माउंट कार्मेल हा वायव्य इस्रायलमधील याच नावाच्या पर्वतराजीचा भाग आहे. भूमध्य समुद्रापासून किनारपट्टीच्या सर्वात अरुंद बिंदूवर फक्त काही दहा मीटर ते वेगळे करतात. हे नाव "केरेम एल" या शब्दांवरून आले आहे, ज्याचा अर्थ "देवाची द्राक्षमळा" आहे. येथे खरोखर द्राक्षबागा होत्या, परंतु अरबांच्या विजयाच्या वेळी मुस्लिमांनी त्यांचा नाश केला. पर्वताचा सर्वोच्च बिंदू समुद्रसपाटीपासून 546 मीटर उंच आहे. कार्मेलच्या एका शिखरावर टीव्ही टॉवर आहे. दुसऱ्या बाजूला प्रसिद्ध तंत्रज्ञान विद्यापीठ आहे. तसेच टेकडीवर दीपगृह आहे. पर्वताच्या उतारावर शंकूच्या आकाराचे-पानझडी जंगल आहे. हे प्रामुख्याने पाइन्स, ओक्स, पिस्ताची झाडे, ऑलिव्ह आहेत. इस्रायलमध्ये वसंत ऋतू लवकर येतो, गवतामध्ये आपण अनेक चमकदार सुंदर फुले पाहू शकता.

माउंट कार्मेल हे ज्वालामुखीचे मूळ आहे. बहुतेक खडकांमध्ये खडू आणि चुनखडीचा समावेश आहे, म्हणून प्राचीन काळी येथे गुहा तयार झाल्या होत्या. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी 45-60 हजार वर्षांपूर्वीच्या मानवी अस्तित्वाच्या खुणा शोधल्या आहेत. बायबलमध्ये संदेष्टा एलीयाच्या कथेच्या संदर्भात कार्मेलचा उल्लेख आहे. असे मानले जाते की संदेष्टा एलीया एका गुहेत राहत होता. आता हे ज्यू आणि ख्रिश्चन दोघांचेही तीर्थक्षेत्र आहे.

डोंगराच्या पायथ्याशी आणि त्याच्या उतारावर इस्रायलमधील सर्वात मोठ्या शहरांपैकी एक आहे - हैफा. एका उतारावर झिक्रोन याकोव्ह हे छोटे शहर देखील आहे. पर्वताच्या मध्यभागी हैफाच्या सर्वात जुन्या जिल्ह्यांपैकी एक आहे - अदार (1909). सर्वात वर प्रतिष्ठित कार्मेल जिल्हा आहे. हैफा हे इस्रायलमधील एकमेव भुयारी मार्गासाठी प्रसिद्ध आहे, ज्यामध्ये 6 स्थानके आहेत, अगदी डोंगरावर आहे. याव्यतिरिक्त, एक केबल कार आहे. आणि शेवटी, शहराचे मुख्य आकर्षण म्हणजे बहाई गार्डन्स.

कार्मेलच्या उतारावर आता राष्ट्रीय उद्यान-राखीव आहे. येथे एक वैविध्यपूर्ण प्राणी आहे: रानडुक्कर, कोल्हे, भूमध्य कोल्हे, पोर्क्युपाइन्स, हरिण, हायरॅक्स आढळतात. काही प्राणी काही वेळा शहरातील निवासी भागात फिरतात. पार्कमध्ये चालणे आणि सायकलिंगचे मार्ग ठेवलेले आहेत आणि त्याच्या सीमेजवळ एक सुसज्ज कॅम्पसाइट आहे.

(कारमेल) [हेब. , ग्रीक कॅरमाइलोस; अरब. ], वायव्य इस्रायलमधील ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीची पर्वतश्रेणी. हे आधुनिक किनारपट्टीच्या प्रदेशापासून सुरू होते. हैफा, उत्तरेकडून. बाजूला ते जबुलूनच्या खोऱ्याने वेढलेले आहे, दक्षिणेला आणि पूर्वेला ते खाली जाते आणि बिन्यामिना आणि योक्नेम शहरांच्या प्रदेशात डोंगराळ प्रदेशात बदलते आणि डोथानच्या खोऱ्याच्या सीमा आहेत. रिजची एकूण लांबी 39 किमी, रुंदी - अंदाजे पोहोचते. 8 किमी, सर्वोच्च बिंदू (हैफा आणि इस्फियाच्या ड्रुझ सेटलमेंट दरम्यान) - समुद्रसपाटीपासून 546 मी.

OT मध्ये K. याला यहूदियातील शहर देखील म्हटले गेले (जोश 15:55); वेळ खिरबत अल-कर्मिल, हेब्रोनच्या 12 किमी आग्नेयेस स्थित आहे (1 सॅम 15:12; 25; 2 सॅम 23:35; 1 क्र. 11:37).

हिब्रू संकल्पना म्हणजे "जंगल" (2 राजे 19:23; यशया 10:18; 37:24), "(फळांची) बाग" (यशया 29:17; 32:15-16) किंवा "द्राक्षमळा, फलदायी जमीन" Isai 16.10), "सुपीक" (2 Chron. 26.10; यशया 16.10; Jer. 4.26; 4 राजे 19.23), "धान्याचे कान" (लेव्ह. 2.14; 23.14); माईक 7. 14 मध्ये डोंगरावरील हिरव्यागार वनस्पतींचा उल्लेख आहे. नाम 1.4 (cf.: Am 1.2). K पर्वतराजीमध्ये ही सर्व वैशिष्ट्ये आहेत. OT मध्ये, K. मातीच्या सुपीकतेची अनेकदा प्रशंसा केली जाते (आहे 35.2), जे आम्हाला लेबनॉन आणि बाशान (Is 33.9; Jer 50.19) शी तुलना करण्यास अनुमती देते. जेर 46 मध्ये. 18 के., उंच पर्वताप्रमाणे, ताबोरशी तुलना केली जाते. छळलेल्यांनी के. (cf. Am 9.3) च्या शिखरावर किंवा त्याच्या अनेक गुहांमध्ये आश्रय घेतला.

ऐतिहासिक माहिती

इजिप्शियन याद्या. फारो थुटमोस तिसरा के. याला "पवित्र केप" (सिमन्स. 1937. पी. 122) म्हटले जाते, परंतु सर्व विद्वान या ओळखीशी सहमत नाहीत (ANET. पी. 228, 234-235). के. हे आशेर वंशाच्या वारसाहक्काच्या सीमेवर स्थित होते, तथापि, तो या प्रदेशाचा भाग होता की नाही हे स्पष्ट नाही (जोश 19.26; जोशुआने पराभूत केलेल्या विरोधकांमध्ये, "कर्मेलच्या अंतर्गत जोकनेमचा राजा" असा उल्लेख आहे. "- यहोशुआ 12.22). सीझेरियाच्या युसेबियसचा असा विश्वास होता की के. ही इस्रायल आणि फोनिसिया यांच्यातील राजकीय सीमा होती, जरी त्याने ती नेमकी कोणाची आहे हे सूचित केले नाही (युसेब. ओनोमास्ट. 118. 8-9). 1 किंग्ज 18:30 पासून ते त्या प्रॉपचे अनुसरण करते. एलीयाने येथे परमेश्वराची नष्ट झालेली वेदी पुन्हा बांधली. अशा प्रकारे, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की के. एकेकाळी इस्रायलचा होता, नंतर फोनिशियन्सकडे गेला आणि राजा अहाबच्या नेतृत्वाखाली पुन्हा इस्रायलच्या प्रदेशात समाविष्ट झाला. के. हे अनीतिमान राजा अहाबपासून संदेष्टा लपलेले ठिकाण म्हणून ओळखले जाते. एलीया आणि टायरियन राणी ईझेबेलकडून - 100 संदेष्टे.

एलीयाने बालच्या 450 संदेष्ट्यांना आणि आशेरच्या आणखी 400 संदेष्ट्यांना या डोंगरावर बोलावले आणि वेदीवर अग्नी पेटवण्याचा चमत्कार करून त्यांचा पराभव केला. के.च्या शीर्षस्थानी, संदेष्ट्याने पावसासाठी प्रार्थना केली, जी 3 वर्षांपासून नव्हती (1 राजे 18-19). भूमध्य समुद्राच्या किनार्‍याच्या वर्णनात मी. स्यूडो-स्कायलेक्स (इ.पू. 5वे-चौथे शतक), के.चा उल्लेख “झ्यूसचा पवित्र पर्वत” (मुलर सी. जिओग्राफी ग्रेसी मायनोरेस. पी., 1855. खंड 1) असा केला आहे. पृ. ७९).

रोम मध्ये. कालावधी, के.चा प्रदेश तारखांच्या ताब्यात होता. अक्को (टोलेमाइस).

सुरुवातीला टॅसिटस दुसरे शतक आर. के.च्या म्हणण्यानुसार. के. पर्वतावर खुल्या भागात कार्मेलच्या बालला समर्पित एक वेदी होती, ज्याची ओळख हेलिओपोलिस आणि हदादच्या झ्यूस-ज्युपिटरशी होती. तथापि, त्याने बालच्या पंथाच्या पुतळ्याबद्दल किंवा त्याच्या मंदिराबद्दल अहवाल दिला नाही: “सीरिया आणि ज्यूडिया दरम्यान एक जागा आहे जिथे कार्मेल पर्वत उगवतो आणि त्याच नावाच्या देवतेला सन्मानित केले जाते. येथे त्याची वेदी उभी आहे, येथे त्याला प्रार्थना केल्या जातात, परंतु पूर्वजांच्या नियमांनुसार, ते त्याच्यासाठी मंदिरे बांधत नाहीत आणि प्रतिमा ठेवत नाहीत ”(Tac. Hist. II 78. 3). टॅसिटसने स्थानिक ओरॅकल बॅसिलाइड्सचाही उल्लेख केला. टॅसिटस साम्राज्याच्या या भागात नसल्यामुळे, त्याने इतर स्त्रोतांकडून ही माहिती मिळवली. सुएटोनियसने “देव कार्मेल” (Suet. Vesp. 5. 6) च्या वाक्प्रचाराबद्दल देखील सांगितले. बालच्या पुरातन पंथाच्या ग्रीकीकृत स्वरूपाची पुष्टी उत्खननादरम्यान आढळलेल्या मोठ्या आकाराच्या व्होटिव्ह पायांनी केली आहे (स्टेला मॅरिस मठाच्या संग्रहालयात ठेवलेले II-III शतके). Iamblichus (c. 250 - c. 330) ने निदर्शनास आणले की के., पौराणिक कथेनुसार, पर्वत "सर्वात पवित्र आणि सामान्य लोकांसाठी दुर्गम" मानला जातो (Iambl. Pythag. 3. 15). ख्रिस्त. पाचव्या शतकातील लेखक ओरोसियसने के. मधील दैवज्ञांच्या अस्तित्वाबद्दलच्या आख्यायिकेचा उल्लेख केला: “... यहूदी ... ख्रिस्ताच्या उत्कटतेनंतर, देवाच्या कृपेपासून पूर्णपणे वंचित, सर्व बाजूंनी सर्व प्रकारच्या संकटांनी त्रस्त झाले, फसवले गेले. जे ज्यूडियातून बाहेर आले होते ते पुढारी जगाचा ताबा घेतील, आणि त्यांच्या स्वखर्चाने अंदाज घेऊन त्यांनी बंड केले...” (ओरोस. हिस्ट. ऍडव्ह. पृष्ठ. VII 9 ). के. मधील मूर्तिपूजक पंथ कदाचित 5 व्या शतकापर्यंत टिकून असेल.

पुरातत्व आणि आर्किटेक्चरची स्मारके

के.च्या चुनखडीच्या खडकांमध्ये गुहा तयार झाल्या होत्या आणि आदिम काळापासून लोक येथे स्थायिक झाले आहेत. मानवी उपस्थितीच्या खुणा (निअँडरथल प्रकारच्या लोकांच्या सांगाड्यांचे अवशेष आणि तथाकथित होमो कारमेलेंसिस, लेव्हॅलॉइस प्रकारची दगडी हत्यारे, कवचांपासून बनविलेले दागिने, जीवाश्म प्राण्यांची हाडे) ताबून आणि स्कुल गुहांमध्ये (झिक्रोन शहराजवळ) सापडले. -याकोव्ह, 1929-1934), आणि केबारा आणि वाडी अल-मुगरच्या गुहांमध्ये देखील.

माउंट के. वरील बहुधा पाषाणयुगीन वसाहतींचे अवशेष अको (अहशाफ), टेल योकनीम, टेल सहर, टेल कशिश (बेन-टोर. 1993; बेन-टोर, बोनफिल, झुकरमन. 2003), टेल शोश, येथेही सापडले आहेत. टेल शदोद, टेल मामर, टेल रेसिस, टेल शिमरोन, टेल झेफी, तेल बुर्गा, तेल कारा, तेल मेवुरा, तेल हत्झारीम, तेल एश्काफ, तेल बुर्गाटा, तेल झरोर, टेल हेफर, नहल-ओरेन, शार-हा-अमाकीम (सेगल, नाओर. 1993. पी. 1339-1340).

रोम मध्ये. के विरुद्धच्या किनार्‍याजवळचा वेळ. "समुद्री रस्ता" पार केला - वाया मॅरिस, पूर्वेला. के.चा उतार हा आणखी एक रस्ता आहे (कदाचित “रॉयल रोड”, जो मुख्य भूभागावरील मॅक्झिमियानोपोलिसला व्हाया मॅरिसशी जोडला होता आणि शाखा बनवून पुढे पूर्वेकडे, सीरियाच्या खोलवर गेला होता). Legio (Kfar Otnai) औपचारिकपणे K. च्या मालकीचा होता, जरी तो त्याच्या कोमल दक्षिण-पश्चिमेला पडला होता. उतार येथे रोमन लोकांचे अवशेष सापडले आहेत. शिबिरे, पोस्ट स्टेशन, थिएटर आणि नेक्रोपोलिस. त्याच्या उत्तर-पश्चिमेस गाबा जिल्हा होता, ज्याच्या मध्यवर्ती शहरात - गाबा-गिप्पेम - थडग्यांचे अवशेष जतन केले गेले होते. हेरोद द ग्रेटच्या घोडदळाचे दिग्गज येथे स्थायिक झाले हे ज्ञात आहे. के.च्या शीर्षस्थानी, कोड-एर-रिहानमध्ये, जो टोलेमाइस जिल्ह्याचा भाग होता, रोमन लोकांचे अवशेष जतन केले गेले. मंदिर आणि लुबीमध्ये - व्हिलाचे अवशेष. नैऋत्य दिशेला उतार, एड-दराजत येथे चुनखडीच्या खाणी सापडल्या (अवि-योनाह. 1940).

तेल शिकमोना () आणि टेल एस-समक (तेल शिकमोनापासून 60 मीटर, समुद्रकिनाऱ्यापासून 260 मीटर) - दक्षिणेकडील फोनिशियन लोकांची किनारपट्टी वस्ती. हैफाचे काही भाग. तेल शिकमोन मधील पुरातत्व उत्खनन प्रथम 1966 मध्ये यांच्या मार्गदर्शनाखाली करण्यात आले. जे. एल्गाविश, हैफा म्युनिसिपल म्युझियमचे संचालक. शोधांमुळे येथे XIV-XI शतकांच्या प्राचीन वस्तीच्या अस्तित्वाबद्दल बोलणे शक्य झाले. इ.स.पू. मुख्य सांस्कृतिक स्तर ओळखले गेले (परिणाम प्रकाशित झाले नाहीत). राजा सॉलोमन (X शतक BC) च्या काळातील संरक्षणात्मक भिंतीचे अवशेष तसेच या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण 4 खोल्यांचे घर जतन केले गेले आहे. रोमन लोकांच्या अंतर्गत आणि नंतर, व्हाया मेरीस तेल शिकमोनामधून गेले, या वस्तीला या प्रदेशातील प्रमुख केंद्रांशी जोडले: सीझरिया मेरीटाईम, डोर, टॉलेमाइस आणि टायर. वर्तमानात वेळ, तेल शिकमोना, टेल एस-समक आणि शार-हा-आलिया येथील वसाहतींचे अवशेष एकच वस्ती मानले जातात. टेल एस-समकची ओळख रोमशी आहे. सिकमीन, हे सेटलमेंटच्या इतर भागांसाठी खरे आहे. रोम हे सिकामाइन जिल्ह्याचे होते. गाव कॅलमोन, त्याच्याकडून 3 रोमन्समध्ये स्थित. मैल (आधुनिक हैफाच्या प्रदेशावर). पोस्ट स्टेशनचे अवशेष (म्युटिओ) येथे सापडले. बहुधा, रोमने सिकामाइन जिल्ह्यातही प्रवेश केला. एफा गाव. हैफा अल-अतिकामध्ये पद, घाट आणि थडगे यांचे अवशेष सापडले. रोम पासून. Tell es-Samak मधील era, एक लहान हॉटेल जतन केले गेले आहे. बायझेंटियममध्ये सेटलमेंटचे नूतनीकरण करण्यात आले. कालखंड, ख्रिस्ताच्या नावासह दगडी कबर क्रॉस आणि ग्रीकमधील कांस्य ताबीज द्वारे पुरावा. शिलालेख V-VII शतकांमध्ये. ते भरभराट झाले, के. शिकमोनमधील सर्वात मोठे केंद्र बनले, मामलुकांच्या काळापर्यंत अस्तित्वात होते.

बायझँटियम कॉम्प्लेक्स बद्दल. Tell es-Samak मधील अनेक मोज़ेक असलेल्या इमारती आधीच कॉनमध्ये ज्ञात होत्या. 19 वे शतक 1939-1940 मध्ये येथे उत्खनन करण्यात आले. (एन. माहुली (पेलेग. 1988) यांच्या दिग्दर्शनाखाली) आणि 1951 मध्ये (एम. डोथान (डोथान. 1955; ओवाडिया, सिल्वा. 1984. पी. 162-163; ओवाडिया. 1970. पी. 165-) यांच्या दिग्दर्शनाखाली 166; इडेम. 1987. पी. 132)).

2010 पासून, तेल शिकमोना आणि टेल एस-समक येथे उत्खनन पुन्हा सुरू करण्यात आले आहे. एम. आयझेनबर्ग (बायझेंटाईन काळ) आणि शाई बारा (प्रारंभिक स्तर), हैफा विद्यापीठातील झिनमन संस्थेचे पुरातत्वशास्त्रज्ञ. अभ्यास केलेले क्षेत्र राष्ट्रीय पुरातत्व उद्यानात शिकमोना या सामान्य नावाने एकत्र केले गेले. क्षेत्रफळाच्या बाबतीत, ते रोमशी जुळते. सायकामीन. उत्खननाच्या परिणामी, चॅपलसह मठ संकुलाचा एक मोठा भाग येथे सापडला आणि संरक्षित केला गेला. चॅपलमध्ये, एकाच apse समोर संगमरवरी वेदीच्या अडथळ्याच्या खुणा दिसतात. चॅपल आणि लगतच्या इमारतींमधील मजले विविध भौमितिक आकृतिबंधांसह (अष्टकोन एकमेकांना छेदणारे, विकरवर्क बनवणारे क्रॉस आणि इतर मोज़ेक) मोज़ेकने सजवलेले आहेत. मोझीक्सवर, ग्रीकमधील 2 शिलालेख जतन केले गेले आहेत. इंग्रजी. त्यापैकी एक प्राचीन प्लास्टरच्या थराखाली सापडला होता, त्यात एका विशिष्ट दाता जॉनचा उल्लेख आहे.

मोज़ेक मजला अंदाजे 6व्या-7व्या शतकातील आहे. टेसर्स विविध रंगांच्या स्थानिक चुनखडीपासून बनलेले आहेत (उबदार पांढरा, शेड्सची विस्तृत श्रेणी - गडद तपकिरी ते गेरूपर्यंत), विटांचे चिप्स (जांभळा-कोरल) आणि आयात केलेल्या संगमरवरी खडकांपासून दुर्मिळ समावेश (प्रोकोनेशियन रॉकमधून थंड पांढरा). सर्व पॅलेस्टिनी इमारतींसाठी ही पारंपारिक रंगसंगती आहे. महागड्या Proconnex संगमरवरी फक्त लहान वास्तुशास्त्रीय तपशीलच नाही तर स्तंभांचे फस्टास (ट्रंक) सारखे मोठे देखील वापरण्यात आले. सुरुवातीच्या ख्रिश्चन जगात ही अत्यंत दुर्मिळ घटना होती. कॅपिटल आणि वेदी अडथळे प्रामुख्याने Proconnes संगमरवरी बनलेले होते. पॅलेस्टाईनमधील या व्यतिरिक्त एकमेव उदाहरण सीझरिया मेरीटिमा येथे आहे, जेथे स्तंभांचे प्रोकोनेशियन फस्ट्स सापडले.

उत्खननादरम्यान, चिकणमाती आणि पितळेचे दिवे आणि मातीचे अँफोरा देखील सापडले. समुद्रकिनारी, मऊ दगडात कोरलेले गोल तलाव प्रकट झाले आहेत. त्यांनी जांभळा रंग तयार करण्यासाठी मोलस्क वाढवले ​​(व्यापाराची भरभराट झाली, उदाहरणार्थ, टायरमध्ये).

शाई बार त्या पूर्वेचा शोध लावला. 5 व्या शतकात शहराचा काही भाग नष्ट आणि जाळला गेला. कपड्यांचे आणि जहाजांचे वैशिष्ट्यपूर्ण कांस्य तपशील सूचित करतात की हा हल्ला वंडल्सने आयोजित केला होता, जे या काळात कार्थेजमध्ये स्थायिक झाले आणि शिकारी समुद्री हल्ले केले.

शार हालियाच्या शेजारी मठ(Dothan. 1955) हैफा च्या नैऋत्य भागात स्थित आहे. मार्च 1951 मध्ये, पुरातन वास्तू मंत्रालयाने केलेल्या उत्खननादरम्यान, अनेक ठिकाणी असलेल्या मठ संकुलाचे अवशेष तेल शिकमोनमधील मठापासून शेकडो मीटर अंतरावर आणि त्यापासून फार दूर नसलेल्या बॅसिलिका चर्चचे अवशेष आहेत, जे बहुधा मठाशी संबंधित होते. उत्खनन फक्त अॅप. कॉम्प्लेक्सचा भाग (हैफा-तेल अवीव महामार्गाच्या पश्चिम बाजूला). वर्तमानात हा प्रदेश झॅप मानला जातो. सिकामिनचा भाग. बांधकामाच्या कामादरम्यान मोज़ेकचे खराब नुकसान झाले होते, ज्या दरम्यान ते सापडले. परंतु फाउंडेशनचे अवशेष आपल्याला संरक्षित भागाच्या योजनेची कल्पना घेण्यास अनुमती देतात. दगडी बांधकामाच्या 2-3 पंक्तींनी जमिनीवरून उगवलेल्या भिंती वेगवेगळ्या आकाराच्या (अंदाजे 0.7 × 0.3 × 0.3 मीटर) प्रक्रिया केलेल्या चुनखडीच्या चौरसांनी बनविल्या होत्या, एका ओळीत घातल्या होत्या. त्यांची जाडी उच्च मर्यादा दर्शवत नाही. इमारत पूर्व-पश्चिम अक्षासह लांब आहे. शिलालेख देखील या अक्षावर केंद्रित आहेत. जागा 3 भागांमध्ये विभागली आहे. दोन पूर्व. बाजूच्या खोल्या आयताकृती पास्टोफोरिया (आकार 8×5 मीटर) ची आठवण करून देतात. त्यांची पृष्ठभाग ऐवजी जटिल भौमितिक आणि फुलांच्या आकृतिबंधांसह समृद्ध मोज़ेकने सजविली गेली होती (वेणी आणि अष्टकोन एकमेकांना छेदून तयार केलेला क्वाड्रिफोलियाचा आकार). मध्यवर्ती अरुंद जागेत (रुंदी 2.5 मीटर), 2 अरुंद खोल्या उभ्या होत्या, मोझॅकसह, पण सोप्या. ते परिच्छेदांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि बहुधा मठातील पेशी किंवा रिसेप्शन रूमचा भाग होता. ग्रामीण मठांची तत्सम उदाहरणे संपूर्ण पॅलेस्टाईनमध्ये आढळतात (बीट शीनजवळील किरिया मारिया, शुवेका, खिरबेट कुसेर, खिरबेट मार इ.). मध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी खोली वाचली 2 ग्रीक. शिलालेख सामान्य एपिग्राफिक आणि शैलीत्मक वैशिष्ट्यांनुसार, पवित्र भूमीतील बहुतेक चर्च आणि मठांप्रमाणे मठ संकुल 5 व्या-6 व्या शतकातील आहे.

मिश्मार-हा-एमेक (हेब. - "व्हॅलीचे संरक्षक") - सध्या. इज्रेल खोऱ्याच्या नैऋत्येस, मेगिद्दोच्या शेजारी, आग्नेय दिशेला एक किबुट्झ आहे. माउंट के.चे उतार. बायझंटाईन्सचे अवशेष. पुरातन वास्तू मंत्रालयाच्या (Avi-Yonah, Cohen, Ovadiah. 1993. P. 306, 311) सहाय्याने आर. गिव्हॉन यांनी 1936 मध्ये येथे मंदिरे खोदली. मध्य आणि दक्षिण उघडणे शक्य होते. naves व्हॉस्ट आणि दक्षिण. पेरणी करताना भिंती (10 × 4.5 मीटर) मोठ्या चौरसांमधून बांधल्या गेल्या. भिंत खडबडीत आणि खराब प्रक्रिया केलेल्या दगडांनी बनलेली आहे. एका स्तंभाचा पाया दक्षिणेकडे सापडला. नेव्ह

मंदिराच्या बांधकामात, अनेक प्रतिष्ठित आहेत. टप्पे apse, ज्यापासून फक्त पाया राहिला होता, 2ऱ्या टप्प्यावर इमारतीला जोडण्यात आला होता. संगमरवरी वेदीच्या अडथळ्याचे अवशेष एका तुकड्याच्या रूपात क्रॉसच्या रिलीफ इमेजसह सापडले, ज्याची उंची 16 सेमी होती. मुख्य नेव्हचा मोज़ेक मजला रंगीत भौमितिक आकृतिबंधांनी सजलेला आहे जो 2 अष्टकोन बनतो. वेणी आणि इतर आकृतिबंध त्यांचे फील्ड आणि त्यांच्यामधील जागा भरतात. झॅप मध्ये. गोल फ्रेममध्ये मोज़ेक पॅनेलचा भाग ग्रीक आहे. चर्चचा संरक्षक, डिकन यांचा उल्लेख करणारा शिलालेख. जॉन. शिलालेख भौमितिक आणि फुलांचा आकृतिबंध आणि शंखांच्या रांगांनी वेढलेला आहे. मोज़ेक दुरुस्त करण्यासाठी खडबडीत आणि मोठ्या टेसेरेचा वापर केला जात असे.

मंदिराबरोबरच तेलाचे प्रेसही उघडे आहेत. आणि बायझँटियम. वेळ, रोमन. वस्तीजवळील रस्त्याचा खांब - हेलेनिस्टिक काळातील नेक्रोपोलिस. उतारावर आणि टेकडीच्या पायथ्याशी, जिथे 1948 पर्यंत एक अरब होता. गाव, मातीची भांडी सापडली Ch. arr प्रारंभिक कांस्य युग आणि अंशतः एनोलिथिक. किबुट्झजवळ, मध्य कांस्य युगातील वस्तीच्या खुणा सापडल्या.

इस्फिया (हुसिफा) (अवि-योनाह, मखौली. 1934; हचलिली. 1977; चियाट. 1982. पी. 158-161; इलान. 1991. पी. 234-235; एवी-योनाह. 1993; 19931 खंड पृष्ठ 682). इस्फियाची आधुनिक वसाहत (हैफापासून 12 किमी) आगीत नष्ट झालेल्या प्राचीन ज्यू गावाच्या जागेवर स्थापन झाली (चियाट. 1982. पी. 377). त्याचा नाश Heb मध्ये उल्लेख आहे. कैरो जेनिझमध्ये सापडलेला elegy (जरी प्रत्येकजण हुसिया, किंवा खुसीफाच्या ओळखीचे समर्थन करत नसला तरी, आधुनिक इस्फिया - असफ एस. अॅन एलेगी ऑन द डिस्ट्रक्शन ऑफ ज्यूज कम्युनिटीज इन पॅलेस्टाईन // बुल. ऑफ द ज्यू पॅलेस्टाईन एक्सप्लोरेशन सोसायटी. 1940. खंड 7, पृ. 60-67). 1930 मध्ये, 4,560 चांदीच्या नाण्यांचा संग्रह सापडला, त्यातील सर्वात जुनी नाणी 52-53 AD मध्ये होती. पण सर्वात महत्त्वाचा शोध म्हणजे ५व्या-६व्या शतकातील सिनेगॉगचे अवशेष. मोज़ेक फ्लोअर डेकोरेशनसह (ग्रीक कॅथोलिक चर्चपासून 80 मी). यांच्या देखरेखीखाली 1933 मध्ये त्याचे उत्खनन करण्यात आले. N. माहुली आणि अवि योना. परंपरेने. सिनेगॉग आर्किटेक्चर टायपोलॉजी, इमारत इंटरमीडिएट प्रकाराशी संबंधित आहे, किंवा "विस्तृत घर" (संक्रमणकालीन, किंवा ब्रॉडहाऊस प्रकार), ज्यामध्ये तथाकथित वैशिष्ट्ये आहेत. लवकर गॅलिलियन आणि बायझँटाईन. प्रकार योजनेच्या दृष्टीने, ही जवळजवळ चौरस रचना आहे (10 × 10.1 मीटर), प्रत्येकी 5 खांबांसह कॉलोनेड्सच्या 2 ओळींनी 3 नेव्हमध्ये विभागली आहे (मध्य नेव्हची रुंदी 4.3 मीटर आहे, उत्तर 2.6 मीटर आहे). स्तंभ पेडेस्टल्सवर विसावले. मध्य, उत्तर-पश्चिम दर्शनी भागाला 3 दरवाजे आहेत. दक्षिण भिंतीवर बहुधा तोराहचा एक कोनाडा होता, जो जेरुसलेमच्या दिशेने होता. दक्षिणेकडे संशोधन करा. भाग अशक्य आहे, कारण तो निवासी इमारतीखाली आहे.

मोज़ेक सजावटीचे दुर्मिळ स्वरूप खूप स्वारस्य आहे. 2 अत्यंत अॅप दरम्यान. स्तंभांसह एक पॅनेल आहे, ज्यावर त्यांच्या शाखांवर दिवे असलेले 2 मेनोराह चित्रित केले आहेत, त्यांच्या मध्यवर्ती शाखेतून 2 ज्वाला फुटतात (पॅनल उत्तरी कोलोनेडमध्ये हलविला गेला आहे आणि इमारतीच्या मुख्य अक्षावर स्थित नाही) . एल-खिरब येथील समॅरिटन सिनेगॉगच्या मोज़ेकमधून समान मेनोराह ओळखला जातो. खाली धर्म आहेत. आयटम - शोफर (शिंग), एट्रोग (लिंबूवर्गीय), लुलाव (पाम शाखा), महता (धूप स्पॅटुला). मेनोराहच्या दरम्यान एक गोल पुष्पहार आहे. त्याच्या आत शिलालेख आहे: "इस्राएलला शांती, आमेन." मध्यवर्ती नेव्हमध्ये, राशिचक्र वर्तुळाचे ट्रेस लक्षणीय आहेत, बायझँटाईन सिनेगॉगमध्ये अशीच प्रतिमा आढळते. बेट-अल्फा, हमत-तिबेरियास, नारान, याफिया टाइप करा. मध्यभागी एका वेलीची प्रतिमा होती, ज्याचे फक्त तुकडे राहिले आहेत. तळाशी, शिलालेखाचे अवशेष दृश्यमान आहेत: “... शहरातील सर्व रहिवासी, वृद्ध आणि तरुण, स्मरणात राहतील ... ज्यांनी वचन दिले आणि देणग्या दिल्या ... आशीर्वादित केले जातील ... त्यांची आठवण आहे. सन्मानित जोशुआ स्मरणात राहो, ज्याने दिले ... ” (नवेह. 1978. एन 39). मध्यवर्ती नेव्हभोवती, मोज़ेक विविध भौमितिक आणि फुलांच्या आकृतिबंधांची सजावटीची फ्रेम बनवते. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, परंपरा व्यतिरिक्त. विविध प्रकारच्या चुनखडी, पांढऱ्या आणि लालसर विटांनी बनवलेल्या टेसेरेच्या शेड्सच्या संचामध्ये हिरव्या काचेच्या टेसेरेचाही वापर केला जातो. M. Chiat सुचवितो की काच स्थानिक पातळीवर तयार होतो (Chiat. 1982, p. 138), परंतु अद्याप इस्फियामध्ये त्याचे कोणतेही चिन्ह सापडले नाहीत.

ख्रिस्त. 17 व्या शतकात इस्फियामध्ये लोकसंख्या दिसून आली. याचा पुरावा फ्रान्सिस्कन ऑर्डरचा रखवालदार, फ्रान्सिस्को पोलिझी, ज्याने 1666 मध्ये के.च्या आसपास प्रवास केला होता. त्याने मॅरोनाइट ख्रिस्तावर अहवाल दिला. गावाची लोकसंख्या, जी पुजारीविना उरली होती, कारण नंतरचे लोक पळून गेले होते (लेमेन्स एल. एक्टा एस. कॉन्ग्रेगेशनिस डे प्रोपेगंडा फिडे प्रो टेरा सँक्टा. फायरेंझ, 1921. व्हॉल्यूम 1. पी. 200). पोलिझीने नाझरेथहून एक नवीन पाद्री पाठवला, ज्याने बाप्तिस्मा घेतला आणि तेथील रहिवाशांशी संवाद साधला. 20 च्या दशकात. 20 वे शतक ड्रुझ (921 लोक), ग्रीक कॅथोलिक (107), मॅरोनाइट्स (7), कॅथोलिक (6), ऑर्थोडॉक्स इस्फियामध्ये राहत होते. ग्रीक (6), मुस्लिम (17) (बगाटी. 2001. पी. 89-90). वर्तमानात हे एक ड्रुझ गाव आहे, ज्याची लोकसंख्या 2009 मध्ये 25.4 हजार लोक होती.

क्रोएशियन-सुमाका - हेब. ताल्मुडिक कालखंडातील सेटलमेंट, के. वर स्थित, दलियत अल-कारमेलच्या दक्षिणेस 2.5 किमी आणि केरेन-हा-कारमेल (डेर एल-मुहराका) च्या पश्चिमेस 5 किमी (कॉन्डर, किचेनर. 1881. पी. 318- 320; ऑलिफंट, 1884, पृ. 41; एम ü लिनेन, 1908, पृ. 157-160; कोहल आणि वॅटझिंगर, 1916, पृ. 135-137; गुडइनफ, 1953, पृष्ठ 208; बरग, 1979; हॉर्विट्झ, त्चेरनोव, 1979 दार. 1993; इडेम. 1999).

Horvat-Sumaka 19 व्या शतकात आधीच वर्णन केले होते. ब्रिटीश पॅलेस्टाईन रिसर्च फाउंडेशनच्या लिखाणात एक महत्त्वाची साइट आहे जिथे प्राचीन वास्तू जतन केल्या गेल्या आहेत. दर्शनी भाग आणि लहान वास्तुशिल्पाच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित मोठी दगडी इमारत सभास्थान म्हणून ओळखली गेली. 19 व्या शतकात सिनेगॉगचा सक्रियपणे अभ्यास केला गेला. व्ही. ग्वेरिन, एल. ऑलिफंट, ई. फॉन मुलिनेन.

1905 मध्ये, जी. कोहल आणि के. वॅटझिंगर यांनी सिनेगॉगचे उत्खनन केले, त्यांनी मोजमाप घेतले आणि त्याची पहिली योजना तयार केली. च्या हाताखाली होर्वत-सुमाकीचा प्रदेश शोधला गेला. I. ओलामी. 1983-1991 मध्ये नवीन उत्खनन केले गेले (बार-इलान विद्यापीठातील एस. दार, ए. सिगेलमन आणि जे. मिंट्सकर यांच्या नेतृत्वाखाली).

आर्किटेक्चरल वैशिष्ट्यांद्वारे, सभास्थान तथाकथित श्रेय दिले जाऊ शकते. लवकर गॅलिलियन प्रकार (एनालॉग्स - कॅपरनौम, बारम, मेरॉन, गुश-हलाव, खिरबेट-शेमा इ.). कोरड्या दगडी बांधकामात मोठ्या दगडी चौरस (0.6 × 0.6 × 2 मीटर) एकमेकांना चांगले बसवलेले असतात. मुख्य दर्शनी भाग जेरुसलेमकडे (नैऋत्य) दिशेला आहे, त्यात कोरिंथियन राजधान्यांसह अटिक पायथ्यावरील पिलास्टर्सने 3 दरवाजे आहेत (मध्य प्रवेशद्वार: रुंदी 1.55 मीटर, जांबांची उंची 2.46 मीटर; उत्तर प्रवेशद्वार: रुंदी 1.07 मीटर, जांबची 1.07 मीटर) 1.92 मीटर आहे). दर्शनी भाग मेनोराच्या छोट्या रिलीफ इमेजने सजवलेला आहे. पूर्वेकडून सिनेगॉगच्या बाजूला 4.4 मीटर रुंद नार्थेक्स आहे. सिनेगॉग आर्किटेक्चरमध्ये साइड नार्थेक्स दुर्मिळ आहे, कॅपरनॉम सिनेगॉगमधील साइड अॅट्रियम हे एकमेव साधर्म्य आहे. कदाचित हा फॉर्म पॅलेस्टाईन आणि सीरियाच्या घरगुती वास्तुकलावर आधारित आहे. सर्व मध्ये. नार्थेक्सचा एक भाग, एक दगडी प्लॅटफॉर्म (1.1 × 1.9 मी, 0.3 मीटर) संरक्षित केला होता, जो कदाचित तोराहच्या लाकडी कोनाड्यासाठी विमा किंवा आधार म्हणून काम करत होता. सिनेगॉगला लागून असलेल्या भिंतीला लागूनच एकच स्टेज सीट होती.

सिनेगॉगची योजना बेसिलिकल आहे, आयताकृती हॉल (बाहेरील परिमितीच्या बाजूने - 23.8 × 14.8 मी, आतील परिमितीसह - 18.4 × 13.8 मी) स्तंभांच्या 2 ओळींनी (प्रत्येकी 4 खांब) 3 नेव्हमध्ये विभागलेला आहे. स्तंभांचे फस्ट व्यास भिन्न असतात, एकमेकांपासून आणि आंतरस्तंभांपेक्षा भिन्न असतात. स्तंभांचे स्थान ऐवजी विचित्र आहे: ते सभास्थानाच्या पूर्वेकडील आडवा जागा ओलांडतात. भाग, अॅप सोडून. जागा रुंद आणि खुली आहे, जी वरवर पाहता पुनर्रचनेचा परिणाम होती. सिनेगॉगच्या आतील भागात दगडी बांधकाम पांढर्‍या प्लास्टरने झाकलेले होते, तर बाहेरील भागात गडद बेसाल्टचा दगडी पोत मोकळा ठेवला होता, ज्यामुळे एक सुंदर कॉन्ट्रास्ट तयार झाला होता (बारामाप्रमाणे).

स्थापत्य सजावटीच्या तपशिलांमध्ये आतील भागात स्तंभांच्या आयनिक कॅपिटल, बाहेरील भागात पायलस्टर्सच्या कोरिंथियन कॅपिटल, 3 ओळींचा एक भौमितिक आकृतिबंध आढळला, जो बारम, नाबेह आणि सिनेगॉगमधील शिल्पकलेच्या सजावटीसारखा आहे. , वरवर पाहता, ख्रिस्तामध्ये. कानावत (कनाफ, सीरिया) येथील बॅसिलिका (मध्यवर्ती दरवाजाच्या वर). हे एका आर्किटेक्चरल वर्कशॉप किंवा शाळेच्या मास्टर्सच्या गटाचा सहभाग दर्शवू शकते, ज्याची तंत्रे इतर स्मारकांमध्ये आढळत नाहीत. 2 सिंहांच्या मदत आकृत्या देखील सापडल्या आहेत, ज्यात दाराच्या एका लिंटलवर फ्लॉवरपॉट, 2 इतर लिंटेल, समोरच्या भिंतीवर एक रिलीफ मेनोराह, शंखचा एक तुकडा, हेबचे तुकडे आहेत. टॅब्युला अनसटामधील मजकूर ("पेनसह बोर्डवर"). सर्व आराम जतन केले गेले नाहीत: उदाहरणार्थ, केवळ 19 व्या शतकातील वर्णनांद्वारे ओळखले जाणारे आराम गमावले गेले आहेत. गरुडाचे चित्रण करणारा आरामाचा तुकडा (मध्यवर्ती दरवाजाच्या लिंटेलला स्पष्टपणे मुकुट घातलेला). ठराविक संख्येच्या फरशा सूचित करतात की त्यांनी सिनेगॉगचे छप्पर झाकले होते.

सिनेगॉग दुसऱ्या मजल्यावर बांधले होते. 3रे शतक I-II शतकांमध्ये आधीपासूनच अस्तित्वात असलेल्या सेटलमेंटमध्ये. (तिसऱ्या शतकातील अनेक नाणी, ओरिएंटल रिलीफ सिरेमिक "टेरा सिगिलाटा" चे तुकडे आणि हेरोड द ग्रेटच्या काळातील दिव्याचा तुकडा सापडला). 4व्या आणि 5व्या शतकाच्या शेवटी, काही इतिहासकारांच्या मते, ख्रिश्चनांनी ही इमारत नष्ट केली. तथापि, सेव्हमध्ये याची शक्यता आहे. इस्त्राईल, जिथे ज्यू लोकसंख्येचे प्राबल्य आहे, ते लहान आहे. 5 व्या शतकातील त्यांच्या पोग्रोम्सच्या अनेक खुणा आहेत, जेथे समुद्रकिनाऱ्यापासून फार दूर असलेल्या या प्रदेशात पोहोचलेल्या तोडफोड्यांनी सिनेगॉगचा नाश केला असता. तेल शिकमोन मध्ये. 5व्या-7व्या शतकात इमारतीला त्याच आकारमानात पुनर्संचयित करण्यात आले. पूर्वीच्या अनेक तपशीलांचा वापर करून, परंतु यहुद्यांनी नव्हे तर ख्रिश्चनांनी: हॅलोमध्ये संतांच्या प्रतिमा असलेले क्रॉस आणि जहाजांचे तुकडे सापडले. होर्वट-सुमाकी (आणि संपूर्ण चीन) ची अर्थव्यवस्था देखील लक्षणीय बदलली. तर, उदाहरणार्थ, डुकराचे मांस हाडे, ज्यांची संख्या 1 ते 4% पर्यंत वाढली, अगदी सभास्थानात देखील आढळली. शेवटी 7 व्या शतकात ही वस्ती नष्ट झाली.

L. K. Horvits आणि सहकाऱ्यांनी रोमन-बायझंटाईन काळातील Horvat-Sumak येथे सापडलेल्या प्राण्यांच्या हाडांची तपासणी केली. थर त्यांचे निष्कर्ष माउंट के वर या काळातील जीवनाचे सामान्य चित्र पुनर्संचयित करण्यास मदत करतात. सेटलमेंटच्या विविध इमारतींमध्ये - सभास्थानात, घरांमध्ये, कार्यशाळेत, ऑलिव्ह प्रेसमध्ये - प्राण्यांची हाडे सापडली होती, या आधारावर लेखक निष्कर्ष काढतात. की क्रोएशियन अर्थव्यवस्था सुमाकी ही लहान-मोठ्या पशुपालनावर आधारित होती. शिकारने निर्णायक भूमिका बजावली नाही: वन्य प्राण्यांची काही हाडे आहेत. हे देखील शक्य आहे की ही हाडे रोमन-बायझेंटाईनशी संबंधित नाहीत. कालावधी आणि अपघाताने येथे पोहोचले, परंतु एक किंवा दुसर्या मार्गाने, ते होर्वट-सुमाकच्या आसपासच्या जंगलांची साक्ष देतात. Byzantium मध्ये. कालखंडात, उंट आणि गाढवे दिसू लागले, जे फक्त ओझे असलेले प्राणी म्हणून वापरले जात होते (हाडांवर चाकूचे कोणतेही चिन्ह नाहीत). अशाप्रकारे, होर्वत-सुमाकीची अर्थव्यवस्था "पारंपारिक मध्य पूर्व अर्थव्यवस्थेचा" भाग होती, जी शेती आणि पशुपालन यावर आधारित होती.

खिरबेट दुबिल किंवा दावेला मधील सिनेगॉग(चियाट. 1979. खंड 1. पृ. 385). सिनेगॉगचे अवशेष दलियात अल-करमेलच्या दक्षिणेस 500 मीटर आणि हैफाच्या 20 किमी आग्नेयेस आहेत. संशोधनादरम्यान, टाके, एक मोज़ेक पॅनेल, स्तंभांचे तुकडे आणि ग्रीक. या जमिनीच्या मालकीचे शेख अज्जम यांचा उल्लेख करणारे शिलालेख (7 ओळी, तब्बुला अनसता मध्ये ठेवलेले, क्रॉसने सजवलेले). 1884 मध्ये एल. ऑलिफंट यांनी येथे सापडलेल्या 2 दरवाजाच्या तुळयांवर एक अहवाल प्रकाशित केला. त्यापैकी एकावर - मध्यभागी एक शैलीकृत रोझेट, दुसरीकडे - एक गरुड, एक अज्ञात वस्तू आणि पुष्पहार, रोझेट्स आणि झाडांनी लटकलेले. ऑलिफंटला खात्री नव्हती की ते सिनेगॉगचे आहेत, जरी सेव्हच्या इतर सभास्थानांशी समांतर आहेत. पॅलेस्टिनी लोक (उदा. कॅपरनौममध्ये) हे शक्य करतात.

लिट.: कॉन्डर सी. आर., किचनर एच. एच. वेस्टर्न पॅलेस्टाईनचे सर्वेक्षण. एल., 1881. व्हॉल. 1. पी. 318-320; ऑलिफंट एल. द खुर्बेट्स ऑफ कार्मेल // PEQ. 1884. खंड. 16. क्रमांक 1. पी. 30-44; मुलिनन ई., वॉन. Beitrüge zur Kenntnis des Karmels // ZDPV. 1907. Bd. 30. एस. 117-207; 1908. Bd. 31. पी. 1-258; कोहल एच., वॅटझिंगर सी. अँटिक सिनागोजेन इन गॅलिलिया. Lpz., 1916; Avi-Yonah M., Makhouly N. A 6वे-सेंट. पॅलेस्टाईनच्या पुरातन वास्तू विभागाचे ‘इसफिया// त्रैमासिक येथे सुनागोग. जेरुसलेम, 1934. खंड. 3. पी. 118-131; गॅरोड D. A. E. et al. वेडी एलमुघारा येथील माउंट कार्मेलचा पाषाण युग. Oxf., 1937-1939. 2 Vol.; सिमन्स जे. हँडबुक फॉर द स्टडी ऑफ इजिप्शियन टोपोग्राफिकल लिस्ट. लीडेन, 1937; Avi-Yonah M. रोमन पॅलेस्टाईनचा नकाशा. जेरुसलेम, 1940 2; idem माउंट कार्मेल आणि बालबेकचा देव // IEJ. 1952 व्हॉल. 2. क्रमांक 2. पी. 118-124; idem हुसिफाह // NEAEHL. 1993 व्हॉल. 2. पी. 637-638; Eissfeldt O. Der Gott Karmel. बी., 1953; Galling K. Der Gott Karmel und die Achtung der fremden Götter // Geschichte und Altes Testament. Tüb., 1953. S. 105-125; ग्रीको-रोमन कालखंडातील गुडनफ ई.आर. ज्यू चिन्हे. N.Y., 1953. व्हॉल. एक डोथन एम. शा "अर हा-'अलियाह जवळ मठाचे उत्खनन // IEJ. 1955. खंड 5. N 2. पी. 96-102; Bagatti B. Relatio excavationibus archaeologicis in S. Monte Carmelo // Acta Ordinis Carmelitarum Discalceatorum R., 1958. Vol. 3. P. 277-288; 1961. Vol. 6. P. 66-70; idem. प्राचीन ख्रिश्चन गावे गॅलील. जेरुसलेम, 2001; Rowley H. H. Elijah on Mount Carmel // Idem Men ऑफ गॉड: स्टडीज इन ओटी हिस्ट्री अँड प्रोफेसी, एल. 1963, पृ. 37-65, ऑल्ट ए. दास गोटेसुरटेल ऑफ डेम करमेल, इडेम क्लेन श्रिफ्टन, मंच., 19643, bd. -149; ओवाडिया ए. एलिजाहची गुहा // IEJ. 1966 व्हॉल. 16. क्रमांक 4. पी. 284-285; idem पवित्र भूमीतील बायझँटाईन चर्चचे कॉर्पस. बॉन, 1970; idem इस्रायलमधील हेलेनिस्टिक, रोमन आणि अर्ली बायझँटाइन मोझॅक फुटपाथ. आर., 1987; Hachlili R. प्राचीन ज्यू कलामधील राशिचक्र: प्रतिनिधित्व आणि महत्त्व // BASOR. 1977 खंड. 228. पृ. 61-77; नवे जे. स्टोन आणि मोझॅकवर: प्राचीन सिनेगॉग्समधील अरामी आणि हिब्रू शिलालेख. जेरुसलेम, 1978; Barag D. जेरुसलेमच्या लॅटिन राज्याच्या अंतिम सीमांशी संबंधित एक नवीन स्रोत // IEJ. 1979 खंड. 29. N 3/4. पृष्ठ 197-217; चियाट एम.वाय.एस. ए कॉर्पस ऑफ सिनेगॉग आर्ट अँड आर्किटेक्चर इन रोमन आणि बायझँटिन पॅलेस्टाईन: डिस. अॅन आर्बर, 1979. 4 खंड; idem सिनेगॉग आर्किटेक्चरचे हँडबुक. चिको (कॅलिफोर्निया), 1982; ओवाडिया ए., सिल्वा सी. जी., डी. पवित्र भूमीतील बायझेंटाईन चर्चच्या कॉर्पसला पूरक // लेव्हंट. एल., 1984. व्हॉल. 16. पृ. 129-165; Buridant C. La Traduction de l "Historia Orientalis de Jacques de Vitry. P., 1986; Safrai Z. The Puzzle of the Extent of Juwish Settlement in the Carmel in the Mishnaic and Talmudic Periods // Shorer Y., ed. The Carmel : मॅन अँड हिज सेटलमेंट, जेरुसलेम, 1986 (हिब्रूमध्ये), पेलेग एम. तेल शिकमोना (टेल एस-समाक) जवळ मोझॅक फुटपाथ असलेले चॅपल, IEJ 1988 व्हॉल 38 एन 1/2 पी 25 तीस; हॉर्विट्झ एल.के., च्चेर्नोव ई., दार एस.रोमन-बायझेंटाईन आणि मध्ययुगीन काळात माउंट कार्मेलवरील निर्वाह आणि पर्यावरण: ख. सुमाका // Ibid. 1990 व्हॉल. 40. क्रमांक 4. पी. 287-304; इलान झेड. इस्रायलमधील प्राचीन सिनेगॉग्ज. तेल अवीव, 1991 (हिब्रूमध्ये); अवि-योनाह एम., कोहेन आर., ओवाडिया ए.चर्च // NEAEHL. 1993 व्हॉल. 1. पृष्ठ 306, 311; बेन-टोर ए. कशिश, सांगा // इबिड. खंड. 4. पी. 1200-1203; Dar S. Sumaqa // Ibid. पृष्ठ 1412-1415; idem सुमाका: इस्रायलमधील कार्मेल पर्वतावरील रोमन आणि बायझंटाईन ज्यू गाव. Oxf., 1999; Segal A., Naor Y. Sha "ar ha-‘Amaqim // NEAEHL. 1993. Vol. 4. P. 1339-1340; Dauphin C. La Palestine Byzantine: Peuplement et Populations. Oxf., 1998. 3 Vol.; बिबिकोव्ह एमव्ही आणि इतर.पवित्र भूमी: पूर्व. प्रवास एम., 2000; किंग्सले S. A. A 6वे-शतक. कार्मेल कोस्ट, इस्रायलच्या बाहेर AD जहाजाचा नाश: Dor D आणि Holy Land Wine Trade. ऑक्सफ., 2002; बेन-टोर ए., बोनफिल आर., झुकरमन शे.तेल काशीश: जेझरील व्हॅलीमधील एक गाव: पुरातत्व उत्खननांचा अंतिम अहवाल, 1978-1987. जेरुसलेम, 2003; ओवाडियाह ए., टर्नहाइम वाई. एलियाची गुहा माउंट कार्मेलवर // I dem. रोमन टेंपल्स, श्राइन्स अँड टेमेन इन इस्रायल. आर., 2011. पी. 43-46.

एस. व्ही. तारखानोवा

स्टेला मॅरिस (स्टेला मॅरिस) च्या आधुनिक मठाच्या परिसरातील ख्रिश्चन स्मारके

उत्तर-पश्चिम दिशेला. के.ची टीप, आधुनिकच्या बाहेरील बाजूस. हायफा, बायझेंटियममधील केपच्या शीर्षस्थानी. कालखंडात, एक बॅसिलिका उभारण्यात आली, कोन मध्ये उतार खाली. बारावी - सुरुवात. 13 वे शतक ग्रीक यांनी स्थापना केली सेंट मठ. मार्गारिटा (17व्या शतकात, 2रा कार्मेलाइट मठ प्रेस. कार्मेलाइट प्रॉस्पर ऑफ होली स्पिरिटजवळ आणि 18व्या शतकात, गुहेजवळील केपच्या पायथ्याशी, 3रा कार्मेलाइट मठ (आता स्टेला मॅरिस)) जवळ बांधला गेला. संदेष्ट्यांचे. XII-XIII शतकांमध्ये एलिजा. त्याच नावाचा एक ग्रीक होता. मठ नैऋत्य दिशेला उतार K. मध्ये con. बारावी - सुरुवात. 13 वे शतक पहिल्या कार्मेलाइट मठाची स्थापना झाली (शक्यतो बायझँटाईन मठाच्या जागेवर).

बायझँटाईन बॅसिलिकाआधुनिक जवळ स्थित होते स्टेला मॅरिसच्या मठाचे दीपगृह, जिथे मध्ययुगीन मठ असायचे. सेंट मार्गारेटचा किल्ला, टेम्पलर्सनी बांधला. नाइसफोरस कॅलिस्टोस झॅन्थोपुलस यांनी नोंदवलेली परंपरा, इक्वल एपीच्या चर्चचा पाया येथे आहे. हेलेना (Niceph. Callist. Hist. eccl. VIII 30). ए. ओवाडियाच्या म्हणण्यानुसार, हीच इमारत पिआसेन्झा (सी. ५७०) येथील यात्रेकरूच्या मनात होती जेव्हा त्याने के. पैगंबरावर स्थित असलेल्या मोन-रेबद्दल सांगितले. एलीशा (अँटोन. प्लेसेंट. (ps.). इटिनेरियम. 3 // Itineraria et alia Geographica. Turnhout, 1965. Vol. 1. P. 130. (CCSL; 175) 6 वे शतक / प्रकाशित, अनुवादित आणि स्पष्टीकरण: I. V. Pomyalovsky / / PPS, 1895, खंड 13, अंक 3(39), p. 26)). तथापि, ई. फ्रीडमनचा असा विश्वास आहे की सोम-आर प्रॉप. अलीशा वाडी एस-सिया (फ्रीडमन. 1979. पी. 60-80, 313-314) मधील पहिल्या कार्मेलाइट मठाच्या जागेवर स्थित होता.

E. Weigand, ज्यांनी 1914 मध्ये मंदिराच्या अवशेषांचे परीक्षण केले, असे सुचवले की येथे Equal Ap. imp कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट, एक मोठी बॅसिलिका बांधली गेली, जी जस्टिनियन I च्या कारकिर्दीनंतर, 565 आणि 638 च्या दरम्यान, पुनर्संचयित केली गेली किंवा त्याच्या जागी एक नवीन इमारत बांधली गेली. शेवटचा बॅसिलिका अर्धवट कार्मेलाइट्सने उत्खनन केली होती. त्यांनी अनेक शोध लावले भिंती भिंतींपैकी एक, पश्चिम-पूर्व अक्षाच्या बाजूने केंद्रित, मोठ्या दगडांनी बनलेली होती, तिच्या आडव्या दगडी बांधकामाच्या पंक्ती पायरीने बनवल्या गेल्या होत्या. कार्मेलाइट्स मानतात की ते चौथ्या शतकापूर्वीचे आहे. जळलेल्या छतावरील राफ्टरचे अवशेष सूचित करतात की बॅसिलिकावर लाकडी छप्पर होते आणि पर्शियन (614) किंवा अरब काळात ते जळून खाक झाले. आक्रमणे (638). एप्सचे उत्खनन झालेले नाही. सापडलेले खोदलेले दगड, 2 कोरिंथियन कॅपिटल, ग्रॅनाइट स्तंभांचे तुकडे, 4थ्या किंवा 5व्या शतकातील बॅसिलिकाच्या पांढऱ्या संगमरवरी वेदीचा अडथळा, जस्टिनियन नंतरचे टेंपलॉन इत्यादींद्वारे मंदिराच्या अस्तित्वाची पुष्टी होते.

के. कोप यांनी सुचवले की 1 ला बॅसिलिका इ.स. 450 ग्रॅम., आणि 2रा - अंदाजे. 550 (Kopp C. Elias und Christentun auf dem Karmel. Paderbon, 1929. S. 33, 89-93). A. Ovadia आणि C. गोमेझ डी सिल्वा हे देखील 4थ्या शतकातील BC च्या डेटिंगचा विचार करत नाहीत. सुस्थापित (ओवाडिया, सिल्वा 1984, पृ. 147). फ्रीडमन या इमारतीचा संदर्भ 6व्या-7व्या शतकातील आहे. (फ्रीडमन. 1979. पी. 84-86).

पैगंबराचा मठ एल-खिदरच्या गुहेत एलिया. ज्यू, ख्रिश्चन आणि मुस्लिम, संदेष्ट्यांची गुहा पूजनीय. एलीजा (अरब. अल-खिद्र; किंवा पैगंबरांची शाळा) केपच्या पायथ्याशी स्थित आहे आणि त्याला समुद्रात प्रवेश आहे. समांतरभुज चौकोनाच्या (१३.५ × ८.७ × ४.३ मी) रूपात खडकात कोरलेली ही एक मोठी जागा आहे आणि ती नैऋत्य ते ईशान्य दिशेला आहे. दूरच्या टोकाला, भिंतीमध्ये एक आयताकृती कोनाडा बनविला गेला होता, जेथे प्राचीन काळी, वरवर पाहता, मूर्तिपूजक देवाची (बहुधा बाल) मूर्ती होती. भिंती 150 पेक्षा जास्त भित्तिचित्रांनी झाकलेल्या आहेत, जे हेलेनिस्टिक आणि रोमन काळातील इमारतीच्या प्रतिष्ठित वापराची पुष्टी करतात. पूर्णविराम (ओवाडिया. 1966; I dem. 1969). ग्रीक, लॅटिनमध्ये बनवलेले ग्राफिटी. आणि Heb. भाषा, क्रुसेडर्सच्या कालखंडातील नवीनतम तारखा. पूर्वेला अल-खिदरच्या प्रवेशद्वाराच्या डावीकडे. भिंतीमध्ये एक अवकाश तयार करण्यात आला होता, ज्याला ख्रिश्चनांनी सेंटची गुहा म्हटले होते. कुमारिका इजिप्तमधून परत येताना पवित्र कुटुंबाचे थांबण्याचे ठिकाण म्हणून पूजनीय होते. ही गुहा खडकात कोरलेल्या टाक्यांनी वेढलेली आहे.

येथे ग्रीकच्या अस्तित्वाबद्दल. फादर च्या नावाने मठ. एलिजा 70 च्या दशकापासून ओळखला जातो. 12 वे शतक ("द बुक ऑफ वंडरिंग्ज" ऑफ बेंजामिन ऑफ टुडेलस्की, बुल ऑफ द रोमन पोप अलेक्झांडर तिसरा टू द अॅबे ऑफ सेंट मेरी ऑफ झिऑन). वरवर पाहता, जॉन फोका (1185) यांनी वर्णन केलेले के. वर हे मठ होते: “समुद्राच्या कडेच्या पर्वतराजीच्या टोकावर संदेष्टा एलियाची गुहा आहे... या देशात प्राचीन काळी एक मोठा मठ होता, इमारतींच्या अजूनही दृश्यमान अवशेषांवरून पुरावा आहे. ... या काळाच्या काही दिवस आधी, एक माणूस, एक साधू, एक पुजारी, रँकनुसार, राखाडी केसांचा, मूळचा कॅलाब्रियाचा, पैगंबराच्या प्रकटीकरणानुसार, येथे आला. या ठिकाणी किंवा मठाच्या पूर्वीच्या इमारतींवर, एक लहान कुंपण लावणे, आणि एक लहान मंदिर उभारणे, आणि बांधवांना एकत्र करणे, दहा लोक आता त्या पवित्र ठिकाणी राहतात” (जॉन फोका. अँटिओक ते जेरुसलेमपर्यंत शहरे आणि देशांबद्दलची एक छोटी कथा, तसेच १२व्या शतकाच्या शेवटी सीरिया, फेनिसिया आणि पॅलेस्टाईनची पवित्र ठिकाणे // पीपीएस. १८८९. टी. ८. अंक २(२३), पीपी. ५८-५९). काही इतिहासकारांनी प्रस्तावित केलेल्या कॅथोलिकसह या तपस्वीची ओळख पटण्याची शक्यता नाही. सेंट. बर्थोल्ड, कॅथोलिकचा अग्रदूत सेंट. ब्रोकार्ड, ज्याला कार्मेलाइट ऑर्डरचे औपचारिक संस्थापक मानले जाते, कारण कार्मेलाइट मठ समुद्राजवळ नसून वाडी एस-सिया येथे आहे.

मोनार्क प्रोप. एलियाने शेवटचा अभिनय केला. गुरु 13 वे शतक (त्याचा उल्लेख इजिप्शियन सुलतान अल-मन्सूर कलावुन यांच्यासोबतच्या क्रुसेडर्सच्या करारात आहे). यात्रेकरूंनी गुहेजवळ एक चमत्कारी झरा नोंदवला., 1882. पी. 189). 1291 मध्ये क्रुसेडर्सचा एकमेव उरलेला गड - एकर पडल्यानंतर हा मठ किती काळ अस्तित्वात होता हे माहित नाही.

डी. प्रिंगलच्या म्हणण्यानुसार, मठाच्या इमारती गुहेच्या आजूबाजूला होत्या, बहुधा तिच्यापासून थोड्या उंचावर होत्या (गुहेच्या आत एक चर्च बांधले होते), परंतु भिक्षूंची निवासस्थाने उतारावर किती उंच होती हे माहित नाही (प्रिंगल 1998. पी. 228-229).

1631 मध्ये जेव्हा कार्मेलाइट प्रॉस्पर ऑफ द होली स्पिरिट († 1653) के. मध्ये आला तेव्हा त्याने अल-खिदरच्या वरील एका गुहेत एक स्मरणगृह उभारले, जिथे त्या वेळी एक मशीद कार्यरत होती, जरी मुस्लिमांनी कार्मेलाइट लोकांना उत्सव साजरा करण्याची परवानगी दिली. Presv च्या गुहेत वस्तुमान. व्हर्जिन. तथापि, 2 वर्षांनंतर, मठवासी समुदाय, प्रॉस्परच्या नेतृत्वाखाली, ग्रीक जेथे उतारावर गेला. सेंट मठ. मार्गारेट. अल-खिद्र येथील मशीद सध्या 1948 पर्यंत कार्यरत होती. त्यात वेळ Heb व्यवस्था केली आहे. सभास्थान

सेंट मठ. मार्गारीटास(कदाचित शहीद मरीनाला समर्पित) याचा प्रथम उल्लेख मास्टर थियेटमार यांनी 1217 मध्ये केला होता, जो त्याला सिनोव्हियम म्हणतो आणि त्यात ग्रीक आणि सीरियन लोक एकत्र राहत होते असा अहवाल देतात (मॅग थियेटमारी पेरेग्रीनॅटिओ / एड. जे. सी. एम. लॉरेंट. हॅम्बर्ग, 1857. पी. 21). डॉ. 13 व्या शतकातील यात्रेकरू त्याचे अचूक स्थान दर्शवा - प्रोरच्या गुहेच्या वरच्या डोंगराच्या काठावर. एलियास, कार्मेलाइट मठाच्या उत्तरेस (लेस पेलेरिनेइजेस पोर एलर एन हायरुसलेम // इटिनेरायर्स à जेरुसलेम एट वर्णन डे ला टेरे सेंट. जनरल, 1882. पी. 89-90; लेस सेन्स पेलेरिनेजेस que l "en doit requerte en de la Terre Sainte. // Ibid. P. 104; Les Chemins et les pelerinages de la Terre Sainte // Ibid. P. 180, 189. या स्त्रोतांनुसार, सेंट मार्गारेटचे अवशेष आणि इतर अवशेष मठात ठेवण्यात आले होते. खडकात कोरलेली छोटी गुहा, ज्याला एल-खिद्र प्रमाणेच संदेष्टा एलीयाची गुहा म्हटले जात असे. खरेतर, हे एक प्राचीन टाके आहे, जे बायझंटाईन काळात थडगे म्हणून वापरले जात होते. मठाच्या भवितव्याबद्दल काहीही झाले नाही. 1291 मध्ये मामलुकांनी एकर काबीज केल्याची माहिती आहे. परंतु 15 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीपासून, त्यांना समर्पित गुहेच्या वर, डोंगराच्या माथ्यावर संदेष्टा एलियाच्या मंदिराविषयी माहिती दिसून आली: फ्रान्सिस्को सुरियानो ( 1485) आणि हार्लेममधील विल्हेल्म (1498) यांनी उल्लेख केला आहे की, चर्च फ्रेस्को आणि मोज़ेकने सजवलेले होते (सुरियानो एफ. ट्राटाटो डी टेरा सांता ई डेल "ओरिएंटे. मिल., 1900. पी. १६३; मी डेम. पवित्र भूमीवरील ग्रंथ. जेरुसलेम, 1949. पी. 175; फ्रीडमन. सेंट च्या मध्ययुगीन मठ. मार्गारेट. 1971. पी. 307). ठीक आहे. 1598 मध्ये मंदिर सोडण्यात आले, 1639 मध्ये कार्मेलाइट फिलिप प्रेसव्ह. ट्रिनिटीने एका जीर्ण चौकोनी चर्चचे वर्णन योजनेत केले आहे (घुमटाला आधार देणार्‍या 4 पैकी 2 कमानी जतन केल्या आहेत), परंतु संदेष्ट्याच्या गुहेत कार्मेलाइट्सने मांडलेल्या वेदीसह. एलिजा (फ्रीडमन. सेंट मार्गारेटचे मध्ययुगीन मठ. 1971. पी. 307). हायफाच्या नकाशावर, प्रॉस्पर ऑफ द होली स्पिरिट (c. 1631-1653) द्वारे संकलित, हे चर्च संदेष्ट्याला समर्पित म्हणून चिन्हांकित केले आहे. एलीया आणि रेव्ह. कन्यारास. हे ज्ञात आहे की 1660 मध्ये कार्मेलाइट्सने चर्चचे अवशेष दफनासाठी वापरले. 1831-1836 मध्ये बांधकामादरम्यान इमारतींचे अवशेष नष्ट झाले. कार्मेलाइट मठाच्या नवीन चर्चच्या या साइटवर.

यात्रेकरूंचे वर्णन आणि कार्मेलाइट गिआम्बॅटिस्टाच्या अहवालाच्या तुलनेत, सेंट. अॅलेक्सी (1723-1802) 1767-1774 च्या उत्खननांबद्दल. फ्रीडमनने असा निष्कर्ष काढला की वायव्येकडून एक घुमट असलेले 4 खांब असलेले चर्च. संदेष्ट्याच्या गुहेच्या बाजूला. एलिजा. चर्चचा मुख्य भाग वेदीच्या जागेपासून वेगळे करून वेदीच्या अडथळ्याचे कार्य खडकांच्या भिंतीद्वारे केले गेले. भिंतीच्या मध्यभागी, त्याच सामग्रीपासून एक सिंहासन कोरलेले होते. पूर्वेकडून वेदीच्या अडथळ्याच्या बाजूला दगडात कोरलेला फॉन्ट होता, जो ग्रीक लोक बाप्तिस्म्यासाठी वापरत होते (Ibid. P. 314). आणखी एक लहान सिंहासन पश्चिमेकडून स्थित होते. उत्तर-पूर्व बाजू. स्तंभ, कदाचित जेव्हा सुरुवातीला. 17 वे शतक या चर्चमध्ये ऑर्थोडॉक्स लीटर्जी केली गेली. ग्रीक, येथे एक वेदी होती. गुहेत मांडलेल्या वेदीला अनियमित अर्धवर्तुळाकार आकार होता. पायऱ्या कोरलेल्या पूर्वेकडे नेल्या. खडकाचा एक भाग दफन कक्षात, जो दगडी बांधकामाने भरलेला होता. गियामबॅटिस्टाने ते मोडून काढले आणि लोखंडी साखळीने बांधलेली हाडे सापडली. डॉ. ग्रीक पासून दफन एपिटाफ (मजकूर जम्बॅटिस्टाने रेकॉर्ड केलेला नाही) दक्षिणेला सापडला. भिंत शेवटच्या प्रवाशांनी नमूद केलेल्या भित्तीचित्रांबद्दल. गुरु XV शतक, नंतर 1767-1774 मध्ये. गुहेत त्यांचे फक्त किरकोळ तुकडे राहिले. दक्षिणेकडे भिंतीवर एक मेहराब बांधण्यात आला होता, ज्यावरून असे दिसून येते की काही काळ ही इमारत मशीद म्हणून वापरली जात होती. चर्चच्या उत्तरेस, जिआम्बॅटिस्टाच्या म्हणण्यानुसार, मठातील इमारतींचे अवशेष होते, परंतु त्याने त्यांची मांडणी रेखाटली नाही.

फ्रीडमनच्या मते, V-VI शतकात. संदेष्ट्याची गुहा बायझंट्सनी एलीयाचा उपयोग अंत्यसंस्कार चॅपल म्हणून केला होता. mon-rya, to-ry आधुनिक साइटवर स्थित होते. दीपगृह क्रुसेड्सचा काळ सुरू होण्यापूर्वीच त्याचे मशिदीत रूपांतर झाले. 1099 मध्ये क्रुसेडर्सच्या आगमनानंतर, ग्रीक मठ त्याच्या मूळ जागी पुनर्संचयित करू शकले नाहीत कारण ते टेम्प्लर किल्ल्याजवळ होते आणि मठ अंत्यसंस्कार चॅपलच्या ठिकाणी हलविला (Ibid. P. 339-342, 346 ).

डी. प्रिंगल हे बहुधा सेंट मठ मानतात. मार्गारीटाची स्थापना 1189-1192 च्या तिसऱ्या धर्मयुद्धानंतर झाली आणि प्रॉपच्या गुहेच्या वर वर वर्णन केलेल्या चर्चची स्थापना झाली. एलीया, तो बहुधा फसवणूक करतो. बारावी - सुरुवात. 13 वे शतक (प्रिंगल. 1998. पी. 245, 247).

प्रथम कार्मेलाइट मठकॅथोलिक वाडी एस-सिया मध्ये के. वर भिक्षू दिसले. बारावी - सुरुवात. तेराव्या शतकात, हैफासह समुद्रकिनारी असलेले अनेक किल्ले आणि शहरे, तिसर्‍या धर्मयुद्धादरम्यान सेल्जुकांकडून जिंकल्यानंतर. असे असले तरी, बी.झेड. केदार हे लॅट वगळत नाही. 12 व्या शतकात संन्यासी तेथे स्थायिक होऊ शकले असते. (केदार बी. झेड. जेरार्ड ऑफ नाझरेथ: अ नेग्लेक्टेड 12थ-सेंट. राइटर इन द लॅटिन ईस्ट // डीओपी. 1983. व्हॉल्यूम 37. पी. 69-70). फ्रेडमनचे वेगळे मत आहे, ज्याचा असा विश्वास आहे की कार्मेलाइट्सच्या आधी ग्रीक भिक्षू या ठिकाणी राहत होते (फ्रीडमन. 1979. पी. 60-80, 313-314).

K. lat वर उपस्थितीची साक्ष देणारा पहिला दस्तऐवज. hermits, 1209-1214 मध्ये काढलेली सनद आहे. सेंट. अल्बर्ट, लॅट. जेरुसलेमचे कुलपिता (1205-1214; एकरमध्ये राहते). हे रोमन पोप होनोरियस तिसरा (जानेवारी १२२६) आणि ग्रेगरी नववा (१२२९) यांनी मंजूर केले आणि इनोसंट IV (ऑक्टोबर १, १२४७) यांनी संपादित केले (मठाच्या पायाभरणीबद्दल अधिक माहितीसाठी, कार्मेलाइट्स हा लेख पहा). पैगंबराचा आदर सेंट पीटर्सबर्गच्या पूजेशी एलिजा कार्मेलाइट ऑर्डरच्या धर्मशास्त्रीय कल्पनांशी जवळून जोडलेला होता. देवाची आई. कार्मेलाइट दंतकथेनुसार, के. एलीयाला देवाच्या आईच्या सदैव कौमार्य बद्दल प्रकटीकरण प्राप्त झाले आणि त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांसह 1 ला आद्य-मठ समुदायाची स्थापना करून, पवित्र, निष्कलंक जीवनाच्या मॉडेलचे अनुसरण करण्याचा निर्णय घेतला.

जॅक डी विट्री, एप. एकर (1216-1228) यांनी निदर्शनास आणून दिले की कार्मेलाइट संदेष्ट्यांच्या स्त्रोताजवळ राहत होते. एलीया आणि ग्रीकपासून दूर नाही. सेंट मठ. मार्गारीटास (बुरिडंट सी. ला ट्रेडक्शन डी एल "हिस्टोरिया ओरिएंटलिस डी जॅक डे विट्री. पी., 1986. पी. 96). हा स्त्रोत, ज्याला आता ऐन एस सिया म्हणतात, उतारापासून 200 मीटर खाली स्थित आहे. परंतु दक्षिणेकडे मठाच्या पूर्वेला आणखी एक स्रोत आहे - ऐन-उम्म-अल-फराज, 13व्या शतकात त्यानेच मठवासी समुदायाला पाणी पुरवले होते (बगाटी. 1958. पी. 286-287; फ्रीडमन. 1979. पी. 42- 58) पाण्याच्या मुबलकतेमुळे, रहिवासी टेरेस्ड शेतीमध्ये गुंतू शकले (टेरेसचे अवशेष खोऱ्यात संरक्षित आहेत).

फ्रांझ. एक यात्रेकरू (c. 1231) स्पष्ट करतात की कार्मेलाइट मठ ग्रीक मठापासून 1.5 लीग (म्हणजे अंदाजे 6.7 किमी) दूर होता आणि त्यात असलेल्या एका लहान चर्चचा उल्लेख करतो. रेव्ह. व्हर्जिन (Les Pelerinaiges por aler en Hierusalem // Itinéraires à Jérusalem et Descriptions de la Terre Sainte. Gen., 1882. P. 90).

मध्ये फसवणूक. 30 - 40 चे दशक 13 वे शतक मुस्लिमांमुळे कार्मेलाइट्सचा भाग. धमक्या पश्चिमेकडे जाऊ लागल्या. युरोप आणि तेथे त्यांच्या संस्था स्थापन. क्रमवारीत वाढ झाल्यामुळे, कार्मेलाइट्सच्या लहान मठांचा विस्तार करणे आवश्यक आहे. फेब्रु. 1263 मध्ये, पोप अर्बन IV ने एक बैल जारी केला ज्याने विश्वासणाऱ्यांना माउंट के वर मठ बांधण्यासाठी देणगी देण्याचे आवाहन केले. तथापि, 1291 मध्ये क्रुसेडर्सनी एकर गमावल्यानंतर, मठ नष्ट झाला. कार्मेलाइट्स, इतर मठांच्या ऑर्डरप्रमाणे, युरोपमध्ये गेले. पहिल्या कार्मेलाइट मठातील के. वर, एका चर्चचे अवशेष आणि अनेक. फ्रान्सिस्कन बी. बगाटी (1958, 1960, 1961) आणि आमेर यांनी उत्खनन केलेल्या इमारती. पुरातत्वशास्त्रज्ञ ई. नितोव्स्की (1987-1991). बगाटी यांनी कार्मेलाइट मठाच्या जागेवर 4थ-7व्या शतकातील संरचनेच्या अस्तित्वाचा पुरावा शोधला. फ्रीडमनने सुचवले की येथे एक बायझंटाईन असू शकतो. मोनार्क प्रोप. एलीशा, पिआसेन्झा च्या अँटोनिनसने उल्लेख केला आहे (फ्रीडमन. 1979. पी. 60-80, 313-314).

मध्ययुगीन. चर्च मुख्य मठ संकुलाच्या पूर्वेला बांधले होते. 4 ट्रॅव्ह (26 × 8.85 × 3 मीटर) असलेली ही एक आयताकृती इमारत होती, वेदी पूर्वेकडे दक्षिणेकडे थोडीशी विचलनासह होती. बांधकामाचे २ टप्पे आहेत - पहिला मजला. 13 वे शतक (बहुधा 1205 आणि 1214 दरम्यान) आणि दुसरा अर्धा. 13 वे शतक पहिल्या टप्प्यात 2 अॅप समाविष्ट आहेत. गवत आणि घंटा टॉवर. मूळ इमारतीचा आकार 10.85 × 6.35 मीटर आहे. अनियमित आकाराच्या क्रेटासियस चुनखडीच्या दगडी बांधकामात चकमकांचा समावेश आहे. त्याच वेळी, दगडी बांधकामाचे कोपरे आणि खिडकीच्या चौकटी वाळूच्या दगडापासून बनविल्या जातात. झाप. बाहेरील प्रवेशद्वारावर स्तंभांची जोडी (ज्यापैकी फक्त तळ जतन केले गेले आहेत) आणि एक लॅन्सेट शेवट असलेले एक recessed पोर्टल आहे. डॉ. दरवाजा उत्तरेला होता. भिंत (बट्रेसच्या बांधकामादरम्यान शेवटची घातली). पूर्वेला सर्पिल जिना असलेला दंडगोलाकार घंटा टॉवर उभारण्यात आला होता. दक्षिणेचा शेवट भिंती पूर्वेकडील पुनर्रचना दरम्यान. भिंत नष्ट झाली, इमारत 12.5 मीटरने वाढवली गेली आणि सुरुवातीच्या गॉथिकच्या वैशिष्ट्यपूर्ण रिब व्हॉल्टने झाकली गेली, जे त्यांना आधार देणार्‍या स्तंभांच्या वैशिष्ट्यांद्वारे सूचित केले गेले. वेदीच्या जागेत वानर नव्हते. उतार असलेल्या आरामामुळे, मजला वेदीवर पायऱ्या चढला. भिंतींचा आतील भाग पहिल्या टप्प्याप्रमाणेच बनविला गेला आहे, परंतु पिलास्टर्सच्या पुढील मोकळ्या जागा आणि भिंतींच्या बाहेरील बाजू चांगल्या प्रकारे खोदलेल्या चुनखडीच्या ठोकळ्यांनी बनविल्या आहेत. सेव्ह. आणि दक्षिण. भिंती किंचित उतार आहेत.

चर्चच्या पश्चिमेला, 3 इमारतींचे अवशेष जतन केले गेले आहेत, त्यातील दगडी बांधकाम चर्चच्या बांधकामाच्या पहिल्या टप्प्याशी संबंधित आहे, आणि एक दंडगोलाकार तिजोरी असलेली एक भूमिगत खोली, 2ऱ्या टप्प्यासाठी आधुनिक आहे, जी वरवर पाहता , तळघर म्हणून काम केले. सर्व मध्ये. पश्चिमेला कोपरा तेथे अनेक इमारती एक इमारत (टॉवर किंवा गिरणी) होती, ज्याच्या खाली व्हॉल्टेड कमानीखाली कालव्यातून एक प्रवाह वाहत होता. पेशी आणि रिफेक्टरीच्या इमारती जतन केल्या गेल्या नाहीत, फक्त झाकलेल्या गॅलरीचे ट्रेस राहिले, ज्याची रुंदी 4.7 मीटर होती.

दुसरा कार्मेलाइट मठ. 29 नोव्हेंबर 1631 मध्ये, कार्मेलाइट मिशनरी प्रॉस्पर यांना अमीर अहमद इब्न तुराबे यांच्याकडून पवित्र आत्मा प्राप्त झाला, ज्याने पेरणीवर राज्य केले. पॅलेस्टाईनचा भाग, के.च्या उतारावरील प्रदेश, मठाच्या जीर्णोद्धारासाठी परवाना देखील जारी केला गेला. प्रॉस्पर एल-खिद्र गुहेजवळ स्थायिक झाला, परंतु 1633 मध्ये त्याचा समुदाय मध्ययुगाच्या ठिकाणी उतारावर गेला. ग्रीक सेंट मठ. मार्गारेट. दुसरा कार्मेलाइट मठ, त्याचे संस्थापक (प्रॉस्पर्स मठ) च्या नावावर असलेले, मुस्लिमांनी, हैफाच्या रहिवाशांनी, 1716 मध्ये, आणि 1761 मध्ये बेदुइन शेख जहिर (दहार) अल-ओमरच्या सैनिकांनी नष्ट केले.

तिसरा कार्मेलाइट मठ (स्टेला मॅरिस) 60 च्या दशकात पुनरुज्जीवित झाले. 18 वे शतक 2 उत्कृष्ट कार्मेलाइट भिक्षूंना धन्यवाद. 22 ऑक्टो 1762 सेंट फिलिप हैफा येथे आले. जोआना ही 27 वर्षीय तपस्वी नियुक्त विकर के आहे. त्याला या क्षमतेमध्ये एक टूर म्हणून ओळखले गेले. अधिकारी आणि मोन-रिया प्रॉस्परच्या अवशेषांची मालकी पुनर्संचयित केली. त्याचा सहाय्यक वास्तुविशारद आणि बिल्डर भाऊ सेंट गियामबॅटिस्टा होता, जो 1765 मध्ये आला होता. अलेक्सिया. १७६६ मध्ये, त्याने के. १५ नोव्हें.च्या वरच्या पूर्वीच्या इमारती पाडण्यास सुरुवात केली. 1767 बायझँटाईन फाउंडेशनवर. चर्च, एक नवीन इमारत घातली गेली - एक 2 मजली चौरस इमारत, ज्यामध्ये संदेष्ट्यांची गुहा समाविष्ट होती. एलिया आणि सेंट चेपल. व्हर्जिन. निधीच्या कमतरतेमुळे, आर्किटेक्टला बांधकामात व्यत्यय आणणे आणि देणग्या गोळा करण्यासाठी इजिप्त किंवा युरोपला जाणे भाग पडले. 1774 मध्ये, बांधकाम पूर्ण न करता, तो इटलीमध्ये राहिला. ट्यूरिनमध्ये, तो लॅटमध्ये प्रकाशित झाला. पुस्तक भाषा. "कार्मेलच्या प्राचीन आणि आधुनिक राज्याचे ऐतिहासिक पुनरावलोकन" (1772). हा अभ्यास इटालियनमध्येही प्रकाशित झाला होता. भाषा (Giambattista di S. Alessio. Compendio istorico dello stato antico e moderno del Carmelo, dei paesi adjacenti, e dell "ordine Monastico Orientale. Torino, 1780).

1799 मध्ये नेपोलियनने एकरला वेढा घातला तेव्हा त्याने अपूर्ण मठ इमारतीच्या खालच्या मजल्याचा उपयोग आजारी आणि जखमींसाठी रुग्णालय म्हणून केला. याच्या स्मरणार्थ, 1876 मध्ये, फ्रेंचसाठी एक स्मारक उभारण्यात आले. मठाच्या प्रवेशद्वारासमोर सैनिक.

आधुनिक जटिल - c. कार्मेलची अवर लेडी, सेल बिल्डिंग, यात्रेकरूंसाठी हॉटेल्स आणि हॉस्पिटलची उभारणी कार्मेलाइट वास्तुविशारद गियामबॅटिस्टा ऑफ द होली सॅक्रामेंट (जगाचे नाव - कार्लो कॅसिनी; 1778-1849) यांनी केली होती. चर्चची स्थापना जून 1827 मध्ये झाली आणि 12 जून 1836 रोजी अभिषेक झाला. वेदीची 2 स्तरांमध्ये व्यवस्था केली गेली: गुहेच्या वरची, सेंट पीटर्सबर्गला समर्पित आहे. देवाची आई, खालच्या, गुहेत, - प्रोप. एलिजा. D. D. Smyshlyaev, ज्यांनी 1865 मध्ये K. ला भेट दिली होती (नंतर इम्पीरियल ऑर्थोडॉक्स पॅलेस्टाईन सोसायटी (IOPS) मधील एक प्रमुख व्यक्ती) यांनी मठाच्या बांधणीच्या इमारतींचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “एक मोठा चतुर्भुज तयार करून ते चौकोनावर उभे आहेत (म्हणजे एक पठार. - ऑथ.), समुद्राच्या पृष्ठभागापासून दोनशे मीटर उंच. जाड भिंती, लोखंडी दरवाजे आणि शटर हे बाह्य हल्ल्यांपासून संरक्षण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. चतुर्भुजाच्या मध्यभागी एक चर्च ठेवलेले आहे, ज्याचा घुमट, इमारतींच्या इतर भागांच्या वरती सुंदरपणे उंचावलेला आहे, त्यांच्या सपाट छताने हवाई मार्गाने जोडलेला आहे. चर्चची वेदी संदेष्टा एलियाच्या गुहेवर ठेवली आहे. गुहेची उंची सुमारे एक फॅटम आणि रुंदी आणि लांबी तीन फॅथम इतकी आहे. त्यामध्ये संदेष्टा एलीयाच्या नावाने सिंहासन आहे” (स्मिशल्याएव डी. डी. सिनाई आणि पॅलेस्टाईन: ट्रॅव्हल नोट्स 1865 एम., 2008. पी. 240) पासून.

पहिल्या महायुद्धादरम्यान, प्रथम तुर्की आणि नंतर ब्रिटिशांनी मठाची नासधूस केली. सैनिक. एप्रिलमध्ये 1919 ब्रिट. K. ताब्यात घेतलेल्या सैनिकांनी मठाचा प्रदेश सोडला आणि तो कार्मेलाइट्सकडे परत गेला. जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले आहे. 1920 मध्ये, lat. जेरुसलेमच्या कुलपिताने मठाचे मंदिर पुन्हा पवित्र केले. मंदिराच्या भिंती आणि घुमट 1926 मध्ये कार्मेलाइट कलाकार लुइगी पोगी यांनी रंगवले होते. मध्ये फसवणूक. 20 वे शतक सर्व प्रतिमा भाऊ सेराफिनो मेलचिओरने पुनर्संचयित केल्या आहेत.

मठाचे मुख्य देवस्थान म्हणजे वरच्या वेदीच्या वर ठेवलेली अवर लेडीची मूर्ती. पुतळ्याची मूळ आवृत्ती जेनोईज शिल्पकार जे.बी. गारावेंटा (4 मार्च 1823 रोजी पोप पायस VII यांच्या उपस्थितीत व्हॅटिकनमध्ये मुकुट घातली गेली; के. 10 जून, 1836 रोजी चर्चमध्ये स्थापित केली गेली) यांनी तयार केली होती. 1932 मध्ये, मास्टर इमॅन्युएल रिडा यांनी लेबनीज देवदारापासून बनवलेल्या प्रतीसह ही मूर्ती बदलण्याचा निर्णय घेण्यात आला. ते 8 सप्टेंबर रोजी स्थापित केले गेले. 1933 मूळ पुतळ्यापासून मॅडोनाचे फक्त डोके आणि हात उरले.

संदेष्ट्याच्या गुहेत सिंहासनावर. एलीयाने संदेष्ट्याची एक छोटी मूर्ती ठेवली. मंदिराच्या पितळी दरवाजावर एक बेस-रिलीफ प्रतिमा आहे “प्रॉप. एलिजा ब्लेसिंग द मॅडोना अँड चाइल्ड" (शिल्पकार सेराफिनो मेलचिओर).

चौरस ओलांडून, मोन-रेमच्या समोर, अगदी उंच कडाच्या वर, तथाकथित आहे. पाशा अब्दुल्लाचा राजवाडा, दौरा. 1820-1822 मध्ये एकरचा गव्हर्नर. 1846 मध्ये ते ऑर्थोडॉक्सशी तीव्र स्पर्धेत कार्मेलाइट्सने विकत घेतले. ग्रीक लोकांनीही के.च्या शिखरावर पाय ठेवण्याचा प्रयत्न केला. १८६४ मध्ये, इमारतीच्या छतावर एक दीपगृह बांधण्यात आले, जे लवकरच पहिल्या महायुद्धात नष्ट झालेल्या जवळच्या स्वतंत्रपणे बांधलेल्या टॉवरमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. पूर्वीच्या युद्धानंतर पाशाच्या निवासस्थानाचा दुसरा मजला यात्रेकरूंच्या राहण्यासाठी बांधला गेला आणि 1928 मध्ये एक नवीन दीपगृह उभारण्यात आले. मानद स्पॅनिश. हैफा येथील वाणिज्य दूत, व्हिक्टर हर्मेन, ज्याने दीपगृहाला स्टेला मारिस (स्टारफिश) नाव दिले. वर्तमानात संपूर्ण कॉम्प्लेक्स, निवासस्थान आणि दीपगृह, इस्रायली लष्करी तळाने व्यापलेले आहे. सेर कडून. 50 चे दशक 20 व्या शतकात, जेव्हा क्रोएट अँटोनी स्टॅंटिक के.चे धर्मगुरू होते, तेव्हा मठ आणि त्याचे चर्च दोन्ही स्टेला मॅरिस म्हणून ओळखले जाऊ लागले.

फ्रीडमन ई प्रोव्हचा संगमरवरी पुतळा. एलिजा, ज्याने पराभूत पुजाऱ्यावर तलवार उगारली (नाझरेन शिल्पकार नजीब नुफी यांचे कार्य, 1955). या स्मारकाच्या भव्य उद्घाटनाला सुपीरियर जनरल ऑफ द ऑर्डर, नंतर उपस्थित होते. कार्ड अनास्तासिओ अल्बर्टो बॅलेस्ट्रेरो. पुतळ्यापासून फार दूर, वितळलेल्या दगडाचा तुकडा एका लहान स्तंभावर ठेवला आहे; असे मानले जाते की तो पवित्र अग्नीने जळत होता, जो संदेष्ट्याच्या प्रार्थनेद्वारे स्वर्गातून खाली आला होता. एलिजा.

के वर रशियन साइट्स.रशियन राज्याचे हित आणि चर्च नेत्यांनी के., जे 60 च्या दशकात उद्भवले. XIX शतक., पॅलेस्टिनी समितीच्या नेत्यांच्या दूरदृष्टीशी संबंधित होते. पवित्र भूमीचे मुख्य बंदर म्हणून हैफाचे महत्त्व. समितीचे प्रमुख बी.पी. मन्सुरोव्ह यांच्या सूचनेनुसार, हैफा येथील रशियन कॉन्सुलर एजंट कॉन्स्टँटिन एव्हेरिनो यांनी 1864 मध्ये धर्मशाळा बांधण्यासाठी समुद्राजवळ जमिनीचा एक छोटा तुकडा विकत घेतला. IOPS ने 1889 मध्ये जवळील अतिरिक्त प्रदेश अधिग्रहित केला होता, ज्याने येथे 3 मजली इमारत बांधली होती (1948 च्या अरब-इस्त्रायली युद्धादरम्यान नष्ट झाली होती, 1964 मध्ये कराराद्वारे ही जागा विकली गेली होती (रशिया इन द होली लँड. 2000. खंड 1) .सी.714)). शेजारच्या, हारुन अल-मखदझूरच्या मशिदीजवळ, पॅलेस्टिनी सोसायटीच्या मालकीची दुसरी साइट होती, ज्याला कागदपत्रांमध्ये "समुद्रकिनारा" म्हटले जाते. 1902 मध्ये, बाग आणि जागेसह एक भूखंड खरेदी करण्यात आला, ज्यावर फार्मस्टेडचे ​​नाव ए. व्ही.ए. स्पेरेन्स्की (दात्याच्या सन्मानार्थ नाव दिले गेले, ज्यांच्या निधीतून ही जमीन विकत घेतली गेली) (Ibid., pp. 668-687, 713-714).

रशियन अध्यात्मिक मिशन (RDM) ने नंतर के. आणि हैफा येथे आपले उपक्रम सुरू केले. 1906-1907 मध्ये. आरडीएम आर्किमचे प्रमुख. लिओनिड (सेंटसोव्ह) नाझरेत्स्काया रस्त्यावर खरेदी केले. हैफा मध्ये 2 लगतच्या जमिनीचे एकूण क्षेत्रफळ 3712 चौ. m. 1911 मध्ये, नाझरेथ आणि टिबेरियास जाणार्‍या यात्रेकरू (500 लोकांपर्यंत) राहण्यासाठी येथे 2 घरे बांधली गेली आणि RDM metochion ची स्थापना केली गेली, ज्याला हाऊस ऑफ रोमानोव्हच्या 300 व्या वर्धापन दिनानिमित्त "रोमानोव्स्कॉय" असे सन्माननीय नाव मिळाले. सरकारची परवानगी आणि पवित्र धर्मसभा. 1922 मध्ये, आर्किमच्या मृत्यूनंतर. लिओनिड (1918), ब्रिटीश आदेशाच्या अधिकार्‍यांनी RDM साठी साइटची पुन्हा नोंदणी केली.

नवीन फार्मस्टेडच्या निर्मितीमुळे RDM आणि IOPS मध्ये यात्रेकरूंसाठी स्पर्धा आणि संघर्ष झाला. व्यवस्थापक Rus म्हणून. पी. आय. रियाझस्की, "हैफामध्ये, सोसायटीकडे फार पूर्वीपासून कर्नल स्पेरान्स्कीच्या नावाने एक फार्मस्टेड आहे, ज्याने या शहराला भेट देणाऱ्या अल्प संख्येने (वर्षाला सुमारे 200) यात्रेकरूंचे समाधान केले. त्याच रस्त्यावरील आणि सोसायटीच्या प्रांगणाच्या गेटच्या समोर असलेल्या मिशनने एक लहान आणि अत्यंत गैरसोयीचा जमिनीचा तुकडा विकत घेतला, नंतर हळूहळू शेजाऱ्यांच्या खर्चाने मोठ्या खर्चाने त्याचा विस्तार केला आणि नवीन अंगण बांधून ते मठातील नवशिक्याला दिले. प्रभारी. हैफा अंगणातील परिस्थितीचा एक उदाहरण म्हणून वापर करून, रियाझस्कीने निष्कर्ष काढला की “जर मिशन स्वतःला वाहून नेण्याची परवानगी देत ​​​​असेल तर, त्याच्या थेट कार्यांचे नुकसान करून, पॅलेस्टाईनच्या विविध शहरांमध्ये, हॉटेल्स आणि अंगणांमध्ये संघटना आणि गुणाकाराच्या मार्गावर. पवित्र महत्त्व देखील नाही ... दोन संस्थांच्या विखुरलेल्या कृतींमुळे अपरिहार्यपणे रशियन सैन्याचा आणि लोकांच्या पैशाचा अनुत्पादक कचरा होईल "(इम्पीरियल ऑर्थोडॉक्स पॅलेस्टिनी सोसायटी आणि जेरुसलेममधील रशियन चर्च मिशनच्या संबंधांवर. अहवाल. जेरुसलेममधील रशियन फार्मस्टेड्सचे प्रमुख पी. आय. रियाझस्की इम्पीरियल ऑर्थोडॉक्स पॅलेस्टिनी सोसायटीच्या कौन्सिलला. पेट्रोग्राड, मे 11, 1916 // AVPRI, F. RIPPO, Op. 873/1, D. 592a, L. 40-51) .

तिने परिस्थितीत हस्तक्षेप करणे आवश्यक मानले. kng एलिसावेता फेडोरोव्हना, आयओपीएसचे अध्यक्ष. वेल. राजकुमारीने आर्चिमला लिहिले. लिओनिड ४ सप्टें. 1913: “तुम्हाला पॅलेस्टाईन सोसायटीचे महत्त्व चांगले ठाऊक आहे आणि मला वाटते की हे कारण माझ्यासाठी किती प्रिय आहे याबद्दल तुम्ही शंका घेऊ शकत नाही. सोसायटीच्या कामाच्या अनुषंगाने, मला तुमच्या क्रियाकलापांमध्ये काही प्रकरणे समोर आली होती ज्यांनी मला प्रभावित केले होते की ते आमच्याविरुद्ध निर्देशित केले गेले आहेत (म्हणजे, IOPS - ऑथ.). मी खुलेपणाने तुमचे मत व्यक्त केले तर मला माफ करा. जेव्हा मला कळले की मिशनने जेथे आमचे अस्तित्व आहे तेथे फार्मस्टेड बांधले, उदाहरणार्थ, कैफामध्ये. गॅलीलमधील संपूर्ण तीर्थयात्रा चळवळीवर भविष्यातील एकाग्रतेचे नियंत्रण बिंदू म्हणून आपण कैफामध्ये स्वतःला स्थापित केले पाहिजे. मला खूप खेद वाटतो की तुम्ही तिथेच जमीन विकत घेतली आणि आमच्या शेजारी शेततळे बांधत आहात. मला भीती वाटते की यामुळे संबंध आणखी बिघडतील” (Ibid. L. 25-26).

के. मधील आरडीएमच्या क्रियाकलापांचा एक महत्त्वाचा परिणाम म्हणजे पैगंबराच्या नावाने मंदिराचे बांधकाम आणि अभिषेक. एलिजा. यासाठी आर्चीम म्हणून डॉ. लिओनिड "1903-1914 मधील क्रियाकलापांच्या परिणामांवर टीप" मध्ये (जेरुसलेम, 20 मार्च, 1914), "माउंट कार्मेलवरील कैफा शहराजवळ, पाच वर्षांपूर्वी, आणखी एक मोठा भूखंड (21 हजार चौरस मीटर - ऑथ.) घनदाट देवदार जंगलासह अधिग्रहित करण्यात आला होता" (RDM आर्काइव्ह, पी. 13. D. 233. फाईलमधील पृष्ठे क्रमांकित नाहीत). मात्र नियोजित मंदिराच्या उभारणीत फेरफटका म्हणून बाहेरून अडथळे आले. धर्मनिरपेक्ष आणि ग्रीक. आध्यात्मिक अधिकारी. अडचणी टाळण्यासाठी, आर्किम. लिओनिडने हा व्यवसाय असा केला की जणू तो चर्च नाही तर रशियन लोकांसाठी जेवणाच्या खोलीसाठी एक छोटी इमारत बांधत आहे. यात्रेकरू नंतर, 1912 मध्ये, दौऱ्यापूर्वी त्रास सुरू झाला. "डायनिंग रूम" च्या बाहेर चर्च बनवण्याच्या परवानगीसाठी सरकार. सुरवातीला 1913 मध्ये, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय आणि के-फील्डमधील रशियन दूतावासाच्या संयुक्त प्रयत्नांद्वारे, चर्चच्या निर्मितीसाठी सुलतानचे फर्मान प्राप्त झाले. इमारतीला एक वेदी जोडली गेली होती, एक 2-स्तरीय बेल टॉवर उभारला गेला होता आणि एक आयकॉनोस्टेसिस राखाडी संगमरवरी बनविला गेला होता. रशियनच्या तुलनेत लहान क्रूसीफॉर्म मंदिर. जेरुसलेममधील चर्च स्थापत्यशास्त्र किंवा प्रतिमाशास्त्रीय समृद्धतेमध्ये भिन्न नाहीत. अभिषेक करण्यासाठी परवानगी मिळविण्यासाठी, आर्किम. लिओनिडने घोषणा केली की हे मंदिर “रोमानोव्ह राजवंशाच्या कारकिर्दीच्या 300 व्या वर्धापन दिनाच्या स्मरणार्थ” (जेरुसलेममधील आरडीएमच्या प्रमुखाचा तातडीचा ​​अहवाल, आर्किम. लिओनिड 27 ऑगस्ट 1913 च्या पवित्र धर्मसभा // रशियामध्ये पवित्र भूमी. 2000. खंड 2 पृ. 114). परंतु जेरुसलेम कुलपिताने तरीही या समस्येच्या निराकरणात अडथळा आणला, जेरुसलेम कुलपिताला संबोधित केलेल्या याचिका एकतर वाणिज्य दूतावासातून किंवा दूतावासाकडून किंवा पवित्र धर्मगुरूकडून मागितल्या. फक्त 14 नोव्हें. 1913 रशियन संदेष्ट्याच्या नावाने मंदिर. माउंट के.वरील एलीयाला जेरुसलेम पॅट्रिआर्क डॅमियनने पवित्र केले होते. “पवित्र भूमीतील रशियन यात्रेकरूंबद्दलची उदार मनोवृत्ती आणि पवित्र प्रेषित एलियाच्या नावाने रोमनोव्हच्या शाही रशियन इम्पीरियल हाऊसच्या 300 व्या वर्धापन दिनानिमित्त बायबलसंबंधी कार्मेल पर्वतावर बांधलेल्या चर्चला पवित्र करण्याचे काम पाहता,” रशियन imp. 20 मार्च, 1914 रोजी, निकोलस II ने पॅट्रिआर्क डॅमियनला "दयाळूपणे स्थान दिले" ऑर्डर ऑफ सेंट. अलेक्झांडर नेव्हस्की (हिज बीटिट्यूड पॅट्रिआर्क डॅमियनच्या नावातील सर्वोच्च पत्र // AVPRI. F. RIPPO. Op. 873/1. D. 14. L. 17).

1917 नंतर सी. संदेष्टा पुजारी नसल्यामुळे एलिजा ऑन के. काही काळ निष्क्रिय होते. 20-30 च्या दशकात. 20 वे शतक येथे Fr सेवा. निकोलस, मूळचा अरब (मंदिराच्या शेजारी असलेल्या रशियन साइटच्या प्रदेशात दफन केलेला). 40 च्या दशकात. 20 वे शतक मंदिराचे रेक्टर जेरुसलेम, आर्किममधील RDM चे सदस्य होते. अब्राहम. 1948 मध्ये, मॉस्को पितृसत्ताकच्या आरडीएमच्या पवित्र भूमीत क्रियाकलाप पुन्हा सुरू झाल्यानंतर लगेचच, फा. अब्राहम पॅट्रिआर्क अॅलेक्सी I (लिसोवा एन. एन. रशियन आध्यात्मिक आणि राजकीय उपस्थिती पवित्र भूमी आणि मध्य पूर्व मध्ये 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. एम., 2006. पी. 403-404) च्या ओमोफोरियन अंतर्गत उत्तीर्ण झाला. मंदिरातील सेवा केवळ अधूनमधून तीर्थयात्री गटांच्या आगमनाने केली जात असे.

1991 मध्ये भेट दिल्यानंतर सी. संदेष्टा एलिजा, कुलपिता अलेक्सी II, पवित्र भूमीच्या यात्रेदरम्यान, या मंदिरासाठी एक पुजारी नियुक्त करण्यात आला होता - फादर. मिरोस्लाव विटिव्ह (मूळतः कार्पेथियन प्रदेशातील, एलडीएचे पदवीधर). 2000 मध्ये, पुनर्बांधणीनंतर, चर्च अलेक्सी II ने पवित्र केले. इतर रशियन लोकांमध्ये. इस्रायलमधील चर्च, ते सक्रिय रहिवासी जीवनाद्वारे ओळखले जाते. संरक्षक मेजवानीवर - संदेष्ट्याच्या स्मृतीच्या दिवशी. एलिया, परंपरेनुसार, एक अरब देखील मंदिरात येतो. हैफाचे लोक. सेवा चर्च स्लाव्होनिकमध्ये वैकल्पिकरित्या आयोजित केली जाते. आणि अरब. भाषा, मिरवणुकीत ड्रम आणि ट्रम्पेटसह बॉय स्काउट्सची परेड असते.

लिट.: रशियनचा अभिषेक. सेंट च्या नावाने चर्च. संदेष्टा कार्मेल पर्वतावरील एलिजा: जेरुसलेमकडून पत्रव्यवहार // SIPPO. 1914. टी. 25. अंक. 1. S. 94-103; एस. मोंटे कार्मेलो मधील बॅगाटी बी. रिलेटीओ एक्सकॅव्हेशनिबस पुरातत्वशास्त्र: नोटा स्टोरिको-आर्कियोलॉजिक सुल मोनास्टेरो डी एस. ब्रोकार्डो इन सेगुइटो आय लावोरी प्रॅक्टीटी नेल 1958 // Acta Ordinis Carmelitarum Discalceatorum. आर., 1958. व्हॉल. 3. पी. 227-288; ओवाडिया ए. एलिजा गुहा, माउंट कार्मेल // IEJ. 1966. व्हॉल्यूम 16. पी. 284-285; idem. एलियाच्या गुहेतील शिलालेख // कादमोनिओट. जेरुसलेम, 1969. टी. 2. पी. 99-101 (हिब्रूवर) ; फ्रिडमन ई. द मिडीव्हल अॅबी ऑफ सेंट मार्गारेट ऑफ माउंट कार्मेल // इफेमेरिड्स कार्मेलिटिका. आर., 1971. टी. 22. पी. 295-348; आयडेम. एल-मुहराका आणि आय किंग्स 18, 31 // Ibid. P. 95-104; idem. The Latin Hermits of Mount Carmel: A Study in Carmelite Origins. R., 1979; idem. El-Muhraqa (The sacrifice - Keren Ha-Karmel): येथे एलीयाने आपली वेदी आर. , 1986; ओवाडियाह ए., सिल्वा सी. जी., डी सप्लिमेंटम टू द कॉर्पस ऑफ द बायझंटाईन चर्च इन द होली लँड // लेव्हंट एल., 1984. व्हॉल्यूम 16. पी. 146-147; निटोव्स्की ई. (क्रॉसची बहिण डॅमियन). वाडी एस सियाह: माउंट कार्मेल प्रकल्पातील 1987 चा प्रारंभिक हंगाम. सॉल्ट लेक सिटी, 1987; edem 1987 च्या प्राथमिक अहवालावर आधारित वाडी एस सियामध्ये मठातील अवशेषांचे संरक्षण आणि पुनर्संचयित: माउंट कार्मेल प्रकल्प. सॉल्ट लेक सिटी, 1987; edem माउंट कार्मेल प्रकल्प: 1988 वसंत ऋतु. सॉल्ट लेक सिटी, 1989; edem होर्वत मिन्झार // इस्रायलमधील उत्खनन आणि सर्वेक्षण. जेरुसलेम, 1988/1989. खंड. ७/८. पृष्ठ 134; निटोव्स्की ई., क्वाल्स सी. स्प्रिंग 1991 शॉर्ट फील्ड रिपोर्ट: माउंट कार्मेल प्रोजेक्ट, 6 वा सीझन. सॉल्ट लेक सिटी, 1991; Il Carmelo in Terra Santa dalle origini ai giorni nostri / A cura di S. Giordano. Arenzano, 1994, pp. 92-105, 121; प्रिंगल डी. जेरुसलेमच्या क्रुसेडर किंगडमचे चर्च: एक कॉर्पस. कळंब.; एनवाय., 1998. व्हॉल. 2: एल-झेड. आर. 226-229, 244-248, 249-257; Lisovoy N.N. या आणि पहा: पृथ्वीवरील देवाची साक्ष. एम., 2000. एस. 244-245; तो आहे. पवित्र भूमीचे प्रकटीकरण: ऑर्थोडॉक्सचा अनुभव. मार्गदर्शन. एम., 2012. एस. 462-470; रशिया पवित्र भूमीत: दस्तऐवज आणि साहित्य / कॉम्प.: एन. एन. लिसोवा एम., 2000. 2 खंड; ओवादिया ए., टर्नहाइम वाई. एलीयाची गुहा माउंट कार्मेलवर // I dem. रोमन मंदिरे, इस्रायलमधील तीर्थक्षेत्रे आणि टेमेने. आर., 2011. पृष्ठ 43-46; कार्मेल पर्वतावरील एलीया पैगंबराचे मंदिर: [ पुस्तिका] ख. म., ख. छ.

N. N. Lisovoy

डोंगर कारमेलकिंवा कार्मेल, मध्य पूर्वेतील लोकांसाठी सुप्रसिद्ध होते, कारण प्रत्येक वेळी जेव्हा युरेशियातील एखाद्याला आफ्रिकेला "मैत्रीपूर्ण भेट" द्यायची असते, किंवा त्याउलट, ते तेथून पुढे जातात किंवा प्रवास करतात. जर आपण जगाचा नकाशा पाहिला आणि लक्षात ठेवा की विमाने फार पूर्वी दिसली नाहीत आणि नेव्हिगेशन फक्त किनारपट्टीवरच होते, तर तुम्हाला समजेल की या सर्व "मैत्रीपूर्ण" भेटी जमिनीद्वारे किंवा किनारपट्टीवर केल्या गेल्या होत्या आणि आमच्या माध्यमातून. कार्मेल पर्वताच्या भूगर्भशास्त्र, भूगोल आणि वन्यजीवांचे वर्णन करण्यापूर्वी आपण त्याच्या नावाबद्दल थोडेसे बोलू. नाव, किंवा कार्मेल पर्वताचे नाव(कार्मेल) तनाख (जुन्या करार) मध्ये अनेक वेळा विविध संयोगांमध्ये उल्लेख केला आहे.

एक गृहितक आहे की नाव दोन हिब्रू शब्द एकत्र करते: केरेम आणि एल. एल या शब्दाचे भाषांतर देवता किंवा देव असे केले जाऊ शकते आणि केरेम या शब्दाने कथा थोडी अधिक प्रामाणिक आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे केरेमम्हणून भाषांतरित केले जाऊ शकते; व्हाइनयार्ड, ऑलिव्ह ग्रोव्ह आणि बदामाची बाग. बर्‍याचदा केरेम या शब्दाचे भाषांतर परिसरात उगवलेल्या गोष्टींवरून केले जाते, परंतु बहुतेक लोक द्राक्ष बागेला केरेम शब्द म्हणण्याची सवय करतात. गॅलीलमध्ये वरच्या आणि खालच्या गॅलीलमध्ये विभागणारी एक दरी आहे आणि या दरीला बिकट (खोरी) बीट (घर) हा-केरेम म्हणतात. या प्रकरणात, त्याचे नाव ऑलिव्हच्या घराची दरी म्हणून भाषांतरित केले गेले आहे, परंतु कार्मेल पर्वतावर आपल्याला द्राक्षे उगवण्याचा मोठा इतिहास माहित आहे. कार्मेलला कधीकधी सुपीक जमीन या अर्थाने संबोधले जाते. म्हणून, उदाहरणार्थ, यिर्मियाहू (यिर्मया) मध्ये: "आणि मी तुम्हाला एका सुपीक जमिनीत आणले, जेणेकरून (तुम्ही) त्याची फळे आणि त्याचे आशीर्वाद खाऊ." तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, परंतु हिब्रूमध्ये (मूळ भाषा) ज्या ठिकाणी "सुपीक जमीन" लिहिले आहे, तेथे फक्त एकच शब्द आहे - कार्मेल. वाळलेल्या धान्याचे वर्णन करण्यासाठी कार्मेल हा शब्द देखील वापरला जातो: “तुम्ही तुमच्या देवाला अर्पण कराल त्या दिवसापर्यंत कोणतीही नवीन भाकरी, सुकलेले धान्य किंवा कच्चे धान्य खाऊ नका” वायक्रा 23-14 (लेव्हीटिकस 23-14). जसे आपण अचूक अंदाज लावला आहे, मजकूरातील मूळ भाषेत, “वाळलेल्या धान्य” या शब्दाऐवजी, ते लिहिले आहे - कार्मेल. कार्मेल सौंदर्याचा आदर्श बनला: "तुमचे डोके तुमच्यावर कर्मेलसारखे आहे आणि तुमच्या डोक्यावरील केस जांभळ्यासारखे आहेत." कार्मेल पर्वताच्या सीमांबद्दल, आज सर्व काही अगदी सोपे आहे कारण त्याच्या सर्व बाजूंनी रस्ते आहेत. आपण कार्मेलच्या सीमांची कल्पना करण्यास प्रारंभ करण्यापूर्वी, मी म्हणेन की पर्वताचा आकार त्रिकोणासारखा आहे आणि त्याच्या प्रत्येक कोपऱ्यात एक शहर आहे. उत्तर कोपऱ्यावर हैफा, दक्षिणेकडील झिक्रोन याकोव्ह आणि पश्चिम योकनीम वर. रस्ता क्रमांक 4 पश्चिमेकडून चालतो आणि 70 आणि 75 रस्ते दक्षिणेकडून आणि पूर्वेकडून डोंगराच्या भोवती फिरतात, जोपर्यंत ते उत्तरेकडून हैफा भोवती फिरत असलेल्या रोड 4 मध्ये सामील होत नाहीत. बहुतेक इस्रायलच्या भूगर्भशास्त्राप्रमाणे कार्मेलच्या भूगर्भशास्त्रामध्ये चुनखडीसारख्या गाळाच्या खडकांचा समावेश आहे, जरी काही ठिकाणी (केरेन महारल) एकमेकांना छेदलेले टफ आहेत.

आज, जगात अजूनही अनेक पाण्याखाली ज्वालामुखी आहेत आणि अगदी दूरच्या भूतकाळात माउंट कार्मेलच्या खाली, जेव्हा तो अजूनही मोठ्या प्राचीन समुद्राच्या तळाचा भाग होता, तेव्हा पाण्याखालील उद्रेक सुरू झाला. पण तेव्हा पाण्याखालच्या ज्वालामुखींची ताकद या समुद्राचा तळ उंचावण्याइतकीच होती, पण त्यातून फुटण्याइतकी नव्हती. अशाप्रकारे, जेव्हा महासागरांची पातळी कमी झाली आणि खंड आणि टेक्टोनिक प्लेट्स थोडी अधिक सरकली, तेव्हा कार्मेल पर्वत जमिनीच्या वर येऊ लागला. माउंट कार्मेलचा सर्वोच्च बिंदू 546 मीटर आहे, परंतु शिखराच्या सभोवतालच्या भूभागात त्याची शिखरे फारशी कमी नसल्यामुळे, सर्वसाधारणपणे, हा सर्वोच्च बिंदू पर्वतावर फारसा लक्षात येत नाही. तसे, रोश हानिक्राचा अपवाद वगळता इस्रायलमधील कार्मेल हा एकमेव पर्वत आहे, जो समुद्रात बुडतो. यिर्मियाउ (यिर्मया): “पहाडांमधील ताबोर आणि कसे carmelसमुद्राजवळ." वनस्पती आणि जीवजंतूंच्या खर्चावर. कार्मेलवर, भूमध्यसागरीय जंगल प्रामुख्याने वाढते, ज्यामध्ये कमी झुडूप आणि कमी ओक, पिस्ता यांचा समावेश आहे, तेथे एक कॅरोब वृक्ष आणि भूमध्य जंगलाचे आणखी काही प्रतिनिधी आहेत. आधुनिक काळात, माउंट कार्मेलचा बहुतेक भाग पाइन जंगलाने लावला होता, ज्याचा काही भाग 2010 मध्ये मोठ्या आगीमुळे खराब झाला होता. माउंट कार्मेलचे प्राणी खूप श्रीमंत आहेत आणि है बार कार्मेल रिझर्व्ह त्याला संपत्ती परत करते. वस्तुस्थिती अशी आहे की हैफा येथील सुप्रसिद्ध जर्मन वसाहतीतून जर्मन लोक येण्यापूर्वी लोकसंख्या प्राणीकर्मेल पर्वतावर अनेक पटींनी जास्त होते. जर्मन लोकांनी येथे शिकारीची आवड आणली आणि अर्थातच बरीच शिकार रायफल्स आणली. त्या वेळी, तथाकथित इराणी फॉलो हिरण कार्मेलमधून व्यावहारिकरित्या गायब झाले, जे आज निसर्गात यशस्वीरित्या परत आले आहे.

युरोपियन रो हिरण, ज्याला आपण इयल हा कार्मेल म्हणतो, ते देखील या श्रेणीचे श्रेय दिले जाऊ शकते. कर्मेलवर रानडुक्कर, कोल्हे मोठ्या संख्येने आढळतात आणि मुंगूस देखील अनेकदा आढळतात. आज, कार्मेल पर्वतावर एक राखीव जागा आहे, कॅस्ट्रासह अनेक प्राचीन वसाहती आहेत, ज्याच्या जागेवर आज त्याच नावाचे व्यापार आणि कलांचे केंद्र आहे. डोंगराच्या माथ्यावर दलियात एल कार्मेल आणि ओस्फिया ही दोन ड्रुझ गावे आहेत, जी तुलनेने तरुण आहेत आणि अधिक प्राचीन वसाहतींच्या अवशेषांसह स्थित आहेत. माउंट कार्मेल हे स्थान अद्वितीय आहे आणि हायकिंग आणि वीकेंड गेटवेजसाठी अत्यंत शिफारसीय आहे. विकिपीडिया वरून फोटो.

प्राचीन काळापासून, पवित्र भूमीतील कार्मेल पर्वत ख्रिश्चनांसाठी तीर्थक्षेत्र बनले आहे. हेगुमेन डॅनियलने 1104-1107 मध्ये त्या ठिकाणांना भेट दिली. त्याच्या प्रवासात त्याने लिहिले: “आम्ही हैफाला आलो आणि तेथून कार्मेल पर्वतावर आलो. या गुहेत एलिजा संदेष्ट्याची गुहा आहे. आम्ही तिला प्रणाम केला."

800 वर्षांनंतर, रशियन अध्यात्मिक मिशन येथे एक जमीन भूखंड घेणार आहे, ज्यावर ते संदेष्टा एलिजाहच्या नावावर एक रशियन चर्च तयार करेल, जे नोव्हेंबर 1913 च्या मध्यभागी जेरुसलेमच्या कुलपिता डॅमियनद्वारे पवित्र केले जाईल.

दरवर्षी संरक्षक मेजवानीवर, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन केवळ हैफा आणि आसपासच्या गावांमधूनच नव्हे तर इस्रायलच्या सर्व शहरांमधून देखील महान संदेष्ट्याला प्रार्थना करण्यासाठी एकत्र येतात. इलिंस्की चर्चचे रेक्टर फादर मिरोस्लाव्ह यांना संरक्षक मेजवानीवर मुलांचा बाप्तिस्मा घ्यावा लागतो, कारण पवित्र भूमीत राहणारे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन संदेष्टा एलीयाच्या दिवशी कार्मेल पर्वतावर चढणे आणि बाप्तिस्मा घेणे हे स्वतःसाठी एक मोठा सन्मान मानतात. रशियन चर्चमध्ये नवजात. संदेष्ट्याचे नाव अनेकदा मुलांना दिले जाते. संदेष्टा एलियाला रशियन यात्रेकरूंमध्ये विशेष आदर आहे. 18 जून 1997 रोजी त्यांनी कार्मेल पर्वतावरील रशियन चर्चला भेट दिली तेव्हा परमपूज्य कुलपिता अलेक्सी II यांनी त्यांच्या प्रवचनात हे निदर्शनास आणले.

"बआलच्या भ्रमातून इस्राएलच्या धर्मांतरासाठी देवाने निवडले"

जुन्या कराराच्या इतिहासातील महत्त्वाच्या घटना कार्मेल पर्वताशी जोडलेल्या आहेत. येथेच देवाचा संदेष्टा एलीया सर्व इस्राएल आणि राजा अहाब यांच्यासमोर उभा राहिला जेव्हा त्याने कनानी संदेष्ट्यांना स्पर्धेसाठी आव्हान दिले आणि स्वर्गातून पाठवलेल्या अग्नीने सिद्ध केले की “परमेश्वर हा देव आहे” (1 राजे 18:39). येथे त्याने खोट्या धर्माला आव्हान दिले आणि इस्राएलच्या देवावरील विश्‍वास कायम ठेवून बालच्या याजकांना गोंधळात टाकले. एलीया नावाचा अर्थ - "माझा देव माझा किल्ला आहे" हा योगायोग नाही.

त्याच्या जीवनाचा इतिहास ओल्ड टेस्टामेंट राज्यांच्या 3 आणि 4 व्या पुस्तकांमध्ये मांडला आहे. परंतु भविष्यसूचक सेवेला त्याच्या कॉल करण्यापूर्वी त्याच्या पालकांबद्दल आणि त्याच्या क्रियाकलापांबद्दल आम्हाला जवळजवळ काहीही माहित नाही. सायप्रसचे सेंट एपिफॅनियस, चर्चच्या परंपरेचा संदर्भ देत, एलीयाच्या वडिलांनी "देवाच्या देवदूतांना बाळाला अग्नी घालताना आणि त्याच्या तोंडात ज्वाला घालताना पाहिले" असे अहवाल देतात. पवित्र शास्त्र संदेष्टा एलियाला "गिलियडच्या रहिवाशांपैकी एक थेस्बाइट" असे संबोधते (1 राजे 17:1). तो उघडपणे फेसवी गावचा होता (दुसरे नाव तिश्बे आहे). या गावाचे नेमके स्थान अद्याप अज्ञात आहे: गिलियड, किंवा गिलियड, जुन्या कराराच्या काळात जॉर्डन नदीच्या पूर्वेला आणि मृत समुद्राच्या उत्तरेला एक मोठा प्रदेश होता. त्याबद्दलची माहिती देखील दुर्मिळ आहे: हे फक्त ज्ञात आहे की हा प्रदेश कुरणांमध्ये विपुल होता आणि गुरेढोरे प्रजननासाठी प्रसिद्ध होता. याव्यतिरिक्त, प्राचीन काळात, तथाकथित गिलियड बाम प्रसिद्ध होते - राळ आणि मसाल्यांचे मिश्रण, ज्याचा वापर जखमा बरे करण्यासाठी केला जात असे.

देवाचा संदेष्टा, एलिया याला त्याच्या सेवेसाठी बोलावण्यात आले होते जेव्हा इस्राएल लोक "ईझेबेलच्या जादूगारांनी" भ्रष्ट होत होते (2 राजे 9:22). सिदोनच्या शासकाची मुलगी, तिचा विवाह राजा अहाबशी झाला. ईझेबेल नैसर्गिक घटक आणि प्रजनन, बाल आणि अस्टार्ट या देवतांची पूजा करत असे. तिने अहाबला त्याचा धर्म स्वीकारण्यास राजी केले आणि देवाच्या संदेष्ट्यांचा नाश करण्याची आज्ञा दिली आणि त्यांच्या जागी बालचे संदेष्टे आणले. कार्मेल पर्वतावरील संदेष्टा एलिया याने प्रार्थनेद्वारे स्वर्गातून अग्नी खाली आणून यहोवा हाच खरा देव आहे हे सिद्ध केले, ज्याने त्याने दगडांनी बांधलेली वेदी आणि बलिदानाचे वासरू जाळून टाकले. पौराणिक कथेनुसार, हे कर्मेल पर्वताच्या सर्वोच्च बिंदूवर घडले, ज्याला मुखरारा म्हणतात, ज्याचा अरबी अर्थ "जळणे" आहे. एलीजा संदेष्ट्याची परंपरा मुस्लिमांमध्ये देखील जतन केली गेली आहे, ज्यांनी कुराणमध्ये त्याची स्तुती केली आहे. माउंट कार्मेललाच सहसा अरब लोक मार इलियास म्हणतात, म्हणजेच सेंट एलिजा.

दुसर्‍या परंपरेनुसार, पर्वताला केरेन कार्मेल म्हणतात, आणि त्याचे नाव "देवाची द्राक्षमळा" आणि "बाग" या नावाने ओळखले जाते. त्याच्या शिखरावर अनेक ओक आणि पाइन वाढतात आणि तळव्याजवळ ऑलिव्ह आणि लॉरेल्स वाढतात. पर्वतावरून अनेक प्रवाह वाहतात, त्यापैकी सर्वात मोठे एलीयाच्या तथाकथित स्त्रोतापासून वाहते. जुन्या करारात पर्वताचे सौंदर्य आणि सुपीकता गायली आहे. आणि आज, येथे, कार्मेल पर्वतावर, आपणास हे समजण्यास सुरवात होते की निसर्गानेच त्या दिवसांत येथे राहणाऱ्यांना देव, निर्माणकर्ता आणि प्रदाता यांचे धडे शिकण्यास मदत केली.

कार्मेल पर्वतावर

पठाराचा वायव्य कड, जो पूर्वी प्राचीन हिब्रू राज्यांचा केंद्रबिंदू होता, कर्मेल पर्वत तोडून भूमध्य समुद्राच्या अगदी किनार्‍यापर्यंत पोहोचतो. त्याच्या उत्तरेकडील उतारावर हैफा हे इस्रायली बंदर आहे. कार्मेलची माती सैल आहे, धूप होण्याची शक्यता आहे आणि त्यामुळे डोंगरात गुहा तयार झाल्या आहेत. त्यापैकी एकामध्ये एलीया राजा अहाब आणि ईजबेल यांच्यापासून लपला होता. (तथापि, यहुदी दुसर्‍या गुहेकडे निर्देश करतात, जी डोंगराच्या खाली आहे.)

12 व्या शतकात स्थापन झालेल्या कॅथोलिक कार्मेलाइट ऑर्डरला माउंट कार्मेलने त्याचे नाव दिले. आज, येथे, डोंगरावर, 19 व्या शतकात पुनर्संचयित केलेल्या स्टेला मॅरिस (समुद्रातील तारा) या क्रमाचा मठ आहे. या जागेवरचा हा चौथा ख्रिश्चन मठ आहे. पौराणिक कथेनुसार, एकदा संदेष्टा एलियाच्या नावावर एक मठ होता, ज्याची स्थापना इक्वल-टू-द-प्रेषित राणी एलिना यांनी केली होती. पुरातत्व उत्खनन याची पुष्टी करतात.

संदेष्टा एलियाची गुहा आता कार्मेलाइट मठाच्या प्रदेशावर आहे. ही गुहा लहान आहे. एक आख्यायिका आहे की पवित्र कुटुंब देखील त्याच गुहेत थांबले आणि इजिप्तहून नाझरेथला परत आले.

संदेष्टा एलियाच्या गुहेच्या वर, कार्मेलाइट्सने क्रॉसच्या आकारात एक मंदिर बांधले. मंदिराची वेदी 12 दगडांनी बनलेली आहे, जणू वेदीची पुनर्निर्मिती करताना, 12 दगडांपैकी कोणते - इस्रायलच्या जमातींच्या संख्येनुसार - कार्मेल पर्वतावर संदेष्टा एलियाने ठेवले होते. मठाच्या प्रांगणात, एखाद्याला दगडात कोरलेली संदेष्ट्याची मूर्ती देखील दिसू शकते, जो पुजारी बालवर तलवारीने हात उगारतो. गेल्या शतकाच्या 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात इस्रायलींशी लढलेल्या अरबांनी पुतळ्याचा हात कापला, कारण त्याने शत्रूला मदत केल्याचा आरोप आहे. नंतर पुतळा जीर्णोद्धार करण्यात आला. शिल्पाच्या प्रतिमेने संदेष्ट्याच्या विजयाचा एक भाग दर्शविला: “आणि एलिया त्यांना म्हणाला: बालच्या संदेष्ट्यांना पकडा, जेणेकरून त्यापैकी एकही लपून राहणार नाही. आणि त्यांनी त्यांना पकडले आणि एलीयाने त्यांना किशोन नाल्याकडे नेले आणि तेथे त्यांना ठार केले” (1 राजे 18:40). त्यानंतर, संदेष्ट्याच्या प्रार्थनेद्वारे, स्वर्गातून धन्य पाऊस पडला. पौराणिक कथेनुसार, पाऊस आणणारा ढग व्हर्जिन मेरीचा आकार होता.

1868 मध्ये, कार्मेलाइट भिक्षूंनी "खोट्या संदेष्ट्यांना लज्जित" करण्याच्या जागेवर एक लहान अभयारण्य बांधले.

कर्मेल पर्वताच्या गुहांमध्ये, 100 संदेष्टे सूड घेणार्‍या ईजबेलपासून लपून बसले होते: “आणि जेव्हा ईजबेल परमेश्वराच्या संदेष्ट्यांचा नाश करत होती, तेव्हा ओबद्याने शंभर संदेष्ट्यांना घेतले आणि एका वेळी पन्नास संदेष्ट्यांना गुहेत लपवून ठेवले आणि त्यांना खायला दिले. भाकरी आणि पाण्याने” (१ राजे १८:४).

कुठे सामरिया आणि नदी चोरथ कुठे होती

प्राचीन काळी, सामरियाला केवळ शहरच नाही, तर त्याच्या आसपासचा परिसर देखील म्हटले जात असे. कालांतराने, "सामरिया" हा शब्द "मध्य पॅलेस्टाईन" चे नेहमीचे नाव बनले. आज, या जुन्या करारातील शहराला शोमरोन म्हणतात, आणि ते त्याच नावाच्या अरब गावाजवळ शेकेम आणि जेनिन दरम्यानच्या रस्त्यावर वसलेले आहे. सामरिया, उत्तरेकडील किंवा इस्रायलची राजधानी म्हणून, राज्य एका उंच नयनरम्य टेकडीवर स्थित होते, विस्तीर्ण दरीमध्ये उंच होते. जेरुसलेमच्या उत्तरेस 50 किमी अंतरावर नाब्लसपासून वायव्य दिशेला असलेल्या गोलाकार शिखरासह सामरियाला पर्वत (टेकडी) देखील म्हटले जाते. सामरिया शहर सुमारे 875 किंवा 923 ईसापूर्व बांधले गेले होते. या शहराचा बायबलमध्ये अनेकदा उल्लेख केला जातो आणि येथील रहिवाशांना बालची सेवा करण्यासाठी ब्रँडेड केले जाते, म्हणूनच संदेष्टा एलिजा येथे मूर्तिपूजेचा निषेध करण्यासाठी आला होता, शहराच्या नाशाची भविष्यवाणी केली होती.

मूर्तिपूजक पत्नी ईझेबेलला खूश करण्यासाठी, राजा अहाबने बालाचे मंदिर आणि एक वेदी बांधली. संदेष्टा एलीया अहाबसमोर हजर झाला आणि त्याने घोषणा केली की मूर्तिपूजेच्या शिक्षेत पृथ्वीवर पाऊस किंवा दव पडणार नाही, परंतु दुष्काळ केवळ संदेष्ट्याच्या प्रार्थनेद्वारेच थांबेल.

अहाबच्या राजवाड्याला "हस्तिदंती घर" असे संबोधले गेले कारण ही महागडी सामग्री त्याच्या सजावटमध्ये गेली. राजवाड्याच्या अवशेषांमध्ये सुमारे 500 हस्तिदंती वस्तू सापडल्या, त्यापैकी अनेक सोन्याने मढवलेल्या होत्या. जेव्हा आज शोमरोनमध्ये तुम्हाला पुष्कळ जीर्ण स्तंभ दिसतात - भूतकाळातील महानतेचे दुःखी साक्षीदार, त्यांचे दर्शन दुसर्या संदेष्ट्याचे शब्द लक्षात आणते: “यासाठी मी शोमरोनला शेतात अवशेषांचा ढीग बनवीन ... त्याचा पाया उघडा” (मीखा 1:6).

शोमरोनमध्ये संदेष्टा एलीयाने राजा अहाबला सांगितलेले शब्द खरे ठरले: लोकांना सूर्याचा असह्य उष्मा आणि भुकेने त्रास होऊ लागला. त्याच्या दयेने, परमेश्वराने संदेष्टा एलियाला एका लपलेल्या ठिकाणी पाठवले - चोरथचा प्रवाह, जो जॉर्डनच्या विरुद्ध आहे. या प्रवाहातून त्याने आपली तहान भागवली आणि कावळ्याने त्याला मांस आणि भाकर आणली. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की चोरथचा बायबलसंबंधी प्रवाह आज सुकलेला नाही, परंतु जेरिको शहरापासून फार दूर नसलेल्या होजेब घाटात आहे. तथापि, जुन्या कराराच्या काळातील इस्रायलच्या काही नकाशांवर, खोराथ प्रवाह दर्शविला आहे, जो कथितपणे जॉर्डनच्या उजव्या तीरापासून 3-5 किमी अंतरावर जेरिकोच्या उत्तरेस 45 किमी अंतरावर होता.

सेंट जॉर्ज खोझेविटाचा ग्रीक मठ, जेरीकोच्या परिसरात, वाडी केल्ट घाटात, 480 च्या आसपास स्थापित झाला. या कठोर आणि आशीर्वादित ठिकाणी, आपण एक मोठी गुहा आणि संदेष्टा एलियाचे गुहा मंदिर पाहू शकता, त्यात सुसज्ज आहे. पौराणिक कथेनुसार, या गुहेतच संदेष्टा एलिजा याने तीन वर्षांच्या दुष्काळात लपून प्रार्थना केली होती (पहा: १ राजे १९:९).

एप्रिल 2007 मध्ये, गुहेच्या वर दोन काळे पक्षी बसलेले दिसले, ज्याबद्दल ग्रीक भिक्षूंनी आम्हाला सांगितले: "आणि कावळे नाहीत, कावळे नाहीत आणि कबूतर नाहीत." इथे मूळ धरलेल्या पक्ष्यांना म्हटल्याप्रमाणे, साधूंपैकी कोणालाच माहीत नाही. संदेष्टा एलियाला खायला देण्यात आले बद्दलरॉन्स, म्हणजे, चमकदार काळा पिसारा असलेले मोठे पक्षी, सहसा निर्जन ठिकाणी घरटे बांधतात. आणि हा योगायोग नाही की रशियन भाषेची अभिव्यक्ती: "जिथे कावळा हाडे आणणार नाही" - ते अगदी दुर्गम किंवा पोहोचण्यास कठीण ठिकाणाबद्दल असे म्हणतात.

राणी ईझेबेलपासून पळून जाणे

जेव्हा खोराथचा प्रवाह आटला तेव्हा संदेष्टा एलियाने त्याला वायव्येकडे - सरेप्ताकडे जाण्याची आज्ञा देणारा आवाज ऐकला. आज हे शहर लेबनॉनच्या दक्षिणेला भूमध्य सागरी किनार्‍यावर वसलेले आहे आणि त्याला त्सारपाटा (त्सारफाट) म्हणतात. संदेष्टा एलियाच्या काळात, हे फोनिशियन किनार्‍यावरील एक छोटेसे खेडे होते, जवळजवळ सोर आणि सिदोन शहरांदरम्यानच्या रस्त्याच्या मधोमध. प्रथम सारेप्टा हे सिदोन आणि नंतर सोरचे होते. सिडॉन हे आधुनिक लेबनॉनच्या किनार्‍यावरील फोनिशियन (कनानी) बंदर शहर होते, जेथे तेथील रहिवासी सिडोनियन देव बाल आणि अस्टार्ट यांची पूजा करत होते. इस्रायलमध्ये बाल पंथाची ओळख करून देणारी राणी ईझेबेल ही सिदोनच्या राजाची मुलगी होती. सिदोनी लोक इस्राएलचे शत्रू होते आणि संदेष्ट्यांनी त्यांच्या शहराच्या पतनाविषयी भाकीत केले होते.

सरेप्तामध्ये संदेष्टा एलिया तीन वर्षांच्या दुष्काळात राहत होता. येथे तो एका गरीब विधवेच्या घरी राहिला आणि त्याच्या प्रार्थनेद्वारे तिच्या मृत मुलाला पुन्हा जिवंत केले (पहा: 1 राजे 17:8-24). धन्य जेरोम († 420) च्या काळात, विधवेच्या घराच्या जागी एक टॉवर होता आणि “नंतरच्या काळात एक चर्च होती, जिथे त्यांनी संदेष्टा एलियाची खोली दाखवली. एलिया संदेष्ट्याला चमत्कारिकरित्या आश्रय देणाऱ्या विधवेचे पीठ आणि तेल त्याच्या संपूर्ण वास्तव्यादरम्यान संपले नाही. पूर्वीच्या सरेप्टा गावाच्या जागेवर, केवळ प्राचीन इमारतींचे अवशेष आणि थडग्यांचे अवशेष जतन केले गेले आहेत.

तीन वर्षांनंतर, जेव्हा शोमरोनमधील उपासमारीची आपत्ती उच्च पातळीवर पोहोचली तेव्हा संदेष्टा एलिया प्रथम शाही दरबाराच्या प्रमुख ओबद्याला आणि नंतर राजा अहाबला हजर झाला आणि त्याला इस्राएल राज्याच्या सर्व लोकांना एकत्र करण्याचे आमंत्रण दिले आणि बाल आणि अस्टार्टचे पुजारी दुष्काळ आणि उपासमार संपवण्यासाठी प्रार्थना करण्यासाठी कार्मेल पर्वतावर गेले.

तिच्या संदेष्ट्यांच्या मृत्यूची बातमी ऐकून राणी ईझेबेलला खूप राग आला. संदेष्टा एलीयाला आपला जीव वाचवण्यासाठी दक्षिणेतून पळून जावे लागले. संदेष्ट्याने भाकीत केले की ईझेबेल हिंसक मृत्यूने मरेल. आणि आधुनिक अफुला-जेनिन महामार्गाच्या पूर्वेला असलेल्या गिलबोई पर्वताजवळ इस्रायलच्या उत्तरेस असलेल्या इझरेल शहरात हे घडले. सध्या गिलबोआ पर्वताच्या वायव्य भागात झेरेन हे छोटेसे गाव आहे. राजा अहाबचा इज्रेलमध्ये एक राजवाडा होता, ज्याच्या खिडकीतून राणी ईझेबेल फेकली गेली होती.

कपटी ईझेबेलपासून पळून, संदेष्टा एलीया वाळवंटात गेला, तिथेही तो गुहांमध्ये लपला. त्यापैकी एक संदेष्टा एलिया (मार एलियास) च्या ग्रीक मठाच्या प्रदेशावर स्थित आहे, जो आज किबुत्झ रमत राहेलच्या भूमीवर आहे. केवळ काही ग्रीक भिक्षू मठात काम करतात, परंतु ऑर्थोडॉक्स अरब येथे प्रार्थना करण्यासाठी येतात. पौराणिक कथेनुसार, संदेष्टा एलियाने राणी ईझेबेलपासून पळून जाऊन तेथे एका लहान गुहेत एक रात्र घालवली. काही अहवालांनुसार, संदेष्टा एलियाच्या गुहेच्या जागेवर मठ 6 व्या शतकात बांधला गेला होता.

वाळवंटात, संदेष्टा एलियाने कटुतेने विचार केला की कार्मेल पर्वतावर घडलेले इतके मोठे चमत्कार देखील लोकांचे धर्मांतर करू शकत नाहीत. तो घोरसाच्या (ज्युनिपर) झुडपाखाली बसला आणि देवाकडे मरण मागू लागला. परंतु प्रभुने त्याला "अधिक उत्कृष्ट प्रवासावर" पाठविले (1 करिंथ 12:31). त्याला चमत्कारिकरित्या पाठवलेल्या अन्नाने ताजेतवाने होऊन संदेष्टा पुढे गेला.

हे ज्ञात आहे की संदेष्टा एलीया बेरशेबा येथे होता, पूर्वज अब्राहमने स्थापन केलेली सर्वात जुनी इस्रायली वसाहत. आज, हे शहर आधुनिक बिअर शेवा किंवा तेल शेवाच्या आग्नेयेकडे स्थित आहे, बीअर शेवा येथे असलेल्या नेगेव संग्रहालयात नोंदवल्याप्रमाणे. नेगेव वाळवंटाच्या इतिहास आणि पुरातत्वाला समर्पित संग्रहालयात दुर्मिळ प्रदर्शने आहेत जी नेगेवच्या सेटलमेंटच्या सर्व कालखंडाबद्दल सांगतात. तेल शेवा येथील पूर्वीच्या बथशेबापासून, एक मोठा ढिगारा होता, जिथे एके काळी एक किल्ला होता, जो राजा शलमोनच्या काळात बांधला गेला होता. शहर स्वतःच एकाग्र वर्तुळाच्या स्वरूपात बांधले गेले. एकेकाळी अडोनाईला समर्पित एक इस्राएली मंदिर होते, ज्याच्या पुढे एक वेदी संरक्षित केली गेली आहे, ज्याचे कोपरे चार शिंगेसारखे आहेत. पूर्वीच्या शहराच्या बाहेरील वेशीवर, एक अरुंद विहीर खोदली गेली, सुमारे 30 मीटर खोल, जी पूर्वज अब्राहमच्या नावाशी संबंधित आहे. तसे, जुन्या करारात बीअर शेवाचा वारंवार उल्लेख केला गेला आहे आणि या नावाचे भाषांतर "सात विहिरी" असे केले गेले आहे: मेंढपाळ-गुरे पाळणारे येथे बराच काळ थांबले. निगेवा संग्रहालयानुसार, संदेष्टा एलिजा देखील येथे राहत होता. सिनाई द्वीपकल्पातील होरेब पर्वताकडे जाणाऱ्या जंगली, खडकाळ आणि धोकादायक रस्त्यावर, देवाचा संदेष्टा 40 दिवस चालला. येथे, डोंगराच्या पायथ्याशी, त्याने आश्रय घेतला आणि एक रात्र काढली. "खोरीव" या टोपणनावाचा अर्थ, म्हणजे "कोरडेपणा", "वाळवंट", खडकाळ वाळवंट दर्शवितो. या पर्वताची इतर नावे सिनाई आणि देवाचा पर्वत आहेत, जिथे मोशेला परमेश्वराकडून कराराच्या गोळ्या मिळाल्या. तथापि, काही संशोधकांनी सिनाईला "अनेक शिखरे असलेला पर्वत" मानले आहे, ज्या शिखरांपैकी विशिष्ट माउंट चोरिफ निश्चित करणे कठीण आहे.

संदेष्टा एलियाचे गुहा-मंदिर यात्रेकरूंना जेव्हा ते डोंगरावरून खाली उतरतात तेव्हा दाखवले जाते, ते जेथ्रो व्हॅलीकडे जाणाऱ्या त्याच्या उतारावर आहे. प्रभूने संदेष्ट्याला गुहेतून बाहेर पडण्याची आणि देवाच्या प्रकटीकरणाच्या अपेक्षेने डोंगरावर उभे राहण्याची आज्ञा दिली. येथे संदेष्ट्याला इस्रायली लोकांद्वारे कराराचा त्याग झाल्याचे जाणवले आणि त्यांच्या पापांवर शोक केला. होरेब पर्वतावर, परमेश्वराने स्वत:ला वादळ आणि आगीत नव्हे, तर शांत वाऱ्यात ("पातळ थंडीचा आवाज") संदेष्ट्यासमोर प्रकट केले, जेहू नावाच्या एका योग्य माणसाला इस्त्रायली राजा बनवण्याची आज्ञा दिली. अलीशा भविष्यसूचक मंत्रालयाला (पहा: 1 राजे 19 : 11-13).

होरेब पर्वतानंतर, सेंट एलियाचे मंत्रालय आणखी काही वर्षे चालू राहिले. देवाने पाठवलेला, तो सीरियाचा राजा म्हणून हझाएल आणि इस्राएलमध्ये येहूचा अभिषेक करण्यासाठी दमास्कसला गेला. देवाच्या इच्छेनुसार, एलिया त्याच्या प्रवासाला निघाला आणि अलीशा हाबेल-मेकोला गावाजवळ सापडला आणि त्याला संदेष्टा म्हणून अभिषेक केला.

ज्या दिवशी देवाला त्याच्या संदेष्ट्याला स्वर्गात उठवायचे होते, त्या दिवशी जॉर्डनचे पाणी एलीया आणि त्याच्यासोबत असलेल्या अलीशासमोर दुभंगले. जॉर्डनमध्ये, वाडी हरारच्या प्रदेशात, जेथे पौराणिक कथेनुसार, "जॉर्डनजवळ बेथाबारा, जेथे जॉनने बाप्तिस्मा घेतला" (जॉन 1: 28) आणि जेथे येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा झाला, तेथे आपण सपाट "हिल ऑफ" पाहू शकता. सेंट एलीया", ज्यातून संदेष्टा स्वर्गात गेला: "अग्नीचा रथ आणि अग्नीचे घोडे दिसू लागले ... आणि एलीया वावटळीत स्वर्गात उडून गेला" (2 राजे 2: 11-12). या बायबलसंबंधी कथेने उन्हाळ्याच्या गडगडाटात रथातून आकाशात फिरत असलेल्या संदेष्टा एलियाच्या लोकप्रिय कल्पनेचा आधार म्हणून काम केले.

ताबोर पर्वतावर प्रभूच्या रूपांतराच्या वेळी, पवित्र प्रेषितांनी संदेष्टा एलियाला जेरुसलेममध्ये त्याच्या जाण्याबद्दल तारणकर्त्याशी बोलतांना पाहिले (मॅथ्यू 17:3).

देवाचा प्रेषित एलीया, देवाच्या वचनाच्या अमर्याद आज्ञाधारकतेसह, त्याची निर्दोष शुद्धता (जुन्या करारातील तो पहिला परिपूर्ण कुमारी होता), देवाच्या गौरवाबद्दलचा त्याचा आवेश, प्रार्थनेबद्दलचे त्याचे प्रेम, त्याचा तपस्वी, तपस्वी मार्ग. जीवनाचे, देव आणि लोकांसमोर खरोखर महान आणि गौरवशाली होते. लोक त्याच्या हयातीत त्याला देवाचा माणूस म्हणत, आणि जेव्हा ते त्याला भेटले तेव्हा ते त्याच्यासमोर तोंड करून पडले, देवाचे महान सामर्थ्य पाहून ते संदेष्ट्याकडे होते. म्हणूनच पवित्र भूमीतील त्या ठिकाणांना भेट देणे जे संदेष्ट्याच्या जीवनाशी आणि सेवाकार्याशी निगडीत आहेत.

माउंट कार्मेल (हेब. केरेम-एल - "देवाची द्राक्ष बाग") वायव्य इस्रायलमधील पर्वतांची एक श्रेणी आहे. एकदा त्यांचे उतार पूर्णपणे द्राक्षांनी झाकलेले होते, जे "कारमेल" नावाचे स्पष्टीकरण देते.

पर्वत प्राचीन काळापासून लोकांसाठी आश्रयस्थान म्हणून काम करत आहे: पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी त्यावर मानवी वंशाच्या सर्वात प्राचीन प्रतिनिधींचे अवशेष शोधले आहेत - निअँडरथल्स. पवित्र इतिहासातील काही घटना या परिसराशी जोडलेल्या आहेत. तर, नवव्या शतकात. इ.स.पू e बायबलसंबंधी संदेष्टा एलीया डोंगरावर राहत होता. येथे त्याने बआलच्या सेवकांना लाज वाटली: त्यांनी यज्ञाचा अग्नि प्रज्वलित करण्यासाठी त्यांच्या देवतेला पुकारले, परंतु ते यशस्वी झाले नाहीत; एलीयाच्या प्रार्थनेद्वारे, देवाने पाण्याने ओतलेल्या लाकडावर आग पाठविली. असे मानले जाते की पवित्र कुटुंब इजिप्तहून जाताना कार्मेल पर्वतावर थांबले. या घटनांच्या संबंधात, पर्वतराजी तीन धर्मांच्या प्रतिनिधींद्वारे आदरणीय आहे: यहुदी, ख्रिश्चन आणि इस्लाम. 20 व्या शतकात, तरुण बहाई धर्माचे संस्थापक बाबांची समाधी कार्मेलच्या उतारावर उभारण्यात आली. म्हणून, पर्वत त्याच्या बहाई अनुयायांसाठी एक पवित्र स्थान बनले.

आज, कार्मेल पर्वतावर आणि त्याच्या पायथ्याशी, इस्रायलमधील सर्वात मोठ्या आणि सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक क्वार्टर आहेत - . टेकडीवरच पर्यटकांसाठी सर्वात आकर्षक शहर आकर्षणे आहेत:

• नहल मेरॉट नॅशनल पार्कमधील लेणी. लेण्यांबद्दल धन्यवाद, शास्त्रज्ञांनी पॅलेओलिथिक काळापासून मानवी सभ्यतेच्या विकासाचे चित्र पुनर्संचयित केले, हे सिद्ध केले की निएंडरथल आणि होमो सेपियन प्रजाती एकाच संस्कृतीत एकमेकांसोबत राहतात, भटक्या ते स्थायिक होण्याच्या संक्रमणादरम्यान लोकांच्या जीवनाबद्दल शिकले. जीवन 2013 मध्ये, कार्मेल लेणी युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळांच्या यादीत समाविष्ट करण्यात आली.
• असंख्य हायकिंग ट्रेल्स, बाईक पथ आणि पिकनिक क्षेत्रांसह कार्मेल नॅशनल पार्क. पार्कमध्ये जेरुसलेम पाइन, जंगली ऑलिव्ह, पिस्ताची झाडे, टॅवर ओक, लॉरेल वाढतात. वसंत ऋतूमध्ये येथे विशेषतः सुंदर आहे, जेव्हा गवत आणि झुडुपे फुलतात. उद्यानात, खाई-बार स्टेट रिझर्व्ह तयार केले गेले, ज्यामध्ये प्राणी आणि पक्षी प्रजनन केले जातात आणि जंगलात परत येतात: लांडगे, रानडुक्कर, कोल्हे, कोल्हे, हरण, घुबड, गरुड.
• कार्मेलाइट्स स्टेला मॅरिसच्या कॅथोलिक ऑर्डरचा मठ (लॅटिनमधून अनुवादित - "समुद्राचा तारा"). हे माउंट कार्मेलच्या अवर लेडीचे मठ म्हणूनही ओळखले जाते. पहिले भिक्षू 12 व्या शतकापासून पर्वतावर स्थायिक होऊ लागले. 13 व्या शतकात त्यांनी कार्मेलाइट ऑर्डरची स्थापना केली आणि एक मोठे चर्च बांधले. मठ परिसर वारंवार नष्ट आणि पुनर्संचयित करण्यात आला. एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात त्याचे सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले. मठाची मुख्य इमारत - मंदिर - दिसायला किल्ल्यासारखी दिसते. त्याचे आतील भाग इटालियन कलाकार लुइगी पोग्गीच्या भव्य स्टेन्ड-काचेच्या खिडक्या आणि भित्तीचित्रांनी सजवलेले आहे. मठाच्या समोर स्टेला मॅरिस केबल कार स्टेशन आणि एक निरीक्षण डेक आहे जे भूमध्य सागरी किनारपट्टीचे चित्तथरारक पॅनोरमा देते.
• बाबांचे मंदिर आणि बहाई गार्डन. बहाई धर्माचा उगम मध्यपूर्वेमध्ये १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धात झाला. 1909 मध्ये बहाई शिक्षक बाबा यांचे अवशेष डोंगरावर पुरण्यात आले. 1953 मध्ये, बाबांच्या समाधीवर सोनेरी घुमट असलेली एक भव्य समाधी बांधण्यात आली, ज्याची रचना कॅनेडियन वास्तुविशारद विल्यम मॅक्सवेल यांनी केली होती. बहाई अनुयायी इमारतीला बहाई मंदिर म्हणतात. 1987 मध्ये, थडग्याभोवती बाग लावल्या गेल्या, ज्याला जगातील सर्वात सुंदर मानले जाते. ते कार्मेलच्या माथ्यावरून नयनरम्य टेरेसमध्ये उतरतात. 2008 मध्ये, बहाई पार्क आणि आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्स युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट करण्यात आले.
• आयन होड कलाकारांचे गाव. मार्सेल जान्को नावाच्या व्यक्तीने 1953 मध्ये सेटलमेंटची स्थापना केली होती. येथे शिल्पकार, चित्रकार, संगीतकार, कारागीर राहतात. गावात अनेक मनोरंजक शिल्पे, घरे आणि कला वस्तू आहेत. निवासी इमारती, वर्कशॉप आणि गॅलरी सोबतच, वस्तीमध्ये जनको-दादा संग्रहालय आहे. त्याचे प्रदर्शन हॉल मार्सेल जानको आणि समकालीन अवांत-गार्डे कलाकारांचे कार्य प्रदर्शित करतात.
• हैफा विद्यापीठ. विद्यापीठाचा आर्किटेक्चरल प्रकल्प ब्राझिलियन आर्किटेक्ट ऑस्कर निमेयर यांनी विकसित केला होता. शैक्षणिक संकुलाच्या प्रदेशावरील सर्वात प्रसिद्ध इमारत एश्कोल टॉवर आहे, जो हैफाच्या प्रवेशद्वारावर दुरून दिसतो. एश्कोल टॉवर ही तीस मजली गगनचुंबी इमारत आहे. टॉवरच्या वरच्या मजल्यावर एक निरीक्षण गॅलरी आहे - शहरातील सर्वोच्च बिंदू. हे गॅलील, समुद्र आणि हर्मोन पर्वताचे आश्चर्यकारक दृश्य देते.
• लुई एरियल गोल्डश्मिट हैफा शिकवणारे प्राणीसंग्रहालय. प्राणीसंग्रहालय हे देशातील पाहुणे आणि इस्रायली लोकांसाठी एक लोकप्रिय सुट्टीचे ठिकाण आहे.