Budistični menihi na Tajskem. Ste v teh šestih mesecih postali bolj zbrani? Kakšna je dnevna rutina meniha

intervjuval sem Peter Robinson, avtor knjige "Pra Farang" (dobesedno "Tuji menih"). Peter je že dolgo budistični menih in je o svoji izkušnji napisal dve knjigi. Imam enega od njih, zato dobro poznam veliko intervjuja. Zato bom prevedel najbolj zanimivo + potrebno za razumevanje problematike.

Vir: .
Prevajanje: Dnevni red

Nekateri tujci si jutranji obhod menihov predstavljajo kot prosjačenje za hrano. Imajo ljudje o tem drugačno predstavo?
Nedvomno. Menihi ne sprašujejo in obstajajo pravila, ki jim prepovedujejo karkoli zahtevati. Menihi preprosto hodijo po ulici z beraškimi posodami in če ljudje želijo ponuditi hrano, menihi to sprejmejo. Če ljudje ne ponudijo hrane, morajo menihi ostati lačni.

Ste se kdaj počutili nerodno med jutranjimi obiski? Ste se počutili kot lažnivec ali da vas ljudje niso jemali resno?
Sploh ne. Zakaj bi me bilo sram? Delal sem to, kar je počel Buda vsak dan in menihi 2500 let. Tajci nikoli niso pokazali, da me ne jemljejo resno, čeprav je moj videz izzval smeh pri nekaterih tujcih.

Videl sem nekaj menihov, ki so se sprehajali na sovoznikovem sedežu motorističnega taksija ali stali pred trgovinami 7-Eleven. Videl sem tudi, da nekateri ščitijo svoj "plen" pred konkurenčnimi templji. Je veliko tajskih menihov, ki iščejo le lahko življenje ali denar?
Nekateri menihi, ki stojijo zunaj 7-Eleven ali kjer koli in prosijo za denar ali hrano, sploh niso menihi. So »lažni menihi«. Policisti jih skupaj s preiskovalci iščejo in aretirajo, brez pretirane okrutnosti.
Res je, da obstajajo moški, ki gredo skozi obred prehoda za lahko življenje, brezplačno hrano in nastanitev, nekaj denarja za blagoslove, a obstajajo tudi lenuhi, ki jih je mogoče najti na katerem koli področju življenja.

(Najbolj zanimivo!! - opomba Dnevni red)
Zakaj Tajci raje dajejo denar in hrano menihom, kot pa darujejo dobrodelnim ustanovam ali pomagajo revnim?
Samo zato, ker verjamejo, da daje več dobre karme. Nekega dne sem se vračal s turneje z dovolj hrane za šest ljudi. Ženska me je čakala pri moji kuti in hotela ponuditi več hrane. Pojasnil sem ji, da imam že več kot dovolj in ji predlagal, naj hrano odnese v najbližjo sirotišnico. Pogledala me je, kot da sem nora, in rekla: "Tam ni menihov."


Vem, da se menihi ne bi smeli dotikati denarja, vendar obstajajo nekateri stroški. Kaj pa računi za elektriko?
Menihi nimajo pravih stroškov. Račune plačuje samostan iz donacij prebivalcev, menihi ne plačujejo bivališča. A tudi oni včasih potrebujejo malo denarja. Tajci so zelo radodarni s hrano na svojih obiskih, vendar morda ne pomislijo, da bi ponudili stvari, kot so zobna pasta, milo in druge potrebščine. Ko sem bil menih, sem si jih moral pogosto kupovati sam.

Menihe pogosto vidim na avtobusih ali v taksijih. Je vožnja brezplačna?
Zadnji sedeži javnih avtobusov so rezervirani za menihe in potovanje je brezplačno. Taksiji in drugi osebni prevozi niso brezplačni.

Zdi se, da te dni veliko tujcev želi kratkoročno postati menihi. Imate kakšen nasvet zanje?
Več let sem vodil tečaj za tujce, ki so želeli biti iniciirani. Marsikomu je bilo všeč, a to je zato, ker med nami ni bilo jezikovne ali kulturne ovire. Učil sem tudi čistejšo obliko budizma kot tajski menihi.

Da bi dobili kar največ od te izkušnje, mora biti tujec, ki želi postati menih, iniciiran v samostanu z angleško govorečim starejšim menihom. Tisti, ki znajo razložiti ne le pravila, ampak tudi, zakaj je vredno biti menih. V nasprotnem primeru je samo izguba časa. Verjetno najboljše mesto za tujca je mednarodni gozdni samostan - Wat Pa Nanachat - na severovzhodu države.

Ta zgodba opisuje življenje v tajskem templju in je izsek iz serije člankov Richarda Barova. Mesec dni v samostanu je opisoval življenje mladih menihov.

Ta dan sem se odločil, da grem v tempelj k prijatelju mlademu menihu Fra Natavudu. Vprašal sem ga o življenju v templju. Odkrito povedano, njegova zgodba o navadnem dnevu v templju me je šokirala in zelo presenetila. Vendar vas moramo opozoriti, da vsi templji na Tajskem nimajo takšne rutine. Nekateri samostanski opati so zelo strogi, drugi bolj nežni in prizanesljivi. Prav tako lahko vidite, da nekateri učenci postanejo menihi po lastni izbiri, drugi pa se odločijo v samostanu in postanejo menihi ne glede na svojo voljo.

Najprej sem prosil fra Nathawuda, naj opiše tipičen dan v samostanu.

Običajno vstanem ob 5. uri zjutraj in se stuširam. Potem se pripravim, da grem ven po hrano in donacije.
Običajno traja nekaj časa, da oblečeš lamo. Ven grem okoli 6. ure zjutraj, ko se vrnem, zložim hrano na pladenj in razvrstim posodo. Na primer curry, sladice in pijače. Podobi Bude ponudimo tudi nekaj hrane in malo pojemo molitev. Nato zajtrkujemo, dokler nismo siti. Potem se ponavadi vrnem v sobo in spim še nekaj ur. Včasih hodim po templjih in se pogovarjam z drugimi menihi. Včasih gledava televizijo. Na splošno počivamo do 11 dni. Ne morete zamuditi na kosilo in priti pozneje kot 11-30. Nekateri mislijo, da popoldan ne smemo jesti, a to ni res. Če ne vstanemo od mize, lahko načeloma jemo še do večera! Ampak nihče tega ne počne, ker je noro. Po večerji grem lahko še malo spat ali poklepetati z drugimi menihi. Včasih zvečer gledam televizijo, in ko se ohladi, gremo pospravljat ali pospravljat hišna opravila. Pometemo tempelj in zalijemo rože. Ob 19. uri gremo z drugimi menihi v veliko dvorano k molitvenemu petju. Ne gredo vsi, vse je vaša izbira. Molimo približno eno uro. Po tem gremo običajno do reke, poklepetamo in naročimo pijačo. Ko rečem pijače, mislim na brezalkoholne pijače. Ne smemo piti alkohola. Hodimo nekje do 21. ure. Potem gremo spat.

Kako ste se počutili ob prvem zbiranju sredstev?

Bilo mi je zelo neprijetno, ko sem hodila po ulici in so vsi namenjali pozornost in mi izkazovali spoštovanje, tudi moji starši. Na to se je bilo zelo težko navaditi. Tudi jaz sem moral hoditi brez čevljev, noge so me zelo bolele. Včasih sem hodil po betonu, včasih pa sem naletel na pesek in gramoz. Enkrat sem se z nečim porezal po nogi, da me še vedno boli. Vsak dan sem moral prehoditi več kilometrov. Še nikoli nisem toliko hodil! Najslabši dan zame je bil Van Pra. To je sveti budistični dan, kot nedelja za vas. Veliko ljudi je prispevalo. V preteklih dneh se je nabralo toliko donacij, da smo imeli napolnjene 3 ali 4 vrečke. Vrniti sem se moral z motorjem, saj so bili pretežki. Nismo jih mogli zavrniti, saj bi bilo zelo nevljudno od nas. Ta dan smo zbrali tudi veliko denarja. Lyuli nam jih je podaril v kuvertah v znak spoštovanja in čaščenja pred Bogom. Nekateri menihi lahko prejmejo 1000 bahtov ali več. Toda takšni menihi imajo običajno že veliko izkušenj in poznajo najboljša mesta za sprehode. Ampak darovali so mi le 200 bahtov, nič več. Denar hranimo sami, saj moramo plačati vse v templju – elektriko, vodo in drugo.

Kaj je zate takrat najtežje?
Najtežji mi je študij rumene knjige. To je knjiga molitev, ki jih pojemo ves dan. Nekatere molitve, ki jih uporabljamo vsak dan, si je najlažje zapomniti. Toda včasih smo povabljeni k ljudem na dom ali na pogrebe in moramo poznati ustrezne molitve. V pomoč nam običajno začne peti predstojnik, mi pa pojemo za njim. Ne morem se pretvarjati, da izgovarjam molitev samo s premikanjem ustnic, moraš jo dejansko izgovoriti. Na tej misiji moram enkrat ali dvakrat na teden v mesto. Opat odloči, kateri menih lahko gre. A hkrati kaže, da imajo tu vsi enako izbiro. Toda običajno si vsi želijo iti ven, ker zunaj templja običajno darujejo denar za nas. Prav tako lahko jeste okusno hrano.

Katera od 227 zapovedi se vam zdi najtežja?

Pravzaprav ne poznam vseh. Preveč jih je. Mislim, da moraš dolgo živeti v templju, da se spomniš vseh zapovedi. Toda zame je najtežje ne biti sam z žensko, ne jesti po večerji, ne spati na blazini ali na mehki vzmetnici. Menihi imajo v sobi celo klimatsko napravo, televizijo in računalnik. Toda vsi menihi so različni. Nekateri življenje v samostanu jemljejo resno in si želijo postati pravi menihi. Drugi živijo tukaj, ker ne morejo delati nič drugega. Če se ustavite pri templju na desni, je tam življenje precej enostavno, veliko okusne hrane in denarja. Mislim, da lahko menihi dobijo do 10.000 bahtov na mesec. Seveda so tudi slabi menihi. Vem celo, da nekateri jemljejo droge. Naročijo jih po mobilnih telefonih in mamila jim dostavijo pozno zvečer. Mimogrede, o dostavi. Uganete, kaj imam danes za kosilo? Teta mi je naročila pico!

No, čeprav ga ne poznam dobro, sem bil šokiran nad sproščenim načinom življenja menihov. Vse se zdi preveč preprosto. Mislil sem, da mora imeti menih težko življenje. Toda v templju, kot je ta, mislim, da bom tudi jaz zlahka postal menih. Toda kaj je potem namen tega? Če bom postal menih, želim to storiti smiselno in na pravi način. Sicer nima smisla. Lahko bi tudi ostal doma. Seveda obstajajo bolj strogi samostani. Nekateri sploh ne posvetijo v menihe, če imate na telesu tetovažo ali kadite. Zdaj me muči vprašanje, kaj je Fra Nathawud dobil iz svoje izkušnje zase? To vprašanje bom pustil za prihodnost. Zelo kmalu bo zapustil tempelj in se vrnil domov k normalnemu življenju. Toda najprej mora opat samostana preveriti svojo astrološko karto in poiskati najugodnejši dan za to.

Tajska je kraljestvo v jugovzhodni Aziji. Tu živijo Tajci, pa tudi majhen odstotek predstavnikov drugih narodnosti. Prebivalstvo je približno 70 milijonov ljudi. Veliko je ljudi, ki se držijo ene ali druge vere. Spodaj razmislite o vseh religijah Tajske z zgodovino njihovega videza.

Budizem

Tega prepričanja ima približno 94 % celotne populacije. In država je budizem. vera Tajske. Zanimivo je tudi, da mora biti vladar države budist.

Regilia se je tu pojavila zelo dolgo nazaj - že v 7. stoletju pred našim štetjem. e. Cejlonski menihi so se ukvarjali s pridiganjem. Tako se je med Tajci začel širiti budizem. In v XIII stoletju je uradno postala glavna religija Tajske. Država je še vedno ohranila svojo temeljno vero, na katero so le nekoliko vplivale druge vere.

Tajski budizem: vrste, značilnosti, kaj je njegovo bistvo?

Na splošno obstajata dve vrsti budizma v Aziji: hinajana (»južna«) in mahajana (»severna«). Drugi vrsti sledijo države, kot so Kitajska, Kitajska, Japonska, Tibet. Toda podružnica Hinayana je na Šrilanki, v Kambodži, Laosu, Burmi in seveda na Tajskem. "Južna" veja budizma se je pojavila veliko prej kot "severna" in je skoraj nespremenjena od samega Bude, njeni privrženci pa se držijo tradicionalnih obredov in običajev.

Glavna razlika med vejo mahajane in hinajane je odnos do Bude. V "južnem" budizmu, vključno s tajskim, ga obravnavajo kot navadnega človeka, ki je uspel doseči nirvano, v "severni" veji pa ga imenujejo božanstvo. Z drugimi besedami, lahko se šteje, da budistični Tajci vidijo svet kot celoto, kjer ni boga kot takega, kot ga običajno predstavljajo mahajani ali kristjani, muslimani in drugi.

Vera temelji na vrlini in glavna naloga vsakega budista je doseči nirvano. Verjamejo tudi v ponovno rojstvo duš in tudi v to, da preteklo življenje in dejanja (dobra ali slaba) določajo, kakšno bo to življenje v naslednji inkarnaciji. V budizmu obstaja veliko obredov, ki se tradicionalno izvajajo v budističnih templjih. Obstajajo tudi tajski menihi, ki živijo v teh krajih bodisi za določen čas bodisi vse življenje.

Toda poleg zgoraj navedenega religija predlaga, da morate živeti, čeprav krepostno, vendar brez mučeništva, kar je na primer zelo značilno za krščanstvo. Ljudje, ki se držijo budizma, imajo preprostejši pogled na življenje. A hkrati verjamejo, da vsa slaba dejanja izvirajo iz naših človeških nizkih želja, ki jih je treba premagati v sebi, če želimo doseči nirvano ali živeti v naslednjem življenju bolje kot zdaj. Zato je pri mnogih budistih mogoče opaziti hrepenenje po asketizmu.

islam

Islam je druga najbolj priljubljena religija na Tajskem. Muslimanov je tukaj približno 4 %, njihova glavna koncentracija pa je v južnem delu države. To je razloženo z bližino Tajske na jugu Malezije, kjer kraljuje islam.

Ta vera se je začela širiti v drugi polovici 20. stoletja, ko je država začela razvijati gospodarske in trgovinske odnose z arabskimi državami, vključno s sosednjo Malezijo. Večinoma muslimani na Tajskem so predstavniki drugih narodnosti in Malajci.

krščanstvo

Na Tajskem je zelo malo kristjanov - največ od 1 do 2%. Toda krščanstvo se je pojavilo veliko prej kot islam. Vero so širili evropski misijonarji od 16. do 17. stoletja. Kot velja za muslimane, krščanstvo podpirajo predvsem druge narodnosti in Evropejci, ki živijo v državi.

Kristjani na Tajskem so razdeljeni v več kategorij: katoličani, protestanti in pravoslavci. Večinoma bolj pripadniki katolicizma.

Prva omemba pojava katolika (in sicer predstavnika) sega v leto 1550. Prispel je iz Goe v Siam. Nato je drugi misijonar želel iti v mesto, vendar je nenadna smrt preprečila njegove načrte. Nekaj ​​​​časa kasneje so ljudje ki so prišli iz Portugalske začeli širiti katolicizem.Leta 1567 je dvema dominikancema uspelo spreobrniti kar 1500 Tajcev, vendar so lokalni pogani temu nasprotovali in pobili dominikance.Katolikom iz drugih držav je bil dolgo časa prepovedan vstop .

Vendar pa se je bližje XVII stoletju to soočenje začelo umirjati. Prva cerkev je bila zgrajena leta 1674. Leta 1826 so misijonarjem dovolili vstop v državo in od takrat, od začetka prve polovice 19. stoletja, se je na Tajskem začela gradnja številnih katoliških templjev, cerkva in kapel.

Toda pravoslavje je druga zgodba. Širiti se je začela šele v 20. stoletju, trenutno pa se z njo ukvarja približno tisoč ljudi.

Tajci so Ruse prvič srečali v Siamu leta 1863. Konec 19. stoletja so se predstavniki dveh narodnosti iz Rusije in Tajske zanimali drug za drugega kot predstavniki popolnoma različnih kultur, tudi v verskem smislu. Čeprav so ruski ljudje začeli prihajati na Tajsko, med njimi praktično ni bilo duhovnikov. Zato se je pravoslavje pojavilo tako pozno, saj je bila v 20. stoletju prva pravoslavna cerkev šele zgrajena in so prišli predstavniki duhovščine.

Animizem

Nekateri ljudje na Tajskem verjamejo v duhove, tudi do njih imajo poseben odnos kot v drugih državah. Temu se reče animizem. Bistvo vere je, da ta bitja živijo povsod in jih je treba spoštovati in »hraniti«. Zanje izdelujejo tako imenovane khanphrabhume (sanprapume) – to so hišice, v katere vsak dan postavljajo hrano, pijačo in kadila. Menijo, da dišave napajajo arome, zato ljudje ne bi smeli vonjati kadila, ki se nahaja v teh hišah.

S temi majhnimi zgradbami je povezanih tudi veliko pravil, ki jih ne smete kršiti, da ne razjezite teh nevidnih bitij. Nemogoče je, da bi senca padla na primer na hišo. In skoraj vsaka tajska družina pred namestitvijo običajno vpraša astrologa za nasvet o dobri lokaciji.

Ti duhovi obkrožajo Tajce povsod, obstajajo zli in dobri. Zlobne so duše mrtvih ljudi, ki so bile tako »slabe«, da so, namesto da bi se ponovno rodile, postale nekaj minljivega.

Druga prepričanja

Obstajajo tudi privrženci drugih prepričanj, ki se jih večinoma drži.Takšnih ljudi je manj kot 1% prebivalstva. Te religije vključujejo:

• taoizem;
• konfucianizem;
• Judovstvo;
• hinduizem;
• Sikhizem.

Odnos do vere

Kot je bilo že omenjeno, se velik odstotek ljudi na Tajskem drži enega ali drugega prepričanja, približno 0,4% je duhovnikov. Samo 0,3 % splošne populacije se ima za ateiste.

Starši svojim otrokom že od malih nog privzgojijo poseben odnos do budizma. Skoraj vse fante vsaj za dva dni pošljejo v samostan, da postanejo menihi.

Prav tako ima vera v tej državi zelo močan vpliv na samo državo. Na primer, Tajci nikoli ne bodo dovolili, da bi sveta vera (in sicer padla na isti datum kot država.

Tajci zelo pogosto obiskujejo tudi budistične templje, med katerimi morate upoštevati številna pravila. Ni pa strašno, če je tujec zaradi svoje nevednosti nekje nekaj prekršil. Domačini so običajno naklonjeni. In vsaka religija ima takšna pravila obnašanja na svetem mestu. V budističnih templjih na primer ne morete govoriti glasno, se z rokami dotikati oltarjev in kipov in še marsičesa.

Pomembni templji

Te zgradbe so nekaj najzanimivejših krajev v državi in ​​to je najbolj živahen izraz budizma - glavne religije Tajske. Fotografije ne morejo opisati lepote teh struktur. Vsak turist, ki je državo obiskal vsaj enkrat, bi si moral ogledati vsaj enega. Tukaj je veliko templjev in vsi so lepi, a razmislimo o najbolj veličastnem med njimi.

• Čeprav je Beli tempelj verski kraj, ga je ustvaril nadrealistični kipar, kar je razvidno iz videza tega kraja. Izgleda nenavadno in izstopa med svojimi "brati".
• Tempelj tigrove jame (Wat Tham Suea) v Krabiju je zelo velik in se nahaja na hribu. Na samem vrhu stoji kip Bude, do katerega vodi približno tisoč in pol stopnic.
• Tempelj smaragdnega Bude je last kraljeve družine in velja za enega najbolj priljubljenih za turiste v Bangkoku.
• Toda tempelj resnice v Pattayi je popolnoma lesen. Na njegovi izdelavi so delali mojstri iz lesa, kar se zlahka vidi: drevo ima zelo lepe rezbarije in vzorce. Doseže višino več kot 100 metrov in ima tri nadstropja, od katerih vsako simbolizira nebesa, pekel in nirvano.

Namesto zaključka

Kakšna je torej vera na Tajskem? Državna in najbolj razširjena vera je budizem, ki mu sledi skoraj celotno prebivalstvo. Večina Tajcev je zelo vernih, a najprej verjamejo, da je pomembno ostati krepostna oseba. Tu so še druge vere, a jih je veliko manj. V svojem odnosu do vere se Tajci razlikujejo od mnogih drugih narodov.

Iz nekega razloga imajo mnogi ljudje ob besedi "samostan" mračne in previdne občutke. Zame je to postal eden najlažjih in najsvetlejših spominov v mojem življenju.

Ko prestopite prag templja, se zdi, da ste v utopiji, kjer je vse preplavljeno s svetlo sončno svetlobo, trava postane zelena, metulji letajo naokoli in potok žubori. Wat Tam Wua se nahaja v čudovitem kraju med dvema gorama, na severu Tajske.

Izrazite informacije po državah

Tajska (Kraljevina Tajska) je država v jugovzhodni Aziji.

Kapital– Bangkok

Največje mesto– Bangkok

Oblika vladavine- Ustavna monarhija

Ozemlje– 514.000 km2 (50. na svetu)

Prebivalstvo– 65,1 milijona ljudi (20. na svetu)

Uradni jezik– Tajska

vera– Budizem

HDI- 0,726 (93. na svetu)

BDP- 404,82 milijarde $ (29. na svetu)

Valuta– baht

Meji na: Kambodža, Laos, Mjanmar, Malezija

Do tja lahko pridete z avtobusom, ki vozi v Mae Hong Son iz Chiang Maia ali Paija. Na cesti je znak, blizu njega morate izstopiti in hoditi po zeleni mirni ulici, dokler ne naletite na gazebo s pozdravom. Če pridete sem v času kosila, od 13.00 do 15.00, potem pridete na sprehod-meditacijo, kjer vsi mirno in lično hodijo v belih oblekah. Prve minute gledaš blažene obraze in misliš, da si padel v sekto. In dan kasneje sami hodite, nasmejani in počasi stopate bosi po poti: "Bud" - vdihnite, "Dho" - izdihnite.

Medtem ko smo se sprehajali po ozemlju, so me prevzela dvoumna čustva: na eni strani divji interes, da bi se potopil v nekaj novega in neznanega, na drugi strani pa strah in nerazumevanje tega, kar se dogaja: kaj je mogoče, kaj je nemogoče, kako se obnašati, zakaj so vsi tako odmaknjeni.

Na ozemlju samostana je približno 40 kutov, lesenih hiš z zasebnimi prostori v notranjosti in več skupnih spalnic (moških in ženskih). Tu je tudi velika glavna dvorana, kjer se odvijajo vse meditacije in ponudbe, kuhinja, stranišča in tuši, čajnica in knjižnica, umivalnik, pralnica in veličastne jase za sprostitev in meditacijo.

Kot vsak samostan ima tudi ta svoja pravila. Wat Tam Wua je dokaj demokratičen in svoboden samostan. Ampak, kot pravijo, s svojo listino.

Tukaj so osnovna pravila:

• Ohranite mir in tišino
• Udeležite se skupinskih meditacij in se držite urnika
• Zmanjšajte komunikacijo med seboj
• Na ozemlju samostana ne uporabljajte pripomočkov
• Pospravi posodo
• Ohranite čistost telesa, duše in hiše
• Ne hodite po ozemlju po 21. uri
• Prepovedano je kaditi, piti alkohol in jesti meso
• Ženske ne smejo stopiti v stik z menihi, se jih dotikati, biti na njihovem ozemlju po 20. uri
• Ženske in moški ne smejo biti v istem prostoru
• Nositi morate bela oblačila (svoja ali prejeta v samostanu)
• Ne uporabljajte nespodobnega jezika in ne izražajte negativnega
• Ne morete drug drugega masirati na ozemlju
• Spoštljivo ravnajte z menihi, hrano, knjigami in drug z drugim

V tednu mojega bivanja v samostanu sem večkrat videl ljudi, ki kršijo pravila. Nihče vas tukaj ne bo krivil ali kaznoval. Pomembno pa je vedeti, da je bivanje v samostanu in upoštevanje pravil potrebno predvsem za vas, ne za menihe ali delavce.

V samostanu je samo 6 menihov. Najstarejši med njimi je star 90 let, najmlajši 19. Tu je tudi nekaj prostovoljnih delavcev, ki vsak dan prihajajo kosit travo, prati perilo in paziti na vrt.

Samostan je star šele 10 let, vendar njegova samoorganizacija spominja na živ organizem, ki nemoteno deluje. Wat Tam Wua je zelo priljubljen med tujci in našimi rojaki. Tu je malo Tajcev, je pa veliko Angležev, Dancev, Nemcev, Čilencev, Argentincev, Rusov, Ukrajincev, Američanov. Najverjetneje kraj privlači tujce s svojo demokratično naravo.

Dnevni urnik izgleda takole:

05:00 - vstanite in meditirajte v svojem kutiju (hiši)

06:30 - ponudba hrane menihom.

07:00 - zajtrk

08:00 - meditacija v glavni dvorani, sprehod po velikem vrtu.

10:30 - daritev hrane menihom

11:00 - kosilo

12:00 - sprostitev

13:00 - meditacija v glavni dvorani, sprehod po majhnem vrtu

15:00 - prosti čas in sprostitev

16:00 - družbenokoristno delo na ozemlju (hranjenje rib, pometanje listja, pomoč v kuhinji, čiščenje dvorane)

17:00 - prosti čas

18:00 - večerna meditacija v avli

20:00 - meditacija v kutiju

21:00 - ugasnitev luči

Hrana v samostanu je vegetarijanska, vendar raznolika in hranljiva. 7 dni sem poskušal različne vegetarijanske jedi in nisem čutil niti nelagodja zaradi pomanjkanja mesa. Včasih je hrana začinjena, pogosteje pa jo vodijo tujci in se smilijo našemu želodcu. Presenetilo me je, koliko jedi je mogoče pripraviti iz banan. Verjetno imajo v kuhinji knjigo z naslovom 101 bananina jed. Končno sem se navadila na riž.

Prehranjevanje strogo po urniku: ob 7. uri in ob 11. uri. Po tem nihče več ne je. Ampak, če je prve dni težko zdržati brez hrane zvečer, potem se lahko namrščite. Glavna stvar je, da to ne storite kljubovalno in ne na javnih površinah, ampak v svoji hiši. Če je obiskovalcev malo, potem so vsi nameščeni v enoposteljni sobi, kjer je lesena postelja, tuš in stranišče. Če je sezona vroča in je veliko tistih, ki si želijo, potem se morate stiskati v skupnih spalnicah. Bili smo decembra, ravno v času visoke sezone. Ni lahko tiho se namrščiti, ko s tabo živi še 10 ljudi. Toda do tretjega dne sem se naučil obvladati lakoto.

V samostanu je vse brezplačno: nastanitev, prehrana, pripravništvo, zato so vsi prispevki dobrodošli. Navsezadnje samostan živi samo od njih. Kako pestro bo kosilo, je včasih odvisno tudi od tega, koliko donacij je bilo tiste dni. Če obiščete ta samostan, vzemite s seboj nekaj hrane: čaj, kavo, sladkor, kakav, zelenjavo ali riž. Prinesete lahko tudi knjige. Tu je majhna knjižnica.

Vsak obrok se začne s ponudbo hrane menihom. Menihi ne morejo vzeti hrane sami, treba jim jo je ponuditi. Zato se jutro začne z nenavadnim in očarljivim ritualom: ženske in moški se usedejo ob obodu dvorane s krožnikom riža. Na eni strani ženske, na drugi moški. Odvisno od enakosti dneva menihi začnejo svoje kroge z ženskami ali moškimi. Vsak naj da žlico riža v sod vsakega meniha. Po tem menihi blagoslovijo hrano in vsi sedejo k zajtrku.

Življenje v samostanu je umirjeno in odmerjeno. Tu ne čutiš časa. Veš, da je zdaj zajtrk, ker je zvonec zazvonil, vendar se ne spomniš, kateri dan je, kateri datum in niti kateri mesec je. Čas postane viskozen in ovojen. Zdi se, kot da je pred vami vse življenje. Kljub temu, da je urnik vsak dan enak, tukaj nenehno dobivate nova čustva, nove izkušnje, znanja in poznanstva.

V samostanu je bilo z nami okoli 60 ljudi. Vsi iz različnih držav in celin, vsak s svojo zgodovino in motivacijo. Nekateri so šli skozi vipassano tišine, drugi pa so, nasprotno, želeli komunicirati. Tišina tukaj ni potrebna. Poleg tega je po naukih tega samostana vipassana popolne tišine nemogoča, saj naš notranji glas – sankara – vedno nekaj pove. Če pa ne želite, da vas motijo, lahko na recepciji vzamete značko Tiho in veselo in ostanete tiho, kolikor dolgo želite.

Kolektivne meditacije potekajo trikrat na dan. Posameznike lahko dodatno vzamete v prosti čas. Zjutraj in popoldan je dihalna meditacija med sedenjem, ležanjem in hojo. Zvečer je petje in mantre. Ko sva se pripeljala sem, nisem imel pojma o meditaciji. In skrbela jo je njena nemirnost in telesna obremenitev nog in kolen. Toda vse se je izkazalo za veliko preprostejše: sedite na blazinah in če vam je neprijetno sedeti na tleh, se lahko preselite na stol. In če je tudi tam neprijetno, lahko zapustite meditacijo in se vrnete, ko se vam zdi primerno.

Najtežje mi je bilo, da med meditacijo nisem zaspal. Zaprete oči, vdihnete - Bud, izdihnete - Dho, sledite dihu, sledite telesu. Bud. Dho. Bud. Dho. Misli začnejo teči kot satenast trak po zraku. In zdaj je nekaj slik pred vašimi očmi in odnesete se daleč stran od samostana. In od nekje globoko v možganih te prebudi: Bud! Dho! In ujamete konec tega satenastega traku in se vrnete k svojemu telesu. Učitelj reče s svojim pomirjujočim in vlečejočim glasom: »Občutite svoje telo, občutite svojo desno roko, desno nogo. Občutite levo roko, levo nogo. Občutite svoje telo, osredotočite se na dih, ujemite svoj notranji glas.”

In sicer vsakič, ko zaspim, odletim za nekaj minut, morda sekund (kdo ve, čas v teh trenutkih izgubi štetje). Toda vsak dan se možgani hitreje odzovejo in vrnejo koncentracijo na dihanje.

Nisem pa edini: okoli enega sedijo ljudje s sklonjenimi glavami in se kot kitajski klobučki zibljejo gor in dol. Težje z meditacijo leže. Tukaj možgani nimajo časa ničesar nadzorovati in po nekaj vdihih in izdihih zaspiš. In občasno smrči vse naokrog.

Vsakomur najljubša meditacija je hoja. Zjutraj in popoldan smo šli na večji ali manjši vrt na sprehod-meditacijo.

Učitelj vsak dan pove kakšno zgodbo in metode, kako se naučiti obvladovati sebe, slediti čustvom, umu. Veliko zadeva ne le religijo, ampak tudi filozofijo in psihologijo. Povedo nam, kako se osredotočiti, kako ločiti jezo, žalost, srečo, kako razumeti, kdo si in kje. Predavanja potekajo v dveh jezikih: angleščini in tajščini.

Zanimive in globoke misli so tukaj povsod: v knjigah, na predavanjih, na drevesih, v pogovorih z učiteljem:

• Dobro začeto je že napol narejeno
• Najkrajši način, da dokončate veliko stvari, je, da naredite eno stvar naenkrat
• Pomislite na vsako besedo, ki jo izgovorite, vendar ne povejte vsake besede, na katero pomislite
• Vrlina ni naprodaj, če jo hočeš, jo ustvari.

Tudi če se ne želite preveč poglabljati v budizem in tehnike meditacije, bo čas, preživet v samostanu, še vedno koristil vašemu telesu. Svež zrak, tišina, dnevna rutina, nizkokalorična hrana in sprehodi bodo zagotovo pripeljali do ponovnega zagona vseh sistemov. Moje telo tukaj se je zagotovo napolnilo, očistilo in pripravilo na doseganje novih višin in novih življenjskih izkušenj.

- tradicionalno zbiranje hrane tajskih budističnih menihov, zdaj bom govoril o tem Tham bun - delati dobra dela.

Na splošno Tham bun pomeni "kopičiti zasluge" - to je povečanje lastne karme z dobrimi deli za kasnejšo reinkarnacijo. Boone- vsako dejanje usmiljenja, vsako krepostno, dobrodelno dejanje, začenši od daritve menihom, donacije templju, ki se končajo z ustvarjanjem lastnih rok ali po naročilu, figuric ali podob Bude.

Budisti so trdno prepričani, da je sreča v sedanjem življenju nagrada za vrline v preteklem življenju. Da bo dobro, ki so ga storili v tem življenju, ob prihodu na zemljo stokrat poplačano. Da, in v tem življenju, skozi "tham bun" Tajci poskušajo osvojiti duhove, ki določajo njihovo pravo usodo. Že sam »ritual dobrih del« psihično pomirja, tudi če oseba ne verjame povsem v reinkarnacijo.

Tako smo bili več prezimovanj na Tajskem priča miloščini menihom, daritvam v templjih in tudi prodaji posebnih kompletov za menihe v supermarketih, o katerih bi rad spregovoril danes.

Tajskim menihom ni treba dati vsega, ampak le posebne komplete v obliki oranžnih veder s hrano, izdelki za osebno higieno, svečami, oranžnimi tkaninami, brisačami, zdravili in drugimi stvarmi, ki so potrebne za skromno življenje meniha. To lahko vključuje tudi svetilke, baterije, gospodinjske kemikalije in še veliko več. Ponavadi se ta vedra prodajajo v trgovinah 7/11 ali v velikih supermarketih Tesco Lotus in Big C, v skrajnem primeru lahko sami kupite oranžno vedro in sestavite komplet za meniha. Kupili smo celo komplet za britje posebej za daritev menihom s simbolom lončka za daritve in pomarančne potrebščine: milo, britvico, majhno brisačo, brivsko peno in sredstvo za umivanje obraza.

Mimogrede, menihi vzpostavijo stik tudi brez znanja angleščine, poskušali so govoriti z Vasiliso.

Primeri tajskih daritev menihom in prejemanje blagoslovov.

Primer vedra "za srečo" s hrano, gospodinjskimi predmeti, svečami, pa tudi svežim cvetjem, kadilom in figuricami Bude.

In obstaja celo svetilka.

Zelo pogosto meniški kompleti niso samo v vedrih, ampak na primer le nov kos oranžne tkanine za izdelavo meniških oblačil Chivon (ali Tivon, Pali Chiwara), ki je ovit okoli telesa kot toga. Običajno darila za menihe podarjajo v templjih (Watah) ob praznikih ali pa ob povabilu menihov domov obdarujejo ob pomembnih družinskih dogodkih.

Manjšo žemljico lahko dobite tako, da darujete menihom ali templjem preko posebne Donation Box ali sklede, pod katero je zapisano, za katere posebne namene ali potrebe darujete.

Toda kljub dejstvu, da so kompleti oblikovani, ne more biti vse koristno za menihov, ampak obstajajo popolnoma neprimerni izdelki, kot so Coca-Cola ali hrana s pretečenim rokom. Pred kratkim sem slišal novico, da so se menihi obrnili na Svet za varstvo potrošnikov za boljši nadzor nad daritvenimi vedri. Ogorčeni menihi so v takšnih vedrih našli hrano s potečenim rokom uporabe, kar je še bolj nezaslišano, nekateri so pobrali predmete, na dno pa so za težo postavili navadne bidone.

Potopite se v tradicijo Tajske, prijatelji, sreča vsem! Naročite se na nove članke