तुम्ही राजकारण करू शकता, म्हणजे. मॅक्स वेबर. एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण (उत्तर). पेशा म्हणून राजकारणी

धडा I. धोरण

विषय 1. राजकारण आणि सत्ता

1. पाठ्यपुस्तकातील मजकुरातून संकल्पनेच्या सर्व व्याख्या लिहा.

राजकारण -

2. काही धोरण व्याख्या वाचा. पाठ्यपुस्तकात दिलेल्या व्याख्येशी त्यांची तुलना करा. त्यांना काय एकत्र करते?

1. 
   राजकारण - "सर्व नागरिकांचे संरक्षण करण्याची आणि शक्य असल्यास, त्यांना सर्वात वाईट परिस्थितीतून सर्वोत्तम बनवण्याची" क्षमता;

1. 
   राजकारण - योग्य आणि शहाणे सरकारचे ज्ञान;

1. 
   राजकारण ही सार्वजनिक बाब आहे; राज्य अधिकारी आणि प्रशासनाच्या क्रियाकलाप, देशाची सामाजिक व्यवस्था आणि आर्थिक संरचना प्रतिबिंबित करतात, तसेच सामाजिक वर्ग, पक्ष आणि इतर सामाजिक गटांचे क्रियाकलाप, त्यांच्या आवडी आणि उद्दीष्टांद्वारे निर्धारित;

1. 
   राजकारण ही राज्य आणि समाज व्यवस्थापित करण्याची कला आहे.

"क्रियाकलाप" च्या अर्थातील धोरणाच्या व्याख्या एका ओळीने अधोरेखित करा, दोन ओळींसह - "ज्ञान" च्या अर्थातील व्याख्या.

3. मजकूर वाचा, कार्य करा आणि प्रश्नाचे उत्तर द्या.

राजकारण म्हणजे काय? या संकल्पनेचा अत्यंत व्यापक अर्थ आहे आणि त्यात सर्व प्रकारच्या स्वयं-व्यवस्थापन क्रियाकलापांचा समावेश आहे. ते बँकांच्या आर्थिक धोरणाविषयी बोलतात, संपादरम्यान कामगार संघटनेच्या धोरणाबद्दल बोलतात; शहरी किंवा ग्रामीण समाजाच्या शालेय धोरणाबद्दल, कॉर्पोरेशन चालवणार्‍या मंडळाच्या धोरणाबद्दल आणि शेवटी, आपल्या पतीवर राज्य करू पाहणार्‍या हुशार पत्नीच्या धोरणाबद्दल बोलता येईल. तर, "राजकारण" चा अर्थ सत्तेत सहभागी होण्याची किंवा सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याची इच्छा, राज्यांमध्ये असो, राज्यांतर्गत लोकांच्या गटांमधील असो.

कोणीही "राजकारण" मध्ये गुंतू शकतो - म्हणजे, राजकीय घटकांमधील आणि अंतर्गत सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न करू शकतो - एक "अधूनमधून" राजकारणी म्हणून आणि राजकारणी म्हणून ज्यांच्यासाठी हा दुय्यम किंवा मुख्य व्यवसाय आहे, ज्याप्रमाणे आर्थिक हस्तकला मध्ये. . आम्ही सर्व "प्रसंगी" राजकारणी आहोत जेव्हा आम्ही आमची मतपत्रिका टाकतो किंवा इच्छेनुसार तत्सम कृती करतो, जसे की "राजकीय" सभेत टाळ्या वाजवणे किंवा निषेध करणे, "राजकीय" भाषण करणे इ.; बर्‍याच लोकांच्या समान क्रिया आहेत आणि त्यांचा राजकारणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन मर्यादित आहे. राजकारणी आजकाल "अर्धवेळ" आहेत, उदाहरणार्थ, पक्ष-राजकीय संघटनांचे ते सर्व विश्वस्त आणि मंडळे जे आवश्यक असेल तेव्हाच या कार्यात गुंतलेले असतात आणि त्यांच्यासाठी हा प्राथमिक "जीवनाचा व्यवसाय" बनत नाही ... मध्ये त्याच प्रकारे ते राजकारण करतात, राज्य परिषदांचे सदस्य आणि तत्सम सल्लागार संस्था, जे केवळ मागणीनुसार कार्य करू लागतात. परंतु त्याच प्रकारे, आपल्या संसद सदस्यांचा एक विस्तृत वर्ग, जो केवळ अधिवेशनात "काम" करतो, तो देखील त्यात गुंतलेला आहे ...

राजकारणाला तुमचा व्यवसाय बनवण्याचे दोन मार्ग आहेत: एकतर "राजकारणासाठी" जगा, किंवा राजकारण आणि "राजकारण" च्या "खर्चाने" जगा.

(एम. वेबर. "एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण")

1) मजकूरातील मजकूर वापरून, सारणी पूर्ण करा.

^ राजकारण्यांचे प्रकार	वैशिष्ट्यपूर्ण	उदाहरण
1
2
3

२) "राजकारण जगावे" हा शब्दप्रयोग कसा समजला?

4. संकल्पनेची व्याख्या लिहा.

राजकीय शक्ती -

5. “+” चिन्हाने योग्य निर्णय चिन्हांकित करा.

A. राजकीय सत्ता ही सार्वजनिक शक्तीचा एक प्रकार आहे.

B. राजकीय सत्ता कायद्याच्या बळावर, राज्याची शक्ती, राजकीय नेत्यांच्या अधिकारावर आधारित असते.

B. राजकीय शक्तीचा वापर फक्त राज्याद्वारे केला जातो.

6. टेलिव्हिजन टॉक शोच्या सहभागींनी राजकारण आणि नैतिकता यांच्यातील संबंधांवर चर्चा केली. खालील निवाडे करण्यात आले:

1) “राजकारणी कोणत्या पद्धतींनी वागतो याची मला पर्वा नाही, मुख्य म्हणजे त्याची कृत्ये राज्यासाठी चांगली आहेत”;

2) "राजकारण्यांनी कुरूप आणि काहीवेळा चांगल्या उद्दिष्टांसह बेकायदेशीर कृती लपवू नयेत." प्रत्येक निर्णयाच्या समर्थनार्थी आणि विरुद्ध कोणते युक्तिवाद असू शकतात याचा विचार करा आणि टेबलमध्ये दोन युक्तिवाद लिहा.

कोणता निर्णय तुमच्या सर्वात जवळ आहे? का?

7. राज्य आणि प्रसारमाध्यमे (माध्यमे), नागरिक आणि प्रसारमाध्यमे यांच्यातील संबंध हे शास्त्रज्ञांच्या संशोधनाच्या मध्यवर्ती विषयांपैकी एक आहेत. अनेक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणांचे परिणाम वाचा आणि कार्ये पूर्ण करा.

समाजशास्त्रज्ञांनी मतदान केले आहे 1600 रशियन. ते वर्तमानपत्र किती वेळा वाचतात, देशातील आणि जगाच्या घटनांकडे कोणते दृष्टिकोन पाहण्याची त्यांची अपेक्षा आहे, असे प्रश्न त्यांना विचारण्यात आले. प्राप्त डेटा आकृत्यांच्या स्वरूपात सादर केला जातो. ते वाचा, कार्ये पूर्ण करा आणि प्रश्नांची उत्तरे द्या.

1. 
   प्रतिसादकर्त्यांना प्रश्न: "तुम्ही कोणतेही दैनिक वर्तमानपत्र नियमितपणे वाचता का आणि असल्यास, तुम्ही किती दैनिक वर्तमानपत्रे नियमितपणे वाचता?"

तुमचे कुटुंब कोणत्या गटाशी संबंधित आहे? का?

2) प्रतिसादकर्त्यांना प्रश्न: "प्रत्येक वृत्तपत्र (इतर माध्यम) घटनांचे स्वतःचे मूल्यांकन देते किंवा प्रत्येकजण समान दृष्टिकोनाचे पालन करतो तेव्हा काय चांगले आहे?"

पी तुमची मते मांडा

एका दृष्टिकोनाला चिकटून राहा

उत्तर देणे कठीण

सर्वेक्षणाचे निकाल तयार करा.

काही नागरिकांना माध्यमांमध्ये वेगवेगळे दृष्टिकोन मांडण्याची गरज का आहे हे सुचवा.

8. विधानाचा अर्थ स्पष्ट करा.

"राजकारण ही मूलत: शक्ती आहे: कोणत्याही मार्गाने इच्छित परिणाम साध्य करण्याची क्षमता"

(ई. हेवूड).

विषय 2. राज्य

1. संकल्पनेचा अर्थ स्पष्ट करा.

राज्य -

2. पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वापरून, राज्याच्या उत्पत्तीचे सिद्धांत आणि त्यांच्या मुख्य कल्पनांमध्ये एक पत्रव्यवहार स्थापित करा: पहिल्या स्तंभात दिलेल्या प्रत्येक स्थानासाठी, दुसऱ्या स्तंभातून संबंधित स्थान निवडा.

^ राज्याच्या उत्पत्तीची मुख्य कल्पना		सिद्धांत
	राज्यकर्ता आणि प्रजा यांच्यातील कराराच्या परिणामी स्वेच्छेने लोकांची संघटना म्हणून राज्य उद्भवले.	परंतु)	पितृसत्ताक
	समाजाच्या एका भागावर दुसर्‍याने विजय मिळवल्यामुळे राज्य निर्माण होते	ब)	धर्मशास्त्रीय
	राज्य हे एका कुटुंबासारखे आहे, म्हणून राज्य सत्ता ही वडिलांच्या शक्तीची निरंतरता आहे	AT)	वाटाघाटी करण्यायोग्य
	एका वर्गाचे इतर वर्गावर राजकीय वर्चस्व सुनिश्चित करण्यासाठी सामाजिक विषमतेचा परिणाम म्हणून राज्याची निर्मिती होते	जी)	विजय सिद्धांत
	कोणत्याही शक्तीचे आणि कोणत्याही राज्याचे दैवी मूळ असते	ड)	वर्ग

सारणीमध्ये संबंधित संख्यांखालील अक्षरे लिहा.

1	2	3	4	5

3. ऑर्गनायझेशन Z ने आपली शक्ती काही प्रदेशात वाढवली आहे. हे सुरक्षा आणि कायदा आणि सुव्यवस्था प्रदान करते, कायदे प्रकाशित करते, कर स्थापित करते. Z हे राज्य आहे असे आपण म्हणू शकतो का? खरंच नाही

तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.

4. खाली दिलेल्या सूचीतील शब्द आणि वाक्प्रचारांच्या संख्येसह अंतर भरा.

जरी "देश" आणि "राज्य" हे शब्द अनेकदा वापरले जातात , त्यांच्यामध्ये लक्षणीय फरक आहे. "राज्य" या शब्दाचा अर्थ एका विशिष्ट प्रदेशात, एक विशेष प्रकारची सत्ता स्थापन केली , तर "देश" ही संकल्पना त्याऐवजी संदर्भित करते , सामान्य भौगोलिक ( ) आणि इतर घटक. "देश" हा शब्दही कमी आहे रंग भरणे इंग्रजीमध्ये देश (जे "देश" या संकल्पनेच्या जवळ आहे) आणि राज्य (राज्य) या शब्दांसह समान फरक अस्तित्वात आहे, जरी काही विशिष्ट संदर्भांमध्ये ते अदलाबदल करण्यायोग्य म्हणून कार्य करू शकतात.

1) संघटना; 2) सामान्य प्रदेश; 3) राजकीय व्यवस्था; 4) समानार्थी शब्द; 5) सांस्कृतिक; 6) अधिकृत.

5. संकल्पनेची संख्या चिन्हांकित करा जी एकत्रित करते, इतर सर्व सामान्यीकरण करते.

1) राजकीय शासन; 2) सरकारचे स्वरूप; 3) सरकारचे स्वरूप; 4) राज्याचे स्वरूप; 5) लोकशाही.

6. आकृती पूर्ण करा.

7. कार्य 6 मधील आकृती आणि पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वापरून, खालील उदाहरणांमध्ये स्थितीचे स्वरूप निश्चित करा:

1) राज्याच्या प्रमुखावर A हा एकमेव शासक आहे ज्याला वारसाहक्काने सत्ता प्राप्त झाली आहे.

2) राज्य B च्या प्रदेशावर एकच केंद्रीय प्राधिकरण आहे, राजकीय स्वायत्तता असलेले कोणतेही प्रदेश नाहीत.

3) राज्य D मध्ये अनेक भाग असतात, ज्यापैकी प्रत्येकाला विशिष्ट प्रमाणात स्वातंत्र्य असते.

4) राज्य T मध्ये, सत्ता निवडून आलेल्या संस्थांकडे असते.

8. राज्य के मध्ये, संसदीय निवडणुका जिंकणाऱ्या पक्षांद्वारे सरकार स्थापन केले जाते आणि ते संसदेला जबाबदार असतात. अध्यक्ष प्रातिनिधिक कार्य करतात. K राज्य सरकारचे स्वरूप आणि त्याचे विशिष्ट प्रकार सांगा.

9. संकल्पनेचा अर्थ विस्तृत करा.

नागरिकत्व -

10. "नागरिकत्वावर" रशियन फेडरेशनच्या फेडरल कायद्यातील अर्क वाचा, प्रश्नांची उत्तरे द्या आणि असाइनमेंट पूर्ण करा.

कलम ४

1. 
   रशियन फेडरेशनच्या नागरिकत्वाची तत्त्वे आणि रशियन फेडरेशनच्या नागरिकत्वाच्या मुद्द्यांचे नियमन करणार्‍या नियमांमध्ये सामाजिक, वांशिक, राष्ट्रीय, भाषिक किंवा धार्मिक संलग्नतेच्या आधारावर नागरिकांच्या अधिकारांवर मर्यादा घालणाऱ्या तरतुदी असू शकत नाहीत.
2. 
   रशियन फेडरेशनचे नागरिकत्व एकल आणि समान आहे त्याच्या संपादनासाठी कारणे विचारात न घेता.
3. 
   रशियन फेडरेशनच्या बाहेर रशियन फेडरेशनच्या नागरिकाचे निवासस्थान रशियन फेडरेशनचे त्याचे नागरिकत्व संपुष्टात आणत नाही.
4. 
   रशियन फेडरेशनच्या नागरिकास रशियन फेडरेशनचे नागरिकत्व किंवा ते बदलण्याच्या अधिकारापासून वंचित केले जाऊ शकत नाही.
5. 
   रशियन फेडरेशनच्या नागरिकाला रशियन फेडरेशनमधून बाहेर काढले जाऊ शकत नाही किंवा परदेशी राज्यात प्रत्यार्पण केले जाऊ शकत नाही.
6. 
   रशियन फेडरेशन रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात राहणाऱ्या राज्यविहीन व्यक्तींद्वारे रशियन फेडरेशनचे नागरिकत्व संपादन करण्यास प्रोत्साहित करते.

1. 
   "नागरिकत्वाची तत्त्वे" या शब्दाचा अर्थ तुम्हाला कसा समजतो?
2. 
   रशियन फेडरेशनच्या नागरिकांच्या समानतेच्या घटनात्मक तत्त्वाशी संबंधित निकष मजकूरात चिन्हांकित करा.
3. 
   नागरिकत्व मिळविण्याची कोणती कारणे तुम्हाला माहीत आहेत?
4. 
   का सुचवा "रशियन फेडरेशन रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात राहणाऱ्या राज्यविहीन व्यक्तींकडून रशियन फेडरेशनचे नागरिकत्व संपादन करण्यास प्रोत्साहित करते."
5. 
   अर्काडीला रशियन नागरिकत्व मिळाले. या घटनेच्या सुमारे सहा महिन्यांनंतर, राज्य ड्यूमाच्या प्रतिनिधींच्या निवडणुका झाल्या. त्याने आपला घटनात्मक अधिकार वापरण्याचा आणि निवडणुकीत भाग घेण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्याला शंका होती की तो ते करू शकेल की नाही, कारण तो 5 वर्षांपेक्षा कमी काळ रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशात राहिला होता? सामाजिक विज्ञान अभ्यासक्रमाच्या ज्ञानावर आधारित, अर्काडीच्या शंकांचे निरसन करा.

11. विधानाचा अर्थ स्पष्ट करा.

“नागरिकांच्या भावना आत्मसात केल्याशिवाय, एक पुरुष मूल, मोठे झाल्यावर, मध्यम वयाचा आणि नंतर मोठ्या वयाचा पुरुष बनतो, परंतु तो माणूस बनत नाही, किंवा किमान, एक थोर माणूस बनत नाही. पात्र" (एनजी चेरनीशेव्हस्की).

विषय 3. राजकीय व्यवस्था

1. संकल्पनेचा अर्थ स्पष्ट करा.

राजकीय राजवट-

2. खालील यादीतील प्रश्न शोधा, ज्यांची उत्तरे देशात कोणत्या प्रकारची राजकीय व्यवस्था प्रस्थापित झाली आहे हे समजण्यास मदत करतात. ज्या संख्यांखाली ते सूचित केले आहेत त्यावर वर्तुळाकार करा.

1) कोण नियम करतो? २) शासन आणि समाज यांचा संबंध काय? 3) राज्यकर्त्याला सत्ता कशी मिळाली? 4) शक्ती वापरण्यासाठी कोणते माध्यम वापरले जाते? 5) राज्याचे कोणते भाग आहेत?

3. पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वापरून, आकृती भरा.

राजकीय राजवटी

4. निरंकुश शासनाच्या वैशिष्ट्यांसाठी खालील यादी तपासा.

1) स्वतंत्र न्याय्य न्यायालय; 2) निषिद्ध नसलेल्या सर्व गोष्टींना परवानगी आहे; 3) विहित नसलेली प्रत्येक गोष्ट प्रतिबंधित आहे; 4) मानवी हक्कांचा आदर; 5) समाजाच्या जीवनाची विचारधारा.

5. पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वापरून, तक्ता भरा.

^ सामान्य वैशिष्ट्ये	फरक
	निरंकुश राजवट	हुकूमशाही शासन
^ व्यक्तिमत्त्वावर नियंत्रण ठेवण्याची इच्छा
वास्तविक बहुपक्षीय व्यवस्थेचा अभाव
^ त्यांच्याच नागरिकांवर दडपशाहीचा वापर

6. मजकूर वाचा, प्रश्नांची उत्तरे द्या आणि कार्ये करा.

मला वाटते की अनेक मूलभूत मूल्ये आहेत ज्याशिवाय लोकशाही टिकून राहिल्याशिवाय आणि विकसित केल्याशिवाय अस्तित्वात नाही. यातील सर्वात स्पष्ट म्हणजे लोकांची समानता. दुसरे मूल्य म्हणजे बिनशर्त विश्वास आहे की लोकांना त्यांचे हितसंबंध व्यक्त करण्याचा आणि त्यांचे संरक्षण करण्याचा अधिकार आहे, ते काहीही असो, समाजाने या हितांचा आदर केला पाहिजे. माझा असाही विश्वास आहे (आणि मला वाटते की हे खूप महत्वाचे आहे) की एखादी व्यक्ती स्वत: ची आवड काय आहे हे इतर कोणापेक्षाही चांगले ठरवू शकते. समजा मला माझ्या आवडी काय आहेत हे मला चांगले माहीत आहे आणि तुमची आवड काय आहे हे माझ्यापेक्षा तुम्हाला नक्कीच चांगले माहीत आहे. हे माझ्यासाठी निःसंशय आहे, जरी लोकांच्या हिताच्या व्याख्येमध्ये भयंकर चुका शक्य आहेत. असो, माझ्या हिताचा न्याय करण्याचा अधिकार मी दुसऱ्याला देऊ शकत नाही, हा माझा मूलभूत अधिकार आहे.

जर तुमचा लोकशाही मूल्यांवर विश्वास असेल तर तुम्हाला एक विशिष्ट राजकीय व्यवस्था हवी आहे ज्यामध्ये ही मूल्ये साकार होतील. तथापि, जर आपण लोकशाहीच्या निकषांच्या साराबद्दल बोललो तर ते अर्थातच, एक आदर्श प्रणाली, एक आदर्श जो कोठेही प्राप्त झालेला नाही आणि कदाचित, तत्त्वतः, अप्राप्य आहे असे वर्णन करतात. परंतु ही आदर्श प्रणाली हलविली जाऊ शकते, जवळ जाऊ शकते. लोकशाही मूल्ये जपणाऱ्या संस्था खरोखरच अस्तित्वात असू शकतात.

(आर. डहल)

4) तो या संबंधाचे समर्थन कसे करतो?

1. 
   राजकीय राजवटीची चिन्हे आणि प्रकार यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करा: पहिल्या स्तंभात दिलेल्या प्रत्येक स्थानासाठी, दुसऱ्या स्तंभातील संबंधित स्थान निवडा.

अ) लोकशाही

ब) निरंकुश
चिन्ह

1. 
   कायद्याचा नियम
2. 
   वरिष्ठ अधिकाऱ्यांची निवड
3. 
   नागरिकांवर पूर्ण नियंत्रण
4. 
   वितरण प्रणाली
5. 
   वैचारिक स्वातंत्र्य

टेबलमध्ये संबंधित संख्यांखाली निवडलेली अक्षरे लिहा.

1	2	3	4	5

8. राज्य Z मध्ये, सर्व अधिकारी आणि नागरिक कायद्याच्या अधीन आहेत. असे अनेक पक्ष आहेत, ज्यापैकी प्रत्येक देशाच्या राजकीय जीवनात सक्रियपणे भाग घेतो. Z देशात कोणती राजकीय व्यवस्था प्रस्थापित झाली आहे?

कोणत्या लक्षणांद्वारे तुम्ही ते ओळखू शकता?

9. बर्गोमास्टर, ई. श्वार्ट्झच्या परीकथेचा नायक “द ड्रॅगन”, खालील आदेश अंमलात आणण्याची मागणी करतो: “डोळ्यांच्या आजारांची महामारी टाळण्यासाठी आणि केवळ या कारणास्तव, हे पाहण्यास मनाई आहे. आकाश. आकाशात काय घडत आहे, आपण त्या संप्रेषणातून शिकू शकाल, जे श्री ड्रॅगनच्या वैयक्तिक सचिवाद्वारे आवश्यकतेनुसार जारी केले जाईल. कोणत्या राजकीय राजवटीत नागरिकांची अशी "काळजी" असते?

10. विधानाचे विश्लेषण करा.

"लोकशाही नियंत्रण सरकारला हुकूमशाही बनण्यापासून रोखू शकते, परंतु यासाठी तुम्हाला कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे"

(एफ. हायेक).

1) या विधानाचा अर्थ तुम्हाला कसा समजला?

2) या विधानाचा अर्थ स्पष्ट करण्यास मदत करणार्‍या दोन किंवा तीन सामाजिक विज्ञान संज्ञा लिहा.

3) या विधानाचे समर्थन करण्यासाठी काही उदाहरणे द्या.

4) तुम्ही या विधानाशी सहमत आहात का? तुमच्या मताचे समर्थन करण्यासाठी दोन किंवा तीन युक्तिवाद द्या.

विषय 4. कायद्याचे शासन

1. कोणत्या चिन्हांच्या आधारे राज्याच्या कायदेशीर स्वरूपाचा न्याय करणे शक्य आहे ते लिहा.

2. पाठ्यपुस्तकातील मजकूर वापरून, तक्ता भरा.

विचारवंत	कल्पना
^ प्लेटो (427-347 ईसापूर्व)
ऍरिस्टॉटल (३८४-३२२ इ.स.पू.)
^ सिसेरो (106-43 ईसापूर्व)
जे. लॉके (1632-1704)
माँटेस्क्यु (1689-1755)
कांत (1724-1804)

3. खालील राज्यांची माहिती वाचा, प्रश्नांची उत्तरे द्या आणि असाइनमेंट पूर्ण करा.

1) राज्य Y मध्ये, लोकांना शक्तीचा स्रोत म्हणून ओळखले जाते, नागरी समाज संस्था आहेत. विधिमंडळ आणि कार्यकारी शक्ती सर्वोच्च शासकाच्या हातात केंद्रित आहे, न्यायालय स्वतंत्र आहे. राज्याचा एक कायदा आहे ज्यानुसार वरिष्ठ अधिकार्‍यांवर केवळ व्यक्तीविरुद्ध आणि राज्य सत्तेविरुद्धच्या गुन्ह्यांसाठी खटला चालवला जाऊ शकतो, इतर प्रकारच्या गुन्ह्यांसाठी नाही.

Y राज्याला कायदेशीर म्हणता येईल का? तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.

2) राज्य Z - एक प्रजासत्ताक ज्याच्या नागरिकांना प्रस्ताव आणि विनंत्यांसह राज्य शक्तीच्या प्रतिनिधींना थेट अर्ज करण्याची संधी आहे. संसद सदस्य नियमितपणे मतदारांना त्यांच्या क्रियाकलापांची माहिती देतात. वास्तविक बहुपक्षीय व्यवस्थेच्या आधारे पर्यायी निवडणुका घेतल्या जातात.

वरील माहितीच्या आधारे Z हे कायदेशीर राज्य आहे असा निष्कर्ष काढणे शक्य आहे का? तुमचे उत्तर स्पष्ट करा.

4. रशियन फेडरेशनच्या राज्य शक्तीच्या सर्वोच्च संस्थांचे आकृती बनवा. प्रत्येक संस्था सरकारच्या कोणत्या शाखेचे प्रतिनिधित्व करते ते दर्शवा.

5. खालील यादी रशियाचे अध्यक्ष, सरकार, फेडरेशन कौन्सिल, राज्य ड्यूमा, सर्वोच्च न्यायालय, सर्वोच्च लवाद न्यायालय, घटनात्मक न्यायालय, अभियोजक जनरल कार्यालय यांचे अधिकार दर्शवते. सारणीच्या योग्य भागांमध्ये शक्तींच्या अनुक्रमांकांचे वितरण करा.

अधिकार: 1) फेडरल मालमत्तेचे व्यवस्थापन; 2) परराष्ट्र धोरणाचे व्यवस्थापन; 3) देशांतर्गत धोरण आयोजित करणे; 4) आर्थिक विवादांचे निराकरण; 5) कायद्यांच्या अंमलबजावणीवर लक्ष ठेवणे; 6) रशियन फेडरेशनच्या संविधानासह कायदे आणि नियमांची सुसंगतता स्थापित करणे; 7) विकास आणि कायद्यांचा अवलंब; 8) रशियन फेडरेशनची प्रादेशिक अखंडता सुनिश्चित करणे; 9) नागरिकत्वाच्या समस्यांचे निराकरण करणे आणि राजकीय आश्रय देणे; 10) सर्वात महत्त्वपूर्ण खटल्यांमध्ये सार्वजनिक अभियोग; 11) फेडरेशनच्या विषयांच्या हिताचे प्रतिनिधित्व करणे; 12) राज्याच्या अर्थसंकल्पाचा विकास आणि अंमलबजावणी; 13) फौजदारी खटल्याचा विचार.

^ सार्वजनिक प्राधिकरण (पद)	शक्ती
रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष
रशियन फेडरेशनचे सरकार
^ फेडरेशन कौन्सिल
राज्य ड्यूमा
रशियन फेडरेशनचे सर्वोच्च न्यायालय
^ रशियन फेडरेशनचे सर्वोच्च लवाद न्यायालय
रशियन फेडरेशनचे घटनात्मक न्यायालय
^ रशियन फेडरेशनचे सामान्य अभियोजक कार्यालय

6. कायद्याच्या शासनाच्या समस्यांवरील परिषदेत, खालील मत व्यक्त केले गेले: "राज्य सत्तेचे तीन शाखांमध्ये विभाजन केल्याने ते कमकुवत होते, कारण एकतेचा अभाव विरोधाभासांना जन्म देतो."

या मताचे समर्थन करण्यासाठी दोन आणि खंडन करण्यासाठी दोन युक्तिवाद द्या.

पुष्टीकरण:

खंडन:

7. शक्तींच्या पृथक्करणातील एक घटक म्हणजे चेक आणि बॅलन्सची प्रणाली. ही प्राधिकरणांमधील संबंधांची अशी प्रणाली आहे, ज्यामध्ये सरकारची प्रत्येक शाखा केवळ संतुलन राखत नाही तर इतरांना देखील मर्यादित करते.

रशियन फेडरेशनच्या संविधानातील उतारे वाचा. राज्यघटनेतील तरतुदी ठळक करा, ज्यात राष्ट्रपती आणि सरकारच्या अधिकारावर बंधने आहेत.

1) रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष

कलम ८३

अ) राज्य ड्यूमाच्या संमतीने, रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षाची नियुक्ती करते ...

सी) रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या राजीनाम्यावर निर्णय घेतो;

ड) रशियन फेडरेशनच्या सेंट्रल बँकेच्या अध्यक्षपदावर नियुक्तीसाठी उमेदवार स्टेट ड्यूमाकडे सबमिट करा; रशियन फेडरेशनच्या सेंट्रल बँकेच्या अध्यक्षांना डिसमिस करण्याचा प्रश्न राज्य ड्यूमासमोर ठेवतो;

ई) रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षांच्या प्रस्तावावर, रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या उपाध्यक्षांची नियुक्ती आणि बडतर्फी,

केंद्रीय मंत्री...

कलम ८४

रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष:

अ) रशियन फेडरेशनच्या संविधानानुसार आणि फेडरल कायद्यानुसार राज्य ड्यूमासाठी निवडणुका बोलावते;

ब) प्रकरणांमध्ये आणि रशियन फेडरेशनच्या संविधानाने विहित केलेल्या पद्धतीने राज्य ड्यूमा विसर्जित करा;

सी) फेडरल संवैधानिक कायद्याद्वारे स्थापित केलेल्या प्रक्रियेनुसार सार्वमत नियुक्त करते;

ड) राज्य ड्यूमाला बिले सादर करा;

ड) चिन्हे आणि फेडरल कायदे जाहीर;

ई) राज्याच्या देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाच्या मुख्य दिशानिर्देशांवर, देशातील परिस्थितीवर वार्षिक संदेशांसह फेडरल असेंब्लीला संबोधित करते.

^ 2) रशियन फेडरेशनचे सरकार

कलम 111

1. 
   रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षांची नियुक्ती रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षाद्वारे राज्य ड्यूमाच्या संमतीने केली जाते.
2. 
   रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षपदाच्या उमेदवारीचा प्रस्ताव रशियन फेडरेशनच्या नवनिर्वाचित अध्यक्षांनी पदभार स्वीकारल्यानंतर किंवा रशियन फेडरेशनच्या सरकारचा राजीनामा दिल्यानंतर किंवा एका आठवड्याच्या आत सादर केला जाईल. राज्य ड्यूमाने उमेदवारी नाकारली त्या दिवसापासून.

1. 
   राज्य ड्यूमा रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षांच्या उमेदवारीचा विचार करते रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांनी उमेदवाराच्या प्रस्तावाच्या तारखेपासून एका आठवड्याच्या आत सादर केले.
2. 
   राज्य ड्यूमाने रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षपदासाठी सबमिट केलेल्या उमेदवारांना तीन पटीने नकार दिल्यानंतर, रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या अध्यक्षाची नियुक्ती करतात, राज्य ड्यूमा विसर्जित करतात आणि नवीन निवडणुका बोलावतात. .

कलम 115"

3. रशियन फेडरेशनच्या सरकारचे डिक्री आणि ऑर्डर, जर ते रशियन फेडरेशनच्या संविधानाशी, फेडरल कायदे आणि रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांचे आदेश यांच्याशी विरोधाभास असतील तर, रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षाद्वारे रद्द केले जाऊ शकतात.

कलम 117

1. 
   रशियन फेडरेशनचे सरकार राजीनामा सादर करू शकते, जो रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांनी स्वीकारला किंवा नाकारला.
2. 
   रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष रशियन फेडरेशनच्या सरकारच्या राजीनाम्यावर निर्णय घेऊ शकतात.
3. 
   राज्य ड्यूमा रशियन फेडरेशनच्या सरकारवर अविश्वास व्यक्त करू शकतो. रशियन फेडरेशनच्या सरकारवर अविश्वासाचा ठराव राज्य ड्यूमाच्या एकूण डेप्युटीजच्या बहुमताच्या मताने स्वीकारला जातो. राज्य ड्यूमाने रशियन फेडरेशनच्या सरकारवर अविश्वास व्यक्त केल्यानंतर, रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांना रशियन फेडरेशनच्या सरकारचा राजीनामा जाहीर करण्याचा किंवा राज्य ड्यूमाच्या निर्णयाशी असहमत असण्याचा अधिकार आहे. जर राज्य ड्यूमाने रशियन फेडरेशनच्या सरकारवर तीन महिन्यांत वारंवार अविश्वास व्यक्त केला, तर रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष सरकारचा राजीनामा जाहीर करतात किंवा राज्य ड्यूमा विसर्जित करतात.

8. देश Z मध्ये, प्रौढ नागरिकांचे सर्वेक्षण केले गेले. त्यांना प्रश्न विचारण्यात आला: “तुम्हाला कोणत्या राजकारण्यावर सर्वाधिक विश्वास आहे?” सर्वेक्षणाचे परिणाम आकृतीच्या स्वरूपात सादर केले जातात.

[...] राजकारण म्हणजे काय? या संकल्पनेचा अत्यंत व्यापक अर्थ आहे आणि त्यात स्वतंत्र सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांचा समावेश आहे नेतृत्व[...] या प्रकरणात केवळ नेतृत्व किंवा प्रभावशाली नेतृत्वाबद्दल बोलण्याचा आमचा हेतू आहे राजकीययुनियन, म्हणजे आजकाल - राज्य

पण समाजशास्त्रीय तर्काच्या दृष्टिकोनातून "राजकीय" संघटन म्हणजे काय? "राज्य" म्हणजे काय? शेवटी, राज्य त्याच्या क्रियाकलापांच्या सामग्रीवर आधारित समाजशास्त्रीयदृष्ट्या परिभाषित केले जाऊ शकत नाही. अशी जवळजवळ कोणतीही कामे नाहीत जी राजकीय संघटना इकडे-तिकडे स्वतःच्या हातात घेणार नाही; दुसरीकडे, अशी कोणतीही समस्या नाही ज्याबद्दल कोणी म्हणू शकेल की ते कधीही पूर्ण झाले आहे, म्हणजे. "राजकीय" म्हटल्या जाणार्‍या युनियन्समध्ये केवळ अंतर्निहित, म्हणजे. आमच्या दिवसात - राज्ये, किंवा संघ, जे ऐतिहासिकदृष्ट्या आधुनिक राज्याच्या आधीचे होते. याउलट, आधुनिक राज्याची समाजशास्त्रीय व्याख्या शेवटी केवळ त्याच्याद्वारे तसेच कोणत्याही राजकीय युनियनद्वारे लागू केलेल्या आधारावर दिली जाऊ शकते. निधी- शारीरिक हिंसा. "प्रत्येक राज्य हिंसाचारावर आधारित आहे," ट्रॉटस्कीने एकदा ब्रेस्ट-लिटोव्स्कमध्ये म्हटले होते. आणि खरंच आहे. हिंसेला एक साधन म्हणून कळणार नाही अशी सामाजिक रचना असेल तरच, नंतर"राज्य" ही संकल्पना नाहीशी होईल, नंतरअसे काहीतरी येईल ज्याला शब्दाच्या विशेष अर्थाने अनार म्हटले जाऊ शकते.

8 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

हिया अर्थात, हिंसा हे कोणत्याही प्रकारे सामान्य किंवा राज्याचे एकमेव साधन नाही, याचा प्रश्नच उद्भवत नाही, परंतु हे कदाचित त्यासाठी एक विशिष्ट साधन आहे. आपल्या काळात हिंसाचाराकडे राज्याची वृत्ती कार्यरत आहे. पूर्वी, कुळापासून सुरू होणारी विविध संघटना, शारीरिक हिंसा हे पूर्णपणे सामान्य साधन म्हणून ओळखले जात असे. याच्या विरोधात, आज आपल्याला असे म्हणायचे आहे: राज्य म्हणजे तो मानवी समुदाय जो विशिष्ट क्षेत्रामध्ये - क्षेत्राचा समावेश गुणधर्मात केला जातो - दावा (यशस्वीपणे) करतो. कायदेशीर शारीरिक हिंसाचाराची मक्तेदारी. च्या साठीहे आपल्या युगाचे वैशिष्ट्य आहे की शारीरिक हिंसाचाराचा अधिकार फक्त इतर सर्व संघटनांना किंवा व्यक्तींना दिला जातो. राज्यत्याच्या भागासाठी, ते या हिंसेला परवानगी देते: राज्य हा हिंसाचाराचा "अधिकार" एकमेव स्त्रोत मानला जातो.

तर, राजकारणाचा अर्थ सत्तेत सहभागी होण्याची किंवा सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याची इच्छा, राज्यांमध्ये असो, राज्यांतर्गत असो, त्यात समाविष्ट असलेल्या लोकांच्या गटांमध्ये असो, असे दिसते.

थोडक्यात, ही समज शब्दाच्या वापराशी संबंधित आहे. जर ते एखाद्या मुद्द्याबद्दल म्हणाले: हा एक "राजकीय" प्रश्न आहे, एखाद्या मंत्र्याबद्दल किंवा अधिकार्याबद्दल: हा एक "राजकीय" अधिकारी आहे, एखाद्या विशिष्ट निर्णयाबद्दल आहे: तो "राजकीय" अट आहे, तर याचा अर्थ असा होतो की वितरण, जतन, शक्ती बदल निर्दिष्ट प्रश्नाच्या उत्तरासाठी निर्णायक आहेत किंवा हा निर्णय निर्धारित करतात किंवा संबंधित अधिकाऱ्याच्या क्रियाकलापाचे क्षेत्र निर्धारित करतात. जे लोक राजकारणात गुंतलेले असतात ते सत्तेसाठी धडपडतात: एकतर इतर टोकांच्या अधीन असलेल्या (आदर्श किंवा स्वार्थी) साधन म्हणून सत्तेसाठी, किंवा "स्वतःच्या फायद्यासाठी" सत्ता मिळवण्यासाठी ते मिळालेल्या प्रतिष्ठेचा आनंद घेण्यासाठी. [...]

तुम्ही राजकारणात गुंतू शकता, म्हणजे. राजकीय घटकांमध्ये आणि त्यांच्यामध्ये सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करा, "प्रसंगी" राजकारणी म्हणून आणि एक राजकारणी म्हणून ज्यांच्यासाठी ही एक बाजू किंवा मुख्य व्यवसाय आहे, जसे आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये. आम्ही सर्व "प्रसंगी" राजकारणी आहोत जेव्हा आम्ही आमची मतपत्रिका टाकतो किंवा इच्छेने तत्सम कृती करतो, जसे की "राजकीय" सभेत टाळ्या वाजवणे किंवा निषेध करणे, "राजकीय" भाषण देणे इ.; बर्‍याच लोकांच्या समान क्रिया आहेत आणि त्यांचा राजकारणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन मर्यादित आहे. राजकारणी आजकाल "अर्धवेळ" आहेत, उदाहरणार्थ,

धडा 1. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 9

उपाय, त्या सर्व विश्वासार्ह व्यक्ती आणि पक्ष-राजकीय संघटनांचे मंडळ जे - सामान्य नियम म्हणून - जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हाच या क्रियाकलापात गुंततात आणि ते त्यांच्यासाठी बनत नाही. सर्वोपरि"जीवनाचे कार्य" भौतिक किंवा आध्यात्मिक नाही. [...]

राजकारणाला तुमचा व्यवसाय बनवण्याचे दोन मार्ग आहेत: एकतर "राजकारणासाठी" जगा, किंवा राजकारण आणि "राजकारण" च्या "खर्चाने" जगा. हा विरोधाभास कोणत्याही प्रकारे अनन्य नाही. उलटपक्षी, सहसा, कमीतकमी आध्यात्मिक, परंतु बहुतेकदा भौतिकदृष्ट्या देखील, ते दोन्ही करतात; जो "राजकारणासाठी" जगतो, तो काही आंतरिक अर्थाने "त्यातून त्याचे जीवन" निर्माण करतो - एकतर तो उघडपणे वापरत असलेल्या सामर्थ्याचा आनंद घेतो, किंवा त्याचे आंतरिक संतुलन आणि आत्म-सन्मान जे काही कार्य करते त्या जाणीवेतून काढतो. » ("साशे") चे कारण, आणि अशा प्रकारे जोडतेआपल्या जीवनाचा अर्थ. कदाचित या खोल आंतरिक अर्थाने प्रत्येक गंभीर व्यक्ती जो कोणत्या ना कोणत्या कारणासाठी जगतो तो याच कारणासाठी जगतो. अशा प्रकारे, फरक खूप खोल बाजूने संबंधित आहे - आर्थिक. राजकारणाचा व्यवसाय म्हणून "खर्चावर" जो त्याला कायमस्वरूपी बनवू पाहतो तो जगतो उत्पन्नाचा स्रोत;राजकारणासाठी - ज्याचे ध्येय वेगळे आहे. एखाद्या व्यक्तीला आर्थिक अर्थाने राजकारणासाठी "साठी" जगण्यासाठी, खाजगी मालमत्ता व्यवस्थेच्या नियमानुसार, काही, तुम्हाला आवडत असल्यास, अतिशय क्षुल्लक अटी असणे आवश्यक आहे: सामान्य परिस्थितीत, तो राजकारणाच्या उत्पन्नापासून स्वतंत्र असणे आवश्यक आहे. त्याला आणू शकता. म्हणून, तो फक्त एक श्रीमंत व्यक्ती असणे आवश्यक आहे किंवा, एक खाजगी व्यक्ती म्हणून, जीवनात असे स्थान व्यापलेले आहे ज्यामुळे त्याला पुरेसे नियमित उत्पन्न मिळते. हे किमान सामान्य परिस्थितीत आहे. [...]

जर एखादे राज्य किंवा पक्ष अशा लोकांच्या नेतृत्वाखाली असेल जे (शब्दाच्या आर्थिक अर्थाने) केवळ राजकारणासाठी जगतात आणि राजकारणाच्या खर्चावर नाही, तर याचा अर्थ राजकीय नेतृत्वाची "प्लुटोक्रॅटिक" भरती करणे आवश्यक आहे [...] राजकारण करू शकते. एकतर "मानद क्रियाकलाप" च्या क्रमाने निर्देशित केले जावे, आणि नंतर ते हाताळले जाईल, जसे ते सहसा म्हणतात, "स्वतंत्र", म्हणजे. श्रीमंत, प्रामुख्याने भाडे, लोक किंवा गरीब यांना राजकीय नेतृत्व करण्याची परवानगी आहे आणि नंतर त्यांना मोबदला मिळाला पाहिजे. राजकारणापासून दूर राहणारा व्यावसायिक राजकारणी असू शकतो पूर्णपणे prebendary(Pfrunder), किंवा सशुल्क अधिकृतमग तो एकतर ड्युटी आणि फीमधून उत्पन्न मिळवतो

10 विभाग 1. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

उपलब्धी - टिपा आणि लाच या उत्पन्नाच्या या श्रेणीतील केवळ एक, अनियमित आणि औपचारिकपणे बेकायदेशीर प्रकार आहेत - एकतर ठोस मोबदला, रोख भत्ता किंवा दोन्ही मिळतात. एक राजकारणी "उद्योजक" चे पात्र जसे की कॉन्डोटियर, किंवा भाडेकरू, किंवा पूर्वी मिळविलेल्या पदाचा धारक किंवा एखाद्या अमेरिकन बॉससारखा जो त्याच्या खर्चाला गुंतवणूक मानतो ज्यातून तो त्याचा प्रभाव वापरण्यास सक्षम असेल. नफा करण्यासाठी. किंवा अशा राजकारण्याला संपादक, किंवा पक्षाचे सचिव, किंवा आधुनिक मंत्री किंवा राजकीय अधिकारी म्हणून भक्कम पगार मिळू शकतो. [...]

पदांच्या संख्येतील वाढीसह सामान्य नोकरशाहीमुळे आणि विशेषत: अशा प्रकारच्या पदांच्या मागणीमुळे हमीसुरक्षा, हा कल सर्व पक्षांसाठी वाढत आहे आणि ते त्यांच्या समर्थकांसाठी सुरक्षेचे साधन बनत आहेत.

तथापि, आज या प्रवृत्तीला आधुनिक नोकरशाहीचे भाड्याने घेतलेल्या मजुरांच्या इस्टेटमध्ये, आध्यात्मिक श्रमातील उच्च पात्र तज्ञ, अनेक वर्षांच्या प्रशिक्षणाद्वारे व्यावसायिकरित्या प्रशिक्षित, उच्च विकसित वर्ग सन्मानासह, निर्दोषतेची हमी देणार्‍या इस्टेटमध्ये बदल करून विरोध केला जात आहे. राक्षसी भ्रष्टाचार आणि असभ्य फिलिस्टिनिझमचा घातक धोका असेल आणि यामुळे राज्य यंत्रणेची पूर्णपणे तांत्रिक कार्यक्षमता धोक्यात येईल, ज्याचे महत्त्व अर्थव्यवस्थेसाठी, विशेषत: समाजीकरणाच्या वाढीसह, सतत वाढले आहे आणि वाढतच जाईल [ ...]

त्याच वेळी सुप्रशिक्षित उदय सह अधिकारीतेथे देखील उद्भवले - जरी हे अधिक सूक्ष्म संक्रमणांद्वारे घडले - मार्गदर्शक राजकारणीअर्थात, राजपुत्रांचे असे अक्षरशः प्रबळ सल्लागार जगभर दीर्घकाळ अस्तित्वात आहेत. [...]

संसदेच्या सामर्थ्याच्या विकासामुळे एकता आणखी मजबूत झाली, जिथे इंग्लंडप्रमाणेच त्याने सम्राटावर मात केली. येथे मंत्रिमंडळ विकसित केले गेले, ज्याचे नेतृत्व एकच संसदीय नेता, नेता, अधिकृत कायद्यांकडे दुर्लक्ष केलेले स्थायी आयोग म्हणून, खरेतर, एकमेव निर्णायक राजकीय शक्ती - पार्टी,सध्या बहुमतात आहे. अधिकृत कॉलेजिएट कॉर्पोरेशन्स, तंतोतंत अशा, खरोखर प्रबळ शक्तीचे अवयव नव्हते - पक्ष, आणि त्यामुळे ते होऊ शकले नाही.

धडा 1. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त

खरे सरकारचे राज्यकर्ते. उलटपक्षी, सत्ताधारी पक्षाला, (राज्यात) आपली सत्ता स्थापन करण्यासाठी आणि प्रमुख परराष्ट्र धोरण राबविण्यासाठी, लढाईसाठी सज्ज, गोपनीयपणे प्रदान करणार्‍या संस्थेची आवश्यकता होती, ज्यामध्ये केवळ खरोखर आघाडीच्या व्यक्तींचा समावेश होता, म्हणजे. तंतोतंत मंत्रिमंडळात, परंतु जनतेच्या संबंधात, प्रामुख्याने संसदीय जनता, सर्व निर्णयांसाठी जबाबदार नेता - मंत्रिमंडळाचा प्रमुख. संसदीय मंत्रालयांची ही इंग्रजी प्रणाली नंतर खंडात स्वीकारली गेली आणि केवळ अमेरिकेत आणि त्याच्या प्रभावाखाली आलेल्या लोकशाहीमध्ये पूर्णपणे विषम प्रणालीचा विरोध केला गेला ज्याने थेट निवडणुकांद्वारे विजयी पक्षाच्या निवडून आलेल्या नेत्याला डोक्यावर ठेवले. त्यांनी नियुक्त केलेल्या अधिकार्‍यांच्या यंत्राचे आणि केवळ अर्थसंकल्प आणि कायद्याच्या बाबतीत संसदेच्या संमतीने त्यांना बांधील.

राजकारणाचे व्यावसायिक क्रियाकलापात रूपांतर, ज्यासाठी सत्तेसाठीच्या संघर्षात कौशल्ये आणि आधुनिक पक्ष व्यवस्थेने तयार केलेल्या पद्धतींचे ज्ञान आवश्यक आहे, यामुळे सार्वजनिक कार्यकर्त्यांची दोन श्रेणींमध्ये विभागणी झाली, कठोरपणे नव्हे तर अगदी स्पष्टपणे: एकावर. हात, विशेषज्ञ अधिकारी (Fachbeamte), इतर "राजकीय" अधिकारी आहेत. शब्दाच्या योग्य अर्थाने "राजकीय" अधिकारी, एक नियम म्हणून, बाह्यतः या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत की त्यांची कोणत्याही क्षणी अनियंत्रितपणे बदली आणि डिसमिस केले जाऊ शकते किंवा अन्यथा फ्रेंच प्रीफेक्ट्स किंवा इतर तत्सम अधिका-यांप्रमाणे "विल्हेवाट लावली जाऊ शकते". देश, जे सर्वात तीव्र विरोधाभास आहे. न्यायाधीशांच्या कार्यांसह अधिकार्यांचे स्वातंत्र्य. [...]

आम्ही त्याऐवजी एक व्यावसायिक राजकारणी, नेता आणि त्याचे सेवानिवृत्त या दोघांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण मौलिकतेबद्दल प्रश्न विचारू. तो अनेक वेळा बदलला आहे आणि आजही खूप वेगळा आहे.

[...] भूतकाळात, "व्यावसायिक राजकारणी" पूर्वीच्या सेवेत राजपुत्र आणि इस्टेट यांच्यातील संघर्षाच्या ओघात दिसू लागले. चला त्यांच्या मुख्य प्रकारांचा थोडक्यात विचार करूया.

इस्टेट विरुद्धच्या संघर्षात, राजकुमार नॉन-इस्टेट वर्णाच्या राजकीयदृष्ट्या उपयुक्त स्तरांवर अवलंबून होता. सर्व प्रथम, त्यांना पश्चिम भारत आणि इंडोचीनमध्ये, बौद्ध चीन, जपान आणि लामावादी मंगोलियामध्ये - मध्ययुगातील ख्रिश्चन प्रदेशांप्रमाणेच - पाळकांमध्ये वागवले गेले. या परिस्थितीला तांत्रिक कारणे होती, कारण पाद्री लेखी पारंगत होते. सर्वत्र ब्राह्मण, बौद्ध धर्मोपदेशक, लामा यांची आयात आणि राजकीय सल्लागार म्हणून बिशप आणि पुरोहितांचा वापर सुरू आहे.

12 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

लिखित स्वरूपात पारंगत प्रशासकीय शक्ती मिळविण्यासाठी, जे सम्राट, किंवा राजकुमार किंवा खान यांच्या अभिजात वर्गाविरूद्धच्या संघर्षात उपयुक्त ठरू शकतात. मौलवी, विशेषत: ब्रह्मचारी मौलवी, सामान्य राजकीय आणि आर्थिक हितसंबंधांच्या गडबडीच्या बाहेर होता आणि त्याच्या वंशजांना त्याच्या मालकाच्या विरोधात स्वतःची राजकीय शक्ती शोधण्याचा मोह झाला नाही, जसे की एका वासलाचे वैशिष्ट्य होते. तो त्याच्या वर्ग गुणांच्या सार्वभौम व्यवस्थापनाच्या साधनांपासून अलिप्त होता.

त्याच प्रकारचा दुसरा स्तर मानवतावादी शिक्षण घेतलेल्या व्याकरणकारांनी (साक्षर) दर्शविला होता. एक काळ असा होता की, राजकीय सल्लागार बनण्यासाठी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे राजपुत्राच्या राजकीय स्मरणपत्रांचे संकलक होण्यासाठी, एखाद्याला लॅटिन आणि ग्रीक भाषेत मजकूर तयार करणे शिकावे लागले. शास्त्रीय शाळांच्या पहिल्या भरभराटीचा काळ असा आहे, जेव्हा राजपुत्रांनी काव्यशास्त्राच्या विभागांची स्थापना केली: आपल्या देशात हा कालखंड झपाट्याने निघून गेला आणि आपल्या शालेय शिक्षणाच्या व्यवस्थेवर सतत प्रभाव पाडत असताना, त्याचा अधिक खोलवर परिणाम झाला नाही. राजकीय परिणाम. [...]

तिसरा स्तर म्हणजे दरबारी कुलीनता. राजपुत्रांनी आपल्या इस्टेट राजकीय सामर्थ्यापासून खानदानी वंचित ठेवण्यात यशस्वी झाल्यानंतर, त्यांनी ते दरबारात आकर्षित केले आणि त्याचा राजकीय आणि मुत्सद्दी सेवेत वापर केला. 17 व्या शतकात आपल्या शिक्षण पद्धतीत क्रांती झाली. मानवतावादी लेखकांऐवजी, दरबारातील अभिजात वर्गातील व्यावसायिक राजकारणी राजकुमारांच्या सेवेत दाखल झाले या वस्तुस्थितीशी देखील संबंधित होते.

चौथ्या वर्गासाठी, ते पूर्णपणे इंग्रजी शिक्षण होते; पॅट्रिशिएट, ज्यामध्ये क्षुद्र खानदानी आणि शहरी भाडेकरू यांचा समावेश होतो, ज्याला "सज्जन" (सभ्य) या शब्दाने दैनंदिन संप्रेषणात संदर्भित केले जाते. [...] या लेयरने स्थानिक सरकारच्या सर्व पदांचा ताबा कायम ठेवला, कारण त्याने स्वतःच्या सामाजिक शक्तीच्या हितासाठी त्यात विनामूल्य प्रवेश केला. त्याने इंग्लंडला नोकरशाहीपासून वाचवले जे सर्व खंडातील राज्यांचे भाग्य बनले आहे.

पाचवा स्तर - विद्यापीठ-शिक्षित वकील - हे पश्चिमेचे वैशिष्ट्य होते, प्रामुख्याने युरोपियन खंडाचे, आणि त्याच्या संपूर्ण राजकीय संरचनेसाठी निर्णायक महत्त्व होते. नंतरच्या काळात रोमन कायद्याचा प्रभाव, ज्याने नोकरशाही नंतरच्या रोमन राज्याचे रूपांतर केले, त्यापेक्षा अधिक स्पष्टपणे प्रकट झाले नाही की राजकीय व्यावसायिक क्रियाकलापांची क्रांती तर्कसंगत राज्याकडे प्रवृत्ती आहे.

धडा 1. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 13

सर्वत्र त्याचे वाहक म्हणून एक पात्र वकील होता, अगदी इंग्लंडमध्ये, जरी तेथे वकिलांच्या मोठ्या राष्ट्रीय कॉर्पोरेशनने रोमन कायद्याचे स्वागत करण्यास प्रतिबंध केला. [...]

पक्षांच्या उदयापासून पाश्चात्य राजकारणात वकील इतके महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्व बनले आहे, हा योगायोग नाही. व्यवसाय म्हणून राजकारणात गुंतणे पक्षांद्वारे चालते, म्हणजे. तंतोतंत एक भागधारक क्रियाकलाप आहे, याचा अर्थ काय असावा हे आम्ही लवकरच पाहू. आणि त्यात स्वारस्य असलेल्या पक्षांसाठी कोणत्याही केसचे प्रभावी वर्तन हे पात्र वकिलाचे कौशल्य आहे. येथे तो - विरोधी प्रचाराची श्रेष्ठता बोधप्रद असू शकते - कोणत्याही अधिकाऱ्याला मागे टाकते. अर्थात, तो यशस्वीरित्या करू शकतो, म्हणजे. तांत्रिकदृष्ट्या "चांगले", तार्किकदृष्ट्या कमकुवत युक्तिवादांद्वारे समर्थित ठेवण्यासाठी, उदा. या अर्थाने, "वाईट", व्यवसाय. परंतु केवळ तो यशस्वीरित्या एक केस चालवतो ज्याला तार्किकदृष्ट्या मजबूत युक्तिवादाद्वारे समर्थित केले जाऊ शकते, म्हणजे. या अर्थाने व्यवसाय "चांगला" आहे. दुसरीकडे, एक राजकारणी म्हणून अधिकारी, त्याच्या तांत्रिकदृष्ट्या "वाईट" नेतृत्वाने या अर्थाने "चांगले" कृत्य बनवतो: आपल्याला असेच काहीतरी अनुभवावे लागले. कुशलतेने उच्चारलेले किंवा लिहिलेले शब्द सध्याच्या राजकारणाचे वाहक बनत आहेत. त्याच्या प्रभावाचे वजन करणे - हे तंतोतंत वकिलाचे कार्य आहे, आणि अजिबात तज्ञ अधिकारी नाही, जो डेमागोग बनण्याचा प्रयत्न करीत नाही आणि करू नये आणि तरीही त्याने स्वतःला असे ध्येय ठेवले तर तो सहसा खूप वाईट बनतो. demagogue

खर्‍या अधिकार्‍याचा खरा व्यवसाय - आमच्या पूर्वीच्या राजवटीच्या मूल्यमापनासाठी हे निर्णायक महत्त्वाचे आहे - राजकारणी नसावे. त्याने प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे राज्य केले पाहिजे. निष्पक्षपणे- ही आवश्यकता तथाकथित राजकीय प्रशासकीय अधिकार्‍यांनाही लागू होते - किमान अधिकृतपणे, जोपर्यंत राज्याच्या हितसंबंधांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण होत नाही, उदा. सत्ताधारी आदेशाचे महत्त्वाचे हित. Sine ira et studio, i.e. राग आणि उत्कटतेशिवाय, त्याने गोष्टी केल्या पाहिजेत. म्हणून, एखाद्या राजकीय अधिकाऱ्याने नेमके तेच करू नये जे राजकारण्याने नेहमीच आणि आवश्यकतेने केले पाहिजे - नेता आणि त्याचे कर्मचारी - दोन्ही - लढाबाजू घेण्यासाठी, लढाई, आवड - इरा आणि स्टुडियम - हे राजकारणाचे घटक आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे राजकीय नेतानेत्याची क्रिया नेहमीच पूर्णपणे भिन्न तत्त्वाच्या अधीन असते. जबाबदारी,अधिकाऱ्याच्या जबाबदारीच्या थेट विरुद्ध. त्या घटनेत (त्याचे प्रतिनिधित्व असूनही) वरिष्ठ

14 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

हा निर्णय त्याला चुकीच्या वाटणाऱ्या ऑर्डरवर आग्रह धरतो, ऑर्डरकर्त्याच्या जबाबदारीखाली तो आदेश पार पाडणे, तो प्रामाणिकपणे आणि अचूकपणे अंमलात आणणे, हा आदेश त्याच्या स्वत:च्या समजुतींशी संबंधित असल्याप्रमाणे, ही एक सन्मानाची बाब आहे: अशा नैतिक शिस्तीशिवाय आणि सर्वोच्च अर्थाने निस्वार्थीपणाशिवाय, संपूर्ण उपकरणे कोलमडून पडतील. याउलट, राजकीय नेत्याचा सन्मान, म्हणजे. आघाडीचे राजकारणी, अगदी अपवादात्मक आहे वैयक्तिकतो जे करतो त्याची जबाबदारी, एक जबाबदारी जी त्याला नाकारण्याचा किंवा फेकण्याचा अधिकार नाही. तंतोतंत ते स्वभाव, जे अधिकारी म्हणून, नैतिकदृष्ट्या उच्च आहेत, वाईट, बेजबाबदार आहेत, मुख्यतः शब्दाच्या राजकीय अर्थाने, आणि, त्या प्रमाणात, नैतिकदृष्ट्या खालच्या दर्जाचे राजकारणी - जसे की आपल्यासारखे, दुर्दैवाने, नेहमीच आघाडीच्या पदांवर होते. . याच व्यवस्थेला आपण अधिकाऱ्यांचे वर्चस्व म्हणतो; आणि अर्थातच, आपल्या नोकरशाहीच्या गुणवत्तेला कोणत्याही प्रकारे कमी केले जात नाही की, राजकीय दृष्टिकोनातून, यशाच्या दृष्टिकोनातून त्यांचे मूल्यमापन करून, आम्ही या व्यवस्थेतील खोटेपणा उघड करतो. पण राजकीय व्यक्तींच्या प्रकारांकडे परत जाऊया.

पाश्चिमात्य देशांमध्ये, घटनात्मक राज्याचा उदय झाल्यापासून, आणि लोकशाहीच्या विकासापासून पूर्ण प्रमाणात, राजकारणी-नेत्याचा प्रकार "डेमागोग" आहे. या शब्दाचा एक अप्रिय अर्थ आहे, ज्याने आपल्याला विसरू नये: डेमॅगॉगचे पहिले नाव क्लियोन नव्हते, परंतु पेरिकल्स होते. कोणतेही पद न बाळगता किंवा सर्वोच्च रणनीतीकार या पदावर नसताना, एकमेव निवडून आलेले कार्यालय (प्राचीन लोकशाहीमध्ये चिठ्ठ्याद्वारे असलेल्या पदांच्या विरूद्ध), त्यांनी अथेनियन लोकांच्या सार्वभौम लोकप्रिय असेंब्लीचे नेतृत्व केले. खरे आहे, आधुनिक डेमॅगॉजी देखील तोंडी शब्द वापरते आणि अगदी, जर आपण आधुनिक उमेदवारांची निवडणूकपूर्व भाषणे विचारात घेतली तर, राक्षसी प्रमाणात. पण त्याहूनही अधिक टिकाऊ प्रभावाने ती लिखित शब्द वापरते. या शैलीचा मुख्य प्रतिनिधी आता राजकीय प्रचारक आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पत्रकार.

[...] पत्रकाराचे नशीब सर्व डेमागोग्ससारखेच आहे, परंतु तसे - कमीतकमी खंडात, इंग्लंडमधील परिस्थितीच्या विपरीत आणि सामान्यतः प्रशियामध्ये पूर्वीच्या काळात - वकिलाचे समान नशीब. (आणि कलाकार): तो स्थिर सामाजिक वर्गीकरणांना नकार देतो. तो एक प्रकारचा परिया जातीचा आहे, ज्यांचे समाजात नैतिकदृष्ट्या सर्वात खालच्या प्रतिनिधींद्वारे मूल्यमापन केले जाते. त्यामुळे पत्रकार आणि त्यांच्या कार्याबाबत अत्यंत विचित्र कल्पनांचा प्रसार झाला आहे. आणि कोणत्याही प्रकारे

धडा १. विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त म्हणून GENDER ITology 15

प्रत्येकाला याची जाणीव आहे की पत्रकारितेच्या कामाच्या खऱ्या अर्थाने चांगल्या परिणामासाठी शास्त्रज्ञाच्या कोणत्याही क्रियाकलापाच्या परिणामाइतका "आत्मा" आवश्यक असतो, प्रामुख्याने ते ताबडतोब, आदेशानुसार आणि ताबडतोब देण्याच्या गरजेमुळे. प्रभाव मिळवायाशिवाय, अर्थातच, या प्रकरणात सर्जनशीलतेच्या परिस्थिती पूर्णपणे भिन्न आहेत. [...]

पण जर पत्रकार हा व्यावसायिक राजकारणी म्हणून बराच काळ अस्तित्वात असेल तर तो आकडा पार्टीअधिकारी अलीकडच्या दशकांच्या आणि काही अंशी अलीकडील वर्षांच्या प्रवृत्तीशी जोडलेले आहेत. ऐतिहासिक विकासातील त्याच्या स्थानानुसार ही आकडेवारी समजून घेण्यासाठी आपण आता पक्ष प्रणाली (पार्टीवेसेन्स) आणि पक्ष संघटनेच्या परीक्षणाकडे वळले पाहिजे.

सर्व काही प्रमाणात विस्तृत, म्हणजे. छोटय़ा गावाच्या कॅन्टोनच्या कामांच्या मर्यादा आणि व्याप्तीच्या पलीकडे, सत्तेत असलेल्यांच्या नियतकालिक निवडणुकांसह राजकीय युती, व्यावसायिक राजकारण आवश्यक आहे. अर्जदारांचा रोजगार.याचा अर्थ असा की तुलनेने कमी लोक ज्यांना प्रामुख्याने राजकीय जीवनात रस आहे, i. राजकीय सत्तेत सहभागी होण्यासाठी, विनामूल्य भरतीद्वारे स्वत: साठी एक कर्मचारी तयार करा, स्वत: ला किंवा ज्यांचे ते समर्थन करतात त्यांना निवडणुकीत उमेदवार म्हणून उभे करा, निधी गोळा करा आणि मते मिळवण्यास सुरुवात करा. [...]

संसदपटूंच्या माध्यमातून आदरणीय लोकांचे आणि व्यवस्थापनाचे वर्चस्व संपुष्टात येत आहे. हे प्रकरण व्यावसायिक राजकारण्यांच्या हातात घेतले जाते बाहेरसंसदे [...]

सर्वपक्षीय अधिकारी आणि उद्योगपती या सर्वांपेक्षा पक्षाचे सेवानिवृत्त, अर्थातच, त्यांच्या नेत्याच्या विजयापासून वैयक्तिक प्रतिफळाची अपेक्षा करतात - पदे किंवा इतर फायदे. त्याच्याकडून, वैयक्तिक संसद सदस्यांकडून किंवा त्यांच्याकडूनच नव्हे; ही मुख्य गोष्ट आहे. सर्व प्रथम, ते demagogic परिणाम अपेक्षित आहे व्यक्तिमत्त्वेनेता निवडणुकीपूर्वीच्या संघर्षात पक्षाला मते आणि जनादेश देईल आणि त्याद्वारे, पक्षाच्या अनुयायांना अपेक्षित बक्षीस मिळविण्याच्या संधी मोठ्या प्रमाणात वाढेल. आणि एखाद्या व्यक्तीसाठी विश्वास आणि वैयक्तिक समर्पणाने कार्य करा; काही पक्षाचा काही गोषवारा कार्यक्रम नाही, ज्यामध्ये मध्यस्थींचा समावेश आहे, हा येथे आदर्श क्षण आहे, तो कोणत्याही नेतृत्त्वाचा करिष्माई घटक आहे, त्याच्या प्रेरक शक्तींपैकी एक आहे.

मग राजकीय कारकीर्द कोणते आंतरिक आनंद देऊ शकते आणि या मार्गावर पाऊल ठेवणार्‍याला यासाठी कोणत्या वैयक्तिक पूर्व शर्ती सुचवतात?

16 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

सर्व प्रथम, ते शक्तीची भावना देते. औपचारिकरीत्या माफक पदांवर असतानाही, लोकांवर प्रभाव पाडण्याची, त्यांच्यावर सत्तेत सहभागी होण्याची जाणीव, पण सर्वप्रथम, ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या प्रक्रियेची सूत्रे आपण आपल्या हातात ठेवत आहोत, ही भावना एखाद्या व्यावसायिक राजकारण्याला दैनंदिन पातळीपेक्षा वर आणू शकते. जीवन तथापि, येथे प्रश्न उद्भवतो: त्याचे कोणते गुण आहेत जे त्याला शक्तीचा सामना करण्याची आशा देतात (प्रत्येक वैयक्तिक बाबतीत ते कितीही संकुचितपणे सांगितले जात असले तरीही) आणि परिणामी, त्याच्यावर ठेवलेल्या जबाबदारीसह? अशा प्रकारे आपण नैतिक प्रश्नांच्या कक्षेत प्रवेश करतो, कारण इतिहासाच्या चळवळीत हात ठेवण्यासाठी एखादी व्यक्ती कशी असावी हा प्रश्न त्यांच्यासाठीच आहे.

राजकारणासाठी मुळात तीन गुण निर्णायक असतात असे आपण म्हणू शकतो: उत्कटता, जबाबदारीची भावना, डोळा. अर्थाने उत्कटता गुणांवर लक्ष केंद्रित करा(Sachlichkeit), कारणासाठी उत्कट समर्पण, या व्यवसायाला हुकूम देणार्‍या देव किंवा राक्षसाला. माझ्या दिवंगत मित्र जॉर्ज सिमेलने निर्जंतुकीकरणाला विशिष्ट प्रकारचे, विशेषत: रशियन बुद्धीजीवी (परंतु त्या सर्वांचे) असे निर्जंतुकीकरणाचे वैशिष्ट्य म्हणायचे त्या अंतर्गत कृतीच्या अर्थाने नाही, आणि जे आता त्यांच्यामध्ये अशी प्रमुख भूमिका बजावत आहे. या कार्निव्हलमधील आमचे बुद्धिजीवी, "क्रांती" या अभिमानास्पद नावाने सजलेले आहेत: जबाबदारीची कोणतीही गंभीर जाणीव न ठेवता बौद्धिक मनोरंजन करणारा रोमँटिसिझम शून्यात वाहत आहे. केवळ उत्कटतेसाठी, ते कितीही अस्सल वाटले तरीही, अर्थातच पुरेसे नाही. जर "कारण" ची सेवा केली तर ते तुम्हाला राजकारणी बनवणार नाही एक जबाबदारीया प्रकरणात ते आपल्या क्रियाकलापांचे मुख्य मार्गदर्शक तारा आहे. आणि यासाठी - राजकारण्याची ही तंतोतंत निर्णायक मानसिक गुणवत्ता आहे - ती आवश्यक आहे डोळा मापक,आंतरिक शांतता आणि शांततेसह वास्तविकतेच्या प्रभावाला बळी पडण्याची क्षमता, दुसऱ्या शब्दांत, यासाठी आवश्यक आहे अंतरगोष्टी आणि लोकांकडे. केवळ "अंतराचा अभाव" हे प्रत्येक राजकारण्याच्या घातक पापांपैकी एक आहे - आणि आजच्या बौद्धिक तरुणांमध्ये वाढलेल्या गुणांपैकी हा एक गुण आहे, ज्यामुळे त्यांना राजकारणासाठी अक्षमता येते. समस्या यातच आहे, त्याच आत्म्यामध्ये गरम उत्कटता आणि थंड डोळा दोन्ही "पिळणे". राजकारण हे डोक्याने केले जाते, शरीराच्या किंवा आत्म्याच्या इतर अवयवांनी नाही. आणि तरीही, राजकारणाप्रती समर्पण, जर तो क्षुल्लक बौद्धिक खेळ नसून, एक अस्सल मानवी कृती असेल, तर ती केवळ उत्कटतेने जन्माला आली पाहिजे आणि पोसली गेली पाहिजे. पण आत्म्याचे पूर्ण अंकुश, वेगळे

धडा 1. पो.लिटोलॉजी एक विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 17

ज्याला एक तापट राजकारणी हवा आहे आणि त्याला "निर्जंतुकपणे उत्तेजित" राजकीय विचलिततेसह प्रजनन करणे शक्य आहे, ते केवळ शब्दाच्या कोणत्याही अर्थाने अंतर ठेवण्याच्या सवयीमुळेच शक्य आहे. राजकीय व्यक्तीची ताकद सर्वप्रथम तिच्यात हे गुण आहेत.

आणि म्हणूनच, दररोज आणि प्रत्येक तासाला, राजकारण्याने स्वतःमध्ये पूर्णपणे क्षुल्लक, "मानवी" शत्रूवर मात केली पाहिजे: सर्वात सामान्य व्यर्थताकारण आणि कोणत्याही अंतरासाठी कोणत्याही समर्पणाचा प्राणघातक शत्रू, ज्याचा या प्रकरणात अर्थ होतो: स्वतःच्या संबंधात अंतर.

व्हॅनिटी ही एक अतिशय सामान्य मालमत्ता आहे, ज्यातून, कदाचित, कोणीही मुक्त नाही. आणि शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक मंडळांमध्ये, हा एक प्रकारचा व्यावसायिक रोग आहे. परंतु जोपर्यंत शास्त्रज्ञाचा संबंध आहे, हा गुणधर्म, तो कितीही विरोधी दिसत असला तरीही, तुलनेने निरुपद्रवी आहे या अर्थाने, नियम म्हणून, तो वैज्ञानिक क्रियाकलापांमध्ये अडथळा नाही. राजकारण्यांच्या बाबतीत परिस्थिती अगदी वेगळी असते. तो आवडीने काम करतो अधिकारीआवश्यक साधन म्हणून. म्हणून, सत्तेची प्रवृत्ती, ज्याला सामान्यतः म्हणतात, खरोखरच राजकारण्यांच्या सामान्य गुणांशी संबंधित आहे. त्याच्या आवाहनाच्या पवित्र आत्म्याविरुद्ध पाप सुरू होते जिथे सत्तेची इच्छा कारणाच्या हितसंबंधांवर अवलंबून नसते, केवळ कारणाची सेवा करण्याऐवजी पूर्णपणे वैयक्तिक आत्म-नशेचा विषय बनते. कारण अंतिम विश्लेषणात राजकारणाच्या क्षेत्रात फक्त दोन प्रकारचे नश्वर पाप आहेत: प्रकरणाचे सार टाळणे आणि - जे बर्याचदा असते, परंतु नेहमीच सारखे नसते - बेजबाबदारपणा. व्हॅनिटी, i.e. शक्य तितक्या वेळा स्वत: समोर येण्याची गरज, बहुतेक सर्व राजकारण्यांना यापैकी एक किंवा दोन्ही एकाच वेळी पाप करण्याचा मोह होतो. डेमॅगॉगला जितका जास्त परिणामाचा विचार करण्यास भाग पाडले जाईल, तितकाच त्याच्यासाठी, तंतोतंत या कारणास्तव, बफून बनण्याचा किंवा त्याच्या कृतींच्या परिणामांची जबाबदारी गांभीर्याने न घेण्याचा आणि केवळ छापण्यातच रस असण्याचा धोका जास्त असतो. त्याची अकार्यक्षमता त्याच्यावर वास्तविक शक्ती नसून शक्तीचे स्वरूप आणि तेज निर्माण करण्याची इच्छा लादते आणि त्याच्या बेजबाबदारपणामुळे कोणतेही ठोस ध्येय नसतानाही सत्तेचा उपभोग घेतला जातो. नक्की कारणसत्ता हे एक आवश्यक साधन आहे आणि त्यामुळे सत्तेसाठी प्रयत्न करणे हे सर्व राजकारणाच्या प्रेरक शक्तींपैकी एक आहे; सत्तेचा अभिमान बाळगणे आणि सत्तेच्या भावनेची अभिमानी आत्म-प्रशंसा यापेक्षा राजकीय सत्तेची घातक विकृती दुसरी नाही. सर्वसाधारणपणे, शक्तीची कोणतीही उपासना केवळ तशीच. "एकट्या सत्तेचा राजकारणी", ज्याचा पंथ आवेशाने निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला जातो आणि तो आपल्या देशात शक्तिशाली प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याची कृती

18 विभाग 1. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

शून्यता आणि निरर्थकता मध्ये नाहीशी होते. आणि इथे "सत्तेचे राजकारण" चे टीकाकार अगदी बरोबर आहेत. अशी खात्री बाळगणार्‍यांच्या अचानक झालेल्या आतील आपत्तींनी आम्हाला दाखवून दिले की अशा उद्दामपणाच्या, परंतु पूर्णपणे रिक्त हावभावामागे कोणती आंतरिक कमजोरी आणि नपुंसकता लपलेली आहे. हे मानवी क्रियाकलापांच्या अर्थाबद्दल अत्यंत दयाळू आणि वरवरच्या अकस्माततेचे उत्पादन आहे, जे शोकांतिकेच्या ज्ञानापासून पूर्णपणे परके आहे, ज्यामध्ये प्रत्यक्षात सर्व कृत्ये आणि विशेषतः राजकीय कृत्ये एकमेकांशी जोडलेली आहेत.

हे अपवादात्मक सत्य आहे, आणि हे संपूर्ण इतिहासाचे मूलभूत सत्य आहे (अधिक तपशीलवार पुष्टीकरण येथे अशक्य आहे), की राजकीय क्रियाकलापांचे अंतिम परिणाम अनेकदा, नाही, कदाचित नियमितपणे देखील पूर्णपणे अपुरे, बरेचदा सरळ होते. त्याच्या मूळ अर्थाशी विरोधाभासी संबंध. परंतु जर क्रियाकलापांना अंतर्गत समर्थन असणे आवश्यक आहे, तर हे अशक्य आहे की हा अर्थ - सेवा केस -अनुपस्थित होते. कसेती गोष्ट तशी दिसायला हवी, ज्याची सेवा करताना राजकारणी सत्तेसाठी धडपडतो आणि सत्तेचा वापर करतो - ही श्रद्धेची बाब आहे. हे राष्ट्रीय किंवा सार्वभौमिक उद्देशांसाठी, सामाजिक आणि नैतिक किंवा सांस्कृतिक, सांसारिक किंवा धार्मिक, ते "प्रगती" वर खोल विश्वासावर अवलंबून असू शकते - कोणत्याही अर्थाने असो - किंवा या प्रकारच्या विश्वासाला थंडपणे नाकारले तरी ते सेवा करण्याचा दावा करू शकते, "कल्पना" किंवा दैनंदिन जीवनातील बाह्य उद्दिष्टे पूर्ण करण्याचा हेतू, मूलभूतपणे वरील दावा नाकारणे, परंतु कोणताही विश्वास असणे आवश्यक आहे स्टॉक मध्येनेहमी. अन्यथा - आणि हे अगदी बरोबर आहे - सृष्टीच्या तुच्छतेचा शाप सर्वात शक्तिशाली राजकीय यशांवर देखील गुरुत्वाकर्षण करतो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा अर्थ असा आहे की आज आपल्याला ज्या समस्यांची चिंता आहे त्यापैकी शेवटच्या समस्यांवर चर्चा करण्यासाठी आपण आधीच पुढे गेलो आहोत: समस्या आचार"केस" म्हणून राजकारण. जीवनाच्या आचरणाच्या एकूण नैतिक अर्थव्यवस्थेच्या चौकटीत, तिच्या ध्येयांव्यतिरिक्त, ती कोणत्या व्यावसायिक व्यवसायाने स्वतःला संतुष्ट करू शकते? ती कुठून आली आहे ते नैतिकतेचे ठिकाण काय आहे? येथे, अर्थातच, नवीनतम जागतिक दृश्ये एकमेकांशी भिडतात, ज्या दरम्यान अंतिम विश्लेषण खालीलप्रमाणे आहे एक निवड करा.म्हणूनच, माझ्या मते, पूर्णपणे चुकीच्या मार्गाने नुकत्याच समजलेल्या समस्येचा पुन्हा जोरदारपणे सामना करूया.

तथापि, आपण प्रथम एक पूर्णपणे क्षुल्लक खोटेपणापासून मुक्त होऊ या. अर्थात, नैतिकतेसाठी नैतिकता प्रथम अत्यंत घातक भूमिका म्हणून काम करू शकते. उदाहरणे देऊ. [...] त्याऐवजी समाजाच्या संरचनेने युद्धाला जन्म दिला, कसे

धडा I. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 19

वृद्ध स्त्रिया, युद्धानंतर "दोषी" शोधण्यासाठी, एखाद्याने एखाद्या पुरुषाप्रमाणे शत्रूला कठोरपणे म्हटले पाहिजे: "आम्ही युद्ध हरलो, तुम्ही जिंकलात. हे सर्व आता ठरले आहे; त्या अनुषंगाने यातून कोणते निष्कर्ष काढले पाहिजेत याबद्दल बोलूया व्यवसायज्या स्वारस्यांचा समावेश होता, आणि - सर्वात महत्वाचे - जबाबदारी लक्षात घेता भविष्यजे सर्व विजेत्यावर गुरुत्वाकर्षण करते. बाकी सर्व काही अयोग्य आहे आणि त्यासाठी तुम्हाला पैसे द्यावे लागतील. राष्ट्र आपल्या हितसंबंधांचे उल्लंघन माफ करेल, परंतु त्याच्या सन्मानाचा अपमान करणार नाही, विशेषत: जर ते सरळ पुजारी जडत्वामुळे नाराज झाले असेल. अनेक दशकांनंतर दिसणारे प्रत्येक नवीन दस्तऐवज या वस्तुस्थितीकडे नेतो की अयोग्य रडणे नव्या जोमाने ऐकू येते, द्वेष आणि क्रोध भडकतो. आणि हे, युद्धाच्या समाप्तीऐवजी तिला कमीतकमी पुरले नैतिकअर्थ हे केवळ व्यवसाय आणि खानदानी लोकांच्या अभिमुखतेमुळे शक्य आहे, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे केवळ धन्यवाद प्रतिष्ठापरंतु नैतिकतेमुळे हे कधीही शक्य होणार नाही, ज्याचा वास्तविक अर्थ दोन्ही बाजूंची अपमानास्पद स्थिती आहे. राजकारण्याला कशाची चिंता आहे - भविष्याबद्दल आणि त्याच्यावरील जबाबदारीची काळजी करण्याऐवजी, नैतिकता त्याच्या अद्राव्यतेमुळे भूतकाळातील अपराधीपणाच्या राजकीयदृष्ट्या निर्जंतुक प्रश्नांशी संबंधित आहे. यात काही राजकीय दोष असेल तर तो नेमका. याव्यतिरिक्त, या प्रकरणात, अत्यंत भौतिक हितसंबंधांद्वारे संपूर्ण समस्येचे अपरिहार्य खोटेपणा दुर्लक्षित केले जाते: सर्वात मोठ्या फायद्यात विजेत्याचे हित - नैतिक आणि भौतिक - आणि दोषी मानून फायद्यासाठी सौदेबाजी करण्याची पराभूत आशा; येथे काही असल्यास अर्थहे असे आहे, आणि हट्टीपणाने एखाद्याच्या योग्यतेचा दावा करण्यासाठी नीतिशास्त्राचा वापर करण्याच्या या मार्गाचा हा परिणाम आहे.

पण मग खरे नाते काय नैतिकता आणि राजकारण यांच्यात?

[...] आपण स्वतःला हे स्पष्ट केले पाहिजे की सर्व नैतिकदृष्ट्या उन्मुख वर्तन अधीन असू शकते दोनमूलभूतपणे भिन्न, असंबद्धपणे विरोध केलेले कमाल: ते एकतर "अनुनय करण्याची नैतिकता" किंवा "जबाबदारीची नीति" या दिशेने केंद्रित केले जाऊ शकते. मन वळवण्याची नैतिकता बेजबाबदारपणाशी सारखीच असेल आणि जबाबदारीची नैतिकता बेईमानतेशी सारखीच असेल या अर्थाने नाही. हे, अर्थातच, प्रश्नाबाहेर आहे. परंतु धर्माच्या भाषेत: "ख्रिश्चन जे पाहिजे ते करतो आणि परिणामाच्या संदर्भात तो देवावर विश्वास ठेवतो" - किंवा ते नीतीमत्तेनुसार वागतात की नाही यामधील सर्वात खोल विरोध अस्तित्वात आहे.

20 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

जबाबदारीची नैतिकता: एखाद्याला पैसे द्यावे लागतील (पूर्वोपयोगी) परिणामत्यांच्या कृती. त्याच्या कृतींमुळे प्रतिक्रियेच्या यशाची शक्यता वाढेल, त्याच्या वर्गाचा दडपशाही वाढेल, या वर्गाची पुढील चढाई मंद होईल, हे सिद्ध करण्याच्या नैतिकतेवर कृती करणाऱ्या सिंडिकलाइटला तुम्ही कितीही खात्रीपूर्वक सिद्ध केले तरी तो प्रभावित होणार नाही. . जर शुद्ध विश्वासामुळे झालेल्या कृतीचे परिणाम वाईट निघाले, तर अभिनेता स्वत: ला त्यांच्यासाठी जबाबदार धरत नाही, परंतु जग, इतर लोकांच्या मूर्खपणाला किंवा देवाची इच्छा ज्याने त्यांना असे निर्माण केले आहे. याउलट, जो जबाबदारीच्या नैतिकतेचा दावा करतो तो या सामान्य मानवी उणीवा तंतोतंत विचारात घेतो, फिच्टेने बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, त्याला त्यात चांगुलपणा आणि परिपूर्णता मानण्याचा अधिकार नाही, तो इतरांना दोष देण्याच्या स्थितीत नाही. त्याच्या कृतीचे परिणाम, जितक्या लवकर तो अंदाज करू शकतो. अशी व्यक्ती म्हणेल: हे परिणाम माझ्या क्रियाकलापांवर लागू केले जातात. अन्यायी समाजव्यवस्थेविरुद्धच्या निषेधाच्या ज्योतीसारख्या शुद्ध विश्वासाची ज्योत तेवत ठेवण्यासाठी केवळ अनुनय करणार्‍यालाच जबाबदार वाटते. ते पुन्हा पुन्हा पेटविणे - संभाव्य यशाच्या दृष्टिकोनातून त्याच्या पूर्णपणे तर्कहीन कृतींचे हे लक्ष्य आहे, जे केवळ उदाहरण म्हणून मूल्यवान असू शकते आणि असावे.

परंतु अद्याप ही समस्या संपलेली नाही. जगातील कोणतीही नैतिकता या वस्तुस्थितीला धरून नाही की "चांगल्या" ची प्राप्ती बर्‍याच प्रकरणांमध्ये नैतिकदृष्ट्या संदिग्ध किंवा कमीतकमी धोकादायक माध्यमांचा वापर करणे आणि वाईट दुष्परिणामांची शक्यता किंवा संभाव्यता देखील सहन करणे आवश्यक आहे. ; आणि नैतिकदृष्ट्या सकारात्मक परिणाम नैतिकदृष्ट्या धोकादायक माध्यम आणि दुष्परिणामांना कधी आणि किती प्रमाणात पवित्र करते हे जगातील कोणतेही नैतिकता सांगू शकत नाही.

राजकारणाचे मुख्य साधन म्हणजे हिंसा, आणि नैतिक दृष्टीकोनातून साधन आणि अंत यांच्यातील तणाव किती महत्त्वाचा आहे - आपण हे यावरून ठरवू शकता की, प्रत्येकाला माहित आहे की, क्रांतिकारी समाजवादी (झिमरवाल्ड अभिमुखतेचे) आधीच युद्धादरम्यान, एक तत्त्व सांगितले जे खालील अचूक शब्दांमध्ये कमी केले जाऊ शकते: “जर आपल्याला निवडीचा सामना करावा लागला: एकतर आणखी काही वर्षे युद्ध, आणि नंतर क्रांती, किंवा आता शांतता, परंतु क्रांती नाही, तर आम्ही निवडू. युद्धाची आणखी काही वर्षे!” जर हा प्रश्न देखील विचारला गेला असेल: "ही क्रांती काय देऊ शकते?", तर विज्ञानात पारंगत झालेला कोणताही तज्ञ अर्थव्यवस्थेच्या संक्रमणाबद्दल उत्तर देईल. त्याचाअर्थाला समाजवादी म्हणता येईल, प्रश्नच नाही, पण पुन्हा काय करावे-

धडा 1. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 21

बुर्जुआ अर्थव्यवस्था अजूनही निर्माण होईल, जी केवळ सरंजामशाही घटक आणि राजवंशशाहीचे अवशेष वगळू शकेल. तर, या माफक परिणामासाठी, "युद्धाची आणखी काही वर्षे!" कदाचित असे म्हणणे अनुज्ञेय असेल की येथे, अगदी ठाम समाजवादी समजुतीसह, अशा साधनांची आवश्यकता असलेल्या ध्येयाचा त्याग करणे शक्य आहे. परंतु बोल्शेविझम आणि स्पार्टसिस्ट चळवळीच्या बाबतीत, सर्वसाधारणपणे, कोणत्याही प्रकारच्या क्रांतिकारी समाजवादाच्या बाबतीत, हेच घडते आणि अर्थातच, ही बाजू अत्यंत मजेदार दिसते. नैतिकदृष्ट्याजुन्या राजवटीतील "निराश राजकारणी" नाकारतात कारण त्यांच्या समान माध्यमांचा वापर केल्यामुळे, नाकारणे कितीही न्याय्य असले तरीही त्यांची उद्दिष्टे.

शेवटपर्यंत साधनांच्या पवित्रीकरणाच्या संदर्भात, सर्वसाधारणपणे मन वळवण्याची नैतिकता येथे अपयशी ठरते. अर्थात, तार्किकदृष्ट्या, तिला फक्त शक्यता आहे सर्वकाही नाकारणेनैतिकदृष्ट्या धोकादायक माध्यम वापरणारे वर्तन. खरे आहे, वास्तविक जगात, आपण पुन्हा पुन्हा अशी उदाहरणे पाहतो जेव्हा मन वळवण्याच्या नैतिकतेचा दावा करणारी एखादी व्यक्ती अचानक चिलीस्टिक संदेष्टा बनते, जसे की त्या क्षणी “हिंसेविरूद्ध प्रेम” असा उपदेश करणारे, पुढच्या क्षणी हिंसा, साठी शेवटचेहिंसा ज्यामुळे विनाश होईल कोणतेहीहिंसा, ज्याप्रमाणे आमच्या सैनिकांनी प्रत्येक हल्ल्याच्या वेळी सैनिकांना सांगितले: हे आक्रमण शेवटचे आहे, ते विजयाकडे नेईल आणि म्हणूनच शांततेकडे जाईल. जो मन वळवण्याच्या नैतिकतेचा दावा करतो तो जगाची नैतिक अतार्किकता सहन करू शकत नाही. तो वैश्विक-नैतिक "बुद्धिवादी" आहे. अर्थात, तुमच्यापैकी प्रत्येकजण जो दोस्तोव्हस्कीला ओळखतो त्याला ग्रँड इन्क्विझिटरसह दृश्य आठवते, जिथे ही समस्या योग्यरित्या सांगितली गेली आहे. मन वळवण्याच्या नीतिमत्तेवर आणि जबाबदारीच्या नीतिमत्तेवर किंवा नैतिकदृष्ट्या डिक्रीवर एकच टोपी घालणे अशक्य आहे. जेध्येय पवित्र करणे आवश्यक आहे जेउपाय, जर या तत्त्वावर कोणत्याही सवलती दिल्या असतील तर. [...]

ज्याला पाहिजे तो सक्तीपृथ्वीवर निरपेक्ष न्याय प्रस्थापित करण्यासाठी, यासाठी आपल्याला पर्यावरणाची आवश्यकता आहे - एक मानवी "यंत्र". त्याने त्याला आवश्यक (अंतर्गत आणि बाह्य) बक्षीस - स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील लाच देण्याचे वचन दिले पाहिजे, अन्यथा "यंत्र" कार्य करत नाही. तर, आधुनिक वर्गसंघर्षाच्या परिस्थितीत, अंतर्गत बक्षीस म्हणजे द्वेष आणि सूडाची तहान, प्रामुख्याने असंतोष "ए (शत्रुत्व) आणि बिनशर्त योग्यतेची छद्म-नैतिक भावना, बदनामी आणि विरोधकांची निंदा करणे. बाह्य बक्षीस म्हणजे साहस, विजय, शिकार, शक्ती आणि फायदेशीर ठिकाणे. नेत्याचे यश पूर्णपणे विषयाच्या कार्यावर अवलंबून असते.

22 विभाग I. इतिहास आणि राजकीय विज्ञानाच्या सिद्धांताच्या पद्धतीविषयक समस्या

त्याला मानवी यंत्र. म्हणून, तो त्याच्या - आणि त्याच्या स्वतःच्या - हेतूंवर देखील अवलंबून असतो, म्हणजे. जेणेकरून पर्यावरण: रेड गार्ड, चिथावणी देणारे आणि हेर, आंदोलक ज्यांना त्याची गरज आहे - हे बक्षीस वितरित केले गेले सततअशा परिस्थितीत तो प्रत्यक्षात काय साध्य करतो हे त्याच्या हातात अजिबात नसते, परंतु त्याच्या पर्यावरणाच्या कृतींच्या मुख्य हेतूने त्याचे नशीब असते, जे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर प्रामाणिक विश्वास ठेवत असेल तरच ते नियंत्रित केले जाऊ शकते. कार्य त्याच्या मतांच्या अनुयायांच्या किमान एक भागाला प्रेरित करते (जेणेकरुन कमीतकमी बहुसंख्य प्रेरित होतील, वरवर पाहता असे कधीच होत नाही). परंतु केवळ हा विश्वासच नाही, जिथे तो व्यक्तिनिष्ठपणे प्रामाणिक आहे, अगदी महत्त्वपूर्ण भागांमध्ये, बदला, शक्ती, शिकार आणि फायद्याच्या ठिकाणांच्या तहानचे मूलत: नैतिक "कायदेशीर" आहे, त्यांनी येथे आपली निंदा करू नये, कारण शेवटी , इतिहासाची जडवादी समज ही फसवी नाही, ज्यामध्ये तुम्ही स्वतःच्या इच्छेनुसार बसू शकता आणि क्रांतीच्या वाहकांच्या पुढे तो थांबत नाही! पण सर्वात वर, परंपरावादी दैनंदिन जीवनभावनिक क्रांतीनंतर येतो, विश्वासाचा नायक आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, विश्वास स्वतःच नाहीसा होतो किंवा बनतो - जो अधिक प्रभावी आहे - राजकीय रहिवासी आणि तांत्रिक कलाकारांच्या पारंपारिक वाक्यांशाचा अविभाज्य भाग. विश्वासासाठी संघर्षाच्या परिस्थितीत हा विकास विशेषत: वेगाने घडतो, कारण तो सहसा त्याच्या सत्याद्वारे निर्देशित किंवा प्रेरित असतो. नेते -क्रांतीचे संदेष्टे. कारण येथे, कोणत्याही नेत्याच्या उपकरणाप्रमाणे, यशाची एक अट म्हणजे विनाश आणि वस्तुनिष्ठता, "शिस्त" च्या हितासाठी आध्यात्मिक सर्वहाराकरण. म्हणूनच, वर्चस्वापर्यंत पोहोचलेल्या विश्वासासाठी लढाऊ सैनिक सामान्यत: उबदार ठिकाणांच्या मालकांच्या पूर्णपणे सामान्य थरात सहजपणे क्षीण होते.

ज्याला सर्वसाधारणपणे राजकारणात भाग घ्यायचा आहे आणि त्याला आपला एकमात्र व्यवसाय बनवायचा आहे त्याने या नैतिक विरोधाभासांची आणि त्यांच्या प्रभावाखाली त्यातून काय बाहेर पडेल याची जबाबदारी जाणून घेतली पाहिजे. स्वतः.मी पुन्हा सांगतो, तो सैतानाच्या शक्तींमध्ये अडकला आहे, जो हिंसाचाराच्या प्रत्येक कृतीत त्याची वाट पाहत असतो. मनुष्य आणि दयाळूपणासाठी अकोस्मिक प्रेमाचे महान सद्गुण, मग ते नाझरेथमधून आलेले असोत, असिसीहून आलेले असोत किंवा भारतीय शाही किल्ल्यांमधून आलेले असोत, हिंसाचाराच्या राजकीय माध्यमांनी "काम" केले नाहीत; त्यांचे राज्य या जगाचे नव्हते, आणि तरीही त्यांनी या जगात कृती आणि कृती केली आणि टॉल्स्टॉयमधील प्लॅटन कराटेव आणि दोस्तोव्हस्कीमधील संत [लोक] यांच्या आकृत्या अजूनही त्यांच्या प्रतिमेत आणि समानतेसाठी सर्वात योग्य बांधकाम आहेत. जो कोणी आपल्या आत्म्याचा आणि इतर आत्म्यांच्या उद्धाराचा प्रयत्न करतो, तो मार्गात शोधत नाही

धडा 1. एक विज्ञान म्हणून राजकीय विज्ञान आणि शैक्षणिक शिस्त 23

राजकारण, ज्याची कार्ये पूर्णपणे भिन्न आहेत - ज्या केवळ हिंसाचाराच्या मदतीने सोडवल्या जाऊ शकतात. राजकारणातील अलौकिक बुद्धिमत्ता किंवा राक्षस प्रेमाच्या देवाशी अंतर्गत संघर्षात राहतो, ज्यामध्ये ख्रिस्ती देव त्याच्या चर्चच्या प्रकटीकरणात समाविष्ट असतो, असा तणाव जो कोणत्याही क्षणी एक असंबद्ध संघर्षात उद्रेक होऊ शकतो. चर्चच्या कारकिर्दीत लोकांना हे आधीच माहित होते. फ्लॉरेन्सवर पुन्हा-पुन्हा प्रतिबंध लादण्यात आला - आणि नंतर लोकांसाठी आणि त्यांच्या आत्म्याच्या तारणासाठी ही (फिच्तेचे शब्द वापरण्यासाठी) कांतियन नैतिक न्यायाच्या "थंड मान्यता" पेक्षा अधिक क्रूर शक्ती होती - परंतु नागरिकांनी लढा दिला. चर्च राज्य विरुद्ध. आणि अशा परिस्थितीच्या संदर्भात, मॅकियावेली एका उल्लेखनीय ठिकाणी, जर मी चुकत नाही तर, "फ्लोरेन्सचा इतिहास" त्याच्या नायकांपैकी एक अशा नागरिकांची प्रशंसा करतो ज्यांच्यासाठी त्यांच्या वडिलांच्या शहराची महानता त्यांच्या तारणापेक्षा अधिक महत्त्वाची आहे. आत्मा [...]

राजकारण हे कठोर थरांचे एक शक्तिशाली संथ ड्रिलिंग आहे, जे एकाच वेळी उत्कटतेने आणि थंड डोळ्याने केले जाते. ही कल्पना सामान्यतः बरोबर आहे आणि सर्व ऐतिहासिक अनुभव पुष्टी करतात की जर जगाने अशक्यतेसाठी पुन्हा पुन्हा प्रयत्न केले नाही तर शक्य ते साध्य होऊ शकत नाही. परंतु जो यासाठी सक्षम आहे तो एक नेता असला पाहिजे, शिवाय, तो देखील - शब्दाच्या सोप्या अर्थाने - एक नायक असावा. आणि जे एक किंवा दुसरे नाहीत त्यांनी देखील आत्म्याच्या दृढतेने स्वत: ला सशस्त्र केले पाहिजे जेणेकरून सर्व आशांचे पतन देखील होणार नाही; आताच त्यांनी स्वत:ला त्याच्याशी हातमिळवणी केली पाहिजे, अन्यथा आज काय शक्य आहे हे त्यांना कळू शकणार नाही. केवळ एकच ज्याला खात्री आहे की तो डगमगणार नाही, जर त्याच्या दृष्टिकोनातून, जग त्याला देऊ इच्छित असलेल्या गोष्टींसाठी खूप मूर्ख किंवा खूप नीच आहे; फक्त तोच जो, सर्वकाही असूनही, "आणि तरीही!" म्हणण्यास सक्षम आहे - फक्त त्याला राजकारणासाठी व्यावसायिक व्यवसाय आहे.

द्वारे मुद्रित: वेबरएम.निवडक लेखन. एम., 1990. एस. 644-675, 689-706.

1) मजकूर वाचा, कार्य करा आणि प्रश्नाचे उत्तर द्या.

राजकारण म्हणजे काय? या संकल्पनेचा अत्यंत व्यापक अर्थ आहे आणि त्यात सर्व प्रकारच्या स्वयं-व्यवस्थापन क्रियाकलापांचा समावेश आहे. ते बँकांच्या आर्थिक धोरणाविषयी बोलतात, संपादरम्यान कामगार संघटनेच्या धोरणाबद्दल बोलतात; शहरी किंवा ग्रामीण समाजाच्या शालेय धोरणाबद्दल, कॉर्पोरेशन चालवणार्‍या मंडळाच्या धोरणाबद्दल आणि शेवटी, आपल्या पतीवर राज्य करू पाहणार्‍या हुशार पत्नीच्या धोरणाबद्दल बोलता येईल. तर, "राजकारण" चा अर्थ सत्तेत सहभागी होण्याची किंवा सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याची इच्छा, राज्यांमध्ये असो, राज्यांतर्गत लोकांच्या गटांमधील असो.

तुम्ही "राजकारण" मध्ये गुंतू शकता - म्हणजे, राजकीय घटकांमधील आणि त्यांच्यातील सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न करू शकता - एक राजकारणी "प्रसंगी" आणि राजकारणी म्हणून ज्यांच्यासाठी ही एक बाजू किंवा मुख्य व्यवसाय आहे. आर्थिक हस्तकला मध्ये. आम्ही सर्व "प्रसंगी" राजकारणी आहोत जेव्हा आम्ही आमची मतपत्रिका टाकतो किंवा इच्छेनुसार तत्सम कृती करतो, जसे की "राजकीय सभेत टाळ्या वाजवणे किंवा निषेध करणे", "राजकीय" भाषण करणे इ.; बर्‍याच लोकांच्या समान क्रिया आहेत आणि त्यांचा राजकारणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन मर्यादित आहे. राजकारणी "अर्धवेळ" आमच्या काळात आहेत, उदाहरणार्थ, पक्ष-राजकीय संघटनांचे ते सर्व विश्वस्त आणि मंडळे जे केवळ आवश्यकतेनुसार या क्रियाकलापात गुंतलेले असतात आणि त्यांच्यासाठी हा प्राथमिक "जीवनाचा व्यवसाय" बनत नाही .. त्याच प्रकारे, राज्य परिषदांचे सदस्य आणि तत्सम सल्लागार संस्था जे केवळ मागणीनुसार कार्य करू लागतात. परंतु त्याच प्रकारे, आपल्या संसद सदस्यांचा एक विस्तृत वर्ग, जो केवळ अधिवेशनात "काम" करतो, तो देखील त्यात गुंतलेला आहे ...

राजकारणातून तुमचा व्यवसाय करण्याचे दोन मार्ग आहेत: एकतर "राजकारणासाठी" जगा, किंवा "राजकारणाच्या खर्चावर" जगा आणि "राजकारण".

एम. वेबर. "राजकारण एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून"

राजकारण्यांचे प्रकार	वैशिष्ट्यपूर्ण	उदाहरण

२) "राजकारण जगावे" हा शब्दप्रयोग कसा समजला?

3) "राजकीय शक्ती" ची व्याख्या लिहा.

4) टीव्ही टॉक शोमधील सहभागींनी राजकारण आणि नैतिकता यांच्यातील संबंधांवर चर्चा केली. पुढील निर्णय घेण्यात आले: 1) “राजकारणी कोणत्या पद्धतींनी वागतो याची मला पर्वा नाही, मुख्य म्हणजे त्याची कृत्ये राज्यासाठी चांगली आहेत”; 2) "राजकारण्यांनी कुरूप आणि काहीवेळा चांगल्या उद्दिष्टांसह बेकायदेशीर कृती लपवू नयेत."

प्रत्येक निर्णयाच्या समर्थनार्थी आणि विरुद्ध कोणते युक्तिवाद असू शकतात याचा विचार करा आणि टेबलमध्ये दोन युक्तिवाद लिहा.

निवाडा	साठी युक्तिवाद"	विरुद्ध युक्तिवाद"

कोणता निर्णय तुमच्या सर्वात जवळ आहे? का?

५) विधानाचा अर्थ स्पष्ट करा.

"राजकारण, तत्वतः, शक्ती आहे: कोणत्याही प्रकारे इच्छित परिणाम साध्य करण्याची क्षमता" (ई. हेवूड)

6) आपल्या राज्यातील सर्वोच्च अधिकारी, विविध राजकीय संघटना यांच्या राजकीय क्रियाकलापांबद्दल वर्तमानपत्रांमधून साहित्य गोळा करा. या सामग्रीमध्ये सर्वात महत्वाचे काय आहे असे तुम्हाला वाटते आणि का?

अतिरिक्त कार्य: 7) चालू आठवड्यातील राजकीय घडामोडींचा अहवाल तयार करा आणि खालील प्रश्नांची उत्तरे द्या: तुम्ही सादर केलेल्या घटनांना राजकीय का मानता? त्यात कोणत्या राजकीय शक्तींचा सहभाग होता? कोणत्या हितसंबंधांचे रक्षण केले?

1. राजकारणी कोण आहे

2. व्यवसाय म्हणून राजकारणी

3. नाण्यांवर राजकारणी

4. राजकीय नेते: विशिष्ट वैशिष्ट्ये, वैशिष्ट्ये

5. टॉप 10 महिला - प्रसिद्ध राजकारणी

राजकारणी, राजकारणीव्यावसायिकरित्या राजकीय कार्यात गुंतलेली व्यक्ती आहे. राजकीय क्रियाकलाप कार्यकारिणीमध्ये (, मंत्र्यांच्या मंत्रिमंडळाचा सदस्य) आणि विधायी अधिकारी (विविध स्तरांच्या संसदेचे प्रतिनिधी, नगर परिषद इ.), तसेच पक्षाच्या कार्यकर्त्यामध्ये केले जाऊ शकतात.

जो राजकारणी आहे

राजकारणी असे लोक असतात ज्यांच्यावर आपल्या प्रत्येकाचे भवितव्य अवलंबून असते.

राजकारणात, चित्रकलेप्रमाणे, कोणालाही चित्र काढायला शिकवले जाऊ शकते आणि अगदी व्यावसायिकपणे, परंतु प्रत्येकाकडे प्रतिभा नसते. एक प्रतिभा जी आपल्याला नवीन उत्कृष्ट कृती तयार करण्यास, लोकांची मने जिंकण्याची आणि अनेक शतके मानवजातीच्या स्मरणात राहण्यास अनुमती देईल.

राजकारण, चित्रकलेसारखे, दररोज नवीन नावे आकर्षित करते आणि काहींसाठी तो कायमचा एक व्यवसाय राहील आणि इतरांसाठी - एक व्यवसाय.

ते कोण आहेत - "राजकारण" या व्यवसायातील लोक? या प्रकरणात, सर्व काही अगदी सोपे आहे: हे असे लोक आहेत जे परिस्थितीमुळे (उदाहरणार्थ, कौटुंबिक संबंध) किंवा भाग्यवान परिस्थितीमुळे (येथे काहीही होऊ शकते), राजकीय कार्यात उतरतात आणि शेवटी त्यांच्या आवडीचे स्थान व्यापतात. खूप भाग्यवान परिस्थितीमुळे त्याला उच्च राजकीय स्थानावर नेले आणि असे दिसते की सर्व काही ठीक आहे. केवळ या पदावर त्याच्याकडे त्याच व्यवसायाची (प्रतिभा) कमतरता होती. असे बरेच राजकारणी आहेत, ते सामान्यत: त्यांच्या कर्तव्याच्या कामगिरीकडे व्यावसायिक आणि जबाबदारीने संपर्क साधतात आणि जेव्हा हे लोक त्यांच्या क्षमतांबद्दल पुरेसे आकलन करतात तेव्हा ते खूप चांगले असते. महत्त्वाकांक्षा अनेकदा राजकारण्यांना त्यांच्या जागी राहण्यापासून आणि त्यांच्या योग्यतेच्या विशिष्ट कोनाड्यात सर्वोत्तम होण्यापासून रोखतात.

व्यवसायाने राजकारणी अधिक मनोरंजक आहे! अशी माणसे राजकारणात राहतात, त्यांच्यासाठी तो केवळ दर्जा नसून, संधी ही त्यांचे संपूर्ण आयुष्य असते. व्यवसायाने राजकारणी त्यांच्यात सापडतात कामआत्म-साक्षात्कार. ते राजकारणाशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नाहीत, म्हणूनच बरेच लोक त्यात शेवटपर्यंत राहतात. असे बरेचदा घडते की अशा राजकारण्याला त्याच्या कारकिर्दीशी संबंधित विशिष्ट अंतिम ध्येय देखील नसते, त्याला स्वतःची जाणीव करून देण्याच्या प्रक्रियेतून इतके प्राप्त होते की त्याला अनुकूल पर्याय नाही किंवा आपण म्हणू की ते खूप कठीण आहे. एक शोधण्यासाठी. कसे तरी, वर्ल्ड वाइड वेबवर, मला एक मनोरंजक आकडेवारी मिळाली, ज्यामध्ये राजकीय कारकीर्द निवडताना जागरूकता होती. तर, अभ्यासाने एक अतिशय मनोरंजक तथ्य दर्शविले आहे की केवळ 5% राजकारण्यांना त्यांचे हेतू आणि उद्दिष्टे स्पष्टपणे माहित आहेत.

राजकारणात येणाऱ्यांपैकी अनेकांची अनेक संकुले असतात. स्वावलंबी व्यक्तीने आत्मसाक्षात्कारासाठी राजकीय क्षेत्र निवडण्याची शक्यता नाही, कोणी काहीही म्हणो, परंतु हे अजूनही घाणेरडे खेळ आहेत. परंतु घायाळ अभिमान असलेल्या लोकांसाठी, संपूर्ण विस्तार आहे - परवानगी देणे आणि प्रतिबंधित करणे, लोकांचे भवितव्य ठरवण्यासाठी सरळ. म्हणून, जर तुम्ही अशी जागा शोधण्याचा प्रयत्न करत असाल जिथे तुम्ही चांगल्या आर्थिक बक्षीसासाठी तुमच्या कॉम्प्लेक्सचे पालनपोषण करत राहू शकाल - तुम्ही राजकारणात आहात. खरंच, राजकारणात, "वैचारिक" म्हणूया, जे लोक फक्त एखाद्याच्या व्यावसायिक हिताचे रक्षण करतात ते टिकून राहतात आणि त्याचा विचार करण्यात काही अर्थ नाही. पण "तेजस्वी" व्यक्तिमत्त्वे सतत संघर्षात असायला हवीत!

पूर्वी, राजकारण हे अनेक प्रकारे पुरुषांचे युद्धक्षेत्र होते, पुरुष अधिक रणनीतीकार आहेत, ते अधिक निर्दयी, बलवान आणि अभेद्य आहेत. परंतु कालांतराने, सर्व काही बदलते, आणि आता आपण राजकीय वर्तुळात महिलांचे चेहरे पाहत आहोत आणि आपल्या काळातील स्त्रिया पुरुषांपेक्षा कठोर आहेत. स्त्री राजकारण्याला गमावण्याचा अधिकार नाही, ती साहजिकच हरवण्याच्या स्थितीत आहे, कारण असा विश्वास आहे की हा स्त्रीचा व्यवसाय नाही आणि कमकुवत लिंगाचा प्रतिनिधी नक्कीच अडखळेल. म्हणूनच सुंदर स्त्रियांमध्ये खूप ऊर्जा आणि दृढनिश्चय आहे. पण हीच परिस्थिती महिला राजकारण्यांना अधिक महत्त्वाकांक्षी आणि त्याच वेळी भावनिक होण्यास भाग पाडते.

मग कोणत्या प्रकारचे राजकारणी वर्चस्व गाजवायला "म्हणतात"? एटी वर्चस्व, जे "नेत्या" च्या पूर्णपणे वैयक्तिक "करिश्मा" चे पालन करतात त्यांच्या भक्तीवर आधारित, मॅक्स वेबरच्या मते, कॉलिंगची कल्पना मूळ आहे त्याच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीमध्ये. एखाद्या संदेष्ट्याच्या किंवा युद्धातील नेत्याच्या करिष्मावर भक्ती, किंवा लोकप्रिय असेंब्ली किंवा संसदेत उत्कृष्ट डेमोगॉग, याचा अर्थ असा होतो की या प्रकारच्या व्यक्तीला लोकांचे नेतृत्व करण्यासाठी अंतर्गत "म्हणतात" असे मानले जाते, की नंतरचे लोक त्याचे पालन करत नाहीत. प्रथा किंवा संस्था, परंतु त्यांचा त्यावर विश्वास आहे म्हणून. हे खरे आहे की, “नेता” स्वत: त्याच्या स्वतःच्या कार्याने जगतो, “त्याचे कार्य पूर्ण करण्यास उत्सुक असतो,” जोपर्यंत तो संकुचित विचारसरणीचा आणि व्यर्थ अपस्टार्ट नसतो. नेत्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि तिच्या गुणांवरच त्याच्या समर्थकांची भक्ती आहे: प्रेषित, अनुयायी, निष्ठावंत पक्ष केवळ त्याचे अनुयायी. तथापि, नेत्याने स्वतः, अपवादात्मक क्षमता आणि गुण धारण करण्याव्यतिरिक्त, त्याच्या प्रभागांमध्ये त्याच्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. त्यांच्या विविध आवश्यकतांची पूर्तता कुशलतेने करण्यासाठी तो एक कुशल रणनीतिकार असला पाहिजे, भूतकाळातील चुकांचे विश्लेषण करण्यासाठी आणि त्यांची पुनरावृत्ती न करण्यासाठी त्याला इतिहास चांगले माहित असणे आवश्यक आहे आणि आवश्यक असल्यास, महत्त्वपूर्ण समस्या सोडवण्यासाठी ऐतिहासिक अनुभव वापरणे आवश्यक आहे. थकबाकीदारांना बक्षीस देण्यासाठी किंवा प्रोत्साहन देण्यासाठी, दोषींना शिक्षा करण्यासाठी तो त्याच्या प्रभागांच्या गरजा पाहण्यास सक्षम असला पाहिजे. त्याला सतत सुधारणे आवश्यक आहे, अन्यथा, जर तो एका स्थितीत अडकला तर त्याला त्याच्या अधीनस्थांचा पाठिंबा आणि विश्वास गमावण्याचा धोका असतो. "नेत्याचे यश पूर्णपणे त्याच्या अधीन असलेल्या मानवी उपकरणाच्या कार्यावर अवलंबून असते" एम. वेबर "एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण" / / नोवॉय व्रेम्या क्रमांक 21, 1990, पृष्ठ 42 ..

height="375" src="/pictures/investments/img10922_1-20_Barak_Obama.jpg" title="(!LANG:1.20 बराक ओबामा" width="300"> !}

वैयक्तिक सामाजिक आणि आंतरसामाजिक गटांच्या हितसंबंधांशी जोडलेले नसलेले राजकारण आणि राजकारणी हा नवीन प्रकार असावा. राजकारणी स्वतः एका विशिष्ट सामाजिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतील असे म्हणणे अधिक योग्य ठरेल. या गटाला उत्पादन साधनांच्या मालकीच्या कोणत्याही मॉडेलशी आपले भवितव्य जोडण्याचे कोणतेही कारण नाही. राजकारणाचे हे मॉडेल अपरिहार्यपणे आर्थिक स्तरावर तयार केले जाईल ज्यांना केवळ आर्थिकच नव्हे, तर राजकीय क्षेत्रातही आपले वर्चस्व प्रस्थापित करण्यात रस आहे आणि मतदानाचा अधिकार असलेले सामान्य नागरिक. राजकारण "अर्थव्यवस्थेची केंद्रित अभिव्यक्ती" राहणे बंद होईल (व्ही. लेनिनने सांगितल्याप्रमाणे), ते एक सार्वभौम क्षेत्र बनेल. आणि सामाजिक-आर्थिक गटांच्या भाडोत्री पक्षातील राजकारण्यांनी समाजातील विविध सामाजिक गटांमधील नातेसंबंधांच्या वर उभे असलेले खरोखर वस्तुनिष्ठ निरीक्षक बनले पाहिजे.

सार्वभौम नागरिकाच्या नजरेतून, पक्षाशी संलग्नतेपासून मुक्त, केवळ एक नजर आपल्याला शासनाविषयी बोलू देते. राज्यआणि अर्थव्यवस्थेचा सेवक म्हणून राजकारण, एका विषयासाठी त्याचे अवलंबित्व आणि मूल्य (उदाहरणार्थ, राजकीय पक्षाचा नेता किंवा अध्यक्षदेश). हे विशेषतः निवडणुकीच्या शर्यतीत दिसून येते.

त्याच वेळी, राजकारण आणि राजकारण ही एक वस्तू बनते जी राज्यातील सर्व सामाजिक गटांना देऊ केली जाते. मतदाराला ‘खरेदी’ करणे हे राजकीय काम आहे. उत्पादन, या अर्थाने मत दिले. लोकांना खरेदी करण्यासाठी उत्पादन, ब्रँड प्रथम, प्रसिद्ध आणि दुसरे म्हणजे, आकर्षक असणे आवश्यक आहे. इतकेच नाही तर एका अर्थाने राजकारणी माणसाला उत्पादन विकण्यापेक्षा ‘विकणे’ सोपे आहे. एक उत्पादन खरेदी प्राप्तकर्तानिश्चित रक्कम भरावी लागेल, जी स्वतःच एक प्रतिबंधक आहे आणि मतदानात सहभागी होण्यासाठी मतदाराकडून कोणतेही पैसे घेतले जात नाहीत. कोणत्याही राज्यात, राजकीय निवडणुका ही एक भव्य आणि मोठ्या प्रमाणात जत्रा असते, जी दर दोन वर्षांनी किमान एकदा होते (संसदीय निवडणुका ...).

याचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे रशियन फेडरेशनच्या प्रमुखपदाची निवडणूक "झ्युगानोव्ह विरुद्ध येल्त्सिन." राजकारण आणि राजकारण या वस्तू कशा बनतात हे पाहण्यासाठी येल्तसिनच्या जाहिरात पद्धतींच्या यादीतील काही बाबींचा विचार करणे पुरेसे आहे.

1. मनोविकार निर्माण करणे "वेळेचा अभाव"

कम्युनिस्ट रशियन लोकांकडून "त्यांचे स्वातंत्र्य काढून घेत नाहीत" तोपर्यंत काही सेकंद मोजून मतदारांना एक क्रोनोमीटर पाठविला गेला आणि एक उदास आवाजाने सांगितले की सर्व काही गमावले नाही, "अजूनही वेळ आहे."

1. राजकारणी कोण आहे

2. व्यवसाय म्हणून राजकारणी

3. नाण्यांवर राजकारणी

4. राजकीय नेते: विशिष्ट वैशिष्ट्ये, वैशिष्ट्ये

5. टॉप 10 महिला - प्रसिद्ध राजकारणी

राजकारणीराजकारणी म्हणजे व्यावसायिकरित्या राजकीय कार्यात गुंतलेली व्यक्ती. राजकीय क्रियाकलाप कार्यकारिणी (अध्यक्ष, पंतप्रधान, मंत्र्यांच्या मंत्रिमंडळाचे सदस्य) आणि विधायी अधिकारी (विविध स्तरांच्या संसदेचे प्रतिनिधी, नगर परिषद इ.), तसेच राजकीय पक्षांच्या कार्यकर्त्यांमध्ये केले जाऊ शकतात.

जो राजकारणी आहे

राजकारणी असे लोक असतात ज्यांच्यावर आपल्या प्रत्येकाचे भवितव्य अवलंबून असते.

राजकारणात, चित्रकलेप्रमाणे, कोणालाही चित्र काढायला शिकवले जाऊ शकते आणि अगदी व्यावसायिकपणे, परंतु प्रत्येकाकडे प्रतिभा नसते. एक प्रतिभा जी आपल्याला नवीन उत्कृष्ट कृती तयार करण्यास, लोकांची मने जिंकण्याची आणि अनेक शतके मानवजातीच्या स्मरणात राहण्यास अनुमती देईल.

राजकारण, चित्रकलेसारखे, दररोज अधिकाधिक नवीन नावे आकर्षित करते आणि काहींसाठी तो कायमचा व्यवसाय राहील आणि इतरांसाठी - एक व्यवसाय.

ते कोण आहेत - "राजकारण" या व्यवसायातील लोक? या प्रकरणात, सर्व काही अगदी सोपे आहे: हे असे लोक आहेत जे परिस्थितीमुळे (उदाहरणार्थ, कौटुंबिक संबंध) किंवा भाग्यवान परिस्थितीमुळे (येथे काहीही होऊ शकते), राजकीय कार्यात उतरतात आणि शेवटी त्यांच्या आवडीचे स्थान व्यापतात. खूप भाग्यवान परिस्थितीमुळे त्याला उच्च राजकीय स्थानावर नेले आणि असे दिसते की सर्व काही ठीक आहे. केवळ या पदावर त्याच्याकडे त्याच व्यवसायाची (प्रतिभा) कमतरता होती. असे बरेच राजकारणी आहेत, ते सामान्यत: त्यांच्या कर्तव्याच्या कामगिरीकडे व्यावसायिक आणि जबाबदारीने संपर्क साधतात आणि जेव्हा हे लोक त्यांच्या क्षमतांबद्दल पुरेसे आकलन करतात तेव्हा ते खूप चांगले असते. महत्त्वाकांक्षा अनेकदा राजकारण्यांना त्यांच्या जागी राहण्यापासून आणि त्यांच्या योग्यतेच्या विशिष्ट कोनाड्यात सर्वोत्तम होण्यापासून रोखतात.

व्यवसायाने राजकारणी अधिक मनोरंजक आहे! अशी माणसे राजकारणात राहतात, त्यांच्यासाठी ते फक्त स्टेटस, पैसा आणि संधी नसून त्यांचे संपूर्ण आयुष्य असते. व्यवसायाने राजकारणी त्यांच्या कामात आत्मसाक्षात्कार शोधतात. ते राजकारणाशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नाहीत, म्हणूनच बरेच लोक त्यात शेवटपर्यंत राहतात. असे बरेचदा घडते की अशा राजकारण्याला त्याच्या कारकिर्दीशी संबंधित विशिष्ट अंतिम ध्येय देखील नसते, त्याला स्वतःची जाणीव करून देण्याच्या प्रक्रियेतून इतके प्राप्त होते की त्याला अनुकूल पर्याय नाही किंवा आपण म्हणू की ते खूप कठीण आहे. एक शोधण्यासाठी. कसे तरी, वर्ल्ड वाइड वेबवर, मला एक मनोरंजक आकडेवारी मिळाली, ज्यामध्ये राजकीय कारकीर्द निवडताना जागरूकता होती. तर, अभ्यासाने एक अतिशय मनोरंजक तथ्य दर्शविले आहे की केवळ 5% राजकारण्यांना त्यांचे हेतू आणि उद्दिष्टे स्पष्टपणे माहित आहेत.

राजकारणात येणाऱ्यांपैकी अनेकांची अनेक संकुले असतात. स्वावलंबी व्यक्तीने आत्मसाक्षात्कारासाठी राजकीय क्षेत्र निवडण्याची शक्यता नाही, कोणी काहीही म्हणो, परंतु हे अजूनही घाणेरडे खेळ आहेत. परंतु घायाळ अभिमान असलेल्या लोकांसाठी, संपूर्ण विस्तार आहे - परवानगी देणे आणि प्रतिबंधित करणे, लोकांचे भवितव्य ठरवण्यासाठी सरळ. त्यामुळे, चांगल्या आर्थिक बक्षीसासाठी तुम्ही तुमच्या कॉम्प्लेक्सचे पालनपोषण करत राहता येईल अशी जागा शोधण्याचा प्रयत्न करत असल्यास, तुम्ही राजकारणात आहात. खरंच, राजकारणात, "वैचारिक" म्हणूया, जे लोक फक्त एखाद्याच्या व्यावसायिक हिताचे रक्षण करतात ते टिकून राहतात आणि त्याचा विचार करण्यात काही अर्थ नाही. पण "तेजस्वी" व्यक्तिमत्त्वे सतत संघर्षात असायला हवीत!

पूर्वी, राजकारण हे अनेक प्रकारे पुरुषांचे युद्धक्षेत्र होते, पुरुष अधिक रणनीतीकार आहेत, ते अधिक निर्दयी, बलवान आणि अभेद्य आहेत. परंतु कालांतराने, सर्व काही बदलते, आणि आता आपण राजकीय वर्तुळात महिलांचे चेहरे पाहत आहोत आणि आपल्या काळातील स्त्रिया पुरुषांपेक्षा कठोर आहेत. स्त्री राजकारण्याला गमावण्याचा अधिकार नाही, ती साहजिकच हरवण्याच्या स्थितीत आहे, कारण असा विश्वास आहे की हा स्त्रीचा व्यवसाय नाही आणि कमकुवत लिंगाचा प्रतिनिधी नक्कीच अडखळेल. म्हणूनच सुंदर स्त्रियांमध्ये खूप ऊर्जा आणि दृढनिश्चय आहे. पण हीच परिस्थिती महिला राजकारण्यांना अधिक महत्त्वाकांक्षी आणि त्याच वेळी भावनिक होण्यास भाग पाडते.

मग कोणत्या प्रकारचे राजकारणी वर्चस्व गाजवायला "म्हणतात"? मॅक्स वेबरच्या म्हणण्यानुसार, "नेत्या" च्या पूर्णपणे वैयक्तिक "करिश्मा" चे पालन करणार्‍यांच्या निष्ठेवर आधारित वर्चस्वामध्ये, व्होकेशनची कल्पना मूळ आहे त्याच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीमध्ये. एखाद्या संदेष्ट्याच्या किंवा युद्धातील नेत्याच्या करिष्मावर भक्ती, किंवा लोकप्रिय असेंब्ली किंवा संसदेत उत्कृष्ट डेमोगॉग, याचा अर्थ असा होतो की या प्रकारच्या व्यक्तीला लोकांचे नेतृत्व करण्यासाठी अंतर्गत "म्हणतात" असे मानले जाते, की नंतरचे लोक त्याचे पालन करत नाहीत. प्रथा किंवा संस्था, परंतु त्यांचा त्यावर विश्वास आहे म्हणून. हे खरे आहे की, “नेता” स्वत: त्याच्या स्वतःच्या कार्याने जगतो, “त्याचे कार्य पूर्ण करण्यास उत्सुक असतो,” जोपर्यंत तो संकुचित विचारसरणीचा आणि व्यर्थ अपस्टार्ट नसतो. नेत्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि तिच्या गुणांवरच त्याच्या समर्थकांची भक्ती आहे: प्रेषित, अनुयायी, निष्ठावंत पक्ष केवळ त्याचे अनुयायी. तथापि, नेत्याने स्वतः, अपवादात्मक क्षमता आणि गुण धारण करण्याव्यतिरिक्त, त्याच्या प्रभागांमध्ये त्याच्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. त्यांच्या विविध आवश्यकतांची पूर्तता कुशलतेने करण्यासाठी तो एक कुशल रणनीतिकार असला पाहिजे, भूतकाळातील चुकांचे विश्लेषण करण्यासाठी आणि त्यांची पुनरावृत्ती न करण्यासाठी त्याला इतिहास चांगले माहित असणे आवश्यक आहे आणि आवश्यक असल्यास, महत्त्वपूर्ण समस्या सोडवण्यासाठी ऐतिहासिक अनुभव वापरणे आवश्यक आहे. थकबाकीदारांना बक्षीस देण्यासाठी किंवा प्रोत्साहन देण्यासाठी, दोषींना शिक्षा करण्यासाठी तो त्याच्या प्रभागांच्या गरजा पाहण्यास सक्षम असला पाहिजे. त्याला सतत सुधारणे आवश्यक आहे, अन्यथा, जर तो एका स्थितीत अडकला तर त्याला त्याच्या अधीनस्थांचा पाठिंबा आणि विश्वास गमावण्याचा धोका असतो. "नेत्याचे यश पूर्णपणे त्याच्या अधीन असलेल्या मानवी उपकरणाच्या कार्यावर अवलंबून असते" एम. वेबर "एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण" / / नोवॉय व्रेम्या क्रमांक 21, 1990, पृष्ठ 42 ..

एंटरप्राइझ म्हणून कोणतेही वर्चस्व ज्यासाठी सतत व्यवस्थापनाची आवश्यकता असते, एकीकडे, कायदेशीर हिंसेचे वाहक असल्याचा दावा करणार्‍या मास्टर्सच्या अधीनतेत मानवी वर्तन स्थापित करणे आणि दुसरीकडे, या अधीनतेद्वारे, त्या गोष्टींची विल्हेवाट लावणे. जे, आवश्यक असल्यास, अर्जामध्ये सामील आहेत शारीरिक हिंसा: वैयक्तिक नियंत्रण मुख्यालय आणि भौतिक नियंत्रणे.

प्रशासनाचे मुख्यालय, जे त्याच्या बाह्य प्रकटीकरणात राजकीय वर्चस्वाचा उपक्रम आहे, इतर कोणत्याही उद्योगाप्रमाणे, शासकांना साखळदंडाने बांधलेले आहे, अर्थातच, केवळ कायदेशीरपणाच्या कल्पनेनेच नाही, ज्याची नुकतीच चर्चा झाली. त्याचे सबमिशन दोन माध्यमांमुळे होते जे वैयक्तिक हितसंबंधांना आकर्षित करते: भौतिक पुरस्कार आणि सामाजिक सन्मान. आता सर्व राज्य संरचना त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या तत्त्वानुसार विभागल्या जाऊ शकतात, एकतर हे मुख्यालय - अधिकारी किंवा इतर कोणीही, ज्यांच्या आज्ञाधारकतेवर सत्ताधारी मोजू शकतील - एक स्वतंत्र मालक आहे. नियंत्रणे, मग ती पैसा, इमारती, लष्करी उपकरणे, ताफा, घोडे किंवा काहीही असो, किंवा मुख्यालये नियंत्रणापासून "वेगळे" असतात त्याच अर्थाने आधुनिक भांडवलशाही उद्योगातील कर्मचारी आणि सर्वहारा वर्ग भौतिक साधनांपासून "वेगळे" होतात. उत्पादन. म्हणजेच, एकतर राज्य उपकरणांचा ताबा त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या तत्त्वानुसार विभागला जाऊ शकतो, किंवा हे मुख्यालय - अधिकारी किंवा इतर कोणीही, ज्यांच्या आज्ञापालनावर सत्ताधारी मोजू शकतो - एक स्वतंत्र मालक आहे. नियंत्रणे, मग ती पैसा, इमारती, लष्करी उपकरणे, ताफा, घोडे किंवा काहीही असो, किंवा मुख्यालये नियंत्रणापासून "वेगळे" असतात त्याच अर्थाने आधुनिक भांडवलशाही उद्योगातील कर्मचारी आणि सर्वहारा वर्ग भौतिक साधनांपासून "वेगळे" होतात. उत्पादन. म्हणजेच एकतर सत्ता धारक स्वतंत्रपणे नियंत्रण ठेवतो आणि आपल्या स्वखर्चाने , वैयक्तिक सेवक, किंवा इतर अधिकार्‍यांचे कर्मचारी, किंवा आवडते आणि विश्वस्त, जे एंटरप्राइझच्या भौतिक मालमत्तेचे मालक (अधिकृत मालक) नसतील, परंतु मास्टरद्वारे येथे पाठवले जातात, किंवा नेमके उलट घडते.

आधुनिक राज्य हे वर्चस्वाचे एक संस्थात्मक संघटन आहे ज्याने, एका विशिष्ट क्षेत्रात, वर्चस्वाचे साधन म्हणून कायदेशीर शारीरिक हिंसाचाराची मक्तेदारी करण्यात यश मिळवले आहे आणि या हेतूने, एंटरप्राइझचे भौतिक साधन त्याच्या नेत्यांच्या हातात एकत्र केले आहे, आणि सर्व कार्यकर्त्‍यांनी आपल्‍या अधिकारांसह, ज्यांनी पूर्वी ते आपापल्या पद्धतीने निकाली काढले. मनमानी, बळकावले आणि त्यांच्याऐवजी स्वतः सर्वोच्च पदे घेतली.

या प्रकरणाचा निष्कर्ष खालीलप्रमाणे काढला जाऊ शकतो: व्यवसायाने राजकारणी असा असतो जो त्याच्या कारणासाठी, प्रभागांसाठी आणि राज्यासाठी सर्वकाही त्याग करण्यास तयार असतो. वैयक्तिक गुण, ज्ञान आणि कौशल्ये यांच्या जोरावर तो नेता बनू शकला. आणि त्याच्याकडे अनेक गुण आणि सुधारण्याची क्षमता देखील आहे, ज्यामुळे त्याला सत्तेत राहण्यास मदत होते. तथापि, तो सतत “चांगल्या स्थितीत” असला पाहिजे, अन्यथा तो त्याच्या हातातील नियंत्रणाचा धागा गमावू शकतो आणि तो उलथून टाकू शकतो, कारण राजकीय परिस्थिती अस्थिर आणि सतत बदलत असते.

पेशा म्हणून राजकारणी

व्यावसायिक राजकारणी, वेबर म्हटल्याप्रमाणे, सुरुवातीला करिश्माई नेत्यांप्रमाणे मास्टर्स होऊ इच्छित नव्हते, परंतु या मास्टर्सच्या सेवेत प्रवेश केला. कामाच्या प्रक्रियेत, त्यांनी स्वतःला चांगले उत्पन्न आणि त्यांच्या जीवनातील आदर्श सामग्रीची खात्री करून घेत नेतृत्वाच्या पदांवर करिअरची शिडी चढवली. कोणीही "राजकारण" मध्ये गुंतू शकतो - म्हणजे, राजकीय घटकांमधील आणि अंतर्गत सत्तेच्या वितरणावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न करू शकतो - एक "अधूनमधून" राजकारणी म्हणून आणि राजकारणी म्हणून ज्यांच्यासाठी हा दुय्यम किंवा मुख्य व्यवसाय आहे, ज्याप्रमाणे आर्थिक हस्तकला मध्ये. . आपण सर्व "प्रसंगी" राजकारणी आहोत जेव्हा आपण निवडणुकीत भाग घेतो, आपले मतदान करतो किंवा इच्छेची तत्सम अभिव्यक्ती करतो, उदाहरणार्थ, "राजकीय" सभेत टाळ्या वाजवणे किंवा निषेध करणे, "राजकीय" भाषण देणे इ. लोकांच्या समान क्रिया असतात आणि त्यांचा राजकारणाशी संबंध मर्यादित असतो. राजकारणी आज "अर्धवेळ" आहेत, उदाहरणार्थ, पक्ष-राजकीय संघटनांचे ते सर्व विश्वस्त आणि मंडळे जे - एक सामान्य नियम म्हणून - जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हाच या क्रियाकलापात गुंतलेले असतात आणि त्यांच्यासाठी ते प्राधान्य आणि मुख्य गोष्ट बनत नाही. . "जीवनाचा व्यवसाय" भौतिक किंवा आदर्श नाही. त्याचप्रमाणे, राज्य परिषदांचे सदस्य आणि तत्सम मुद्दाम संस्था, जे केवळ मागणीनुसार कार्य करू लागतात, राजकारणात गुंततात. पण आपल्या संसदेतील एक मोठा वर्ग, जो केवळ अधिवेशनातच त्यासाठी ‘काम’ करतो, तोही त्याच पद्धतीने त्यात गुंतलेला असतो.

तर हे कोण आहेत “बहुतेक - व्यावसायिक" राजकारणी?

मॅक्स वेबरच्या मते, राजकारणाला आपला व्यवसाय बनवण्याचे दोन मार्ग आहेत. "एकतर "राजकारणासाठी" जगा किंवा राजकारण आणि "राजकारण" ("व्हॉन" डर पॉलिटिक)" मॅक्स वेबरच्या "खर्चाने" जगा. निवडलेली कामे. M., 1990. p.653.. हा विरोध कोणत्याही प्रकारे अनन्य नाही. याउलट, सहसा, किमान आदर्श, परंतु बहुतेकदा भौतिकदृष्ट्या देखील, दोन्ही गोष्टी जो "राजकारणासाठी" जगतो त्याच्याद्वारे केला जातो, काही आंतरिक अर्थाने "त्यातून त्याचे जीवन" तयार होते - किंवा तो उघडपणे त्याच्या ताब्यात आनंद घेतो. ज्या शक्तीचा तो वापर करतो किंवा त्याचे आंतरिक संतुलन आणि आत्मसन्मान जे "कारण" पूर्ण करते त्या जाणीवेतून मिळवतो आणि त्याद्वारे देतो आपल्या जीवनाचा अर्थ. कदाचित या खोल आंतरिक अर्थाने प्रत्येक गंभीर व्यक्ती जो कोणत्या ना कोणत्या कारणासाठी जगतो तो याच कारणासाठी जगतो.

अशा प्रकारे, फरक खूप खोल बाजूने संबंधित आहे - आर्थिक. राजकारणाचा व्यवसाय म्हणून "खर्चावर" ते जगतात जे त्याला कायमस्वरूपी उत्पन्नाचा स्रोत बनवू पाहतात. , राजकारणासाठी - ज्याचे ध्येय वेगळे आहे. खाजगी मालमत्ता ऑर्डरच्या वर्चस्वाखाली, आर्थिक अर्थाने एखाद्याला राजकारणासाठी "साठी" जगण्यासाठी, काही अत्यंत क्षुल्लक पूर्वतयारी असणे आवश्यक आहे: सामान्य परिस्थितीत, तो राजकारण त्याला मिळणाऱ्या उत्पन्नापासून स्वतंत्र असणे आवश्यक आहे. म्हणून, तो फक्त एक श्रीमंत व्यक्ती असणे आवश्यक आहे किंवा खाजगी व्यक्ती म्हणून, जीवनात असे स्थान व्यापलेले आहे ज्यामुळे त्याला पुरेसे नियमित उत्पन्न मिळते. तर, किमान, हे सामान्य परिस्थितीत आहे. सामान्य अर्थव्यवस्थेत, केवळ स्वतःच्या संपत्तीतून उत्पन्न मिळते. तथापि, हे एकटे पुरेसे नाही: जो राजकारणासाठी "कारण" जगतो तो आर्थिकदृष्ट्या देखील "बायपास" असला पाहिजे, म्हणजेच, त्याचे उत्पन्न हे या वस्तुस्थितीवर अवलंबून नसावे की तो वैयक्तिकरित्या किंवा शक्य तितक्या व्यापक मार्गाने सतत त्याच्या श्रमशक्तीचा वापर करतो. आणि विचार. त्यांचे उत्पन्न मिळविण्यासाठी. ना कामगार, ना, जे महत्वाचे आहे, उद्योजक, तंतोतंत आधुनिक मोठे उद्योगपती, या अर्थाने "बायपास" नाहीत. उद्योजक आणि तंतोतंत दोन्हीसाठी उद्योजक - शेतीच्या हंगामी स्वरूपामुळे - शेतीपेक्षा मोठ्या प्रमाणावर औद्योगिक - त्याच्या उद्योगाशी जोडलेला असतो आणि आवश्यक असतो. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, त्याला थोड्या काळासाठी देखील बदलणे फार कठीण आहे. बदलणे तितकेच अवघड आहे, उदाहरणार्थ, डॉक्टर, आणि जितके कमी वेळा बदलणे शक्य असेल तितकाच तो अधिक प्रतिभावान आणि व्यस्त असेल. केवळ उत्पादन आणि तांत्रिक कारणांमुळे वकिलाची बदली करणे सोपे आहे आणि म्हणूनच, एक व्यावसायिक राजकारणी म्हणून, त्याने अतुलनीयपणे अधिक महत्त्वपूर्ण, कधीकधी थेट प्रबळ भूमिका बजावली. जर एखाद्या राज्याचे किंवा पक्षाचे नेतृत्व अशा लोकांद्वारे केले जाते जे (शब्दाच्या आर्थिक अर्थाने) केवळ राजकारणासाठी जगतात, आणि राजकारणाच्या खर्चावर नाही, तर याचा अर्थ राजकीय नेतृत्वाची भरती "प्लुटोक्रॅटिक" (श्रीमंतांची शक्ती) असा होतो. स्तर

परंतु नंतरचा, अर्थातच, उलट याचा अर्थ असा नाही: की अशा प्लुटोक्रॅटिक नेतृत्वाच्या उपस्थितीचा अर्थ असा नाही की राजकीयदृष्ट्या वर्चस्व असलेल्या स्तराला देखील “च्या खर्चावर” जगण्याची इच्छा आहे » राजकारण, म्हणजे त्यांच्या राजकीय वर्चस्वाचा खाजगी आर्थिक हितासाठी वापर करणे. असा एकही थर नव्हता ज्याने काही मार्गाने असेच काही केले नाही. व्यावसायिक राजकारणी थेट मानधनाची मागणी करत नाहीत त्याची राजकीय क्रियाकलाप, ज्याचा प्रत्येक गरीब राजकारण्याने दावा केला पाहिजे. आणि दुसरीकडे, याचा अर्थ असा नाही की ज्या राजकारण्यांकडे केवळ संपत्ती नाही, किंवा अगदी प्रामुख्याने, ते राजकारणाच्या माध्यमातून खाजगी आर्थिक मार्गाने स्वत:ला प्रदान करतात आणि "व्यवसायाबद्दल" विचार करत नाहीत किंवा विचार करत नाहीत.

एखाद्या श्रीमंत व्यक्तीसाठी, त्याच्या अस्तित्वाच्या आर्थिक "सुरक्षा" ची चिंता ही प्रायोगिकरित्या - जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे - त्याच्या संपूर्ण जीवनाच्या अभिमुखतेचा मुख्य मुद्दा आहे. "एक पूर्णपणे बेपर्वा आणि निराधार राजकीय आदर्शवाद आढळतो, जर विशेषत: नाही, तर किमान तंतोतंत अशा वर्गांमध्ये आहे जे एखाद्या विशिष्ट समाजाची आर्थिक व्यवस्था राखण्यात स्वारस्य असलेल्या वर्तुळाच्या बाहेर आहेत." मॅक्स वेबर. आवडते. समाजाची प्रतिमा. -M., 1994. p.256., हे विशेषत: असाधारण, म्हणजेच क्रांतिकारक, युगांना लागू होते. “परंतु जे सांगितले गेले आहे त्याचा अर्थ एवढाच आहे की राजकीय इच्छुक, नेते आणि सेवानिवृत्तांची गैर-नियुक्ती भरती या स्वयंस्पष्ट आधाराशी संबंधित आहे की त्यांना राजकारणाच्या उपक्रमातून नियमित आणि विश्वासार्ह उत्पन्न मिळते. तुम्ही राजकारण एकतर "सन्माननीय क्रियाकलाप" च्या क्रमाने व्यवस्थापित करू शकता आणि नंतर ते केले जाते, जसे ते सहसा म्हणतात, "अपक्षांनी", म्हणजे श्रीमंत लोक. किंवा गरीबांना राजकीय नेतृत्वात प्रवेश दिला जातो, अशा परिस्थितीत त्यांना पुरस्कृत केले पाहिजे” वेबर मॅक्स. आवडते. समाजाची प्रतिमा. -M., 1994. p.256. राजकारणापासून दूर राहणारा व्यावसायिक राजकारणी हा शुद्ध अधिकारी असू शकतो. पगारासाठी. त्यानंतर तो एकतर काही अनिवार्य कृत्यांसाठी कर्तव्ये आणि शुल्कातून उत्पन्न मिळवतो - टिपा आणि लाच या उत्पन्नाच्या या श्रेणीतील केवळ एकच, अनियमित आणि औपचारिकपणे बेकायदेशीर प्रकार आहेत - किंवा त्यांना ठोस मोबदला किंवा आर्थिक भत्ता मिळतो आणि अनेकदा दोन्ही एकत्र.

एक राजकारणी "उद्योजक" चे पात्र घेऊ शकतो, जसे की एखाद्या माजी भाडेकरू किंवा एखाद्या पदाचा खरेदीदार किंवा एखाद्या अमेरिकन बॉससारखा जो त्याच्या खर्चाकडे गुंतवणूक म्हणून पाहतो ज्यातून तो नफा मिळवण्यासाठी त्याचा प्रभाव वापरू शकतो. किंवा अशा राजकारण्याला संपादक, किंवा पक्षाचे सचिव, किंवा आधुनिक मंत्री किंवा राजकीय अधिकारी म्हणून भक्कम पगार मिळू शकतो. सर्व पक्षीय लढाया ही केवळ भक्कम उद्दिष्टांसाठीची लढाई नसून मुख्य म्हणजे पदांच्या संरक्षणासाठीची लढाई आहे. पोझिशन्सच्या वितरणातील उल्लंघन पक्षांना त्यांच्या मूळ उद्दिष्टांच्या विरोधापेक्षा अधिक वेदनादायकपणे समजले जाते. राज्यघटनेच्या व्याख्येतील जुने विरोधाभास गायब झाल्यापासून, अनेक पक्ष (आणि अमेरिकेतही असेच आहे) स्थळांच्या शिकारीचे खरे पक्ष बनले आहेत, आणि मते मिळवण्याच्या शक्यतेनुसार त्यांच्या सामग्रीचा कार्यक्रम बदलत आहेत.

राजकारणाचे एका "एंटरप्राइझ" मध्ये रूपांतर, ज्याला सत्तेसाठीच्या संघर्षात कौशल्य आणि त्याच्या पद्धतींचे ज्ञान आवश्यक आहे, आधुनिक पक्ष व्यवस्थेने तयार केले, सार्वजनिक कार्यकर्त्यांची दोन श्रेणींमध्ये विभागणी झाली, कोणत्याही प्रकारे कठोरपणे विभागली गेली नाही, परंतु बरेच काही. स्पष्टपणे: एकीकडे, विशेषज्ञ अधिकारी, दुसरीकडे "राजकीय" अधिकारी आहेत. शब्दाच्या योग्य अर्थाने "राजकीय" अधिकारी, एक नियम म्हणून, बाह्यरित्या वैशिष्ट्यीकृत आहेत की कोणत्याही क्षणी त्यांची अनियंत्रितपणे बदली आणि डिसमिस केले जाऊ शकते किंवा "विल्हेवाटीसाठी पाठवले जाऊ शकते."

अशा प्रकारे, सर्व सामान्य गरजांच्या संदर्भात अधिकृत-तज्ञ सर्वात शक्तिशाली ठरले.

आजपर्यंत, "व्यवसाय" म्हणून राजकारणाचा उपक्रम कोणता बाह्य स्वरूप घेईल हे पूर्णपणे अस्पष्ट आहे आणि म्हणूनच राजकीयदृष्ट्या प्रतिभाशाली लोकांना त्यांचे समाधान करणारे राजकीय कार्य सोडवण्याची संधी कोठे उघडते हे अगदी कमी आहे. ज्याला त्याच्या संपत्तीमुळे “बंद” राजकारण जगण्यास भाग पाडले जाते, अशा व्यक्तीसाठी पत्रकारिता किंवा पक्षाच्या अधिकाऱ्याचे ठराविक थेट मार्ग किंवा हितसंबंधांच्या प्रतिनिधीत्वाशी संबंधित पर्याय असा पर्याय नेहमीच असेल: व्यापारात युनियन, चेंबर ऑफ कॉमर्स, अॅग्रिकल्चर चेंबर, चेंबर ऑफ क्राफ्ट्स, चेंबर ऑफ लेबर, एम्प्लॉयर्स युनियन्स इ. किंवा नगरपालिका प्रशासनातील योग्य पदे. या विषयाच्या बाह्य बाजूबद्दल अधिक काही सांगता येत नाही, याशिवाय पत्रकाराप्रमाणे पक्षाच्या अधिकाऱ्याची ‘डिक्लेस’ म्हणून बदनामी होते. अरेरे, जर त्यांना हे थेट सांगितले गेले नाही, तरीही ते त्यांच्या कानात गुंजतील: “भ्रष्ट लेखक”, “भाडेकरू”; जो स्वत: बद्दलच्या अशा वृत्तीविरूद्ध आंतरिक निःशस्त्र आहे आणि स्वतःला योग्य उत्तर देण्यास असमर्थ आहे, त्याने अशा करिअरपासून दूर राहणे चांगले आहे, कारण, कोणत्याही परिस्थितीत, हा मार्ग, गंभीर मोहांसह, सतत निराशा आणू शकतो. . मग "राजकारण" ची कारकीर्द कोणते आंतरिक आनंद देऊ शकते आणि या मार्गावर पाऊल ठेवणार्‍याला यासाठी कोणत्या वैयक्तिक पूर्व शर्ती सुचवतात? राजकारणासाठी मुळात तीन गुण निर्णायक असतात असे आपण म्हणू शकतो: उत्कटता, जबाबदारीची भावना, डोळा.

उत्कटता - प्रकरणाच्या सारावर लक्ष केंद्रित करण्याच्या अर्थाने, या व्यवसायाला हुकूम देणार्‍या देवाला किंवा राक्षसाला “कारण” साठी उत्कट आत्म-देणे. तथापि, केवळ उत्कटता, ती कितीही अस्सल वाटली तरी, पुरेशी नाही. जबाबदारीचीही गरज आहे या व्यवसायापूर्वी, तो सर्व क्रियाकलापांचा आधार बनला पाहिजे. आणि यासाठी - राजकारण्याची हीच तंतोतंत निर्णायक मानसिक गुणवत्ता आहे - डोळा आवश्यक आहे , आंतरिक शांतता आणि शांततेसह वास्तविकतेच्या प्रभावाला बळी पडण्याची क्षमता, दुसऱ्या शब्दांत, अंतर आवश्यक आहे गोष्टी आणि लोकांकडे. “अंतराचा अभाव” हे कोणत्याही राजकारण्याच्या घातक पापांपैकी एक आहे, आणि आजच्या बौद्धिक तरुणांमध्ये वाढलेल्या गुणांपैकी एक आहे, ज्यामुळे त्यांना राजकारणात सहभागी होण्यास असमर्थता प्राप्त होते” एम. वेबर “ एक व्यवसाय आणि व्यवसाय म्हणून राजकारण »// नोवॉय व्रेम्या क्र. 21, 1990, पृ. 41. कारण समस्या नेमकी यातच आहे: एखादी व्यक्ती गरम उत्कटता आणि थंड डोळा या दोन्ही गोष्टी एकाच आत्म्यामध्ये कसे पिळून काढू शकतात? राजकारण हे डोक्याने "बनवलेले" असते; ते मुद्दाम आणि संतुलित असले पाहिजे. तरीही राजकारणाची भक्ती, जर तो क्षुल्लक बौद्धिक खेळ नसून, एक अस्सल मानवी कृती असेल, तर ती केवळ उत्कटतेने जन्माला आली पाहिजे आणि वाढवली पाहिजे. परंतु आत्म्याचा संपूर्ण संयम, जो एका तापट राजकारण्याला वेगळे करतो आणि त्याला "निर्जंतुकपणे उत्साहित" राजकीय हौशीपासून प्रजनन करतो, केवळ अंतराच्या सवयीमुळेच शक्य आहे - शब्दाच्या कोणत्याही अर्थाने. राजकीय "व्यक्तिमत्वाची" "ताकद" म्हणजे त्यात या गुणांची उपस्थिती.

आणि म्हणूनच, दररोज आणि प्रत्येक तासाला, राजकारण्याने स्वतःमध्ये पूर्णपणे क्षुल्लक, "मानवी" शत्रूवर मात केली पाहिजे: सर्वात सामान्य व्यर्थ , कारण आणि कोणत्याही अंतरासाठी कोणत्याही समर्पणाचा प्राणघातक शत्रू, ज्याचा अर्थ या प्रकरणात स्वतःच्या संबंधात अंतर आहे.

व्हॅनिटी ही एक अतिशय सामान्य मालमत्ता आहे, ज्यातून, कदाचित, कोणीही मुक्त नाही. आणि शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक मंडळांमध्ये, हा एक प्रकारचा व्यावसायिक रोग आहे. परंतु ज्याप्रमाणे वैज्ञानिकाचा संबंध आहे, हा गुण, तो कितीही विरोधी असला तरीही, तुलनेने निरुपद्रवी आहे कारण, नियमानुसार, तो वैज्ञानिक उपक्रमात अडथळा नाही. राजकारण्यांच्या बाबतीत परिस्थिती अगदी वेगळी असते. तो सत्तेच्या इच्छेने काम करतो आवश्यक साधन म्हणून. कोणत्याही मार्गाने ते साध्य करण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणून, "पॉवर इन्स्टिंक्ट," ज्याला सामान्यतः म्हणतात, खरोखरच राजकारण्यांच्या सामान्य गुणांशी संबंधित आहे. त्याच्या पाचारणाच्या पवित्र आत्म्याविरुद्धचे पाप सुरू होते जिथे सत्तेसाठी प्रयत्न करणे गैर-व्यावसायिक बनते, केवळ "कारण" सेवा करण्याऐवजी पूर्णपणे वैयक्तिक आत्म-नशेचा विषय बनते. कारण, अंतिम विश्लेषणात, राजकारणाच्या क्षेत्रात फक्त दोन प्रकारचे नश्वर पाप आहेत: प्रकरणाचे सार टाळणे आणि - जे बर्याचदा असते, परंतु नेहमीच सारखे नसते - बेजबाबदारपणा. व्हॅनिटी, ज्याला वेबर शक्य तितक्या वेळा आघाडीवर दिसण्याची गरज समजतो, बहुतेक सर्व एका राजकारण्याला यापैकी एक पाप किंवा दोन्ही एकाच वेळी करण्याच्या मोहात पडते. डेमॅगॉगला जितका जास्त "प्रभाव" ची गणना करण्यास भाग पाडले जाईल, तितकेच त्याच्यासाठी, तंतोतंत या कारणास्तव, "सैल" होण्याचा धोका किंवा त्याच्या कृतींच्या परिणामांची जबाबदारी गांभीर्याने न घेण्याचा धोका आहे आणि "केवळ" मध्ये स्वारस्य आहे. छाप" केली.

त्याची अकार्यक्षमता त्याच्यावर वास्तविक सत्तेची नव्हे तर सत्तेच्या तेजस्वी देखाव्याची इच्छा लादते आणि त्याच्या बेजबाबदारपणामुळे कोणतेही ठोस ध्येय नसतानाही सत्तेचा उपभोग घेतला जातो. आणि म्हणूनच , सत्ता हे एक आवश्यक साधन आहे, आणि सत्तेसाठी धडपड करणे हे कोणत्याही धोरणाच्या प्रेरक शक्तींपैकी एक आहे, सत्तेचा अभिमान बाळगणे आणि सत्तेच्या भावनेचा अभिमान बाळगणे यापेक्षा राजकीय सत्तेची घातक विकृती दुसरी नाही. , त्याची पूजा. “एकट्या सत्तेचा राजकारणी”, ज्याचा पंथ आपल्या देशात तयार करण्याचा आवेशाने प्रयत्न केला जातो, तो शक्तिशाली प्रभाव पाडण्यास सक्षम आहे, परंतु प्रत्यक्षात त्याची कृती शून्यता आणि निरर्थकतेत जाते. आणि इथे "सत्तेचे राजकारण" चे टीकाकार अगदी बरोबर आहेत. अशी खात्री बाळगणार्‍यांच्या अचानक झालेल्या आतील आपत्तींनी आम्हाला दाखवून दिले की अशा उद्दामपणाच्या, परंतु पूर्णपणे रिक्त हावभावामागे कोणती आंतरिक कमजोरी आणि नपुंसकता लपलेली आहे. अर्थाबाबत अत्यंत दयनीय आणि वरवरच्या भडकपणाचे हे उत्पादन आहे. मानवी क्रियाकलाप, जे शोकांतिकेच्या ज्ञानापासून पूर्णपणे परके आहे, ज्यामध्ये प्रत्यक्षात सर्व कृती एकमेकांशी जोडल्या जातात आणि विशेषतः राजकीय.

हे अपवादात्मक सत्य आहे, आणि हे संपूर्ण इतिहासाचे मूळ सत्य आहे (अधिक तपशीलवार पुष्टीकरण येथे शक्य नाही), की राजकीय क्रियाकलापांचा अंतिम परिणाम अनेकदा आणि नियमितपणे पूर्णपणे अपुरा, अनेकदा सरळ विरोधाभासी संबंधात निघाला. त्याच्या मूळ अर्थापर्यंत. परंतु जर क्रियाकलापांना अंतर्गत समर्थन असणे आवश्यक आहे, तर याचा अर्थ, म्हणजे, कारणासाठी सेवा, अनुपस्थित असणे अशक्य आहे. कसे ती गोष्ट तशी दिसली पाहिजे, ज्याची सेवा करताना, राजकारणी सत्तेसाठी धडपडतो आणि सत्तेचा वापर करतो - ही श्रद्धेची बाब आहे. हे राष्ट्रीय किंवा सार्वभौमिक उद्देशांसाठी, सामाजिक आणि नैतिक किंवा सांस्कृतिक, आंतर-सांसारिक किंवा धार्मिक, ते "प्रगती" वरील खोल विश्वासावर अवलंबून असू शकते - कोणत्याही अर्थाने असो - किंवा या प्रकारच्या विश्वासाला थंडपणे नाकारले तरी ते दावा करू शकते. वरील दाव्याला तत्वतः नाकारून "कल्पना" किंवा दैनंदिन जीवनाच्या बाह्य टोकाची सेवा करण्याचा हेतू आहे - परंतु काही विश्वास उपस्थित असणे आवश्यक आहे नेहमी. अन्यथा, त्याच्या सत्तेच्या भुकेल्या आकांक्षा, अप्रामाणिकपणा सर्वात शक्तिशाली राजकीय यशांवरही तोलून जाईल.

म्हणून, या प्रकरणाचा परिणाम किंवा त्याऐवजी निष्कर्ष, आपण एक विधान करू शकतो - व्यवसायाने राजकारणी वैयक्तिक फायद्यासाठी, तसेच त्याच्या सत्तेच्या महत्त्वाकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी राजकारणात जातो. बर्‍याचदा तो विसरतो की तो ज्या लोकांवर राज्य करतो किंवा ज्यांनी त्याला निवडले आहे त्यांच्यासाठी तो जबाबदार आहे. तो त्याच्या कल्पनांच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करतो, कोणत्याही प्रकारे सर्वात मोठ्या भौतिक कल्याणासाठी प्रयत्न करतो. तथापि, एक व्यावसायिक राजकारणी देखील एक चांगला नेता असू शकतो, त्याच्या कारकिर्दीत तो विविध कौशल्ये आत्मसात करतो, विशिष्ट शक्ती असलेल्या इतर लोकांशी संवाद साधतो. या प्रकरणात, सर्व काही स्वतः व्यक्तीवर अवलंबून असते, जर तो प्रामाणिक आणि निष्पक्ष असेल, वस्तुनिष्ठ बनू इच्छित असेल तर तो तसे असेल आणि जर राजकारणी फक्त नफा शोधत असेल तर तो एक चांगला राजकारणी बनण्याची शक्यता नाही.

अशाप्रकारे, राजकारणाला एक प्रकारच्या "एंटरप्राइझ" मध्ये बदलण्याची कल्पना ज्यासाठी विविध ज्ञान आणि कौशल्ये असलेले व्यावसायिक प्रशिक्षित लोक आवश्यक आहेत - तज्ञ अधिकारी आणि "राजकीय" अधिकारी तार्किकदृष्ट्या राजकीय जीवन तर्कसंगत करण्याच्या प्रवृत्तीचे अनुसरण करतात.

ही तत्त्वे आपल्या जीवनात अंमलात आणता आली, तर त्याच्या तर्कशुद्धीकरणाची प्रक्रिया हळूहळू सुरू होईल. एक कार्यपद्धती स्थापित केली जाईल ज्यानुसार व्यावसायिकरित्या प्रशिक्षित, व्यवस्थापनात सक्षम लोक ज्यांनी पूर्वतयारी अभ्यास आणि सेवा पूर्ण केली आहे, विशेष परीक्षा उत्तीर्ण केल्या आहेत ज्यांनी राजकीय "एंटरप्राइझ" मध्ये काम करण्याची क्षमता आणि क्षमता सिद्ध केली आहे, ज्याचा फक्त बौद्धिक गोंधळ होऊ नये. क्षमता, "सत्तेकडे जा" पाहिजे. बाकीच्यांना व्यावसायिक राजकारणापासून मुक्त होण्याचा तर्कसंगतपणा वाटला पाहिजे, जेणेकरून व्यावसायिकपणे काही तरी मोकळे व्हावे. हे सर्वांसाठी हक्क वगळत नाही हे लक्षात घेतले पाहिजे सरकारवर प्रभाव पाडण्यासाठी लोक, राजकीय निर्णयांचे स्वरूप.

आधुनिक राजकारण आणि राजकीय निवडणुका. ऐतिहासिक अनुभव वापरता येईल का? मी म्हणेन की पाककृती इतिहासात आहेत असे समजणारे सर्वात वाईट धोरण आहे. इतिहास हा आजचा युक्तिवाद असू शकत नाही, राजकीय निर्णयासाठी, तो आधुनिक सरकारच्या संघटनेचा आधार असू शकत नाही. इतिहास म्हणजे जगण्याचा काळ. अर्थात, अनुभव आवश्यक आहे, आपल्याला ते माहित असणे आवश्यक आहे, काहीतरी वापरले जाऊ शकते. परंतु कोणत्याही परंपरेपेक्षा कोणताही नवोपक्रम अधिक फलदायी असतो. परंपरांचे निरपेक्षीकरण - ते म्हणतात, केवळ एक विशिष्ट आदर्श किंवा विसरलेला भूतकाळ पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे आणि नंतर सर्व काही ठीक आहे - हा एक भ्रम आहे. उदाहरणार्थ, झारवादी साम्राज्याच्या अनुभवावरून आज काय घेतले जाऊ शकते? किंवा चेचन समस्या. हे चेचेन्समध्ये वैनाख लोकशाही असल्यामुळे उद्भवले नाही, तर बाह्य खेळाडू होते ज्यांनी शस्त्रागार उघडण्यासाठी आणि पैसे मिळविण्यासाठी त्यांच्या सामूहिक धोरणांमध्ये विशिष्ट परिस्थितीचा वापर केला.

वैयक्तिक सामाजिक आणि आंतरसामाजिक गटांच्या हितसंबंधांशी जोडलेले नसलेले राजकारण आणि राजकारणी हा नवीन प्रकार असावा. राजकारणी स्वतः एका विशिष्ट सामाजिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतील असे म्हणणे अधिक योग्य ठरेल. या गटाला उत्पादन साधनांच्या मालकीच्या कोणत्याही मॉडेलशी आपले भवितव्य जोडण्याचे कोणतेही कारण नाही. राजकारणाचे हे मॉडेल अपरिहार्यपणे आर्थिक स्तरावर तयार केले जाईल ज्यांना केवळ आर्थिकच नव्हे, तर राजकीय क्षेत्रातही आपले वर्चस्व प्रस्थापित करण्यात रस आहे आणि मतदानाचा अधिकार असलेले सामान्य नागरिक. राजकारण "अर्थव्यवस्थेची केंद्रित अभिव्यक्ती" राहणे बंद होईल (व्ही. लेनिनने सांगितल्याप्रमाणे), ते एक सार्वभौम क्षेत्र बनेल. आणि सामाजिक-आर्थिक गटांच्या भाडोत्री पक्षातील राजकारण्यांनी समाजातील विविध सामाजिक गटांमधील नातेसंबंधांच्या वर उभे असलेले खरोखर वस्तुनिष्ठ निरीक्षक बनले पाहिजे.

सार्वभौम नागरिकाच्या नजरेतून केवळ पक्षाच्या संलग्नतेपासून मुक्त असलेले दृश्य, आम्हाला अर्थव्यवस्थेचे सेवक म्हणून सरकार आणि राजकारण, एका विषयासाठी तिचे अवलंबित्व आणि मूल्य (उदाहरणार्थ, पक्षाचा नेता किंवा अध्यक्ष) याबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. देशाचे). हे विशेषतः निवडणुकीच्या शर्यतीत दिसून येते.

त्याच वेळी, राजकारण आणि राजकारण ही एक वस्तू बनते जी राज्यातील सर्व सामाजिक गटांना देऊ केली जाते. मतदाराला त्याचे मत देण्याच्या अर्थाने उत्पादन "खरेदी" करणे हे राजकीय कार्य आहे. लोकांनी एखादे उत्पादन विकत घेण्यासाठी, ब्रँड प्रथम, प्रसिद्ध आणि दुसरे म्हणजे आकर्षक बनविले पाहिजे. शिवाय, एका विशिष्ट अर्थाने एखाद्या राजकारण्याला ग्राहकाला उत्पादन विकण्यापेक्षा "विकणे" सोपे आहे. एखादे उत्पादन विकत घेताना, ग्राहकाने ठराविक रक्कम भरणे आवश्यक आहे, जे स्वतःच एक प्रतिबंधक आहे आणि मतदानासाठी मतदाराकडून कोणतेही पैसे घेतले जात नाहीत. कोणत्याही राज्यात, राजकीय निवडणुका ही एक भव्य आणि मोठ्या प्रमाणात जत्रा असते, जी दर दोन वर्षांनी किमान एकदा होते (राष्ट्रपती निवडणुका, संसदीय निवडणुका ...).

याचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे रशियाच्या प्रमुखाची निवडणूक "झ्युगानोव्ह विरुद्ध येल्त्सिन." राजकारण आणि राजकारण या वस्तू कशा बनतात हे पाहण्यासाठी येल्तसिनच्या जाहिरात पद्धतींच्या यादीतील काही बाबींचा विचार करणे पुरेसे आहे.

1. मनोविकार निर्माण करणे "वेळेचा अभाव"

कम्युनिस्ट रशियन लोकांकडून "त्यांचे स्वातंत्र्य काढून घेत नाहीत" तोपर्यंत काही सेकंद मोजून मतदारांना एक क्रोनोमीटर पाठविला गेला आणि एक उदास आवाजाने सांगितले की सर्व काही गमावले नाही, "अजूनही वेळ आहे."

2. प्रगतीचे आवाहन

ही पद्धत येल्त्सिनच्या प्रचाराचा गाभा होती. येल्त्सिन "आम्हाला पुढे नेतो" आणि झ्युगानोव्ह "आम्हाला मागे खेचतो" ही ​​वस्तुस्थिती सतत पुनरावृत्ती होते.

3. संकल्पनांचे प्रतिस्थापन

काही कम्युनिस्ट अतिरेकी संघटनांना सार्वजनिक प्रदर्शनात ठेवण्यात आले होते, ज्यांचे सदस्य स्पष्टपणे मानसिकदृष्ट्या विस्कळीत होते. झ्युगानोव्ह कम्युनिस्ट आहे असे बरेच काही सांगितले गेले आहे आणि जर तसे असेल तर तो अस्वास्थ्यकर व्यक्तींच्या डमी समूहाशी संबंधित आहे. त्याच वेळी, उल्लेखित "लाल" पंथांपैकी एकही झुगानोव्हच्या निवडणूक गटाचा भाग नव्हता आणि, वरवर पाहता, ते अजिबात अस्तित्वात नव्हते, परंतु ते फक्त ममर्सचे एक समूह होते.

4. श्रेष्ठता संकुल

"येल्तसिनला मत देणार्‍या यशस्वी आणि आदरणीय, आमच्यात सामील व्हा! झ्युगानोव्ह यांना दातहीन, निरक्षर आजींनी त्यांच्या डोळ्यात ज्वलंत चमक दाखवून पाठिंबा दिला आहे" - लाखो लोकांच्या डोक्यात असा मानसिक शिक्का बसला होता.

येल्तसिनला पाठिंबा देण्यासाठी वैज्ञानिक पदवी असलेल्या अनेक तज्ञांची नियुक्ती करण्यात आली होती. आणि आपण त्यांना त्यांचे हक्क दिले पाहिजेत, त्यांनी त्यांच्यासाठी वाटप केलेल्या निधीचे प्रामाणिकपणे काम केले आहे.

6. प्रसिद्ध व्यक्तीचे मत

लोकांच्या कलाकारांच्या जमावाने, तरुणांच्या मूर्ती, पॉप स्टार्स आणि यासारख्यांनी जुन्या नामांकलातुरा येल्त्सिनच्या व्यक्तीमध्ये "लोकशाहीला" समर्थन देण्याची गरज आहे याबद्दल सर्व कोपऱ्यात तुतारी वाजवली. अफवा आहे की त्यांच्यापैकी काहींनी ते विनामूल्य केले. हे खरोखरच आहे, खरोखर, जे रशियामध्ये घडत नाही.

7. लोकांचा आवाज

निवडणुकीच्या दिवशीही, येल्तसिनचे पीआर लोक प्रतिकार करू शकले नाहीत आणि त्यांनी टेलिव्हिजनवर लोकांना "स्वातंत्र्य निवडताना" दाखवले.

10. "चांगल्या भावनांना" आवाहन

निवडणुकीच्या शर्यतीतील ही टीव्ही छायाचित्रे आहेत. येल्तसिन हे एक पाठ्यपुस्तक अधिकृत आजोबा आहेत आणि त्यांची पत्नी एक सभ्य गृहिणी आहे, स्वयंपाकघरात कटलेट तळत आहे. शास्त्रीय पितृसत्ताक वातावरण, अनेकांच्या हृदयाला प्रिय. मला आश्चर्य वाटते की इच्छित परिणाम साध्य होण्यापूर्वी किती टेक केले गेले?

कोणत्याही स्वाभिमानी उत्पादनास योग्य पॅकेजिंग असणे आवश्यक आहे. एक राजकारणीही आहे. सूट, चष्मा, टाय, शर्ट इत्यादी अत्यंत काळजीपूर्वक निवडले जातात. याक्षणी उत्पादन कोणाला विकले जात आहे यावर बरेच काही अवलंबून आहे. जनसंपर्क मंडळांमध्ये, एका अत्यंत उच्च पदावरील अधिकार्‍याची, अक्षरशः फेडरल स्केलची एक कथा होती, ज्याने, त्याच्या निवडणूक प्रचारादरम्यान, मतदारांना त्याचा "सकारात्मक कार्यक्रम" - एक भक्कम, मोकळा टोम, विलासी कव्हरमध्ये दाखवला. परिस्थितीची विचित्रता अशी होती की कव्हरच्या खाली कोऱ्या पानांचा एक स्टॅक होता आणि दुसरे काही नाही! पण पुस्तकात कुणी पाहिलं? कोणीही नाही. आणि बाहेरून, डमी एक स्मारक काम असल्यासारखे वाटले. प्रत्यक्षात असे प्रकरण होते की नाही, ते घडले आहे असे आढळल्यास मला आश्चर्य वाटणार नाही. शेवटी, केवळ काही मतदारांना उमेदवाराच्या आर्थिक विचारांमध्ये रस आहे. त्याचा निवडणूक कार्यक्रम काळजीपूर्वक वाचणाऱ्यांची संख्याही कमी आहे. मतदारांसाठी, कंटाळवाणा गणिती आकडेमोड आणि आलेखांपेक्षा उमेदवाराच्या नाकावरचा चामखीळ महत्त्वाचा असतो. कार्यक्रमाचा प्रचार हा आदराचे राजकारण जोडण्यासाठी तयार केलेला विधी बनला आहे.

पीआर माणूस मतदारांच्या सुप्त मनाला सतत आवाहन करतो. निवडणूक प्रचारात थोडी तर्कशुद्धता, थोडे तर्कशास्त्र आणि वाजवी युक्तिवाद आहे, परंतु शक्ती आणि मुख्य, तंत्रे वापरली जातात जी मनोविश्लेषणातून स्पष्टपणे घेतली जातात. राजकारण्यांची शब्दसंग्रह, त्यांचे मजकूर आणि विधाने लपविलेल्या संकेतांनी भरलेली आहेत जी प्रतिबिंबासाठी डिझाइन केलेली नाहीत, परंतु ते अवचेतनाने पकडले आहेत. लक्षात ठेवा की अवचेतन चे "पोर्ट्रेट" मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य अनुभवाद्वारे निर्धारित केले जाते. ही क्षुल्लक वस्तुस्थिती एक की म्हणून वापरून, आमच्या काळातील महान मनोविश्लेषक, लॉयड डी माऊस यांनी, वर्तमान आणि भूतकाळातील सर्वात मोठ्या राजकारण्यांच्या भाषणांचा छुपा अर्थ उलगडला. याचा अर्थ चेतनेपासून लपलेला, परंतु सुप्त मनावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. असे दिसून आले की गंभीर संकटांच्या काळात, मोठ्या उलथापालथी, विशेषत: युद्धे, राज्यांचे नेते, लोकांना संबोधित करताना, आदिवासी अनुभवामुळे स्पष्टपणे प्रतिमा आणि रूपकांचा सतत वापर करतात.

गुदमरणे, पिळणे, अशा सापळ्यात पडणे ज्यातून कोणत्याही किंमतीला पळून जाणे आवश्यक आहे, या संकटाच्या आणि युद्धपूर्व काळातील सामाजिक-राजकीय वादविवादांचे वैशिष्ट्य आहे. पहिल्या महायुद्धाच्या पूर्वसंध्येला, जर्मन कैसर विल्हेल्मने दावा केला की त्याला "अचानक फेकलेल्या जाळ्यात" "गळा दाबला" गेल्यासारखे वाटले, हिटलरने विस्ताराची गरज या वस्तुस्थितीद्वारे सिद्ध केली की जर्मनीकडे राहण्यासाठी पुरेशी जागा नाही. . जपानी अ‍ॅडमिरल यामादा यांनी पर्ल हार्बरसमोर सांगितले की, राष्ट्राला असह्य अत्याचारापासून मुक्त होण्याची गरज आहे. आणि राजदूत कुरुसू यांनी टोकियोला पाठवलेल्या संदेशात, "बाळाचा जन्म होणार आहे" या शब्दांसह युद्धाची सुरुवात एन्क्रिप्ट केली गेली. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, जेव्हा पहिला अणुबॉम्ब पूर्ण झाला तेव्हा ट्रुमनला एक समान संदेश मिळाला: "मुलाचा जन्म झाला." हिरोशिमावर टाकलेल्या बॉम्बचे नाव ‘बेबी’ ठेवण्यात आले आणि ज्या विमानातून बॉम्ब उडाला त्या विमानाचे नाव वैमानिकाच्या आईच्या नावावरून ठेवण्यात आले यात आश्चर्य नाही! क्यूबन क्षेपणास्त्र संकटादरम्यान, ख्रुश्चेव्हने लिहिले की दोन लोक एका बोगद्यात मृत्यूशी लढत असलेल्या अंध मोल्समध्ये बदलत होते. आणि व्हिएतनाम युद्धाची तुलना दलदलीतील शोषक छिद्राशी केली गेली.

या संदर्भात बरीच उदाहरणे आहेत की त्यांना डिसमिस करणे अशक्य आहे, त्यांना तपशीलांचा संच म्हणता येणार नाही: युक्रेन ही राजकीय निवडणूकपूर्व जाहिरातींमध्ये 8 वर्षांची मुलगी आहे. केशरी क्रांती आणि लोकशाहीचे मूल. बेलारूस हे आपल्या पायावर खंबीरपणे उभे राहणारे राज्य आहे... बेशुद्ध हा केवळ जागतिक राजकारणातच नाही तर जागतिक इतिहासातही एक गंभीर घटक आहे. अभ्यास दर्शविल्याप्रमाणे, एकदा बेशुद्ध मनोविकृती विकसित होण्यास सुरुवात झाली की, तर्कसंगत गणना, तर्कशास्त्र आणि विश्लेषणावर आधारित सर्वात आकर्षक युक्तिवाद वापरूनही, ते थांबवणे फार कठीण आहे.

अर्थात, राजकीय उच्चभ्रू लोक बेशुद्धावस्थेतील जनमानसावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी एवढा शक्तिशाली लीव्हर सोडला नाही. सर्वात प्राचीन काळापासून, याजक आणि शमन यांना त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांवर तर्कहीन (बेशुद्ध) भयपट, भ्रम निर्माण करण्याचे मार्ग माहित आहेत. प्राचीन काळातील स्पीकर्सची लोकांवर मोठी शक्ती होती, ते मानसाच्या गुप्त तारांवर खेळत होते. त्यांच्या पद्धती अंतर्ज्ञान आणि नैसर्गिक प्रतिभेचे मिश्रण होते. खूप नंतर, तांत्रिक प्रगतीमुळे कठोर वैज्ञानिक डेटावर आधारित, अवचेतनवर प्रभाव टाकण्यासाठी तंत्रज्ञान तयार करणे शक्य झाले. वैद्यकशास्त्र, भौतिकशास्त्र, मानसशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि इतर शास्त्रांमधील यशस्वी शोधांमुळे प्राचीन काळातील अनेक पाककृतींचे गणित आणि अल्गोरिदमीकरण करणे शक्य झाले. उदाहरणार्थ, मार्च वाजवणाऱ्या ऑर्केस्ट्राची लय बाळंतपणाच्या वेळी स्त्रीच्या हृदयाच्या गतीइतकी असते. उत्साह आणि उच्च आत्मा, श्रोत्याला मिठी मारणे - हा मुलाचा अवचेतन आनंद आहे ज्याला त्याच्या आईच्या अत्याचारी गर्भातून मुक्त होण्याची अपेक्षा आहे. आणि मोर्चाशिवाय किती युद्धे झाली? संगीताचा वापर ही सुप्त मनाची उभारणी करण्याची सर्वात सोपी आणि सर्वज्ञात पद्धत आहे.

आणि आता आपण हे लक्षात घेऊया की बेशुद्ध बनवण्याच्या क्षेत्रात, जनतेला अवास्तव, अतार्किक अवस्थेमध्ये प्रवेश करणे, या क्षणी खूप ठोस परिणाम प्राप्त झाले आहेत. म्हणजेच, अशा तंत्रज्ञानाची मालकी असलेले लोक जाणीवपूर्वक आणि हेतुपुरस्सर जनतेमध्ये बेशुद्ध मनोविकार निर्माण करण्यास सक्षम आहेत, आणि केवळ कोणते मनोविकार नाहीत, परंतु तंतोतंत ते मॅनिपुलेटर्ससाठी फायदेशीर आहेत.

केवळ मालमत्तेपासून मुक्त, सार्वभौम राजकारण्याच्या नजरेतून राजकारणाकडे पाहणे, ते सरकारचे खरे शास्त्र बनू देईल.

नाण्यांवर राजकारणी

अल्फारो, फ्लॅव्हियो एलॉय अल्फारो जनरल, इक्वाडोरचा राजकारणी आणि राजकारणी.

Andrada y Silva, José Bonifacio de Andrada e Silva, टोपणनाव - America Eliziu (Américo Elysio) ब्राझिलियन राजकारणी आणि राजकारणी, शास्त्रज्ञ, लेखक

बार्बोसा डी ऑलिव्हेरा, रुय कायेटानो (रुय बार्बोसा) ब्राझिलियन वकील, लेखक आणि राजकारणी

बसानाविसियस, जोनास (योनास बसानाविसियस) लिथुआनियन सार्वजनिक व्यक्ती आणि शास्त्रज्ञ

बोरगुइबा, हबीब (हबीब बोरगुइबा) ट्युनिशियाचा राजकीय आणि राजकारणी

वर्गास, गेटुलिओ डोरनेलिस (गेटुलिओ डोर्नेलेस वर्गास) ब्राझिलियन राजकारणी आणि राजकारणी

वॉशिंग्टन, जॉर्ज (जॉर्ज वॉशिंग्टन) अमेरिकेचे पहिले राष्ट्राध्यक्ष

गांधी, मोहनदास करमचंद (महात्मा गांधी), भारतीय राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीचे नेते आणि विचारवंतांपैकी एक

ग्युरेरो, व्हिसेंट (व्हिसेंट ग्युरेरो) जनरल, मेक्सिकोच्या स्वातंत्र्यासाठी सेनानी

गॉल, चार्ल्स डी (गॉल) जनरल, 1959-69 मध्ये फ्रान्सचे अध्यक्ष.

दुआर्टे, जुआन पाब्लो (जुआन पाब्लो दुआर्टे) डोमिनिकन राजकारणी आणि राजकारणी, डोमिनिकन प्रजासत्ताकच्या स्वातंत्र्यासाठी सेनानी

Carranza, Venustiano (Venustiano Carranza) राज्य आणि मेक्सिकोची राजकीय व्यक्ती

केन्याट्टा, जोमो (जोमो केन्याट्टा, खरे नाव एनगेंगी कामाऊ) केनियाचे राजकीय आणि राजकारणी

केनेडी, जॉन फिट्झगेराल्ड केनेडी युनायटेड स्टेट्सचे 35 वे राष्ट्राध्यक्ष

कोसुथ, लाजोस (लाजोस कोसुथ), 19व्या शतकातील हंगेरीमधील राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीचा नेता.

लेनिन, व्लादिमीर इलिच रशियन राजकारणी, 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीचा नेता.

माडेरो, फ्रान्सिस्को इंडालेसिओ माडेरो, मेक्सिकोचा राजकारणी आणि राजकारणी

माओ झेडोंग हे चीनचे राजकीय आणि राजकारणी, चीनच्या कम्युनिस्ट पक्षाचे नेते आणि चीनी लोक, आंतरराष्ट्रीय कम्युनिस्ट चळवळीचे नेते

मार्गाई, सर मिल्टन, सिएरा लिओन प्रजासत्ताकचे पहिले पंतप्रधान

मीर, गोल्डा (मेयरसन, नी माबोविच), इस्रायली राजकारणी आणि राजकारणी.

मोई, डॅनियल टोरोइटिच अराप मोई, केनियाचे राजकारणी आणि राजकारणी

मॉन्टालवो, जुआन (जुआन मॉन्टाल्वो) इक्वेडोर लेखक आणि मुत्सद्दी

नियाझोव, तुर्कमेनिस्तान प्रजासत्ताकचे अध्यक्ष सपरमुरत अतायेविच

Nkrumah, Kwame (Kwame Nkrumah) घानाचा राजकारणी आणि राजकारणी.

न्येरेरे, ज्युलियस कंबरगे न्येरेरे, टांझानियाचे राजकारणी आणि राजकारणी

पासिकीवी, जुहो कुस्ती पासिविकी राजकारणी आणि फिनलंडचे राजकारणी, 1946-56 मध्ये अध्यक्ष.

पेरिकल्स अथेनियन राजकारणी, वक्ता, रणनीतिकार

रुझवेल्ट, फ्रँकलिन डेलानो रूझवेल्ट युनायटेड स्टेट्सचे 32 वे अध्यक्ष

सेनेका, लुसियस ऍनेई रोमन राजकारणी, तत्त्वज्ञ आणि लेखक, स्टोइकिझमचे प्रतिनिधी

Széchenyi, Istvan (Istvan Széchenyi) हंगेरीचा राष्ट्रीय नायक

सोलोन ग्रीक राजकारणी आणि अथेन्सचा सुधारक

स्टॅलिन (झुगाश्विली), आयोसिफ व्हिसारिओनोविच (टोपणनाव कोबा, इ.) कम्युनिस्ट पक्ष आणि यूएसएसआरचे नेते

स्ट्रेसनर, अल्फ्रेडो (अल्फ्रेडो स्ट्रोस्नर) राजकारणी आणि पॅराग्वेचे राजकारणी, जनरल

टिसो, जोसेफ (जोसेफ टिसो) स्लोव्हाक कॅथोलिक धर्मगुरू, १९३९-४५ मध्ये स्लोव्हाकियाचे पहिले अध्यक्ष.

टिटो, जोसिप ब्रोझ (जोसिप ब्रोझ टिटो) युगोस्लाव्हियाचे राजकीय आणि राजकारणी

टूरे, अहमद सेकौ गिनी प्रजासत्ताकचे पहिले अध्यक्ष

फ्रँकलिन, बेंजामिन (बेंजामिन फ्रँकलिन) अमेरिकन राजकारणी आणि मुत्सद्दी, प्रख्यात शास्त्रज्ञ

जुआरेझ, बेनिटो पाब्लो जुआरेझ मेक्सिकन राजकारणी आणि राजकारणी, मेक्सिकोचा राष्ट्रीय नायक

चर्चिल, विन्स्टन लिओनार्ड स्पेन्सर चर्चिल 1940-45 आणि 1951-55 मध्ये ग्रेट ब्रिटनचे पंतप्रधान.

एश्कोल, लेव्ही (लेव्ह श्कोलनिक) इस्रायलचा राजकारणी

राजकीय नेते: विशिष्ट वैशिष्ट्ये, वैशिष्ट्ये

राजकीय नेतृत्व हे नेतृत्वाचा एक विशेष प्रकार आहे. राजकीय नेते इतर सर्वांशी अनुकूलपणे तुलना करतात कारण ते सतत दृष्टीस पडतात. ते लोकांसाठी काम करतात आणि हे त्यांच्या प्रमुख स्थानावर कब्जा करण्याची क्षमता सिद्ध करते.

एखाद्या राजकीय नेत्यामध्ये, इतर कोणत्याही नेत्याप्रमाणेच, नेता म्हणून त्याच्यामध्ये अंतर्निहित वैशिष्ट्ये असतात. हा करिष्मा, आत्मविश्वास, दृढनिश्चय, एखाद्याच्या कृतीची जबाबदारी घेण्याची क्षमता, पांडित्य इ. सर्व राजकीय नेते वेगळे आहेत आणि ते सर्व त्यांच्या राजकीय कार्यक्रमात वेगवेगळ्या प्रकारे उच्चार ठेवतात. इतर कोणत्याही प्रकारच्या नेतृत्वाप्रमाणे, प्रगत राजकीय नेते त्यांच्या बाजूने अधिकाधिक नवीन लोकांना जिंकण्यास शिकतात, जे नंतर त्यांना आणि त्यांच्या राजकीय कार्यक्रमास समर्थन देतील.

जरी सर्वसाधारणपणे राजकीय नेत्याच्या वर्तनाचे स्वरूप व्यवसायातील नेत्याच्या वागणुकीसारखेच असते, तरीही राजकीय नेत्याची उद्दिष्टे आणि कार्ये अधिक विशिष्टपणे परिभाषित करणे शक्य आहे, जे किंचित वेगळे आहेत. इतर कोणत्याही नेत्याचे वर्तन.

किंबहुना, नेता म्हणून राजकारण्याची मुख्य उद्दिष्टे आहेत:

कालबाह्य कार्यक्रम आणि विचारधारा यापुढे इतक्या प्रासंगिक नसतात आणि आधुनिकतेच्या आवश्यकता पूर्ण करत नाहीत अशा वेळी नवीन विकास धोरणे तयार करण्याची क्षमता.

त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये उज्वल भविष्यात आशा निर्माण करण्याची क्षमता आणि त्यांची स्वतःची शक्ती. राजकीय नेत्याने लोकांना जे हवे आहे ते दिले पाहिजे. निवडणुकीदरम्यान, निवडणूक प्रचाराच्या अंमलबजावणीदरम्यान प्रत्येक उमेदवार या कार्याचे जास्तीत जास्त प्रदर्शन करतो. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण देशाच्या रहिवाशांच्या हृदयात आशा निर्माण करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, असे वचन देत आहे की नवीन सरकारच्या आगमनाने सर्व काही चांगले बदलेल.

अशा राजकीय नेत्याची एक वेगळी प्रतिमा निर्माण करण्याची क्षमता. बर्‍याच राजकीय नेत्यांना सामान्य जनतेमधून सर्वात उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांची निवड आवश्यक असते, जे केवळ त्यांच्या राजकीय विकास कार्यक्रमांना आकर्षित करू शकत नाहीत, तर शक्य तितक्या लोकांच्या कल्पनेत देखील लक्षात ठेवू शकतात.

अत्यंत परिस्थितीत निर्णय घेण्याची इच्छा. प्रत्येक नेत्याला लवकरच किंवा नंतर कठीण परिस्थितीचा सामना करावा लागतो ज्याचे बाहेरच्या हस्तक्षेपाशिवाय त्वरित निराकरण करावे लागते. खर्‍या राजकीय नेत्याने अशा परिस्थितींसाठी तयार असले पाहिजे आणि कोणत्याही प्रकाशात स्वतःला अनुकूलपणे मांडता आले पाहिजे.

शिवाय, राजकीय नेत्यांना वागण्याच्या शैलीवरून ओळखता येते. आजपर्यंत, राजकीय शास्त्रज्ञ वर्तनाच्या विविध शैलींमध्ये फरक करतात. काहीवेळा राजकीय आखाड्यावर नवा नेता दिसल्यानंतर एक शैली तयार केली जाऊ शकते, जो इतरांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने वागतो. कालांतराने, इतर लोक या शैलीचे अनुसरण करण्यास सुरवात करतात, जी त्याच्या नंतरच्या जीवनासाठी आधार म्हणून काम करते. या क्षणी, आम्ही राजकीय नेत्यांच्या वर्तनातील अशा सर्वात सामान्य शैलींना नावे देऊ शकतो जसे: पॅरानोइड, निदर्शक, सक्तीचे, नैराश्य आणि स्किझॉइड राजकीय शैली. सुप्रसिद्ध अमेरिकन राजकीय शास्त्रज्ञ जे. बार्बर राजकारण्यांच्या आणखी चार शैली ओळखतात: सक्रिय-सकारात्मक, सक्रिय-नकारात्मक, निष्क्रिय-सकारात्मक आणि निष्क्रिय-नकारात्मक.

किंबहुना, राजकीय नेते बहुतेक प्रकरणांमध्ये तंतोतंत औपचारिक नेते असतात, कारण देशातील प्रमुख अधिकारी त्यांच्या उच्चभ्रू वर्तुळातून येतात. अनेकदा राजकीय नेत्यांना व्यावसायिक वर्तुळात आधीपासून काही अधिकार असतात. लोकसंख्येशिवाय, राजकीय क्षेत्रात यशस्वी होणे अशक्य आहे, म्हणूनच राजकारणी लोकांच्या ओळखीसाठी तीव्रतेने प्रयत्न करीत आहेत.

शीर्ष 10 महिला - प्रसिद्ध राजकारणी

1. क्लियोपेट्रा - इजिप्तची राणी

51 बीसी पासूनचे नियम e अतिशय सुंदर, हुशार, शिक्षित, क्लियोपात्रा ही जगातील सर्वात दिग्गज स्त्री आहे. लोकांना भुरळ घालण्याच्या दुर्मिळ कलेत तिने प्रभुत्व मिळवले आणि सर्वांची मने जिंकली. अगदी लहान असताना, इजिप्तच्या सिंहासनासाठी टॉलेमी चौदावा सोबतच्या संघर्षात, क्लियोपेट्राने गायस ज्युलियस सीझरची मदत घेतली आणि त्याची शिक्षिका बनली. सीझरच्या मृत्यूनंतर, जेव्हा रोममध्ये अँटनी आणि ऑक्टाव्हियन यांच्यात सिंहासनासाठी संघर्ष भडकला तेव्हा क्लियोपात्रा प्रथम शिक्षिका आणि नंतर अँटोनीची पत्नी बनली. प्रेम आणि सिंहासनाचा संघर्ष तिला आयुष्यभर साथ देत होता. कारस्थानांनी तिला पाहिजे तसे राज्य करण्यापासून रोखले. क्लियोपेट्राचा अधिकृत त्याग करण्याच्या मागणीत, ऑक्टाव्हियनने वारसांचे अधिकार (सिझेरियनच्या सिंहासनावरील अधिकारांचा अपवाद वगळता) ठरवून तिला फूस लावण्याचा प्रयत्न केला. साप चावल्याने तिचा मृत्यू झाला. आणि शतकानुशतके, क्लियोपात्रा तिच्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध राजकारण्यांच्या बरोबरीने आहे. तिने एक मोठा खेळ खेळला, ज्यामध्ये इजिप्शियन सिंहासन आणि तिच्या राज्याचे स्वातंत्र्य धोक्यात होते.

2. राजकुमारी ओल्गा

बाप्तिस्म्यामध्ये राजकुमारी ओल्गा एलेना - ग्रँड डचेस, नंतर कीवन रसवर राज्य केले

कोणत्याही स्त्रीकडे शिकण्यासारखे कोणीतरी असते, आणि हे की सर्व काळात आणि संपूर्ण पृथ्वीवर महिला राजकारणी आहेत.

तिच्या पतीचा, प्रिन्स इगोर रुरिकोविचचा मृत्यू. राजकुमारी ओल्गा तिच्या क्रूरतेसाठी ओळखली जात होती. तिने आपल्या पतीच्या मृत्यूचा चार वेळा ड्रेव्हलियन्सचा बदला घेतला आणि कोणत्याही संभाव्य प्रतिकाराला मूलभूतपणे दडपून टाकले. कीवचा शासक बनल्यानंतर, ओल्गाने देशांतर्गत राजकारणात स्लाव्हिक जमातींच्या अधिकाधिक अधीनतेकडे कीवच्या सत्तेचा मार्ग अवलंबला. 947 मध्ये, पॉलीउद्याऐवजी, तिने ड्रेव्हलियान्स आणि नोव्हगोरोडियन्ससाठी श्रद्धांजलीची निश्चित रक्कम स्थापन केली, श्रद्धांजली संकलन बिंदू - स्मशानभूमी (जिथे जिल्हाधिकारी थांबले) आयोजित केले. ती रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची संत आहे, रशियाच्या बाप्तिस्म्यापूर्वीच ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणाऱ्या रशियन शासकांपैकी ती पहिली आहे. प्रथम मंदिरे स्मशानाच्या बाजूने उभारली जाऊ लागली. तिच्या मृत्यूच्या सुमारे 140 वर्षांनंतर, एका जुन्या रशियन इतिहासकाराने बाप्तिस्मा घेतलेल्या कीव्हन रसच्या पहिल्या शासकाकडे रशियन लोकांचा दृष्टिकोन व्यक्त केला: “ती ख्रिश्चन भूमीची आश्रयदाता होती, सूर्यापूर्वीच्या प्रकाशासारखी, पहाटेसारखी. पहाटेच्या आधी. ती रात्री चंद्रासारखी चमकली; म्हणून ती मूर्तिपूजक लोकांमध्ये चिखलातील मोत्यांसारखी चमकली.

3. रोकसोलाना

नास्त्य लिसोव्स्काया, तुर्कीच्या बंदिवासात टोपणनाव असलेल्या रोक्सोलाना, म्हणजेच, रशियाचा मूळ रहिवासी, युक्रेन म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या रुसिंकाचा जन्म रोहाटिनमध्ये झाला. टाटारांनी तिचे अपहरण केले, इस्तंबूलला विकले गेले, जिथे ती सुलतान सुलेमान द ग्रेटच्या हरममध्ये उपपत्नी म्हणून संपली. त्याच्या लक्षात आले की, ती त्याची पत्नी बनली आणि सुलतान (ऑट्टोमन राजवंशाच्या इतिहासात पहिल्यांदा आणि शेवटच्या वेळी) तिच्यासोबत एकपत्नी विवाहात राहत होता. रोकसोलाना सुलेमानची केवळ न बोललेली सह-शासक बनली नाही तर ती थेट सार्वजनिक घडामोडींमध्ये सामील आहे. तिचे मत अधिकृत म्हणून ओळखले जाते, ती कलांचे संरक्षण करते, खुल्या चेहऱ्याने समाजात दिसते - आणि त्याच वेळी एक अनुकरणीय ऑर्थोडॉक्स मुस्लिम महिला म्हणून इस्लामच्या प्रमुख व्यक्तींद्वारे तिचा आदर केला जातो. सुलतानशी लग्नाच्या चाळीस वर्षांपर्यंत, रोकसोलानाने जवळजवळ अशक्य व्यवस्थापित केले. तिला पहिली पत्नी म्हणून घोषित करण्यात आले आणि तिचा मुलगा सेलीम वारस बनला. तुर्कीच्या इतिहासात, रोक्सोलाना (खुर्रेम) एक धूर्त प्रभावशाली व्यक्ती म्हणून नोंदली गेली आहे, ज्याच्या वागणुकीमुळे ऑट्टोमन साम्राज्याचा नाश झाला.

4. जोन ऑफ आर्क

जोन ऑफ आर्क, फ्रान्सची राष्ट्रीय नायिका, ज्याला मेड ऑफ ऑर्लिन्स असे टोपणनाव दिले जाते, तिचा जन्म ईशान्य फ्रान्समधील म्यूज नदीवरील डोमरेमी गावात 6 जानेवारी 1412 रोजी झाला. तिच्या नेतृत्वाखाली, फ्रेंच सैन्याने ब्रिटिशांना ऑर्लिन्सचा वेढा उचलण्यास भाग पाडले आणि फ्रान्सचा नैऋत्य भाग इंग्रजी जोखडातून मुक्त झाला. एक वर्षानंतर, जीनेने पॉइटियर्सच्या युद्धात शत्रूचा पूर्णपणे पराभव केला आणि त्याद्वारे रिम्समध्ये चार्ल्स सातव्याचा राज्याभिषेक शक्य झाला. परंतु 1430 मध्ये पॅरिसच्या अयशस्वी वेढा नंतर, जीनला तिच्या स्वत: च्या ताब्यात घेण्यात आले - फ्रेंच खानदानी लोकांचा हेवा वाटला आणि तिला ब्रिटिशांना विकले, ज्यांनी नंतर पाळकांच्या ताब्यात दिले. शेवटी, जीनवर जादूटोण्याचा आरोप लावण्यात आला आणि 30 मे 1431 रोजी तिला सार्वजनिकरित्या जाळण्यात आले. ती फक्त १९ वर्षांची होती. तिच्या हौतात्म्याने फ्रेंचांच्या लढाऊ भावनेला पुनरुज्जीवित केले आणि 1453 मध्ये त्यांनी शेवटी ब्रिटीशांच्या वर्चस्वातून स्वतःला मुक्त केले.

5. कॅथरीन द ग्रेट

कॅथरीन द ग्रेट (१७२९-१७९६) - रशियाची सम्राज्ञी, एनहॉल्ट-झेर्बस्टच्या सोफिया फ्रेडरिका ऑगस्टा यांचा जन्म 1744 मध्ये, तिची लग्ने झाली आणि एका वर्षानंतर, रशियन सम्राज्ञी एलिझावेटा पेट्रोव्हनाचा पुतण्या, पीटर फेडोरोविच, सिंहासनाचा वारस याच्याशी लग्न केले. पीटर III च्या प्रो-प्रशियन कोर्सला सक्रियपणे विरोध केला. 1762 मध्ये, कॅथरीनचा प्रियकर, काउंट जी. ऑर्लोव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली षड्यंत्रकर्त्यांच्या एका गटाने कोर्टात पीटरच्या अनुपस्थितीचा फायदा घेतला आणि गार्ड्स रेजिमेंट्सच्या वतीने एक जाहीरनामा जारी केला, त्यानुसार पीटर तिसरा सिंहासनापासून वंचित होता आणि कॅथरीन होती. घोषित सम्राज्ञी. कॅथरीनने रशियाला एक महान शक्ती बनवले, तथाकथित प्रबुद्ध निरंकुशतेचे धोरण अवलंबले. तिच्या राजवटीत, रशियन साम्राज्याने पोलंड, लिथुआनिया आणि कौरलँडच्या विभाजनादरम्यान लाखो ऑर्थोडॉक्स नागरिक मिळवले, क्रिमिया जोडले गेले आणि काळ्या समुद्रावर वर्चस्व प्रस्थापित झाले.

या सम्राज्ञीच्या कारकिर्दीत, देशात खाजगी मुद्रण घरांना परवानगी देण्यात आली, 1783 मध्ये रशियन साहित्य अकादमीची स्थापना झाली, पहिले पुस्तकांचे दुकान उघडले गेले आणि लोकसंख्येसाठी वैद्यकीय सेवा आयोजित केली गेली. कॅथरीन II च्या अंतर्गत, रशियाची राष्ट्रीय प्रतिष्ठा लक्षणीय वाढली, देशाने महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रगती केली आणि राष्ट्रीय साहित्य आणि रशियन विज्ञानाचा विकास सुरू झाला. 1791 मध्ये, कॅथरीनच्या वतीने कुलपती ए.ए. बेझबोरोडको यांनी तिच्या कारकिर्दीतील कामगिरीची यादी तयार केली. आणि असे बनलेले होते आणि खूप घन दिसत होते. खरंच, कॅथरीन द ग्रेटच्या 34 वर्षांच्या कारकिर्दीने रशियाच्या इतिहासावर एक उज्ज्वल छाप सोडली. रशियाने त्याच्या संपूर्ण इतिहासात यापूर्वी कधीही आंतरराष्ट्रीय संबंधांवर अशी शक्ती आणि प्रभाव प्राप्त केला नव्हता.

6. एकटेरिना रोमानोव्हना व्होरोंत्सोवा-दशकोवा

राजकुमारी वोरोंत्सोवा-दशकोवा एकटेरिना रोमानोव्हना - महारानी कॅथरीन II ची मित्र आणि सहकारी, 1762 च्या सत्तांतरात सहभागी. रशियन प्रबोधनातील प्रमुख व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक. ती तिच्या काळातील सर्वात सुशिक्षित महिलांपैकी एक होती. तिच्या संस्मरणांमध्ये पीटर III च्या कारकिर्दीबद्दल आणि कॅथरीन II च्या राज्यारोहणाबद्दल मौल्यवान माहिती आहे ("मेमोयर्स ऑफ प्रिन्सेस दशकोवा", लंडनमध्ये 1840 मध्ये प्रकाशित). दशकोवाच्या कल्पनेवर, रशियन अकादमी उघडली गेली (ऑक्टोबर 21, 1783), ज्यामध्ये रशियन भाषा सुधारण्याचे मुख्य उद्दिष्ट होते, एकतेरिना दशकोवा तिची पहिली अध्यक्ष होती.

7. इंदिरा गांधी

इंदिरा गांधी (19 नोव्हेंबर, 1917 - 31 ऑक्टोबर, 1984) - 1966-1977 आणि 1980-1984 मध्ये भारताच्या पंतप्रधान. त्या राष्ट्रमाता, एक बुद्धिमान राजकारणी होत्या. इंदिरा यांचा जन्म अलाहाबाद (इलाहाबाद) शहरात झाला, त्या भारताचे पहिले पंतप्रधान आणि भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस (INC) चे नेते जवाहरलाल नेहरू यांची एकुलती एक मुलगी होती. 1964 मध्ये वडिलांच्या मृत्यूनंतर, इंदिरा गांधी INC मधून लोकसभेवर (संसदेचे कनिष्ठ सभागृह) निवडून आल्या, त्यांनी लाल बहादूर शास्त्री यांच्या सरकारमध्ये काम केले. 1971 मध्ये त्यांनी गरिबीशी लढा या घोषणेखाली लोकसभा निवडणूक जिंकली. इंदिरा गांधींनी बँकांचे राष्ट्रीयीकरण केले; तिच्या कारकिर्दीत, जड उद्योगासह उद्योग, देशात वेगाने विकसित झाले; पहिला अणुऊर्जा प्रकल्प सुरू करण्यात आला (महाराष्ट्र राज्यात); कृषी क्षेत्रात, तथाकथित "हरित क्रांती" घडली, ज्यामुळे भारत बर्‍याच वर्षांत प्रथमच अन्न आयातीपासून स्वतंत्र झाला. 1975 मध्ये, भारताच्या पंतप्रधान इंदिरा गांधी यांच्या कारकिर्दीच्या शिखरावर, अलाहाबादच्या सर्वोच्च न्यायालयाने त्यांना 1971 च्या निवडणुकांचे निकाल खोटे ठरवल्याबद्दल दोषी ठरवले आणि त्यांना राजीनामा देण्याचे आदेश दिले आणि सहा दिवसांसाठी त्यांच्यावर राजकीय हालचालींवर बंदी घातली. वर्षे पण त्यांच्या वडिलांच्या वारसदार इंदिरा गांधी मागे हटल्या नाहीत. प्रत्युत्तर म्हणून तिने भारतीय संविधानाच्या कलम 352 चा वापर केला. गांधींनी आणीबाणी जाहीर केली. "एच" दरम्यान इंदिरा गांधींनी वेगवान वेगाने राजकीय आणि आर्थिक यश मिळवले; आंतरधर्मीय संघर्ष व्यावहारिकरित्या थांबला आहे. तथापि, यशाच्या फायद्यासाठी, तिला बरेच लोकशाही उपाय लागू करावे लागले. म्हणून, तिने सक्तीने नसबंदी करून जास्त लोकसंख्येचे संकट सोडवले, शांत राजकीय परिस्थितीसाठी तिने विरोधी वृत्तपत्रे बंद केली. इंदिरा गांधींना त्यांच्याच अंगरक्षकांनी मारले, त्यांची राख हिमालयात पसरली.

8. मार्गारेट थॅचर

मार्गारेट थॅचर यांचा जन्म 1925 मध्ये झाला. थॅचर आणि त्यांच्या सरकारच्या धोरणाला महत्त्वपूर्ण अडचणींचा सामना करावा लागला. उदाहरणार्थ, सामाजिक क्षेत्रात, आरोग्यसेवा क्षेत्रात बाजारातील स्पर्धा निर्माण करणे आणि शैक्षणिक सुधारणांमध्ये, समाजाला "प्रथम" आणि "द्वितीय" श्रेणीतील लोकांमध्ये विभागण्याची स्पष्ट प्रवृत्ती होती. या प्रकरणांमध्येच थॅचर यांनी सामाजिक डावपेचांची सीमा ओलांडली. ‘प्रत्येक माणूस स्वत:साठी’ या तत्त्वावर समाजाच्या पुनर्रचनेसाठी इंग्रज मतदार तयार नव्हते. हे त्या प्रक्रियेत दिसून आले ज्याने शेवटी थॅचर यांना पक्षातील त्यांच्या नेतृत्वावरून पायउतार होण्यास आणि 1990 मध्ये पंतप्रधानपद सोडण्यास भाग पाडले. अर्थात, युरोपियन युनियनमधील अर्थसंकल्पीय समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी थॅचरच्या ओळीची कठोरता देखील लक्षात घेतली पाहिजे, ज्यामुळे लंडनला समुदायात एकटे पडण्याचा धोका आहे. सरकारमधील समस्यांचे निराकरण करण्याच्या पद्धतींनी थॅचरच्या शैलीचा अर्थ "ब्रिटिश शास्त्रीय मुत्सद्देगिरीची कला" पासून निर्गमन म्हणून हुकूमशाही म्हणून अर्थ लावला. मार्गारेट थॅचरच्या आयर्न लेडी शैलीचा आजही हेवा वाटतो. इतकंच नाही तर जागतिक नेत्या असल्याचा दावा करणाऱ्या अनेक आधुनिक स्त्रिया तिच्यासारखे बनण्याचा प्रयत्न करत आहेत.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ग्रेट ब्रिटनच्या "आयर्न लेडी" चे पात्र, मार्गारेट थॅचर, 1984-1985 च्या खाण कामगारांच्या संपात प्रकट झाले. थॅचर यांनी परिस्थितीचा अंदाज घेतला आणि तयारी करण्याचे आदेश दिले. सरकारने पॉवर प्लांटसाठी कोळशाचा साठा केला आहे, ब्रिटनमध्ये कोळशाच्या संभाव्य आयातीसाठी अतिरिक्त क्षमता निर्माण केली आहे आणि इतर उपाययोजना केल्या आहेत. आणि 1984 मध्ये संप सुरू झाला. ट्रेड युनियनमध्ये 11 दशलक्ष ब्रिटन होते, ते सर्व थॅचरचा तिरस्कार करतात, परंतु "लोह" डगमगले नाही, तिच्याकडून एकही सवलत नव्हती. वर्षअखेरीस संप शमला.

9. राजकुमारी डायना

राजकुमारी डायना - डायना फ्रान्सिस स्पेन्सर (01 जुलै, 1961 - 31 ऑगस्ट, 1997). तिला पीपल्स प्रिन्सेस, लेडी डी, क्वीन ऑफ हार्ट्स, रोज ऑफ द वर्ल्ड असे संबोधले गेले. डायना खूप मोकळी व्यक्ती होती. निर्लज्ज अंतःप्रेरणेने, तिने नेहमीच त्यांच्याकडे लक्ष दिले ज्यांना तिचे लक्ष देण्याची सर्वात जास्त गरज होती. एड्स रिलीफ फंड, रॉयल मार्डसेन फाऊंडेशन, कुष्ठरोग मिशन, द ग्रेट ऑर्मंड स्ट्रीट हॉस्पिटल फॉर चिल्ड्रेन, सेंट्रोपॉइंट, इंग्लिश नॅशनल बॅलेट यांना देणग्या हस्तांतरित करण्यात डायना वैयक्तिकरित्या सहभागी झाली.

लँडमाइन्सपासून जगाची सुटका करणे हे तिचे नवीनतम ध्येय होते. या शस्त्रांच्या वापराचे परिणाम प्रत्यक्ष पाहण्यासाठी डायनाने अंगोला ते बोस्नियापर्यंत अनेक देशांमध्ये प्रवास केला. ती शांतता आणि मैत्रीची राजकारणी होती, आणि असे दिसते की तिच्याशिवाय अनेक दुःखी लोक अनाथ झाले होते.

10. बेनझीर भुट्टो

बेनझीर भुट्टो - 1988-1990 मध्ये इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ पाकिस्तानच्या पंतप्रधान. 1993 मध्ये त्यांनी भ्रष्टाचार आणि गरिबीशी लढा या घोषणेखाली पुढची निवडणूक जिंकली. भुट्टोने त्यांच्या घोषणेचा दुसरा भाग यशस्वीरित्या पूर्ण केला - देशातील ग्रामीण भागाचे मोठ्या प्रमाणावर विद्युतीकरण केले गेले आणि शिक्षण आणि आरोग्यावरील खर्च वाढविला गेला. पण भ्रष्टाचाराशी लढणे कठीण होते. या गुन्ह्याचे खोटे आरोप खुद्द पंतप्रधानांच्या कुटुंबावरच झाले. 1998 मध्ये परवेझ मुशर्रफ यांच्या नेतृत्वाखाली लष्कर सत्तेवर आले. बेनझीर भुट्टो यांच्यावर आर्थिक फसवणुकीचा आरोप ठेवण्यात आला आणि त्यांना देश सोडण्यास भाग पाडले गेले. एकंदरीत भुट्टो यांचा पंतप्रधान म्हणून पहिला कार्यकाळ अयशस्वी ठरला. कट्टरतावादी मुस्लिम आणि लष्कराचा पाठिंबा मिळवण्यात तिला अपयश आले. तिच्या पतीने लाचखोरीच्या आरोपाखाली पाच वर्षांहून अधिक काळ तुरुंगात काढले.

ती स्वतः, तिच्या मायदेशी परत आल्यावर, सुधारणा करण्यास अक्षम होती. 2007 मध्ये तिची हत्या झाली होती. संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदेने तातडीच्या बैठकीत या हत्येचा तीव्र निषेध करणारा ठराव एकमताने मंजूर केला.

स्रोत

en.wikipedia.org विकिपीडिया - मुक्त ज्ञानकोश

sociology.mephi.ru समाजशास्त्र आणि मानवतावादी संस्कृती विभाग (MEPhI)

forenable.com माणूस आणि संधी

ura-inform.com URA-Inform

people.coins.ru चेहर्यावरील अंकशास्त्र

bestpeople.com.ua राष्ट्राचे नेते

askwoman.ru महिला मासिक