější nástroje a technologie, jak pro bezpečnostní organizace, tak pro bezpečnost samotnou.
Duchovní rozvoj osobnosti, jako jedna z potřeb vyšší úrovně směřuje k utváření nejvyšších společenských hodnot v lidské mysli, včetně zajištění bezpečnosti samotné komunity.
Jak je vidět, potřeby vyšší úrovně vyrůstají ze dvou základních potřeb – fyziologické (základní, základní potřeby) a jistoty, kterou někteří autoři nazývají „radikální“.
Rýže. 4. Základní lidské potřeby(podle A. Maslowa)
V důsledku rozvoje lidstva a zvyšování úrovně civilizace si člověk, přetvářející přírodu a svět kolem sebe, vytvořil obrovské technické prostředí pro své bydlení a život. Ale vytvořením výhod pro sebe vytvořil problém zajištění vlastní i veřejné bezpečnosti. Příkladem toho jsou obrovské energetické systémy: jaderné a jiné elektrárny, ropné rafinérie, vojensko-technické komplexy včetně těch s jadernými hlavicemi, dále dopravní a informační systémy a mnoho dalšího. Ve druhé polovině dvacátého století vyvstal globální (celosvětový) problém zajištění bezpečnosti života na Zemi. Jinými slovy, vyvstal problém globálního rozsahu zajistit bezpečnost člověka, rodiny, komunity, společnosti, státu a celého lidstva před vlastní životní činností.
Je zřejmé, že společnost nemůže zůstat stranou řešení problému bezpečnosti. Vznikla proto společenská objednávka pro systematickou přípravu obyvatelstva na bezpečnou účast v každodenním životě. Plnění takového příkazu společností je nemožné bez zahrnutí vzdělávacího systému do takové přípravy.
Motivace lidské činnosti, jak ukázaly studie v oblasti medicíny a psychologie, má složitou strukturu. V této struktuře vliv instinktivní složka vlastní všem živým organismům jako celku je zanedbatelná. převládá rozumné součást založená na zájmy jednotlivce a společnosti, jako vědomou potřebu něčeho potřebného pro život.
Francouzský filozof osvícenství K.A. Helvetius(XVIII století) uvedl: "Každý se v podstatě vždy podřizuje zájmu... Osobní zájem je jediným a univerzálním měřítkem lidských činů." Zájmy jednotlivce se formují pod vlivem jeho sociálního postavení, životního stylu, duchovních hodnot a kultury společnosti, sociální psychologie určité skupiny společnosti. Z toho vyplývá, že jsou nejen různorodé, ale i proměnlivé, v závislosti na podmínkách existence jedince.
Experti OSN zaznamenali přítomnost životně důležitých zájmů společných všem lidem: život, zdraví; blahobyt; přístup k informacím je platný pouze pro moderní podmínky. Například v době kamenné neexistovalo žádné moderní pojetí kýženého bohatství.
Ovšem jako zakladatel teorie motivace, americký sociolog A.Maslow(„Motivation and Personality“, 1954), základem různorodých a měnících se zájmů lidí je matrice, která je pro každého a vždy neměnná. základní potřebyčlověk, vnitřní podněty činnosti. Obecně uznávanou klasifikací je A. Maslow, uvedený v diagramu (obr. 2), kde jsou potřeby umístěny v hierarchickém pořadí.
Maslowova teorie motivace je založena na následujících faktech:
Člověk je motivován svými nenaplněnými potřebami;
Před přechodem na vyšší úroveň motivace je nutné, aby člověk uspokojil nižší potřeby.
Podle Maslowovy teorie motivace existují obecné potřeby člověka (fyziologické, bezpečí, láska, respekt), které musí být uspokojeny, než se člověk posune na vyšší úroveň motivace, kde materiální hodnoty již nehrají takovou roli.
Fyziologické potřeby- potřeby zajišťující přežití člověka (jedná se o vodu, jídlo, odpočinek, sex).
Potřeba bezpečnosti- ochrana před fyzickými a psychickými hrozbami okolního světa a důvěra, že tyto potřeby budou v budoucnu uspokojeny.
Sociální potřeby- sociální interakce s ostatními lidmi. Lidé kolem vás vás přijímají a chápou.
Potřeba respektu- sebeúcta, kompetence, uznání.
Potřeba sebevyjádření, seberealizace- realizace svého vnitřního potenciálu a rozvoj člověka jako osoby.
Rýže. 2. Základní lidské potřeby podle A. Maslowa
Maslow považuje první dvě skupiny potřeb za primární a vrozené, další tři jsou získané. Každá další úroveň potřeb je aktualizována až po uspokojení potřeb předchozí úrovně.
Maslow se tedy pomocí myšlenky povznesení lidských potřeb snaží vysledovat přechod člověka z biologického stavu do sociálního.
Potřeby jsou kladeny na základnu pyramidy od přírody. přírodní(fyziologické - v Maslowově terminologii), charakteristické pro všechny živé organismy: ve výživě, ve spánku, v plození atd. (na schématu - na základně pyramidy).
Následují potřeby vlastní pouze homosapiens (rozumný člověk - lat.), a první z nich je potřeba bezpečí. pojem bezpečnost platí pouze pro lidi, jak se to týká budoucnost uspokojení přirozených potřeb a myšlenka budoucnosti je proveditelná pouze pro mysl. "Nic není pro člověka důležité, pokud to nesměřuje do budoucnosti"(španělský filozof a sociolog 20 José Ortega a Gasset).
Jak ukázali vědci, každá z následujících potřeb vzniká až poté, co jsou uspokojeny ty předchozí. Následně všechny ostatní potřeby, které člověka odlišují, vznikají až po uspokojení potřeby bezpečí (stejně jako ta druhá – po uspokojení přirozených potřeb).
Je však vhodné poznamenat důležitou poznámku A. Maslowa: "Stejně jako dobře živený člověk necítí hlad, ten, kdo je v bezpečí, se necítí ohrožen." Tato poznámka je velmi aktuální v dnešní situaci, kdy se pozornost společnosti soustředí na otázky „rozvoje“ a pouze potud, na konkrétní úkoly zajištění bezpečnosti. Lidé necítí moderní globální hrozby.
Ale následující lidské potřeby se objevují nejen po uspokojení potřeby bezpečí, ale přispívají i k úplnějšímu uspokojení této potřeby. Tak, potřeba sociálních kontaktů vede ke sjednocování lidí do společenství, ve kterých je v důsledku vzájemné pomoci společně bezpečněji.
Se sjednocením lidí se objevuje nová kategorie - komunitní bezpečnost.
Nejvyšší lidská potřeba je potřeba seberealizace. Slouží jako základ pro duchovní rozvoj, kreativitu, snahu o maximální akci. Díky této potřebě lidé dělají průlomy do neznáma, vznikají nové technologie a dosahují se nevídané výsledky. Ale to vše je opět podněcováno potřebou respektu a v konečném důsledku slouží k stále plnějšímu uspokojení potřeby bezpečí. .
Ukazuje se tedy, že potřeba bezpečí člověka slouží jako „kořen“, ze kterého „vyrůstá“ a ke kterému „slouží jeho ostatní základní potřeby“. Proto si zaslouží nejen jméno První mezi základní lidské potřeby, které ho odlišují od zbytku světa, ale také vykořenit.
Výše uvedené to také umožňuje tvrdit bezpečnost je konečným cílem vědomé činnosti člověka ve všech sférách jeho života.
Analýza historie ukazuje, že potřeba zajištění bezpečnosti je jedním z hlavních motivů činnosti lidí a komunit. Touha po bezpečí vedla ke sjednocení našich předků v komunitách, vytvoření donucovacích orgánů (armáda, policie a četné bezpečnostní služby, včetně přírodních katastrof), předurčila vznik mnoha mezinárodních organizací a nakonec vedla k vytvoření takové organizace, jako je OSN, určené k zajištění bezpečnosti existence veškerého obyvatelstva Země. Bezpečnost jako nezbytná podmínka pro život lidí působí několika způsoby:
1. Bezpečnost jako potřeba.
Potřeba bezpečí je jedním ze základních motivačních mechanismů lidského života, jako každé jiné živé bytosti. Za prvé, lidé cítí potřebu takových podmínek existence, kdy jejich životy, majetek, blahobyt nejsou ohroženy žádnými destruktivními faktory. Tato potřeba je objektivní, protože všichni lidé jsou zranitelní bez ohledu na jejich fyzická data, stupeň bohatství a moci a další zdroje. Potřeba bezpečí je realizována jak na individuální, tak na kolektivní (skupinové), veřejné úrovni. Je třeba zdůraznit, že na rozdíl od mnoha jiných potřeb nelze potřebu bezpečí plně uspokojit. Je vždy přítomen a vyžaduje neustálou pozornost k sobě, protože v různých situacích na nás číhá nejrůznější nebezpečí. Je zvláštní, že jeden ze starověkých řeckých významů bezpečnosti se překládá jako zvládnutí situace. Subjektivní vědomí potřeby nachází vyjádření v podobě zájmu, podněcování a usměrňování činnosti lidí. Zájmy jsou mnohostranné, víceúrovňové a odrážejí různé potřeby. Včetně potřeby bezpečí souvisejícího se základními, prioritními potřebami lidí a sociálních komunit. Vedle bezprostředních bezpečnostních zájmů (jednotlivce, společnosti, státu), spojených s přítomností různých ohrožení přežití a existence těchto subjektů, existují životní zájmy jednotlivců, sociálních společenství, lidí, národů, které jsou porušovány protichůdnými subjekty a potřebují ochranu. Jejich realizace a nezranitelnost poskytují nezbytné podmínky pro plnohodnotnou existenci a úspěšný rozvoj jednotlivců i společenských subjektů, což zároveň odpovídá potřebám jejich zabezpečení.
2. Bezpečnost jako hodnota.
Lidé mají tendenci pociťovat své bezpečí nebo nejistotu na základě poplašných signálů a vjemů smyslů, instinktivních reakcí těla, intuice, tzn. bezpečnost (nejistota) je v tomto ohledu subjektivní vnímání jednotlivců o absenci (přítomnosti) ohrožení jejich existence. Pomáhá napravit linii vlastního chování a vyhnout se nebezpečí. „Změňte svůj postoj k věcem, které vás trápí,“ upozornil při této příležitosti římský císař Marcus Aurelius (121–180), „a budete před nimi v bezpečí. Schopnost žít bez vystavování se různým rizikům a nebezpečím je v lidské společnosti vysoce ceněna. To znamená, že bezpečnost má podobu vnitřní hodnoty a realizuje se v individuálním i veřejném vědomí. Je charakteristické, že tato hodnota má univerzální charakter a je uznávána jako základní všemi lidmi bez ohledu na jejich rasu, národnost, pohlaví, věk, sociální postavení. I když samozřejmě existuje určitá škála názorů, odrážející míru preferencí různých kategorií lidí. Často je to způsobeno vlivem konkrétní situace. V Rusku, jehož celá historie byla nekonečnou řadou válek a dalších těžkých zkoušek pro lid, byla hodnota národní bezpečnosti vždy mezi prvořadými. Svou hodnotu si uchovává dodnes. Zároveň se na podnikové úrovni mezi většinou ruských podniků bezpečnost ještě neprosadila jako nejdůležitější kolektivní (skupinová) hodnota. Není dostatečně pěstována mezi zaměstnanci firem, kteří se většinou domnívají, že bezpečnost je výhradním zájmem vlastníků a manažerů.
3. Bezpečnost jako proces.
Bezpečnost si běžně spojujeme s ochranou životních zájmů jednotlivce, společnosti a státu nebo s výsledkem bezpečnosti. Ať už je to jakkoli důležité, stále je třeba připomínat, že jde pouze o korunu složitého bezpečnostního procesu spojeného s udržováním optimálních parametrů životnosti objektu, předvídáním a bráněním nejrůznějším hrozbám. V rámci procesního přístupu k bezpečnosti se rozlišují měnící se podmínky, algoritmy a fáze (fáze) zavádění bezpečnostních opatření. Nejdůležitější je pevně pochopit, že bezpečnost je trvalý úkol. Vždy, za jakýchkoli podmínek a okolností. Nejasné rozložení sil a prostředků podle typů národní bezpečnosti, přidělení jim konkrétních funkcí a pravomocí, osobní odpovědnost za zajištění bezpečnosti ve svěřené oblasti je hlavním důvodem neefektivnosti tzv. „Ruského národního bezpečnostního systému“. “.
4. Bezpečnost jako věda.
Existence stálého zájmu o bezpečnostní problematiku ve společnosti, komplikování problémů zajišťování bezpečnosti různých sociálních zařízení vedly k utváření a rozvoji speciálního oboru vědeckého poznání věnujícího se jak bezpečnosti obecně, tak i jejím různým specifickým projevům. V souladu s tím existuje obecná teorie bezpečnosti a vzájemně související soukromé teorie mezinárodní, národní, státní, vojenské, ekonomické, informační, ekologické atd. bezpečnostní. Jako samostatné vědní oblasti lze vyčlenit ochranu práce při práci, ochranu obyvatelstva v rámci opatření k ochraně před mimořádnými situacemi různého charakteru. Byl učiněn pokus vytvořit sekuritologii (z anglického security - bezpečnost; řecky logos - výuka) jako syntetickou vědní disciplínu, jejímž předmětem jsou "zákonitosti a mechanismy činnosti států, společnosti a jednotlivců k zajištění bezpečnosti jejich život“.
5. Bezpečnost jako profese
Vyčlenění bezpečnosti do samostatné a odborné činnosti pro ochranu a ochranu různých objektů je do značné míry spojeno s potřebou dovést ji k nejvyšší dovednosti a využívat nestandardní řešení, mimořádné akce, kreativní přístupy vtělené do umění bezpečnosti. Takové umění není v dosahu každého člověka a dokonce ani odborníka. Vyžaduje nadání a talent, vysokou úroveň odborné přípravy a psychickou stabilitu.
Nejcharakterističtější profese související s různými aspekty lidské bezpečnosti jsou v širokém rozmezí od hasiče (záchranáře) až po inženýra informační bezpečnosti. Specialisté na bezpečnost práce jsou na trhu práce nejžádanější.
