ऑर्थोडॉक्स चर्च.

ऑर्थोडॉक्स चर्च ही काही निव्वळ पार्थिव संस्था नाही, म्हणजे विखुरलेल्या लोकांचा एक सामान्य समुदाय, किंवा सामाजिक संस्था जी स्वतःला संपवू शकते.

ऑर्थोडॉक्स चर्च हे देव-मानव आहे, त्याची स्थापना देव-मानव ख्रिस्ताने केली होती, ज्याने वचन दिले होते: "मी माझे चर्च बांधीन, आणि नरकाचे दरवाजे त्यावर विजय मिळवणार नाहीत" (मॅथ्यू 16:18). म्हणजेच, चर्च ऑफ क्राइस्टची वास्तविकता वेळेनुसार मर्यादित नाही, ती कोणत्याही कालमर्यादेने बांधलेली नाही, ती अटी आणि तारखांनी परिभाषित केलेली नाही, ती गैर-वैयक्तिक लोक किंवा संपूर्ण लोकांबद्दलच्या वृत्तीवर अवलंबून नाही, राज्ये किंवा समाज, जरी आपण बहुसंख्य मानवतेबद्दल बोलत असलो तरीही ...

दोन हजार वर्षांपूर्वी, तारणहार त्याच्या भावी चर्चला म्हणाला: “पृथ्वीतून बाहेर काढा, जर मिठाची शक्ती कमी झाली, तर तुम्ही ती कशाने खारट कराल? ती यापुढे कशासाठीही चांगली नाही (Mt 5:13). आणि आता, वीस शतकांपासून, ऑर्थोडॉक्स चर्च जगाला आध्यात्मिक क्षय होण्यापासून वाचवत आहे. परिपूर्ण जगाला "साल्टिंग" आवश्यक आहे, एक धन्य परिवर्तन जे त्याला अंतिम आध्यात्मिक मृत्यू आणि अनंतकाळच्या मृत्यूपासून दूर ठेवण्यास सक्षम आहे.

केवळ देव त्याच्या चर्चद्वारे हे करू शकतो, “जे त्याचे शरीर आहे, जो सर्व काही भरतो त्याची परिपूर्णता (इफिस 1:23).

ऑर्थोडॉक्स चर्च हे एक आध्यात्मिक चिकित्सालय आहे आणि गॉस्पेलच्या शब्दांनुसार, "निरोग्यांना डॉक्टरांची गरज नाही, तर आजारी लोकांना" (मॅथ्यू 9:12). एक अध्यात्मिक जीव म्हणून, ते देव-निर्मित निसर्गावर आधारित आहे - ख्रिस्ताचे शरीर. आणि म्हणून चर्च परिपूर्ण आहे. आणि गंभीर पुनरावलोकने एकतर चर्च परंपरांचा गैरसमज किंवा फक्त अज्ञान आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्च अनंतकाळात सामील आहे आणि जे ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात अशा सर्वांचा या अनंतकाळात परिचय करून देते, त्यांना एक बनवते आणि शिवाय, वेगवेगळ्या पिढ्यांना एकत्र करते. म्हणून, चर्चच्या व्यक्तीसाठी, ऐतिहासिक सातत्य स्पष्ट आहे - आजही आपल्याकडे समान चर्च आहेत, तेच संत आहेत, आम्ही समान लीटर्जीद्वारे एकत्र आहोत, आम्ही व्यावहारिकदृष्ट्या त्याच शब्दांनी प्रार्थना करतो की रॅडोनेझचे सेंट सेर्गियस, सरोव्हचे सेराफिम, सेंट. अप्सिलियाचा हुतात्मा युस्टाथियस. आम्ही ख्रिस्ताद्वारे एकत्र आलो आहोत, आमच्या पापांसाठी त्याचे रक्त सांडले आहे, आम्ही संत, तपस्वी, शहीद यांच्याद्वारे एकत्र आहोत ज्यांनी ऑर्थोडॉक्सीच्या सत्यासाठी दुःख सहन केले आणि तिच्याशी विश्वासू राहिले, जे आमच्यासाठी प्रार्थना करतात.

बाह्य घटकांची पर्वा न करता, चर्च, प्रभूने संरक्षित केले आहे, नेहमीच त्याचे अपरिवर्तनीय सेवक आणि पवित्र परंपरेचे संरक्षक राहिले आहे. युग बदलते, राज्ये अदृश्य होतात, प्रथा बदलतात, परंतु चर्च अविनाशी आहे, किती देश आणि राज्ये त्यात सामील होतात यावर अवलंबून नाही. चर्च सार्वत्रिक आहे, ते या किंवा त्या काळातील संस्कृतीच्या चौकटीत कोरले जाऊ शकत नाही, चर्च संस्कृती ठरवते. हे एका देशाच्या किंवा लोकांच्या चौकटीत कोरले जाऊ शकत नाही.

ऑर्थोडॉक्स चर्च हा एक आध्यात्मिक जीव आहे. अध्यात्म गमावल्यानंतर, तो त्याच्या सर्व पृथ्वीवरील गरजांसह केवळ एक जीवच राहील. पाश्चात्य जगातील चर्चमध्ये हेच दिसते. ते श्रीमंत आहेत, त्यांच्याकडे सर्व काही आहे, त्यांचे मंत्री प्रदान केले आहेत, परंतु त्यांच्याकडे ख्रिस्ताचा आत्मा नाही.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कार्य म्हणजे लोकांच्या तारणासाठी योगदान देणे, लोकांना पवित्र बाप्तिस्मा घेण्यासाठी ख्रिस्ताकडे आणणे, जेणेकरून एखादी व्यक्ती ख्रिस्तामध्ये नवीन जीवन जगू शकेल.

चर्चच्या सेवेचे ध्येय म्हणजे समाजाची नैतिक आणि आध्यात्मिक सुधारणा. लोकांचा बचाव. लोकांसाठी स्वर्गाच्या राज्याचा मार्ग खुला केल्यामुळे, येशू ख्रिस्ताने पृथ्वीवरील त्याचे चर्च सोडले जेणेकरून लोकांना त्यात अनंतकाळचे जीवन मिळावे. ख्रिस्ताचे चर्च, जे दोन हजार वर्षांपासून मानवजातीसाठी सत्याचा प्रकाश आणत आहे, आजही प्रत्येक दुःखी आत्म्यासाठी तारणाचे जहाज आहे. आणि म्हणूनच, गॉस्पेलच्या तत्त्वांवर निष्ठा आणि ऑर्थोडॉक्सीच्या उपदेशाने एकत्रितपणे विश्वासातील धैर्यवान स्थिती, अविश्वास आणि दुर्गुणांची विनाशकारी बीजे पेरणार्‍या काळातील दुष्ट आत्म्याचा प्रतिकार करण्यासाठी एक भक्कम पाया बनला पाहिजे. ऑर्थोडॉक्स चर्च नेहमी एखाद्या व्यक्तीला जीवनाचा मार्ग ऑफर करते, म्हणजेच, चांगल्यासाठी बदलण्याचे साधन आणि सामर्थ्य.

अध्यात्मिकदृष्ट्या, आमचे चर्च श्रीमंत आहे, आणि त्याच्या सर्वोत्तम संपत्तीने ते जगातील प्रलोभनांवर मात करते, जे भौतिक दृष्टीने मजबूत आहेत. ते आता त्याच्या कुंपणात राहणारे लोक - पृथ्वीवरील चर्च, तसेच स्वर्गीय चर्च - सर्व धार्मिक लोकांमध्ये एकत्रित होतात. चर्चचा प्रमुख ख्रिस्त तारणहार आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि राज्य.

आपले राज्य धर्मनिरपेक्ष आहे याचा अर्थ ते नास्तिक देवाशी लढणारे आहे असे नाही. चर्च आणि राज्य त्यांच्या पद्धतीने लोकांची सेवा करतात. देशाची अंतर्गत आणि बाह्य सुरक्षा सुनिश्चित करण्यासाठी समाजात सामाजिक आणि राजकीय स्थिरता राखण्यासाठी राज्याला आवाहन केले जाते. ऑर्थोडॉक्स चर्चने, याउलट, लोकांना आध्यात्मिकरित्या तयार होण्यास मदत केली पाहिजे, जेणेकरून प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात नैतिक नियम मूलभूत बनतील.

ऑर्थोडॉक्स चर्च कोणत्याही स्वार्थी ध्येयांचा पाठपुरावा करत नाही, ऑर्थोडॉक्ससाठी राज्य धर्माचा दर्जा मिळवण्याचा प्रयत्न करत नाही. लोकांशिवाय चर्च स्वतःच अस्तित्वात असू शकत नाही. आणि लोक सामाजिक समस्यांनी ग्रस्त आहेत - गरिबी, मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन, गुन्हेगारी इ. म्हणून, ती आधुनिक समाजाची समस्या पाहते आणि अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक नियमांवर आधारित त्यांचे निराकरण करते. जर आम्ही अबखाझियातील जास्तीत जास्त रहिवाशांना आज्ञांनुसार जगण्यास शिकवू शकलो तर आम्ही राज्याला मदत करू. जर “मारा करू नका”, “चोरी करू नका”, “व्यभिचार करू नका”, “तुमच्या वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा”, “तुमच्या शेजाऱ्यावर प्रेम करा” आणि इतरांनी आपल्या समाजाचे जीवन ठरवले तर राज्याला फारसे काही मिळणार नाही. अडचणी. ऑर्थोडॉक्स चर्चला कोणाच्याही संरक्षणाची गरज नाही. त्याला समाजाचे नैतिक आरोग्य पुनर्संचयित करण्यासाठी, त्याचे ध्येय सामान्यपणे पार पाडण्यास सक्षम करणार्या कायद्यांची आवश्यकता आहे. असे कायदे जे नागरिकांना त्यांच्या अध्यात्मिक परंपरेनुसार जगण्याचा अधिकार सुनिश्चित करतील, ज्यापासून ते थिओमॅसिझमच्या वर्षांमध्ये जबरदस्तीने कापले गेले.

चर्चला राज्यापासून वेगळे करणे आवश्यक आहे, परंतु राज्य आणि चर्च यांच्यात आदरयुक्त संबंध असले पाहिजेत, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे चर्चचा राजकीय जीवनात हस्तक्षेप न करणे आणि चर्चच्या अंतर्गत जीवनात राज्याचा हस्तक्षेप न करणे. परंतु आमच्याकडे समान कार्ये आहेत जी आपण एकत्रितपणे सोडविली पाहिजेत. आणि अशा सामान्य कार्यांमध्ये आपल्या समाजाचे नैतिक आरोग्य, समाजातील शांतता आणि सौहार्द आणि अनेक सामाजिक समस्यांचे निराकरण समाविष्ट आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्च अशा समाजात आपले ध्येय पार पाडते जे केवळ देवालाच ओळखत नाही तर आध्यात्मिकरित्या अपंग आहे. नास्तिकता, विशेषत: त्याचे अतिरेकी स्वरूप, ज्याच्या दबावाखाली लोक अनेक दशके होते, गंभीर अध्यात्मिक विरोधी बदल घडवून आणले. आपल्या काळात पवित्र बाप्तिस्मा घेऊनही अनेक जण आध्यात्मिकरित्या मृत लोक राहिले आहेत. स्वतःला ख्रिश्चन म्हणवून घेतात, त्यांना ख्रिस्ताबद्दल काहीच माहिती नसते आणि जीवनाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन भौतिकवादाने व्यापलेला आहे.

जसे आपल्याला माहित आहे आणि चर्चचे फादर शिकवतात, अँटिओकच्या पवित्र शहीद इग्नेशियसपासून सुरुवात करून आणि थेस्सलोनिकाचे मुख्य बिशप शिमोन आणि निकोलस कॅबॅसिलस यांच्याशी समाप्त होते, चर्चचे स्वतःचे अस्तित्व आहे आणि ख्रिस्ताचे शरीर म्हणून प्रकट होते, मुख्यतः दैवी युकेरिस्ट द्वारे. सेंट निकोलस कॅबॅसिलस यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, चर्च आणि दैवी युकेरिस्ट यांच्यात "समानतेचा परस्परसंबंध" नाही, परंतु थोडक्यात "गोष्टींची ओळख" आहे. म्हणून, "जर कोणी ख्रिस्ताचे चर्च पाहिले असेल तर त्याने ख्रिस्ताच्या शरीराशिवाय दुसरे काहीही पाहिले नाही." दैवी लीटर्जी साजरी केल्यावर, आम्ही ख्रिस्ताच्या चर्चलाच वेळ आणि अंतराळात प्रकट केले आणि एका चाळीची एक भाकरी* खाऊन आम्ही पवित्र आत्म्याच्या सहवासात एकमेकांशी एकरूप झालो.

सामान्य चाळीत आम्हाला जी एकता मिळाली आहे ती आमच्यापासून कोणीही हिरावून घेऊ शकत नाही. दैवी प्रेषिताने म्हटल्याप्रमाणे, असे म्हणूया की दुःख, किंवा त्रास, किंवा छळ आणि दुष्काळ, किंवा नग्नता, किंवा धोका, किंवा तलवार (रोम 8:35), किंवा सैतानाची कोणतीही शक्ती किंवा धूर्त योजना सक्षम होणार नाहीत. ख्रिस्ताच्या शरीरातील आपल्या एकतेवर मात करण्यासाठी. ऑर्थोडॉक्स बांधवांमधील संबंधांमध्ये वेळोवेळी उद्भवणाऱ्या सावल्या आणि ढग हे केवळ तात्पुरते आहेत आणि “आपल्या पवित्र पूर्ववर्ती जॉन क्रायसोस्टमने म्हटल्याप्रमाणे त्वरीत निघून जातात. चर्चचे फादर्स एका माणसाबद्दल बोलतात ज्याच्या मनात खोल विस्मय होते. आणि मनुष्य, देवाच्या सृष्टीतील सर्वोच्च म्हणून, स्वतःसाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण रहस्यांपैकी एक प्रतिनिधित्व करतो.

आमच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चची एकता टिकवून ठेवण्यासाठी शांतता आणि प्रेमाच्या भावनेने सर्व उदयोन्मुख समस्यांवर तोडगा काढणे हे ज्यांनी चर्चच्या नेत्यांची जबाबदारी आणि सेवा स्वीकारली आहे त्यांचे कर्तव्य आहे. सहनशील अबखाझियन ऑर्थोडॉक्स लोक.

ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती.

कोणत्याही व्यक्तीसाठी ऑर्थोडॉक्स असणे, मग तो तरुण असो वा वृद्ध असो, म्हणजे गॉस्पेलनुसार जगणे. गॉस्पेल मानके कधीही जुनी होत नाहीत. चांगल्या गोष्टींची साक्ष देण्यास आणि देवाबद्दल बोलण्यास लाजाळू नका, ऑर्थोडॉक्स होण्यास घाबरू नका. आज ऑर्थोडॉक्स असणे हे आध्यात्मिक धैर्य आहे.

ऑर्थोडॉक्स असणे म्हणजे ऑर्थोडॉक्सनुसार जगणे, गॉस्पेल शिकवते तसे वागणे. जो माणूस प्रामाणिकपणे ऑर्थोडॉक्स बनला आहे तो परमेश्वराची आज्ञा शोधतो - तुमचा देव परमेश्वर ह्यावर तुमच्या संपूर्ण अंतःकरणाने आणि संपूर्ण आत्म्याने आणि मनाने प्रेम करा; आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा, खून करू नका, चोरी करू नका, व्यभिचार करू नका, आपल्या वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करू नका, इतरांनी ओबोशी जसे वागावे - हे त्याच्या जीवनाचे आदर्श होते. म्हणून, प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीने, तो कोणत्याही ठिकाणी असला तरीही, त्याला ख्रिस्ती जबाबदारीने सोपविलेली कर्तव्ये पार पाडली पाहिजेत.

देवाच्या सत्यात जगण्यापासून आपल्याला काय प्रतिबंधित करते? आमचे अभिमानी हृदय. "हृदयातून वाईट विचार, खून, व्यभिचार, चोरी, खोटी साक्ष आणि निंदा निघतात..." ख्रिस्त म्हणाला (मॅथ्यू 15:19).

वाईट आपल्या आजूबाजूला राहते, ते आपल्या आत असते, आपल्या हृदयात पापांनी भरलेले असते. आपल्यातील पाप म्हणजे आपला अभिमान, आपला मत्सर, स्वार्थ. मनुष्याची पापे मोठी आहेत, परंतु देवाच्या दयेवर मात करणारे कोणतेही पाप नाही. एखाद्या व्यक्तीला पापांची क्षमा त्याच्या स्वतःच्या गुणवत्तेसाठी नाही तर मानव-प्रेमळ देवाच्या कृपेने मिळते, जो नेहमी क्षमा करण्यास तयार असतो.

कोणत्याही व्यक्तीसाठी ऑर्थोडॉक्स असणे, मग तो तरुण असो वा वृद्ध असो, म्हणजे गॉस्पेलनुसार जगणे. गॉस्पेल मानके कधीही जुनी होत नाहीत.

जगात येणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे नशीब असते. देवाच्या मानव-जाणिवेचा हेतू काय आहे, ते स्वतःचे जीवन बदलणे आणि ख्रिस्ताचे अनुसरण करणे, त्याच्या आज्ञा पूर्ण करणे आवश्यक मानत नाहीत. वैयक्तिक आणि सार्वजनिक आणि राज्य अशा सर्व आधुनिक समस्यांचे हे मुख्य, मूळ कारण आहे. जर एखादा आस्तिक गॉस्पेलनुसार जगला तर चर्च आणि मातृभूमीला त्याची सर्वत्र गरज आहे.

विशेषाधिकार.

कोणताही विशेषाधिकार, अभिजातता ख्रिस्तासाठी परका आहे. जेव्हा दोन प्रेषितांनी तारणकर्त्याला सन्मानाच्या ठिकाणी बसण्याचा विशेषाधिकार विचारला तेव्हा त्याने उत्तर दिले की तो त्याच्या अनुयायांना विशेषाधिकार देणार नाही, परंतु पापाची सेवा करण्यापासून स्वातंत्र्य आणि स्वर्गीय पितृभूमीचा वारसा घेण्याची संधी देईल.

विभाग.

आधुनिक जग सर्व प्रकारच्या विभाजनांनी ग्रासले आहे, ज्यात लिच व्यक्तिवाद, कुटुंबातील मतभेद आणि लोकांमधील वैर आणि जागतिक व्यवस्थेच्या संघर्षाचा शेवट होतो. याचे कारण असे आहे की लोक ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्या बोई लोकांपासून दूर गेले आहेत; तेथे कोणतेही विभाजन होऊ नये आणि त्यांची सर्व संतती - शत्रुत्व, मत्सर, ग्लोटिंग इ. सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिस्तामध्ये प्रेमाने आणि शेजाऱ्यांवरील प्रेमाचे सक्रिय प्रकटीकरण करून एकत्र असले पाहिजे आणि हे तारणकर्त्याच्या इच्छेची पूर्तता होईल ज्याने आपल्यासाठी देव पित्याला प्रार्थना केली: आम्ही एक आहोत. ” (जॉन 17.21).

मतभेद हे अभिमानाचे फळ आहे, हृदयाच्या कठोरपणाचे आहे; जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या हितसंबंधांना आणि वैयक्तिक विश्वासांना त्या अचल पायापेक्षा वर ठेवते ज्यावर चर्चचे अस्तित्व कृपेचे पात्र आहे. शिवाय, मतभेदात केवळ वैयक्तिक पापच प्रकट होत नाही, तर इतरांना पापी अवस्थेकडे खेचण्याचे अधिक भयंकर पाप - समाजाचा संपूर्ण भाग, जरी क्षुल्लक असला तरी. अर्थात, यामुळे चर्चच्या शरीराला त्रास होतो, जे पापाच्या अधीन आहेत आणि जे जवळचे आहेत अशा दोघांनाही त्रास देतात, समाजाला नागरी सुसंवादापासून वंचित ठेवतात.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील देव आणि मनुष्य

सर्वात सोप्या स्थानिक पंथांपासून तिच्या संतांच्या सर्वोच्च धर्मशास्त्रापर्यंत, तिच्या सर्व धार्मिक विनंत्या आणि डॉक्सोलॉजीजमध्ये, ऑर्थोडॉक्स घोषित करते की एखाद्याने केवळ देवावर विश्वास ठेवू नये, त्याच्यावर प्रेम केले पाहिजे, त्याची पूजा केली पाहिजे आणि त्याची सेवा केली पाहिजे, तर त्याला ओळखले पाहिजे. शतकांपूर्वी, ऑर्थोडॉक्सीचे महान रक्षक सेंट अथेनासियस यांनी असे लिहिले: “एखादा प्राणी त्याच्या निर्मात्याला ओळखू शकत नसेल तर त्याचे अस्तित्व काय आहे? ज्यांच्याद्वारे त्यांना अस्तित्व प्राप्त झाले त्या पित्याच्या वचनाचे आणि मनाचे ज्ञान नसेल तर लोक बुद्धिमान कसे असतील? ते पशूंपेक्षा श्रेष्ठ नसतील, त्यांना ज्ञान नसून पार्थिव गोष्टी असतील. आणि जर त्याने त्यांना त्याची ओळख करून दिली नसेल तर त्याने त्यांना मुळीच का निर्माण केले असावे? पण चांगल्या देवाने त्यांना त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत, म्हणजे आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये वाटा दिला, आणि त्यांना त्याच्या स्वतःच्या प्रतिरूपात आणि प्रतिरूपात बनवले.

का? फक्त यासाठी की या देव-सदृश्यतेच्या देणगीद्वारे ते स्वतःमध्ये परिपूर्ण प्रतिमा अनुभवू शकतील, जो शब्दच आहे आणि त्याच्याद्वारे पित्याला ओळखता येईल. त्यांच्या निर्मात्याचे हे ज्ञान हेच ​​लोकांसाठी खरोखर आनंदी आणि धन्य जीवन आहे.”

आपल्या काळातील एक वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्ह म्हणजे शब्दाच्या कोणत्याही वास्तविक अर्थाने काय ओळखले जाऊ शकते याचा नकार ज्ञानकेवळ विद्यमान व्यापक आणि प्रसारित तात्विक प्रणालीच नाही की ज्ञान केवळ "पृथ्वी गोष्टी" चा संदर्भ घेऊ शकते, जे पाहिले जाऊ शकते, वजन आणि मोजले जाऊ शकते आणि कदाचित गणितीय आणि तार्किक स्वरूपांच्या जगासाठी देखील. परंतु समाजशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्रज्ञ आणि अगदी राजकारणी देखील अनेकदा असा दावा करतात की काय माहित आहे याबद्दलचे कोणतेही विधान धार्मिक कट्टरतेचा मार्ग उघडते, कारण हे नैतिक, धर्मशास्त्रीय आणि आध्यात्मिक बाबींमध्ये काही लोक - या विधानासारखे आहे. बरोबर आहेतआणि इतर - चुकीचे आहेत.आज असे काही धर्मशास्त्रज्ञ आहेत जे म्हणतात की देवाचे ज्ञान, काटेकोरपणे, अशक्य आहे. ते म्हणतात की अशी अनेक "धर्मशास्त्रे" आहेत ज्यात देवाविषयी मानवी अभिव्यक्ती, संकल्पना, चिन्हे आणि शब्दांची विविधताच नाही तर देव कोण आणि काय आहे, तो कसा कार्य करतो याबद्दल काही मतभेद देखील आहेत. जग आणि जगाच्या संबंधात. धर्मशास्त्रांचा हा समूह, कधीकधी अगदी परस्परविरोधीही, आपण त्याच्या अंतरात्म्यामध्ये (तथाकथित अपोफॅटिकदेवाचे चारित्र्य) असे म्हटले आहे की देवाच्या सृष्टीमध्ये आणि त्यांच्या कृतींमध्ये देवाची अनंत प्रकारची अभिव्यक्ती आणि प्रकटीकरण आहेत आणि विविध परिस्थिती आणि परिस्थिती ज्यामध्ये लोक देवाचे चरित्र आणि त्याच्या क्रियाकलापांबद्दल त्यांचे निर्णय घेतात. , अभिव्यक्ती आणि स्पष्टीकरणाच्या विविध श्रेणी वापरून.

जरी असा दावा केला जातो की हे त्याच्या सारामध्ये अज्ञात आहे, खरंच, देवाची अनेक प्रकटीकरणे आणि त्याच्या निर्मितीवर त्याचे प्रकटीकरण आहेत, की खरंच, मानवी विचार आणि वाणीमध्ये अनेक प्रकार आणि संबंधित अभिव्यक्तींच्या श्रेणी आहेत. देवाबद्दल, ऑर्थोडॉक्स परंपरा दृढ राहते, त्याच्या ठाम मतानुसार, देवाबद्दलचे सर्व मानवी विचार आणि शब्द "देवतेशी संबंधित" नाहीत. खरंच, देवाबद्दलच्या मनुष्याच्या बहुतेक कल्पना आणि शब्द हे उघडपणे चुकीचे आहेत, मानवी मनाच्या केवळ निष्फळ कल्पना आहेत, आणि त्याच्या वास्तविक आत्म-साक्षात्कारात देवाच्या अनुभवात्मक ज्ञानाचे फळ नाही.

अशा प्रकारे, ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थिती अपरिवर्तित राहिली आहे: धर्मशास्त्रीय आणि आध्यात्मिक बाबींमध्ये सत्य आणि असत्य आहे आणि धर्मशास्त्र तंतोतंत आहे. ख्रिश्चनधर्मशास्त्र ही चव किंवा मत, तर्क किंवा पांडित्य यांचा विषय नाही. किंवा योग्य तात्विक परिसर स्थापित करणे आणि योग्य तार्किक निष्कर्ष योग्य तात्विक श्रेणींमध्ये सादर करणे ही बाब नाही. देवाच्या अस्तित्वाच्या आणि कृतीच्या गूढतेच्या व्याख्येच्या अचूक निर्मितीचा हा एकमेव आणि एकमेव प्रश्न आहे, कारण तो स्वतःला त्याच्या निर्मितींसमोर प्रकट करतो, "कार्यरत मोक्ष," स्तोत्रकर्त्याने म्हटल्याप्रमाणे, "पृथ्वीच्या मध्यभागी ” ().

देव जाणू शकतो आणि ओळखला पाहिजे. ही ऑर्थोडॉक्सीची साक्ष आहे. स्वतःला त्याच्या प्राण्यांना प्रकट करतो जे त्याला ओळखण्यास सक्षम आहेत आणि ज्यांना या ज्ञानात त्यांचे खरे जीवन सापडते. देव स्वतःला दाखवत आहे. तो स्वत:बद्दल काही माहिती तयार करत नाही जी तो व्यक्त करतो, किंवा काही माहिती तो स्वत:बद्दल सांगतो. तो स्वत: ला प्रकट करतो ज्यांना त्याने त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपात त्याला ओळखण्याच्या विशिष्ट हेतूने निर्माण केले आहे. सर्व काही त्याच्यामध्ये आहे आणि अनंतकाळच्या या अमर्याद वाढत्या ज्ञानामध्ये धन्यता आहे.

देवाची दैवी प्रतिमा आणि समानता, ज्यानुसार लोक - पुरुष आणि स्त्रिया - तयार केले जातात, ऑर्थोडॉक्स मतानुसार, देवाची शाश्वत आणि न तयार केलेली प्रतिमा आणि वचन आहे, ज्याला पवित्र शास्त्रामध्ये देवाचा एकुलता एक पुत्र म्हटले जाते. देवाचा पुत्र देवाच्या पवित्र आत्म्यासह सार, कृती आणि जीवनाच्या संपूर्ण एकात्मतेत देवासोबत अस्तित्वात आहे. वर उद्धृत केलेल्या सेंट अथेनासियसच्या शब्दांत आम्ही हे विधान आधीच अनुभवले आहे. "देवाची प्रतिमा" ही एक दैवी व्यक्ती आहे. तो पित्याचा पुत्र आणि शब्द आहे, जो त्याच्याबरोबर “सुरुवातीपासून” अस्तित्वात आहे, तो ज्याच्यामध्ये, ज्यांच्याद्वारे आणि ज्यांच्यासाठी सर्व काही निर्माण केले गेले आणि ज्याच्याद्वारे “सर्व काही उभे आहे” (). हा चर्चचा विश्वास आहे, पवित्र शास्त्रात पुष्टी केली गेली आहे आणि जुन्या आणि नवीन कराराच्या संतांनी साक्ष दिली आहे: "प्रभूच्या शब्दाने स्वर्ग स्थापित झाला आणि त्याच्या तोंडाच्या आत्म्याने त्यांची सर्व शक्ती" ().

“सुरुवातीला शब्द होता, आणि शब्द देवाबरोबर होता आणि शब्द देव होता. हे देवाबरोबर सुरुवातीला होते. सर्व काही त्याच्याद्वारे अस्तित्वात आले आणि त्याच्याशिवाय काहीही अस्तित्वात आले नाही. त्याच्यामध्ये जीवन होते आणि जीवन हा मनुष्यांचा प्रकाश होता.

“... पुत्रामध्ये, ज्याला त्याने सर्व गोष्टींचा वारस म्हणून नियुक्त केले, ज्याच्याद्वारे त्याने जग निर्माण केले. हे, वैभवाचे तेज आणि त्याच्या हायपोस्टेसिसची प्रतिमा आहे, आणि त्याच्या सामर्थ्याच्या शब्दाने सर्वकाही धारण करते ... "().

“कोण अदृश्य देवाची प्रतिमा आहे, जो प्रत्येक प्राण्यासमोर जन्माला आला आहे; कारण त्याच्याद्वारे सर्व काही निर्माण केले गेले, स्वर्गात आणि पृथ्वीवर, दृश्यमान आणि अदृश्य ... सर्व काही त्याच्याद्वारे आणि त्याच्यासाठी निर्माण केले गेले; आणि तो सर्व प्रथम आहे, आणि प्रत्येक गोष्ट त्याच्यासाठी योग्य आहे ”().

अंतःकरणातील शुद्ध लोक सर्वत्र देव पाहतात: स्वतःमध्ये, इतरांमध्ये, प्रत्येकामध्ये आणि प्रत्येक गोष्टीत. त्यांना माहित आहे की "आकाश देवाचे गौरव घोषित करतो, आणि आकाश त्याच्या हातांच्या कार्याबद्दल बोलतो" (). त्यांना माहित आहे की स्वर्ग आणि पृथ्वी त्याच्या गौरवाने भरलेली आहेत (cf.). ते निरीक्षण आणि विश्वास, विश्वास आणि सक्षम आहेत प्रशासित(सेमी. ). त्याच्या मनात काय आहे हे फक्त मूर्खच सांगू शकतो त्याचे हृदय- तेथे देव नाही. आणि हे घडते कारण "ते भ्रष्ट झाले आहेत आणि त्यांनी जघन्य गुन्हे केले आहेत." तो "देव शोधत नाही." त्याने "टाळले". तो "देवाकडे रडत नाही." त्याला "समजत नाही" (). स्तोत्रकर्त्याने या वेड्या माणसाचे वर्णन आणि त्याच्या वेडेपणाची कारणे पॅट्रिस्टिक चर्च परंपरेत असे सांगितली आहेत की सर्व मानवी अज्ञानाचे (देवाचे अज्ञान) कारण देवाचा अनियंत्रित नकार आहे, ज्याचे मूळ गर्विष्ठ मादकतेत आहे.

आपण हे स्पष्टपणे पाहिले पाहिजे आणि ते चांगले समजून घेतले पाहिजे. ज्यांना ते हवे आहे त्यांना, जे मनापासून ते शोधतात त्यांना, ज्यांना त्याची सर्वात जास्त इच्छा आहे आणि ज्यांना यापेक्षा अधिक काही हवे नाही त्यांना देवाचे ज्ञान दिले जाते. हे देवाचे वचन आहे. जो शोधतो त्याला सापडेल. लोक त्याला शोधण्यास नकार देतात आणि त्याला शोधण्यास तयार नसतात अशी अनेक कारणे आहेत; ते सर्व, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, गर्विष्ठ स्वार्थाने प्रेरित आहेत, ज्याला हृदयाची अशुद्धता देखील म्हटले जाऊ शकते. पवित्र शास्त्राप्रमाणे, संतांनी साक्ष दिली आहे, म्हटल्याप्रमाणे, अशुद्ध अंतःकरणाने आंधळे असतात, कारण ते त्यांच्या शहाणपणाला देवाच्या बुद्धीपेक्षा आणि त्यांच्या स्वतःच्या मार्गांना प्रभूच्या मार्गांना प्राधान्य देतात. प्रेषित पौलाने म्हटल्याप्रमाणे त्यांच्यापैकी काहींना "देवासाठी आवेश" आहे परंतु ते आंधळे आहेत कारण ते देवाकडून आलेल्या सत्यापेक्षा स्वतःचे सत्य पसंत करतात (पहा). तेच लोक त्यांचा वेडेपणा दाखवून इतरांचा बळी घेतात, जे संपूर्ण दुष्ट संस्कृती आणि सभ्यता, गोंधळ आणि अराजकतेमध्ये प्रकट होते.

बुद्धी, ज्ञान आणि दैवी प्रतिष्ठेचे भांडार म्हणून नियत असलेल्या देवाच्या प्रतिमेत आणि प्रतिरूपाने निर्माण केलेल्या सृष्टीपेक्षा आणि त्याहूनही कमी प्रमाणात मनुष्याला कमी करणे ही सर्वात मोठी शोकांतिका आहे. मानवी व्यक्तीला "देव कृपेने" बनवले आहे. हा ख्रिश्चन अनुभव आणि साक्ष आहे. परंतु वास्तविकतेच्या विरूद्ध आत्म-पुष्टीकरणाद्वारे आत्म-समाधानाची तहान मानवी व्यक्तिमत्त्वांना त्यांच्या अस्तित्वाच्या स्त्रोतापासून वेगळे केल्यामुळे संपली, जो देव आहे आणि अशा प्रकारे हताशपणे त्यांना "या जगाच्या घटकांचे" गुलाम बनवले (), ज्याची प्रतिमा अदृश्य होते आज मानवी व्यक्तीबद्दल अनेक सिद्धांत आहेत जे देवाच्या प्रतिमेशिवाय सर्वकाही बनवतात; काही पौराणिक ऐतिहासिक-उत्क्रांती प्रक्रिया किंवा भौतिक-आर्थिक द्वंद्वात्मक क्षुल्लक क्षणांपासून ते जैविक, सामाजिक, आर्थिक, मानसिक किंवा लैंगिक शक्तींच्या निष्क्रिय बळींपर्यंत, ज्यांचा अत्याचार, त्यांनी कथितपणे नष्ट केलेल्या देवांच्या तुलनेत, अतुलनीयपणे अधिक निर्दयी आणि क्रूर आहे. आणि काही ख्रिश्चन धर्मशास्त्रज्ञ देखील "निसर्ग" च्या स्वावलंबी आणि स्वयं-स्पष्टीकरणात्मक स्वरूपाच्या गुलामगिरीच्या शक्तीला त्यांची वैज्ञानिक मान्यता देतात, केवळ त्यामुळे त्याचे विनाशकारी नुकसान वाढते.

पण तुम्हाला त्या मार्गावर जाण्याची गरज नाही. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म, किंवा त्याऐवजी, देव आणि त्याचा ख्रिस्त आम्हाला साक्ष देण्यासाठी येथे आहेत. लोकांना देवाची मुले होण्याचे स्वातंत्र्य वापरण्याची संधी त्यांना दिली जाते, जतन केली जाते, हमी दिली जाते आणि जिवंत देवाने चालविली आहे, ज्याने लोकांना या जगात आणले, जसे सेंट मॅक्सिमस द कन्फेसरने म्हटल्याप्रमाणे, त्याच्या दयेने. स्वभावानेच आहे... त्यांना बघायला डोळे, ऐकायला कान आणि समजायला मन आणि ह्रदये असतील तर.

भाग 2

जेव्हा जेव्हा खरा आणि जिवंत देव अनुभवला जातो तेव्हा तो त्याच्या शब्दाद्वारे आणि त्याच्या आत्म्याद्वारे होतो. पवित्र शास्त्र आणि संत आपल्याला हे शिकवतात: “कोणीही देवाला पाहिले नाही; एकुलता एक पुत्र, जो पित्याच्या कुशीत आहे, त्याने प्रकट केले ”(). "पित्याशिवाय पुत्राला कोणी ओळखत नाही, आणि पुत्राशिवाय पित्याला कोणीही ओळखत नाही आणि ज्याला पुत्र प्रकट करू इच्छितो" ().

जेव्हा केव्हा, कुठेही आणि कसाही देव ओळखला जातो, तो केवळ त्याच्या पुत्राद्वारे आणि त्याच्या आत्म्याद्वारे ओळखला जाऊ शकतो. अगदी एक निरीश्वरवादी किंवा ज्या व्यक्तीने पिता, पुत्र किंवा आत्मा यांच्याबद्दल कधीही ऐकले नाही, जे चांगल्या, सुंदर आणि सत्य प्रत्येक गोष्टीबद्दल अत्यंत अविश्वासू आहेत, त्यांच्याकडे या अर्थाने - ऑर्थोडॉक्स परंपरेनुसार - देवाचे काही ज्ञान आहे आणि हे आहे. केवळ त्याच्या पुत्राद्वारे, जो त्याचा शब्द आणि प्रतिमा आहे आणि त्याच्या पवित्र आत्म्याद्वारे शक्य आहे. मानवी स्वभाव, परिभाषानुसार, देवाचे प्रतिबिंब आहे. ती बुद्धिमान आणि आध्यात्मिक आहे; ते दैवी शब्द आणि आत्म्यामध्ये सहभागी होते. प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःवर देवाच्या प्रतिमेचा शिक्का असतो आणि तो देवाच्या श्वासाने प्रेरित होतो (पहा) देवाची प्रतिमा सृष्टीमध्ये प्रकट करण्यासाठी. मानवी व्यक्तिमत्त्वे शिकू शकतात आणि कार्य करू शकतात, निर्माण करू शकतात आणि त्यांच्या निर्मात्यासह त्यांच्या समुदायाच्या सद्गुणानुसार शासन करू शकतात. जिथे जिथे आणि कुणालाही सत्य सापडते, तिथे ते त्याचे वचन, जे सत्य आहे आणि त्याचा सत्याचा आत्मा राहतो. जिथे आणि ज्याच्यामध्ये प्रेम, किंवा कोणत्याही प्रकारचे सद्गुण, किंवा सौंदर्य, किंवा शहाणपण, किंवा सामर्थ्य, किंवा शांती... किंवा कोणतेही गुण आणि गुणधर्म जे पूर्णपणे देवाचे आहेत, तेथे देव स्वतः उपस्थित असतो, त्याच्या वचनात (मुलगा) आणि त्याचा दैवी आत्मा.

संपूर्णपणे सृष्टी - स्वर्गात आणि पृथ्वीवर, वनस्पती आणि प्राणी, अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत - निर्मिलेल्या परिपूर्णतेचा दैवी प्रकटीकरण म्हणून निर्माण केली गेली आहे, देवतेच्या तेजस्वी तेजाचे प्रतिबिंब आहे, ज्याने त्याच्या सर्जनशील क्रियाकलाप आणि उर्जेवर लक्ष केंद्रित केले आहे. मानवी व्यक्तिमत्त्वांमध्ये, जे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने निसर्गात, ते "सूक्ष्मविश्व" आहेत, सर्जनशील शक्यतांची परिपूर्णता स्वीकारतात आणि निर्मात्याच्या सिंहासनासमोर सर्व निर्माण केलेल्या अस्तित्वाचे "मध्यस्थ" आहेत. न्यासाच्या सेंट ग्रेगरीने याबद्दल काय लिहिले ते आठवा: “तुमच्याजवळ जे मौल्यवान आहे ते जतन करण्याचा सर्वात सुरक्षित मार्ग आहे: तुमच्या निर्माणकर्त्याने इतर सर्व प्राण्यांच्या आधी तुमचा किती सन्मान केला आहे हे समजून घेण्यासाठी. त्याने स्वतःच्या प्रतिरूपात आकाश, चंद्र, सूर्य, ताऱ्यांचे सौंदर्य किंवा आकलनाच्या पलीकडे असलेली कोणतीही गोष्ट निर्माण केली नाही. केवळ तुम्हीच शाश्वत सौंदर्याचे प्रतिरूप आहात आणि जर तुम्ही त्याच्याकडे पाहिले तर तुम्ही त्याच्यासारखे व्हाल, जो तुमच्यामध्ये चमकतो, ज्याचे वैभव तुमच्या शुद्धतेमध्ये प्रतिबिंबित होते. सर्व सृष्टीतील कोणतीही गोष्ट तुमच्या महानतेशी जुळू शकत नाही. स्वर्ग देवाच्या तळहातात बसू शकतो...परंतु तो इतका महान असूनही, तुम्ही त्याला सर्वांमध्ये बसवू शकता. तो तुमच्यामध्ये राहतो... तो तुमच्या संपूर्ण अस्तित्वात व्यापतो..."

मनुष्याने, पापाचा परिणाम म्हणून अभिमानाने स्वार्थाने देवासारखा स्वभाव विकृत करून, स्वतःला, आपल्या मुलांना आणि संपूर्ण जगाला अज्ञान, वेडेपणा आणि अंधारात बुडवून टाकत असताना, निर्माता स्वत: त्याला स्वतःच्या सहवासात परत आणू पाहतो. निर्माणकर्ता त्याच प्रकारे कार्य करतो जसे तो नेहमी कार्य करतो: त्याचा पुत्र आणि त्याच्या आत्म्याद्वारे, ज्याला सेंट इरेनियस "देवाचे दोन हात" म्हणतात. तो त्याच्या आत्म-प्रकटीकरणात कार्य करतो - कायदा आणि इस्रायलचे संदेष्टे, त्याचे निवडलेले लोक. तो त्याच्या शब्दाने आणि त्याच्या आत्म्याने कार्य करतो जेणेकरून त्याला ओळखता येईल आणि त्याची उपासना होईल आणि त्याच्या नावाने जीवन मिळेल. आणि जेव्हा शेवटी एक मानवी व्यक्ती प्रकट झाली, ज्याच्याद्वारे देवाच्या आत्म-प्रकटीकरणाच्या अंतिम कृतीची पूर्तता शक्य झाली - देवाच्या इच्छेच्या तिच्या परिपूर्ण आज्ञाधारकतेमुळे, देवाचा पुत्र आणि शब्द परम पवित्र व्हर्जिन मेरीपासून जन्माला आला. आणि देवाच्या आत्म्याने सर्व काही जिवंत करण्यासाठी, निर्माण केलेल्या अस्तित्वाच्या आणि जीवनाच्या साराशी एकरूप होतो. बाप्तिस्म्याच्या संस्काराच्या कार्यप्रदर्शनादरम्यान तो म्हणतो: “तुम्ही देव आहात, हे अवर्णनीय, सुरुवातीशिवाय आणि अवर्णनीय, तू पृथ्वीवर आला आहेस, आम्ही मानवतेच्या प्रतिरूपात गुलामाचे रूप धारण करतो; स्वामी, तुझ्या दयेच्या फायद्यासाठी तू सहन केला नाहीस, सैतानापासून पीडित मानवजाती पहा, परंतु तू आलास आणि आम्हाला वाचवलेस. आम्ही कृपेची कबुली देतो, आम्ही दयेचा उपदेश करतो, आम्ही चांगली कृत्ये लपवत नाही; तू आमच्या पिढीचा स्वभाव मुक्त केला आहेस, तू तुझ्या जन्माने कुमारी गर्भ पवित्र केला आहेस; सर्व सृष्टी तुझे दर्शन गाते: तू आमचा देव आहेस, तू पृथ्वीवर प्रकट झालास आणि तू माणसांबरोबर राहिलास.

ही प्रार्थना, बाप्तिस्म्याच्या ऑर्थोडॉक्स संस्कारातून घेतलेली आणि पाण्याच्या अभिषेकाच्या वेळी वाचली गेली, ख्रिश्चन विश्वासाचे सार दर्शवते: "आणि शब्द देह बनला आणि कृपेने आणि सत्याने भरलेला, आपल्यामध्ये राहिला ..." ().

देवाने कसे वागायचे होते, सेंट अथेनासियस विचारतो, जेव्हा त्याने एका माणसाला सैतानाने अत्याचार केलेले पाहिले, तेव्हा तो आला आणि त्याला वाचवले नाही?

“मानवजातीच्या या अमानवीकरणासमोर, दुष्ट आत्म्यांच्या धूर्ततेने स्वतःचे ज्ञान लपवून ठेवत असताना देवाने काय करायचे? इतके फसवले आणि त्यांना स्वतःच्या अज्ञानात सोडले? तसे असल्यास, त्यांना मूळतः त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण करून काय उपयोग होईल?.. मग देवाने काय करायचे होते? देव असल्याने तो आणखी काय करू शकतो, परंतु मानवतेमध्ये त्याच्या प्रतिमेचे नूतनीकरण करू शकतो जेणेकरून याद्वारे लोक पुन्हा एकदा त्याच्या ज्ञानाकडे परत येऊ शकतील? आणि हे कसे पूर्ण केले जाऊ शकते, स्वतःच्या प्रतिमेच्या आगमनाशिवाय, आपला तारणहार येशू ख्रिस्त?.. देवाचे वचन वैयक्तिकरित्या आले आहे, कारण तो एकटाच पित्याची प्रतिमा आहे, जो मनुष्याला पुनर्संचयित करू शकतो, त्याच्या प्रतिमेत निर्माण केला. "

ऑर्थोडॉक्स चर्च या मूलभूत सैद्धांतिक स्थितीची घोषणा केवळ बाप्तिस्म्याच्या विधीच्या पहिल्या प्रार्थनेतच करत नाही, ज्यामध्ये आणि ज्याद्वारे मानवी व्यक्तिमत्त्वाचा पुनर्जन्म होतो, पुनरुज्जीवन होते आणि देवाच्या प्रतिमेत तयार केल्याप्रमाणे त्याच्या मूळ स्थितीकडे परत येते; परंतु सेंट बेसिल द ग्रेट यांच्या नावावर असलेल्या दिव्य लिटर्जीमध्ये युकेरिस्टिक थँक्सगिव्हिंगच्या केंद्रस्थानी तिने याची पुष्टी देखील केली आहे:

“हे तुमच्यासाठी नाही की तुम्ही तुमची निर्मिती शेवटपर्यंत वळवली (शेवटी), हेजहॉग (जे) तुम्ही तयार केले, धन्य, खाली तुम्ही तुमच्या हातांची कामे विसरलात, परंतु तुम्ही अनेक मार्गांनी (वेगवेगळ्या) फायद्यासाठी भेट दिली. तुझ्या दयाळूपणाची दया: तू संदेष्ट्यांना पाठवलेस, तू तुझ्या संतांद्वारे शक्ती (चमत्कार आणि चिन्हे) निर्माण केलीस, (त्यामध्ये) तुला आनंद देणारे सर्व प्रकार; तू तुझ्या संदेष्ट्यांच्या सेवकाच्या ओठांनी (तोंडाने) आमच्याशी बोलला आहेस, जे मोक्ष (येण्याची) इच्छा आहे ते आम्हाला भाकीत केले आहे; कायद्याने तुम्हाला मदत केली आहे; देवदूत तुझे रक्षण करतात; जेव्हा पूर्णत्वाची (पूर्णता) वेळ आली, तेव्हा तू स्वतः तुझ्या पुत्राद्वारे आमच्याशी बोललास, आणि तू पापण्या निर्माण केल्या, जे तुझ्या गौरवाचे तेज आणि तुझ्या हायपोस्टेसिसचे चिन्ह (प्रतिमा) आहे, ज्यात त्याचे सर्व क्रियापद आहेत. शक्ती, दुर्दैवी हेजहॉगची चोरी नाही (मी ती दरोडा समान मानली नाही) देव आणि पिता तुझ्यासाठी; परंतु तो शाश्वत आहे, पृथ्वीवर प्रकट झाला आहे, आणि एक मनुष्य म्हणून जगत आहे, आणि संतांच्या व्हर्जिनमधून अवतार घेत आहे, स्वत: ला थकवा, एका सेवकाच्या दृष्टीचा स्वीकार करा, आमच्या नम्रतेच्या शरीराशी सुसंगत झाला आहे, जेणेकरून तो आम्हाला त्याच्या गौरवाच्या प्रतिमेशी अनुरूप बनवा.

पवित्र चर्च यासाठी प्रार्थना करते आणि पवित्र शास्त्र हे शिकवते. येशू ख्रिस्त, अवतारी शब्द, मनुष्याला राक्षसी भ्रम आणि अंधारातून सोडवण्यासाठी, त्याला पापी संस्कृती आणि परंपरांच्या गुलामगिरीतून मुक्त करण्यासाठी आणि त्याला दैवी ज्ञान, ज्ञान आणि प्रकाशाच्या क्षेत्रात परत आणण्यासाठी आला. पवित्र शास्त्र, विशेषत: प्रेषितांचे लेखन, हे पुन्हा पुन्हा सांगतात. देवाचे शहाणपण आणि वचन मानवी स्वरूपात, मानवी शरीरात जगात आले आणि "देहस्वरूपाची सर्व परिपूर्णता" त्याच्यामध्ये वास करते, जेणेकरून त्याच्यामध्ये एखादी व्यक्ती "त्याच्या कृत्यांसह वृद्ध माणसाला काढून टाकू शकते" आणि "नवीन परिधान करा, जे ज्ञानात नूतनीकरण केले जाते." ज्याने त्याला निर्माण केले त्याच्या प्रतिमेत "().

येशू ख्रिस्त पवित्रीकरणाद्वारे आणि देवाच्या आत्म्याने शिक्का मारून मानवी स्वभावाचे नूतनीकरण करतो. हे पवित्र आत्म्याने, सत्याच्या आत्म्याने पूर्ण केले आहे, जो पित्याकडून पुढे येतो आणि पुत्राद्वारे जगात पाठविला जातो, ज्याद्वारे लोक देवाचे ज्ञान प्राप्त करतात आणि त्याच्या सदैव उच्च नावाने त्याच्याकडे वळतात "अब्बा, पिता ." पवित्र आत्मा ख्रिस्ताचे काय आहे ते घेतो आणि लोकांना ते घोषित करतो, ख्रिस्ताने जे सांगितले आणि केले ते सर्व आठवतो आणि त्याच्या लोकांना सर्व सत्याकडे नेतो. आधुनिक ऑर्थोडॉक्स तपस्वी एल्डर सिलोआन, जे 1938 मध्ये एथोस पर्वतावर मरण पावले, त्यांनी पवित्र आत्म्याद्वारे देवाला जाणून घेण्याच्या या मार्गाचे वर्णन केले:

"देव पवित्र आत्म्याद्वारे ओळखला जातो, आणि पवित्र आत्मा संपूर्ण व्यक्तीमध्ये भरतो: आत्मा, मन आणि शरीर. हे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर असेच ओळखले जाते.

जर तुम्हाला देवाचे आमच्यावरील प्रेम माहित असेल तर तुम्ही व्यर्थ काळजीचा तिरस्कार कराल आणि रात्रंदिवस तळमळीने प्रार्थना कराल. मग देव तुम्हाला त्याची कृपा देईल, आणि तुम्ही त्याला पवित्र आत्म्याद्वारे ओळखाल, आणि मृत्यूनंतर, जेव्हा तुम्ही स्वर्गात असाल, तेव्हा तुम्ही त्याला पवित्र आत्म्याद्वारे ओळखाल, जसे तुम्ही त्याला पृथ्वीवर ओळखले होते.

देवाला जाणून घेण्यासाठी आपल्याला संपत्तीची किंवा शिकण्याची गरज नाही. आपण फक्त आज्ञाधारक आणि शांत असणे आवश्यक आहे, आपल्या सभोवतालच्या लोकांसाठी नम्र आत्मा आणि प्रेम असणे आवश्यक आहे.

जोपर्यंत आपण जगतो तोपर्यंत आपण शिकू शकतो, परंतु जोपर्यंत आपण त्याच्या आज्ञांनुसार जगत नाही तोपर्यंत आपण देवाला ओळखत नाही, शिकवण्याद्वारे ओळखले जात नाही, परंतु पवित्र आत्म्याद्वारे. अनेक तत्त्ववेत्ते आणि शास्त्रज्ञ देवाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवत आहेत, परंतु त्यांनी त्याला ओळखले नाही. देवावर विश्वास ठेवणे ही एक गोष्ट आहे, देवाला ओळखणे ही दुसरी गोष्ट आहे. स्वर्गात आणि पृथ्वीवर, देव केवळ पवित्र आत्म्याद्वारे ओळखला जातो, सामान्य शिकवणीद्वारे नाही.

संत म्हणाले त्यांनी देव पाहिला; आणि तरीही असे लोक आहेत जे म्हणतात की देव नाही. निःसंशय ते असे म्हणतात कारण त्यांनी देवाला ओळखले नाही, परंतु याचा अर्थ असा नाही की तो अस्तित्वात नाही. संत त्यांनी खरोखर काय पाहिले त्याबद्दल बोलतात, त्यांना जे माहित आहे त्याबद्दल ... मूर्तिपूजकांच्या आत्म्यांनाही असे वाटले होते, जरी त्यांना खऱ्या देवाची उपासना कशी करावी हे माहित नव्हते. परंतु पवित्र आत्म्याने संदेष्ट्यांना, नंतर प्रेषितांना, आणि त्यांच्यानंतर आपले पवित्र पिता आणि बिशप यांना सूचना दिली आणि अशा प्रकारे खरा विश्वास आपल्यापर्यंत पोहोचला. आणि आम्ही देवाला पवित्र आत्म्याने ओळखले आणि जेव्हा आम्ही त्याला ओळखले, तेव्हा आमचे आत्मे त्याच्यामध्ये स्थापित झाले.

आपल्या काळातील शेतकरी-भिक्षूची ही शिकवण अशा माणसाची बौद्धिक-विरोधी, धर्मशास्त्र-विरोधी दांभिकता म्हणून सादर केली जाऊ शकते जी त्याच्या संस्कृतीची, शिक्षणाची कमतरता आणि धर्मनिरपेक्ष विज्ञानापासून त्याच्या अलिप्ततेचे समर्थन करते आणि करिश्माई धर्मनिष्ठतेला आणि गूढ प्रकाशाने मूर्खपणाचे आवाहन करते. . परंतु पूर्वगामी सेंट पॉल, परराष्ट्रीयांचा प्रेषित आणि सेंट जॉन द थिओलॉजियन यांच्या शिकवणीपेक्षा भिन्न नाही, ज्यांच्यावर विद्वत्ता नसल्याचा आरोप कोणीही करू शकत नाही. ख्रिश्चन परंपरेतील महान धर्मशास्त्रज्ञ आणि विचारवंत, तत्त्वज्ञान, साहित्य आणि त्यांच्या काळातील सर्व मानवता आणि विज्ञानांचा अभ्यास केलेल्या स्त्री-पुरुषांचीही ही शिकवण आहे.

एल्डर सिलोआनची शिकवण अत्यंत व्यक्तिवादी असल्याचे चुकीचे आहे, जे कोणत्याही प्रकारे वस्तुनिष्ठ शब्दात व्यक्त केले जाऊ शकत नाही. हे साध्या धार्मिकतेची किंवा भविष्यवाणीची अभिव्यक्ती म्हणून मानले जाते, आणि एक धर्मशास्त्र म्हणून नाही, कारण, जे त्यास नकार देतात त्यांच्या मते, ते वैज्ञानिक पुष्टीकरणापासून वंचित आहे आणि त्याच वेळी एक महत्त्वपूर्ण कमतरता आहे: ती काही ऐतिहासिक गोष्टींमध्ये व्यक्त केली जात नाही. , सामान्य, स्थापित आणि वस्तुनिष्ठपणे विद्यमान फॉर्म. तथापि, ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, एल्डर सिलोआनच्या लेखनाने त्यांचा वैयक्तिक अनुभव मांडला आहे, जो केवळ तेव्हाच स्वीकारला जाऊ शकतो जेव्हा या जगाच्या काळ आणि जागेत एखादा विशिष्ट समुदाय असा अनुभव साठवून ठेवतो आणि त्यात प्रवेश करणार्‍या प्रत्येकास सामायिक करतो. खरे जीवन. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनसाठी, हा समुदाय अस्तित्वात आहे. त्याला ख्रिस्त म्हणतात.

भाग 3

देवाने ख्रिस्तामध्ये त्याच्या लोकांसोबत केलेल्या नवीन करारामध्ये, तो स्वत: त्यांच्यामध्ये एक "नवा आत्मा" स्थापित करून त्यांना शिकवतो, जो त्याचा स्वतःचा आत्मा, देवाचा आत्मा आहे. ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, ते "पवित्र आत्म्याचे जीवन" आणि "पृथ्वीवरील देवाचे राज्य" म्हणून पाहिले जाते, आत्म्याच्या अंतर्गत जीवनाच्या "आंतरिक" आणि "गूढ" मार्गाच्या अर्थाने नाही, परंतु ठोसपणे आणि एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी आणि वेळेत अस्तित्त्वात असलेल्या समाजाच्या आध्यात्मिक आणि प्रामाणिक जीवनात वस्तुनिष्ठपणे, मानवी इतिहासात कार्यरत आहे आणि आपल्या काळात आहे. प्रसिद्ध रशियन ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रज्ञ फा. सर्गेई बुल्गाकोव्ह यांनी त्यांच्या "ऑर्थोडॉक्सी" या पुस्तकात याबद्दल लिहिले: "ऑर्थोडॉक्सी पृथ्वीवरील ख्रिस्त आहे. चर्च ऑफ क्राइस्ट ही संस्था नाही; हे पवित्र आत्म्याच्या नेतृत्वात ख्रिस्तासोबत आणि त्यात नवीन जीवन आहे. ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, पृथ्वीवर आला, मनुष्य बनला, त्याच्या दैवी स्वभावाला मानवाशी जोडून.

चर्च, ख्रिस्ताचे शरीर म्हणून जे ख्रिस्ताचे जीवन जगते, ते असे क्षेत्र आहे जेथे पवित्र आत्मा राहतो आणि कार्य करतो. शिवाय, ते पवित्र आत्म्याद्वारे जलद होते, कारण ते ख्रिस्ताचे शरीर आहे. म्हणून, चर्चला पवित्र आत्म्यामध्ये धन्य जीवन किंवा मानवतेमध्ये पवित्र आत्म्याचे जीवन म्हणून पाहिले जाऊ शकते.

त्याच कारणास्तव, कार्थेजचे सेंट सायप्रियन शतकानुशतके लिहू शकले: “तो ख्रिस्ती नाही जो चर्च ऑफ क्राइस्टमध्ये नाही” आणि “ज्याच्याकडे चर्च आई नाही त्याला वडील म्हणून देव असू शकत नाही” , आणि अधिक थेट: "चर्चशिवाय तारण नाही" . ओ. जॉर्जी फ्लोरोव्स्की, या मजकुरावर भाष्य करताना, याला टाटॉलॉजी म्हटले आहे, कारण " बचाव - ".

“तो चर्चच्या शरीराचा प्रमुख आहे; तो प्रथम फळ आहे, मेलेल्यांतून प्रथम जन्मलेला आहे, यासाठी की त्याला सर्व गोष्टींमध्ये अग्रगण्य मिळावे, कारण सर्व पूर्णता त्याच्यामध्ये राहणे हे [पित्याला] आनंददायक होते, आणि त्याच्याद्वारे सर्व काही स्वतःशी जुळवून घेणे, त्याच्याद्वारे शांतता त्याला, त्याच्या क्रॉसच्या रक्ताने, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय दोन्ही ... "().

“आम्हाला त्याच्या इच्छेचे रहस्य प्रकट करून, त्याच्या चांगल्या आनंदानुसार, जे त्याने पूर्वी त्याच्यामध्ये ठेवले होते, काळाच्या पूर्णतेच्या व्यवस्थेत, स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील सर्व गोष्टी ख्रिस्ताच्या मस्तकाखाली एकत्र करण्यासाठी ... आणि त्याने सर्व काही त्याच्या पायाखाली ठेवले, त्याला सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ बनवले, चर्चचे प्रमुख, जे त्याचे शरीर आहे, जो सर्व काही भरतो त्याची परिपूर्णता ”().

भाग ४

आज ख्रिश्चनांसाठी पुन्हा उघडणे तातडीने आवश्यक आहे. आपल्याला धर्मशास्त्र आणि परंपरांबद्दल, अनेक पंथ आणि संप्रदायांच्या समृद्धीबद्दल बोलण्यापलीकडे जाण्याची आवश्यकता आहे आणि "देवाचे घर, जे जिवंत देवाचे चर्च आहे, सत्याचा आधारस्तंभ आणि आधार आहे" () .

देवाने त्याचा पुत्र, मशीहा याच्यामध्ये मानवजातीसोबतचा त्याचा अंतिम आणि अपरिवर्तनीय करार स्थापित केला आहे. संदेष्ट्यांनी जे भाकीत केले होते ते खरे ठरले आहे. देवाच्या पुत्राच्या रक्तातील करार, देवाच्या आत्म्याने हलविलेले जिवंत मंदिर, आपल्याबरोबर आहे. देव आमच्या पाठीशी आहे. कुमारी गरोदर राहिली आणि तिला मुलगा झाला. आला आणि त्याचे चर्च स्थापन केले आणि "नरकाचे दरवाजे त्यावर विजय मिळवू शकणार नाहीत" ().

जिवंत देवाचे चर्च पृथ्वीवर अस्तित्वात आहे. हा काही अदृश्य आदर्श नाही जो आकाशात खूप दूर आहे. तसेच तो प्रतिस्पर्धी आणि परस्परविरोधी संप्रदाय आणि पंथांचा संग्रह नाही. किंवा विरुद्ध सर्व पुरावे असूनही ते आत्म्यामध्ये त्यांच्या ऐक्याबद्दल गाणाऱ्या विश्वासणाऱ्यांची करिश्माई फेलोशिप नाही. आणि हा कुटुंबांचा संग्रह नाही, ज्यापैकी प्रत्येकजण स्वत: च्या खास मार्गाचा दावा करतो. आणि ही पृथ्वीवर पवित्र सम्राटांनी राज्य केलेली दैवी नियुक्त संस्था नाही जी त्यांच्या अधीन असलेल्यांच्या आध्यात्मिक फायद्यासाठी अतुलनीय हुकूम आणि नैतिक आदेश जारी करतात. हा जिवंत देव आहे; वर आणि त्याची वधू यांचे मिलन; डोके आणि त्याचे शरीर; खरा द्राक्षांचा वेल त्याच्या शाखांसह; त्याच्या जिवंत दगडांसह कोनशिला, देवाच्या आत्म्याच्या परिपूर्ण स्वातंत्र्यामध्ये जिवंत मंदिरात बांधले गेले; मुख्य याजक, जो स्वतःला आणि जे त्याच्याबरोबर आहेत, ते पित्याला परिपूर्ण यज्ञ अर्पण करतात; स्वर्गाच्या राज्याचा राजा त्याच्यावर आणि त्याच्याबरोबर राज्य करणार्‍यांसह; चांगला मेंढपाळ त्याच्या तोंडी कळपासह; त्याच्या शिष्यांसह शिक्षक; देव माणसाबरोबर आणि माणूस देवाबरोबर सत्य आणि प्रेमाच्या परिपूर्ण सहवासात, अस्तित्व आणि जीवनाच्या परिपूर्ण ऐक्यात, जीवन देणार्‍या ट्रिनिटीच्या परिपूर्ण स्वातंत्र्यात.

चर्च ऑफ द लिव्हिंग गॉड हा एक पवित्र समुदाय आहे. हे एक वस्तुनिष्ठ, ऐतिहासिक वास्तव म्हणून पृथ्वीवर अस्तित्वात आहे. हे देवाच्या ऐक्याशी एक आहे. ती त्याच्या पवित्रतेने पवित्र आहे. हे त्याच्या दैवी अस्तित्वाच्या आणि जीवनाच्या अमर्याद परिपूर्णतेमध्ये सर्वसमावेशक आहे. ती त्याच्या दैवी मिशनद्वारे प्रेषित आहे. ती अनंतकाळचे जीवन आहे, पृथ्वीवरील देवाचे राज्य आहे, स्वतःच तारण आहे.

"त्याच्या दैवी सामर्थ्याप्रमाणे, जीवनासाठी आणि धार्मिकतेसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी आम्हाला देण्यात आल्या आहेत, ज्याने आम्हाला गौरव आणि चांगुलपणाने बोलावले आहे, त्याच्या ज्ञानाद्वारे, ज्याद्वारे आम्हाला महान आणि मौल्यवान वचने दिली गेली आहेत, जेणेकरून त्यांच्याद्वारे वासनेने जगावर राज्य करणाऱ्या भ्रष्टतेपासून सुटका करून तुम्ही ईश्वरी स्वरूपाचे भागीदार बनता" () .

ख्रिस्ताच्या चर्चमध्ये, लोकांना नंदनवनात प्रवेश दिला जातो आणि ते पवित्र ट्रिनिटीच्या दैवी स्वरूपाचे भागीदार बनतात. चर्चचे युकेरिस्टिक बलिदान हे एक पवित्र समुदाय म्हणून तिच्या आत्म-साक्षात्काराची सर्वसमावेशक कृती आहे. तसेच, युकेरिस्ट हे मोक्ष म्हणून चर्चच्या साराची अभिव्यक्ती आहे. लोकांचे तारण झाले आहे, कारण त्याचे अस्तित्व देवाशी संवाद साधण्यात आहे, ज्यामध्ये सर्व काही "स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील" आहे (). चर्चमध्ये, लोक पवित्र ट्रिनिटीच्या दैवी लीटर्जीमध्ये भाग घेतात - तीन दैवी व्यक्तींची "एकत्रित क्रिया": पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा ("लिटर्जी" शब्दाचा अर्थ "सार्वजनिक सेवा"). ते देवदूतांच्या स्वर्गीय लीटर्जीची सेवा करतील, निर्मात्याला तीनदा पवित्र गाण्याच्या अखंड गायनात सामील होतील. ते वैश्विक लीटर्जीमध्ये भाग घेतात, स्वर्ग आणि पृथ्वी आणि सर्व सृष्टी "देवाची स्तुती" करण्यात आणि "देवाच्या गौरवाची घोषणा" करण्यात भाग घेतात (पहा:). सिनाई पर्वताच्या शिखरावर प्राचीन मोशे "भीतीने थरथर कापत" होता त्या दृष्टान्तापेक्षा ते अतुलनीयपणे अधिक भयंकर आणि भव्य वास्तवात प्रवेश करतात.

“परंतु तुम्ही सियोन पर्वत आणि जिवंत देवाचे शहर, स्वर्गीय जेरुसलेम आणि क्षीण देवदूत, विजयी परिषद आणि स्वर्गात लिहिलेल्या ज्येष्ठांची मंडळी, आणि सर्व देवाचा न्यायाधीश आणि नीतिमानांचे आत्मे यांच्याजवळ आला आहात. पूर्णत्वापर्यंत पोहोचलो, आणि नवीन कराराचा मध्यस्थ. येशू, आणि रक्त शिंपडण्यासाठी, जे हाबेलपेक्षा चांगले बोलते ... म्हणून, आम्ही, अचल राज्य स्वीकारून, कृपा ठेवू, ज्याद्वारे आम्ही देवाची आनंदाने सेवा करू, आदराने आणि भीती, कारण आमची आग भस्म करणारी आहे "().

शेवटी, थॉमस मेर्टनचा तो “धूपाच्या धुराने भरलेला सोन्याने मढवलेला पंथ आणि पवित्र अंधारात चमकणाऱ्या अनेक प्रतिमा” आहेत. देव आपल्याबरोबर आहे, आणि आपण त्याच्याबरोबर आहोत, सर्व देवदूत आणि संत आणि सर्व सृष्टी "अचलांच्या राज्यात" असल्याचे घोषित करतो. चर्चमधील सर्व काही: केवळ चिन्हे आणि धूपच नाही तर स्तोत्रे, सिद्धांत आणि प्रार्थना, पोशाख आणि मेणबत्त्या, संस्कार आणि उपवास - साक्ष देतात की चर्च - बचाव:देवाशी त्याच्या मुक्ती, पुनर्जन्म, रूपांतरित आणि गौरवी सृष्टीमध्ये एकत्र येणे. सर्व काही सूचित करते की मशीहा आधीच आला आहे, देव आपल्याबरोबर आहे आणि सर्वकाही नूतनीकरण झाले आहे. सर्व काही ओरडते की "त्याच्याद्वारे ... आपल्याला एका आत्म्याने पित्याकडे प्रवेश आहे" आणि "परके आणि अनोळखी लोक नाहीत, तर देवाचे संत आणि मित्र असलेले सहकारी नागरिक ... स्वतः येशू ख्रिस्त कोनशिला म्हणून आहे ], ज्यांच्यावर संपूर्ण इमारत, सुसंवादीपणे बांधली जात आहे, प्रभूच्या पवित्र मंदिरात वाढते, ज्यावर तुम्ही देखील आत्म्याद्वारे देवाच्या निवासस्थानात बांधले गेले आहात "().

दैवी लीटर्जीमध्ये आपण पाहतो की जगाची निर्मिती कोणत्या उद्देशाने झाली आहे. आपण देव आणि माणसाला जसे असावे तसे पाहतो. आमच्याकडे अपोकॅलिप्समध्ये सेंट जॉन ब्रह्मज्ञानी यांनी आम्हाला दिलेले ज्ञान आहे. आणि आघाडीपेक्षाही अधिक. आपल्याकडे वास्तव आहे. आमच्याकडे आहे बचाव

आज मोक्षप्राप्तीचे अनेक सिद्धांत आहेत. काही लोकांच्या "आत्मा" चा संदर्भ देऊन व्यक्तिवादी संज्ञा हाताळतात. इतर निसर्गाने सामूहिक आहेत आणि "इतिहास" किंवा "समाज", "कॉसमॉस" किंवा "प्रक्रिया" हाताळतात. किंबहुना, हे सर्वजण या जगाला आणि पुढच्या शतकाला आमूलाग्र विरोध करतात. आणि खरं तर, त्यापैकी कोणीही देवाच्या पुनर्निर्मित जगाला, ख्रिस्तामध्ये आणि आत्म्याने देवाच्या राज्यात नूतनीकरण केलेला पवित्र अनुभव मानत नाही. आज, जग बर्‍याचदा, अगदी ब्रह्मज्ञानी देखील, स्वतःमध्ये एक अंत म्हणून दर्शविले जाते, जे एकतर नकार आणि तिरस्कारास पात्र "डेड एंड" असेल किंवा एक गौरवशाली शेवट असेल जो स्पष्टपणे स्वतःला ठासून देईल. आणि येणारे युग हे या जगाच्या जीवनासाठी पूर्णपणे परके वास्तव म्हणून पाहिले जाते, एक वास्तविकता काहींनी काल्पनिक "पाय इन द लाइफ" म्हणून नाकारली आणि नाकारली, तर इतरांना ते मूलगामी, उलट उत्तर म्हणून आवडते. ही "विलापाची दरी". ख्रिस्ताच्या खऱ्या चर्चसाठी, तथापि, असे विरोध अशक्य आहेत. त्यात त्यांची मात केली जाते.

देवाने जग निर्माण केले आणि त्याला "खूप चांगले" म्हटले. देवाने निर्माण केलेल्या जगावर प्रेम आहे आणि जग भ्रष्ट, भ्रष्ट आणि मृत झाले आहे तेव्हा त्याच्या एकुलत्या एक पुत्राला त्याचे जीवन म्हणून पाठवून ते वाचवण्यासाठी सर्व काही तो करतो. केवळ घोषणाच करत नाही; ती तिच्या धार्मिक विधी आणि संस्कारांमध्ये यासाठी प्रार्थना करते. (आम्ही हे आधीच उद्धृत केलेल्या प्रार्थनांच्या अवतरणांमध्ये पाहिले आहे, चर्चने आणि बाप्तिस्म्याच्या वेळी वाचले आहे). देव जगाचे रक्षण करतो, तो जगावर त्याच्या पुत्राचे शरीर आणि वधू म्हणून प्रेम करतो, जो त्याच्या प्रियकरासाठी स्वत: ला थकवतो, तिच्यासारखेच बनतो: निर्माण, शापित आणि मृत, तिला त्याच्यासारखे बनवण्यासाठी: दैवी, पवित्र, नीतिमान आणि शाश्वत.

देव जगाला त्याच्या बंडखोरी आणि दुष्टपणात आशीर्वाद देत नाही किंवा त्याला मान्यता देत नाही. तसेच तो त्याच्या दुष्टपणात आणि पापात त्याला तुच्छ मानत नाही किंवा नाकारत नाही. तो फक्त त्याच्यावर प्रेम करतो आणि त्याला वाचवतो. मी तुम्हाला पुन्हा आठवण करून देतो: - हे मोक्ष आहे. हे एक प्रेमळ देवाने सोडवलेले जग आहे. ज्यांना पाहण्यासाठी डोळे आहेत, ऐकण्यासाठी कान आहेत आणि समजण्यास तयार मन आहेत त्यांच्याद्वारे हे अनुभवात्मकरित्या देवाचे राज्य म्हणून ओळखले जाणारे जग आहे. येथे आणि आता आत्म्यात ख्रिस्ताच्या उपस्थितीने प्रकट झालेले राज्य आहे.

“डोळ्याने पाहिले नाही, कानाने ऐकले नाही आणि ते मनुष्याच्या हृदयात गेले नाही, जे त्याने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी तयार केले आहे. परंतु देवाने आपल्या आत्म्याद्वारे ते आपल्याला प्रकट केले.

चर्चचा प्रश्न आमच्या काळासाठी महत्त्वाचा आहे. आज ख्रिश्‍चनांसमोरील ही सर्वात गंभीर समस्या आहे. हा एक प्रश्न आहे ज्याच्या निराकरणावर केवळ ख्रिश्चन आणि ख्रिश्चन धर्माचे भवितव्यच नाही तर संपूर्ण सृष्टीचे भवितव्य अवलंबून आहे. आज आपल्यासमोरची निवड म्हणजे ख्रिश्चन धर्म यातील मूळ आणि सक्तीने, वस्तुनिष्ठ सत्य आणि सार्वत्रिक महत्त्व असलेला ख्रिश्चन धर्म किंवा चव आणि मत, व्यक्तिनिष्ठ प्रतिपादन आणि शैक्षणिक विवाद यांच्यातील एक निवड आहे. निवड ख्रिस्ताचा ख्रिश्चन धर्म आणि देवाचे राज्य किंवा ख्रिश्चन धर्म यांच्यातील आहे, जे पतन झालेल्या जगाच्या अनेक "धर्म" पैकी एक म्हणून सादर केले गेले आहे, त्यांच्यासारखेच विविध विरोधाभासी प्रकार आणि रूपे आहेत.

समकालीन लेखकांपैकी एकाने (चेस्टरटन, असे दिसते) असे लिहिले आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती खऱ्या देवावर आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणे थांबवते, तेव्हा तो विश्वास ठेवण्यास सुरुवात करत नाही. काहीही मध्ये;तो त्याऐवजी विश्वास ठेवतो काहीतरीआणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसह ख्रिश्चनांचे नाव धारण करणार्‍यांमध्येही आता "काहीतरी" वर विश्वास ठेवणारे किती आहेत. ख्रिस्ती धर्माचे पृथ्वीवरील देवाचे राज्य म्हणून चर्चच्या वस्तुनिष्ठ वास्तवापासून दूर जाणे आणि "काहीतरी" मोठ्या प्रमाणात त्याचे विघटन होणे ही सर्वात मोठी शोकांतिका आहे. त्याची सुरुवात धर्मशास्त्रज्ञांनी निर्माण केलेल्या विकृतींपासून झाली, जी चर्चमधील देवाच्या अनुभवात्मक ज्ञानातून आली नाही तर मानवी मनाच्या कल्पनेतून आली. याउलट, या धर्मशास्त्रामुळे समाजाच्या अध्यात्मिक जीवनात विकृती निर्माण झाली, आम्हाला अंधारात आणि अराजकतेत बुडवून टाकले, ज्यामध्ये आपण अजूनही भटकत आहोत, स्वतःला शोधत आहोत.

देवाची विकृत दृष्टी चर्चचा अनुभव विकृत करते आणि चर्चचा विकृत अनुभव विकृत विश्वदृष्टी निर्माण करतो. वर्तुळाचा विस्तार होतो, विकृत जागतिक दृश्ये आणि अस्तित्व आणि मानवी जीवनाच्या अनुभवांच्या अंतहीन साखळीत बदलते. आज आम्ही त्यांच्यासोबत राहतो. ते ख्रिश्चन धर्मात रुजलेले आहेत, ते त्यांच्या स्वतःच्या पायाला कठोरपणे विरोध करतात. ते, म्हणून बोलायचे तर, वेडे आहेत (आम्ही अर्थातच ऑर्थोडॉक्सीबद्दल नाही तर इतर ख्रिश्चन संप्रदायांबद्दल बोलत आहोत. - टीप. अनुवाद)! आणि असे काही लोक आहेत जे विविधतेची, सार्वत्रिकतेची आणि अगदी... पेन्टेकोस्टची गरज सांगून या वेडेपणाचे समर्थन करतात! आम्हाला असे दिसते की बॅबिलोनियन पॅंडमोनियमचे संदर्भ अधिक योग्य असतील, जसे की पेंटेकॉस्टच्या मेजवानीच्या कॉन्टाकिओनमध्ये म्हटले आहे: जेव्हा ज्वलंत जीभ वितरीत केली गेली, तेव्हा संपूर्ण कॉल एक झाला, आणि सर्व-पवित्र आत्म्याच्या गौरवानुसार "("जेव्हा परात्पर लोक जीभांना गोंधळात टाकण्यासाठी उतरले (बॅबिलोनियन महामारी दरम्यान), तेव्हा त्याने लोकांमध्ये फूट पाडली, तेव्हा त्याने ज्वलंत जीभ वितरीत केली (पेंटेकॉस्टच्या दिवशी), त्याने सर्वांना एकतेसाठी बोलावले आणि आम्ही सर्व-पवित्र आत्म्याचा गौरव करतो).

भाग ५

आजकाल, अनेक लोकांना आध्यात्मिक जीवनात रस आहे. अध्यात्म फॅशनमध्ये येते . जर आपल्याला इतिहास अधिक चांगल्या प्रकारे माहित असेल तर आपण याचा अंदाज लावू शकलो असतो. एक विशिष्ट नमुना आहे: विश्वास कमी झाल्यानंतर, गृहकलहाचा काळ, समाधानाच्या शोधात भावनांच्या थकव्याचा काळ, धार्मिक पुनरुज्जीवन आणि "आध्यात्मिक" विषयांमध्ये स्वारस्य अपरिहार्यपणे अनुसरण करते. मला हे जाणून घ्यायचे आहे की या दोघांपैकी कोणता अधिक प्रलंबीत आहे: धर्मनिरपेक्षता की अध्यात्म? विशेषत: अशा संस्कृतीत जिथे ख्रिस्त आणि आत्मा चर्चपासून धार्मिक शास्त्र, धर्मग्रंथ, सिद्धांत आणि संतांसह धार्मिक, पवित्र समुदाय म्हणून वेगळे केले जातात. चर्चच्या वस्तुनिष्ठ वास्तवाशिवाय ख्रिश्चन आध्यात्मिक जीवन ज्यामध्ये हे जीवन चालते, चर्च जे आहेजीवन, त्याच्या विकासामध्ये पूर्ण विघटन आणि अपयशापर्यंत नशिबात आहे. हे मदत करू शकणार नाही, परंतु जीवनाचा एक अपूर्ण आणि विकृत अनुभव असेल, अनेक गोष्टींचे मिश्रण - गडद आणि प्रकाश, शेवटी, एखाद्या व्यक्तीला मार्गदर्शन आणि समाधान करण्यास अक्षम. चर्चशिवाय आध्यात्मिक जीवन, जरी लोक बायबलला त्यांचे मार्गदर्शक म्हणून घेतात, ते केवळ सत्यच नाही तर हानिकारक आहे. हे बहुधा प्रेषित पौलाने ज्या गोष्टीबद्दल चेतावणी दिली होती ते घडवून आणेल, असे म्हटले आहे की, “प्रत्येक शिकवणीच्या वाऱ्याने, माणसांच्या धूर्ततेनुसार, कपटाच्या धूर्त कलेनुसार” () फेकून देऊ नका.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की ऑर्थोडॉक्स चर्चबाहेरील लाखो लोक देवाच्या दयेपासून वंचित आहेत आणि ते आपोआप स्वर्गाच्या राज्यापासून वेगळे झाले आहेत. देवाची कृपा, अर्थातच, एक प्रामाणिक संस्था म्हणून चर्चच्या पार्थिव सीमांच्या पलीकडे विस्तारित आहे. हे ऑर्थोडॉक्स विश्वासाची पुष्टी करते. देवाचा आत्मा "त्याला पाहिजे तेथे श्वास घेतो." ख्रिस्त त्याच्या चर्चचा कैदी नाही. तो संपूर्ण विश्व आहे. तो सर्वांचा स्वामी आहे. जगात येणाऱ्या प्रत्येकाला तो ज्ञान देतो. सर्व लोकांचे तारण व्हावे आणि सत्याच्या ज्ञानात राहावे अशी त्याची इच्छा आहे. तो त्याच्या सर्व दैवी शक्तीने आणि प्रेमाने हा उद्देश पुढे करतो.

परंतु ऑर्थोडॉक्स सिद्धांत देखील पुष्टी करतो की चर्चमध्ये केवळ सदस्यत्व मोक्षाची हमी देत ​​​​नाही. - मोक्ष, परंतु एखादी व्यक्ती तिच्या वाचवलेल्या जीवनात आणि स्वतःच्या निषेधामध्ये भाग घेऊ शकते. असे घडते जेव्हा एखादी व्यक्ती त्या जीवनासाठी संघर्ष न करता त्याच्या पवित्र जीवनात भाग घेते, जे जीवन आहे, त्याच्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक क्षणी. आणि जरी लोक चर्चच्या जीवनात भाग घेण्यास लाजाळू नसतात, परंतु प्रत्यक्षात देवाच्या कृपेचा विरोध करतात, ते अपरिहार्यपणे चांगले होण्याऐवजी वाईट होतात, अधिक उजळ होण्याऐवजी गडद होतात, जीवनाने परिपूर्ण होण्याऐवजी “मृत” होतात. ते चिडखोर, कडू, संशयास्पद, राग, मत्सर, इतरांबद्दल निर्णय घेणारे आणि आध्यात्मिकरित्या उद्ध्वस्त होतात. "जिवंत देवाच्या हाती पडणे भयंकर आहे ... कारण आपला देव भस्म करणारा अग्नी आहे" ().

अध्यात्मिक जीवन, ऑर्थोडॉक्स मतानुसार, चर्चच्या कृपेने भरलेल्या जीवनात रहस्यमयपणे दिलेले वैयक्तिक संपादन आणि वापर आहे. तिच्या गूढ जीवनात आणि क्रियाकलापांमध्ये माणसाला जे दिले गेले होते त्याची ही वैयक्तिक लागवड आहे. दैनंदिन जीवनात चर्चच्या चर्चने चालवल्या जाणार्‍या चर्चची ही जाणीव आहे. दैनंदिन कामाच्या सामान्य दिनचर्येचे रूपांतर हे परमेश्वराच्या दिवसाच्या आनंदी अपेक्षेमध्ये होते. आपण ज्यासाठी प्रार्थना करतो आणि काय घोषणा करतो ते पूर्ण करण्याचा हा सतत प्रयत्न असतो. एका शब्दात, हा तपस्वी प्रयत्न विश्वास आणि कृपेने, अखंड मृत्यू आणि ख्रिस्तासोबत पुनरुत्थान, पवित्र आत्म्याचा अखंड सहभाग, कोकरूच्या लग्नाच्या रात्रीच्या जेवणात सतत आध्यात्मिक उपस्थिती यामुळे शक्य झाले आहे. हे त्याच्या "आकांक्षा आणि वासना" सह देहाचा वधस्तंभ आहे. ही क्रॉसची स्वीकृती आणि धारण आहे, ज्याशिवाय कोणीही ख्रिश्चन किंवा व्यक्ती असू शकत नाही आणि अर्थातच, जाळले

ऑर्थोडॉक्स संतांपैकी कोणालाही सेंट शिमोन द न्यू थिओलॉजियन पेक्षा अधिक "करिश्माई" आणि "गूढ" म्हटले जाऊ शकत नाही. त्याच्या अध्यात्मिक शिकवणीतील पुढील उतारा ऑर्थोडॉक्सीला शक्य तितक्या सर्वोत्तम मार्गाने (थॉमस मर्टनचे शब्द पुन्हा लक्षात ठेवा) एक अतिशय "गूढ" आणि "अत्यंत आध्यात्मिक" धर्म म्हणून दर्शवितो: "देवाला आपल्याकडून फक्त एकच गोष्ट हवी आहे ती म्हणजे आपण पाप करू नका ... ते फक्त ती प्रतिमा आणि ते उच्च स्थान अबाधित ठेवते जी निसर्गाने आपल्याकडे आहे. आत्म्याच्या चमकदार वस्त्रांनी परिधान केलेले, आपण देवामध्ये राहतो आणि तो आपल्यामध्ये असतो. कृपेने आपण देव आणि देवाचे पुत्र बनतो आणि त्याच्या ज्ञानाच्या प्रकाशाने प्रबुद्ध होतो...

खरेच, आपण सर्व प्रथम ख्रिस्ताच्या आज्ञांच्या जोखडात आपली मान झुकवली पाहिजे... त्यामध्ये चालत राहणे आणि मरेपर्यंत त्यामध्ये तत्पर राहणे, जे आपल्याला कायमचे नूतनीकरण करते आणि आपल्याला देवाच्या नवीन स्वर्गात निर्माण करते, जेव्हा पवित्र आत्म्याद्वारे पुत्र आणि पिता आपल्यामध्ये प्रवेश करतील आणि आपल्यामध्ये वास करतील.

देवाची स्तुती कशी करावी ते पाहू या. जसे पुत्राने त्याचे गौरव केले त्याच प्रकारे आपण त्याचे गौरव करू शकतो… परंतु पुत्राने आपल्या पित्याचे गौरव केल्याने पित्यानेही स्वतःचे गौरव केले. पुत्राने जे केले ते आपणही करण्याचा प्रयत्न करू या...

क्रॉस म्हणजे संपूर्ण जगासाठी मरणे; दु:ख, प्रलोभने आणि ख्रिस्ताच्या इतर आकांक्षा सहन करा. परिपूर्ण संयमाने हा वधस्तंभ वाहून नेताना, आम्ही ख्रिस्ताच्या उत्कटतेचे अनुकरण करतो आणि अशा प्रकारे आमच्या पिता देवाचे पुत्र कृपेने, ख्रिस्तासोबत सह-वारस म्हणून गौरव करतो.”

हे पारंपारिक "अध्यात्म" आहे (लेखकाचे अवतरण चिन्ह. - टीप. अनुवाद) ऑर्थोडॉक्स चर्च. हा तो मार्ग आहे ज्याद्वारे एखाद्याला ओळखले जाते आणि गौरव केला जातो, तो मार्ग ज्याद्वारे मानवी व्यक्ती स्वतःला ईश्वराची निर्मिती म्हणून शोधते आणि ओळखते. हा आत्म-थकवणारा प्रेमाचा मार्ग आहे. शेवटी, हा मार्ग आहे त्रास

ऑर्थोडॉक्स अध्यात्म म्हणजे दुःखाचे अध्यात्म किंवा, अधिक स्पष्टपणे, दयाळू प्रेमाचे. हा तो मार्ग आहे ज्याद्वारे मनुष्य परिपूर्ण बनतो, कारण या मार्गावर ख्रिस्त स्वतः त्याच्या मानवतेमध्ये परिपूर्ण झाला होता.

“परंतु आपण पाहतो की, चिरस्थायी मृत्यूसाठी, येशूला गौरव आणि सन्मानाने मुकुट देण्यात आला होता, जो देवदूतांपुढे नम्र झाला नव्हता, जेणेकरून तो, देवाच्या कृपेने, प्रत्येकासाठी चव घेईल. कारण ज्याच्यासाठी सर्व गोष्टी आणि ज्याच्यापासून सर्व गोष्टी, ज्याने पुष्कळ पुत्रांना गौरव मिळवून दिले, त्याने दुःखातून त्यांच्या तारणाचा नेता बनवणे आवश्यक होते... जरी तो पुत्र होता, तरीही त्याने दुःखातून आज्ञापालन शिकले, आणि, परिपूर्ण बनून, त्याची आज्ञा पाळणाऱ्या सर्वांसाठी शाश्वत तारणाचा लेखक बनला” ().

मशीहा, देवाचा अवतारी पुत्र, दुःखातून का साध्य झाला? स्वतः ख्रिस्ताद्वारे एकच उत्तर दिले जाऊ शकते की परिपूर्णता म्हणजे प्रेम; आणि पतित जगात प्रेम अपरिहार्यपणे ग्रस्त आहे. अन्यथा ते होऊ शकत नाही. प्रेम हे देखील कारण आहे की लोक फक्त स्वतःला इतरांसमोर हरवून स्वतःला शोधू शकतात; इतरांसाठी स्वतःला थकवून स्वतःला भरण्यासाठी; इतरांच्या फायद्यासाठी स्वतःला गमावून स्वतःला शोधा. त्याच कारणास्तव, जे इतरांची सेवा करतात ते खरोखर मुक्त आहेत; खरोखर श्रीमंत तेच आहेत जे गरीब झाले आहेत; जे नम्रतेने वाईटावर चांगल्याने मात करतात तेच खरे बलवान असतात. आणि, शेवटी, माणूस तेव्हाच जगतो जेव्हा तो मरण्यास तयार असतो आणि सक्षम असतो, स्वतःला पूर्णपणे अर्पण करतो; कारण "या जगात" सर्वोच्च त्याग आहे, आणि त्याग हे देवाच्या स्वभावात आणि प्रेमाच्या रूपात त्याच्या जीवनात अंतर्भूत आहे.

सर्वशक्तिमान देव मूलत: एक आत्म-थकवणारा प्राणी आहे या वस्तुस्थितीवर आपण आधीच विचार केला आहे. ऑर्थोडॉक्स अनुभव आणि समजानुसार, देव, जर त्याच्या स्वतःच्या वैयक्तिक अस्तित्वात मर्यादित असेल, तर तो देव कसा असू शकत नाही हे आपण पाहिले आहे. वधस्तंभावरील ख्रिस्ताच्या दुःखादरम्यान देवाचा हा आत्म-थकवा त्याच्या सर्व वैभवात आणि वैभवात प्रकट झाला. आणि तंतोतंत मानवतेनुसार ख्रिस्ताचा हा आत्म-थकवा आहे, ज्याला देवाच्या पुत्राने "मनुष्याच्या फायद्यासाठी आणि आपल्या तारणासाठी" असे गृहीत धरले आहे, जे त्याच्या मानवतेला परिपूर्ण आणि सर्वांसाठी परिपूर्णतेचे स्त्रोत बनवते.

त्रिगुण आणि जीवनात ईश्वराच्या शाश्वत आत्म-थकवामध्ये कोणतीही "शोकांतिका" नाही. आणि आत्म-क्षय प्रेमात कोणतीही "शोकांतिका" होणार नाही, जी देवाच्या आगामी राज्याच्या जीवनाचे सार आहे. परंतु “या जगात”, हे पडलेले जग, ज्याचा शासक सैतान आहे आणि ज्याची प्रतिमा क्षणिक आहे, प्रेमात परिपूर्णता नेहमीच क्रॉस असते, एक भयंकर शोकांतिका असते, परंतु जे ख्रिस्ताच्या व्यक्तीमध्ये विजय आणि वैभवात रूपांतरित होते.

ऑर्थोडॉक्स अध्यात्माच्या सामग्रीप्रमाणेच चिरंतन जीवन आणि परिपूर्णतेची सामग्री, सत्याच्या फायद्यासाठी दयाळू प्रेमात ख्रिस्तासोबत सह-वधस्तंभावर खिळणे आहे. हा ख्रिस्ताच्या "नवीन आज्ञेचा" अर्थ आहे की जसे त्याने आपल्यावर प्रेम केले तसे आपण एकमेकांवर प्रेम केले पाहिजे. ही केवळ प्रेमाबद्दलची दुसरी आज्ञा नाही. - "जुनी आज्ञा", देवाने आम्हाला "सुरुवातीपासून" पाठविली (पहा:). देवाने आपल्यावर जे प्रेम केले आणि पित्याने आपल्या पवित्र आत्म्याद्वारे आपल्या अंतःकरणात ओतले आहे त्याच प्रेमाने प्रेम करणे ही नवीन सृष्टीला दिलेली नवीन आज्ञा आहे.

“आणि देवाच्या गौरवाच्या आशेने आम्ही आनंदी आहोत. आणि एवढेच नाही तर दुःखातून धीर येतो, अनुभव सहनशीलतेतून येतो, अनुभवातून आशा निर्माण होते, आणि आशा आपल्याला लाजत नाही, कारण आपल्या अंतःकरणात भगवंताचे प्रेम परदेशात ओतले गेले आहे, हे जाणून आपण दु:खाचा अभिमान बाळगतो. पवित्र आत्म्याने, आम्हाला दिलेले "().

एकमेव खरा आणि जिवंत देव हाच देव आहे जो प्रेम आहे, आणि प्रेम असल्यामुळे तो आपल्यामध्ये, आपल्यासोबत आणि त्याच्या आत्म्याद्वारे त्याच्या पुत्रामध्ये आपल्यासाठी दुःख सहन करतो. प्रत्येक व्यक्ती या देवाच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेत तयार केली गेली आहे, जो प्रेम आहे, ज्याची निर्मिलेली, दैवी प्रतिमा - त्याचा एकुलता एक पुत्र - वधस्तंभावर खिळण्यासाठी त्याचा "प्रिय पुत्र" म्हणून जगात पाठविण्यात आला होता (). मानवी व्यक्तिमत्त्वाची परिपूर्णता आणि आध्यात्मिक जीवनाचे सार हे दैवी स्वभावाशी संवाद साधणे आणि त्याच्या जीवनातील सहभाग आहे. आणि या जगात, याचा अर्थ असा आहे की त्याच्या दुःखात नेहमी आनंदाने आणि आनंदाने सहभागी होण्याची गरज आहे.

हे मुळात ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील देव आणि माणसाची समज आहे. हे देवाने निर्माण केलेल्या जगाच्या प्रेमातून वधस्तंभावर खिळलेले देवाचे दर्शन आहे, जेणेकरून त्याची निर्मिती, त्याच्यामध्ये आणि त्याच्यासोबत असलेल्या दयाळू प्रेमाने, तो आहे तसाच होऊ शकेल. देवाचा हा प्रोव्हिडन्स क्रॉसवर पूर्ण झाला आणि पूर्ण झाला. हे भगवंताच्या संतांच्या जीवनात दर्शविले गेले.

“म्हणून, आपल्या सभोवताली साक्षीदारांचे असे ढग असल्याने, आपण सर्व ओझे टाकून देऊ या आणि जो आपल्याला गढूळ करतो, आणि धीराने आपल्यासमोर उभे असलेल्या शर्यतीत चालू या, विश्वासाचा लेखक आणि पूर्ण करणारा येशू, जो त्याच्याकडे पाहतो. , त्याच्यासमोर ठेवलेल्या आनंदाऐवजी, लाजेला तुच्छ मानून क्रॉस सहन केला आणि देवाच्या सिंहासनाच्या उजवीकडे बसला. त्याच्याबद्दल विचार करा ज्याने स्वत: विरुद्ध पापी लोकांकडून अशी निंदा सहन केली, जेणेकरून तुम्ही खचून जाऊ नका आणि तुमच्या आत्म्यात कमजोर होऊ नका. तुम्ही अद्याप रक्तपातापर्यंत लढले नाही, पापाविरुद्ध झटत आहात... कारण परमेश्वर ज्याच्यावर प्रेम करतो त्याला शिक्षा करतो... चांगल्यासाठी, जेणेकरून आपण त्याच्या पवित्रतेमध्ये भाग घेऊ शकू. प्रत्येक शिक्षा आता आनंद नाही, तर दु: ख वाटते; पण नंतर, ज्यांना त्याद्वारे शिकवले जाते, त्यांना ते धार्मिकतेचे शांतीपूर्ण फळ देते. म्हणून, आपले खालचे हात आणि कमकुवत गुडघे मजबूत करा आणि आपल्या पायांनी सरळ चाला ... प्रत्येकाशी शांती आणि पवित्र राहण्याचा प्रयत्न करा, त्याशिवाय कोणीही परमेश्वराला पाहू शकणार नाही ”().

मेर्टन थॉमस (1915-1968) हे अमेरिकन कॅथोलिक (सिस्टरशियन) भिक्षू आणि प्रसिद्ध कॅथोलिक लेखक होते.

कॅपॅडोशियन फादर्स - सेंट बेसिल द ग्रेट, त्याचा भाऊ सेंट ग्रेगरी ऑफ न्यास आणि त्याचा मित्र संत, ज्यांना ब्रह्मज्ञानी देखील म्हटले जाते - तसेच सेंट जॉन क्रायसोस्टम, दमास्कसचे जॉन आणि ग्रेगरी पालामास हे निःसंशयपणे धर्मनिरपेक्ष विज्ञानांमध्ये शिकलेले होते, परंतु त्यांची शिकवण एल्डर सिलोआन सारखीच आहे. आमच्या काळात, फ्लोरोव्स्की, लॉस्की, बुल्गाकोव्ह, फ्लोरेन्स्की, वर्खोव्स्की, श्मेमन आणि मेयेनडॉर्फ यांसारखे विद्वान हे सर्व शैक्षणिकदृष्ट्या शिक्षित आहेत आणि त्यांच्यापैकी बरेच लोक तात्विक, साहित्यिक आणि वैज्ञानिक संशोधनात गुंतल्यानंतरच धर्मशास्त्रात आले. ते सर्व माउंट एथोस येथील एका शेतकरी भिक्षूची शिकवण देखील देतात. सुप्रसिद्ध अध्यात्मिक लेखक आर्चबिशप अँथनी (ब्लूम), मेट्रोपॉलिटन ऑफ सौरोझ, जे रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या स्थानिक बिशपच्या अधिकाराचे प्रमुख म्हणून लंडनमध्ये राहतात, ते एक सराव चिकित्सक आहेत.

« आणि आता मी जगत नाही, तर ख्रिस्त माझ्यामध्ये राहतो» [गलती २:२०].

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन कोण आहे हा एक अतिशय महत्त्वाचा प्रश्न आहे आणि एखाद्याने त्यावर वारंवार विचार केला पाहिजे. आणि आपण पुन्हा पुन्हा त्याकडे परत येऊ.

लहान उत्तर नेहमी असेल: जो ऑर्थोडॉक्सीनुसार जगतो" फक्त समज ऑर्थोडॉक्स' बदलेल.

« हे केलेच पाहिजे, आणि ते सोडले जाऊ नये" [सेमी. लूक 11:42]. ऑर्थोडॉक्स जीवन दोन पैलू एकत्र करते:

• जगणे आणि सुवार्तेनुसार करणे आणि
• विश्वासाची जाणीवपूर्वक कबुली.

ऑर्थोडॉक्स असे कोणतेही कठोर कायदे स्थापित करत नाही जे आम्हाला अचूक आणि अस्पष्टपणे कसे वागावे आणि ऑर्थोडॉक्स कोण आहे हे ठरवू शकेल. जीवन अमर्यादपणे वैविध्यपूर्ण आहे, आणि एखाद्या व्यक्तीला योग्य गोष्ट कशी करावी हे निवडण्याचे स्वातंत्र्य आणि इच्छा दिली जाते. एक अद्वितीय व्यक्तिमत्व एखाद्या व्यक्तीस अद्वितीय वैयक्तिक मार्गाने योग्य निवड करण्यास अनुमती देते आणि योग्य वर्तनाचा हा मार्ग वेगवेगळ्या लोकांसाठी भिन्न असेल, त्याच्या अद्वितीय व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित असेल.

शिवाय, आणि हे महत्त्वाचे आहे: ऑर्थोडॉक्सीसाठी एखाद्या व्यक्तीने योग्य निवड कशी करावी आणि योग्यरित्या कसे वागावे हे शिकणे आवश्यक आहे. हे कौशल्यच माणसाला ऑर्थोडॉक्स बनवते.

चुकणे हा मानवी स्वभाव आहे, अगदी संतांनीही, केवळ आपला प्रभु येशू हाच पापरहित होता. आणि काय, चूक केली - आणि ऑर्थोडॉक्स राहणे थांबवले? - नाही! एखादी व्यक्ती पश्चात्ताप करू शकते, स्वतःला शुद्ध करू शकते, ऑर्थोडॉक्स जीवनात परत येऊ शकते.

विश्वासाच्या कबुलीवर काही निर्बंध आहेत, त्यापलीकडे जाणे आणि ऑर्थोडॉक्स राहणे अशक्य आहे. हे निर्बंध इक्यूमेनिकल आणि स्थानिक परिषदांद्वारे निर्धारित केले जातात आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परिपूर्णतेद्वारे स्वीकारले जातात. या निर्णयांना म्हणतात - "ओरोस" - "मर्यादा", "सीमा". अशा प्रकारे, आम्ही एक देव ट्रिनिटी आणि येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, खरा मनुष्य आणि खरा देव कबूल करतो. परंतु या मर्यादांमध्ये, प्रत्येक ख्रिश्चनचे स्वतःचे मत असू शकते आणि जसजसे तो आध्यात्मिकरित्या वाढतो तसतसे ते बदलू शकतो.

« कारण तुमच्यातही मतभिन्नता असायलाच हवी, म्हणजे कुशल» .

जर मत योग्य किंवा संशयास्पद नसेल तर, चर्च, पितृसत्ताक वारसा, पदानुक्रमाद्वारे, त्याच्या अधिक आध्यात्मिकदृष्ट्या अनुभवी सदस्यांना दुरुस्त आणि प्रबुद्ध करेल, परंतु मोठ्या प्रेमाने - जिथे एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम नाही, तेथे ख्रिस्त नाही.

« जर मी मानवी आणि देवदूतांच्या भाषेत बोलतो, परंतु माझ्यात प्रेम नाही, तर मी एक वाजणारा तांबे किंवा आवाज करणारी झांज आहे. जर माझ्याकडे भविष्यवाणीची [देणगी] असेल, आणि सर्व रहस्ये जाणतात, आणि सर्व ज्ञान आणि सर्व विश्वास आहे, जेणेकरून [मी] पर्वत हलवू शकेन, परंतु माझ्यात प्रेम नसेल तर मी काही नाही. आणि जर मी माझी सर्व संपत्ती दिली आणि माझे शरीर जाळण्यासाठी दिले, परंतु माझ्यामध्ये प्रेम नाही, तर त्याचा मला फायदा होणार नाही.»

एखाद्या व्यक्तीच्या काही कृतींचा निषेध करणे शक्य आहे (आणि आवश्यक आहे), परंतु व्यक्ती नाही - देवाची प्रतिमा.

अशा प्रकारे, ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीची काही चिन्हे आहेत. पण जीवन ही भूमिती नाही. यापैकी जवळजवळ सर्व वैशिष्ट्ये आवश्यक नाहीत आणि ही सर्व वैशिष्ट्ये पुरेशी नाहीत.

पुन्हा, लक्षात ठेवा की तुम्हाला मुलांसारखे व्हायचे आहे. मूल हळूहळू सर्वकाही शिकते, त्याच्या अज्ञानाबद्दल जाणून घेते परंतु यामुळे निराश होत नाही आणि आयुष्यभर तो माणूस बनायला शिकतो. तसेच आपण पाहिजे.

तुम्हाला लगेच सर्व काही कळत नाही, पण ऑर्थोडॉक्स बनण्याचा प्रयत्न करणे आणि ऑर्थोडॉक्स पद्धतीने वागण्याचा प्रयत्न करणे महत्त्वाचे आहे. विश्वास - अपेक्षित.

तर. ऑर्थोडॉक्सचे पहिले अनिवार्य चिन्ह बाप्तिस्मा आहे. कोणत्याही ऑर्थोडॉक्सने बाप्तिस्म्याचा संस्कार नेहमी लक्षात ठेवला पाहिजे:

• प्रश्न लक्षात ठेवा आणि तुमची उत्तरे पुन्हा करा: तुम्ही सैतान, त्याची सर्व कामे, त्याचे सर्व देवदूत, त्याची सर्व सेवा आणि त्याचा सर्व अभिमान नाकारता का?», « तुम्ही सैतानाचा त्याग केला आहे का?», « तुम्ही ख्रिस्ताशी एकरूप आहात का?», « तुम्ही ख्रिस्ताशी एकरूप झाला आहात आणि तुमचा त्याच्यावर विश्वास आहे का?», — « मी राजा आणि देव या नात्याने त्याला जोडतो आणि विश्वास ठेवतो»; « मी पित्याची, पुत्राची आणि पवित्र आत्म्याची पूजा करतो, त्याच साराचे त्रिमूर्ती आणि अविभाज्य" सेंट इग्नेशियस ब्रायनचानिनोव्ह यांनी प्रत्येक वेळी घरातून बाहेर पडताना तीन वेळा क्रॉसच्या चिन्हासह कबूल करण्याचा सल्ला दिला: मी तुला, सैतान, आणि तुझा सर्व अभिमान आणि तुझी सर्व कामे नाकारतो, आणि ख्रिस्त, पित्याच्या आणि पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने तुझ्याशी एकरूप होतो.».
• पंथ जाण ।

ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीची इतर चिन्हे. ही सर्व वैशिष्ट्ये आवश्यक नाहीत (परंतु वांछनीय) आणि पुरेशी नाहीत.

ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती:

• तो स्वतःला ऑर्थोडॉक्स समजतो. अनिवार्य नसल्यास ते जवळजवळ अनिवार्य आहे.
• चर्च सेवांमध्ये नियमितपणे उपस्थित राहते. खरं तर, दर आठवड्याला. आमच्या कमकुवतपणासाठी काही व्यवहार्य किमान म्हणून - महिन्यातून एकदा तरी.
• स्वर्ग, नरक, देवदूत, सैतान, नंतरचे जीवन, धार्मिक चमत्कार [आणि मृतांचे पुनरुत्थान (प्रतीकातून)] यावर विश्वास ठेवतो.
• संस्कारांमध्ये भाग घेतो, नियमितपणे कबूल करतो आणि सहभागिता घेतो. सर्वेक्षणानुसार, जे स्वत: ला ऑर्थोडॉक्स मानतात त्यापैकी फक्त 20% लोक वर्षातून अनेक वेळा सहभाग घेतात. सरोवच्या भिक्षू सेराफिमने वर्षातून किमान 16 वेळा संवाद साधण्याचा सल्ला दिला.
• उपवास.
• सकाळ संध्याकाळचा दिनक्रम पाळतो. दिवसभर प्रार्थना करा. किंवा किमान दररोज प्रार्थना करा. प्रत्येक व्यवसायाची सुरुवात प्रार्थनेने झाली पाहिजे. या प्रकरणांसाठी, प्रार्थना पुस्तकात विशेष स्तोत्रे आणि प्रार्थना आहेत.
• नवीन करार वाचा.
• Psalter वाचा.
• Catechism वाचा.
• जुना करार वाचा.
• काही "ऑर्थोडॉक्स किमान" माहीत आहे.

मतदानात ऑर्थोडॉक्स लोकांच्या संख्येचा अंदाज लावताना, ते सहसा या वैशिष्ट्यांच्या काही निवडीचा वापर करतात. जर ते सर्व वापरले गेले, तर ऑर्थोडॉक्सची संख्या सांख्यिकीय त्रुटीपेक्षा कमी असेल. म्हणजेच आपल्या देशात असे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन फार कमी आहेत.

ऑर्थोडॉक्स किमान मध्ये हे समाविष्ट आहे:

• मनापासून जाणून घेणे; " आमचे वडील", विश्वासाचे प्रतीक," खाण्यालायक…», « व्हर्जिन मेरी, आनंद करा ...»;
• मनापासून किंवा मजकूराच्या अगदी जवळ जाणून घ्या: देवाच्या दहा आज्ञा [एक्स 20, 1-17]; Beatitudes [Mt 5, 3-11]; लहान प्रार्थना पुस्तकासाठी सकाळ आणि संध्याकाळच्या प्रार्थना.
• स्तोत्र 31, 50, 90 जाणून घ्या.
• प्रमुख अध्यादेशांची संख्या आणि अर्थ लक्षात ठेवा. त्यापैकी सात आहेत: बाप्तिस्मा, युकेरिस्ट, किंवा कम्युनियन, पुष्टीकरण, पुरोहित, किंवा समन्वय, पश्चात्ताप, विवाह, जोडणी किंवा एकत्रीकरण.
• मंदिरात कसे वागावे हे जाणून घ्या.
• लक्षात ठेवा की आपल्याला कबुलीजबाब आणि संवादासाठी तयार करण्याची आवश्यकता आहे.
• सर्वात महत्वाच्या सुट्ट्या आणि त्यांच्याबद्दल जाणून घ्या.
• पोस्टबद्दल जाणून घ्या आणि त्यांचा अर्थ समजून घ्या.

मुख्य संकल्पना: निर्मात्याचे आभार

धड्याचा उद्देश. ऑर्थोडॉक्स संस्कृती ज्यावर आधारित आहे त्या सर्वात महत्वाच्या संकल्पना समजून घेण्यासाठी विद्यार्थ्यांपासून सुरुवात करणे, या संस्कृतीच्या निर्मितीचे तर्क

धडे उपकरणे:ड्रॉइंग पेपर, रंगीत पेन्सिल किंवा मार्कर

वर्ग दरम्यान

आय. "प्रश्न आणि कार्ये" या शीर्षकाखाली ठेवलेल्या प्रश्नांना विद्यार्थ्यांची उत्तरे.

या शीर्षकाखाली पाठ्यपुस्तकात ठेवलेल्या कार्यांना पुढील गोष्टींद्वारे पूरक केले जाऊ शकते.

1. तुम्ही कदाचित या वस्तुस्थितीकडे लक्ष दिले असेल की लोक कधीकधी एखाद्याचे ऐकल्यानंतर किंवा काही काम केल्यावर म्हणतात: "देवाचा गौरव!". किंवा, एखाद्याच्या अयोग्य वर्तनाचे निरीक्षण करून, ते रागाने उद्गारतात: "अरे देवा!". कदाचित तुमची आई किंवा आजी, तुम्हाला शाळेत, प्रशिक्षणासाठी किंवा फक्त अंगणात खेळण्यासाठी पाठवत असतील, नंतर म्हणतील: "बरं, देवाबरोबर जा!".

लोक एकमेकांना असे विभक्त शब्द का देतात याचा तुम्ही कधी विचार केला आहे का? या विषयावर तुमचे मत स्पष्ट करा.

2. तुमच्यापैकी प्रत्येकाला स्वच्छ आणि व्यवस्थित कागदावर लांब पाकळ्या असलेली डेझी काढू द्या. फुलाच्या मध्यभागी देव हा शब्द मोठा लिहिला जाईल.

कॅमोमाइलच्या पाकळ्यांवर, फुलांच्या मध्यभागी लिहिलेल्या गोष्टींशी कोणत्या तरी प्रकारे जोडलेल्या घटना, संकल्पना, वस्तू दर्शवितात असे शब्द लिहा. आपल्या डेझीला रंग द्या.

3. आता ड्रॉईंगला स्टँड किंवा भिंतीवर जोडा. तुमच्या वर्गमित्रांना तुमच्या मनातील "ईश्वर" या संकल्पनेशी जवळचा संबंध आहे याबद्दल सांगा, म्हणजे, शाब्दिक निर्णयाद्वारे तुमच्या रेखाचित्राची कल्पना करा.

4. लक्ष द्या, कथा आणि रेखाचित्रांमध्ये पुनरावृत्ती केलेले कोणतेही शब्द आहेत का, तुमचे आणि वर्गमित्र?

तर, तुमच्या मते, देव आहे ... .. (वारंवार शब्द लिहा) सूचीमध्ये असे काही शब्द आहेत का जे धड्याच्या विषयाचे मुख्य शब्द आहेत?

II. पाठ्यपुस्तकातील मजकुरासह कार्य करा.

1. स्वतःला पाठ्यपुस्तकातील लेख वाचणे.

2. सूचीबद्ध कार्यांच्या कामगिरीवर आधारित पाठ्यपुस्तकातील लेख पुन्हा वाचणे.

२.१. पाठ्यपुस्तकातील लेखात, भिन्न पात्रे कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे देवाविषयी वेगवेगळ्या कल्पना व्यक्त करतात. वान्या, लेनोचका, भौतिकशास्त्राचा शिक्षक, रशियन भाषेचा शिक्षक, देवाची कल्पना कशी करतो. पाठ्यपुस्तकातील लेखातील उत्तर शोधा आणि ते टेबलमध्ये लिहा:

2. खालील प्रश्नांच्या उत्तरांची चर्चा:

चांगले करण्यासाठी शक्ती आवश्यक आहे का? हे कोणत्या प्रकारचे सामर्थ्य आहे: शारीरिक, इच्छाशक्ती, आध्यात्मिक शक्ती?

तुमच्यावर प्रेम करणारी व्यक्ती सतत तुमच्याकडे पाहत आहे हे तुम्हाला कळले तर तुमचे वागणे बदलेल का?

मांजरीचे पिल्लू वाचवण्यासाठी जेव्हा वान्या धावला तेव्हा त्याला कोणत्या भावनांनी मार्गदर्शन केले?

कोण मजबूत, हुशार, अधिक वाजवी आहे: वान्या किंवा मांजरीचे पिल्लू?

वान्याला मांजरीचे पिल्लू वाचवण्यापासून काय रोखू शकते? मांजरीचे पिल्लू वाचवण्यापासून रोखू शकतील अशी कोणतीही अंतर्गत शक्ती होती का?

III. अतिरिक्त माहितीसह कार्य करणे (साइडबार).

अतिरिक्त माहितीमध्ये याचा अर्थ लावणे

एखादी व्यक्ती कोणाकडे वळली, जर तो ज्याच्याकडे वळला त्याच्याबद्दल असे लिहिले आहे: "आणि तो माणूस ज्याकडे वळला ...".

अतिरिक्त सामग्रीसह कार्य खालील सामग्रीद्वारे पूरक केले जाऊ शकते.

देव या शब्दाची उत्पत्ती

हा शब्द अतिशय प्राचीन भाषेतून रशियन भाषेत आला, जो सात हजार वर्षांपूर्वी (म्हणजे BC पाचव्या सहस्राब्दी पर्यंत) आपल्या पूर्वजांनी आणि इतर अनेक युरोपियन आणि पूर्वेकडील लोक (हिंदूंसह) बोलत होते. या प्राचीन इंडो-युरोपियन भाषेत " किडा"किंवा " भागा"- हे आहे वाटा, भाग, भरपूर, भाग. मग हा शब्द या भेटवस्तूंचे वितरण करणार्‍याला म्हणजेच देवाला सूचित करू लागला.

तुम्हाला माहीत आहे का?

शब्द "धन्यवाद" – हा दोन शब्दांचा संक्षिप्त उच्चार आहे: SPASIआणि देव, देव - देव वाचवा (समान).या शब्दांसह, लोक देवाबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करतात: "जतन करा, प्रभु!".

धन्यवाद म्हणजे काय? - सभ्यतेचा एक शब्द, एक विधी, एक इच्छा? इच्छित असल्यास, मग काय?

तुम्ही कोणता समानार्थी शब्द निवडू शकता: देव तुम्हाला वाचवतो -.

फक्त धन्यवाद म्हणणे केव्हा योग्य आहे आणि परमेश्वर तुम्हाला कधी वाचवेल?

IY. ए.के.ची कविता वाचताना टॉल्स्टॉय

खालील प्रश्नांवर कविता समजून घेणे.

कविता पुन्हा वाचा, तुम्हाला न समजलेल्या ओळी अधोरेखित करा, प्रश्न विचारा, ज्याची उत्तरे तुम्हाला कवितेचा अर्थ समजण्यास मदत करतील.

का शब्द शब्दकविता भांडवली आहे का?
तुम्हांला वाक्प्रचार कसा समजला "शब्दातून जन्माला आलेली प्रत्येक गोष्ट...त्याकडे परत येण्याची तळमळ असते"?

तुम्हांला वाक्प्रचार कसा समजला "सर्व जगाची सुरुवात एक आहे»?

कवीच्या मते, निर्मितीचा उद्देश काय आहे? या प्रश्नाचे उत्तर देणारी एक ओळ शोधा.

आपण आपल्या सभोवतालचे निसर्गाचे कोणते नियम पाहू शकता? निसर्ग हे नियम कसे पाळतो?

Y धड्याचा सारांश. पाठ्यपुस्तकातील प्रश्न आणि अतिरिक्त प्रश्नांची विद्यार्थ्यांची उत्तरे.

– रशियन भाषेच्या शिक्षकाचा अर्थ काय होता

– देव, श्रीमंत, गरीब या शब्दांमधील संबंध समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. त्यांचा आधुनिक अर्थ काय आहे?

- दबावाखाली जे चांगले केले जाते ते चांगले नसते हे तुम्हाला मान्य आहे का? हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते?

- आपल्या पालकांशी, नातेवाईकांशी बोला: कदाचित ते तुम्हाला अशा लोकांबद्दल (त्यांच्या ओळखीचे किंवा ऐतिहासिक व्यक्ती) सांगू शकतील ज्यांनी काही प्रकारचे कृत्य केले आहे, खरोखर चांगले, केवळ त्यांच्या नातेवाईकांसाठीच नाही तर संपूर्ण अनोळखी लोकांसाठी देखील आवश्यक आहे आणि देवाच्या फायद्यासाठी ते निःस्वार्थपणे केले.

धड्याच्या खालील विषयावर प्रभुत्व मिळवणे हे कार्य आहे:

तुम्हाला काय वाटते, एखादी व्यक्ती देवाशी संवाद साधू शकते आणि तसे असल्यास, तो ते कसे करतो?

हा लेख सुपीक ख्रिश्चन थीमला समर्पित आहे. ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असणे म्हणजे काय हे मुलाला कसे समजेल? एकीकडे, हा एक अतिशय कठीण प्रश्न आहे आणि दुसरीकडे, सर्वकाही केवळ जीवनातील उदाहरणांद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते.

केवळ पुस्तके आणि वर्ग पुरेसे नाहीत. विद्यार्थ्यामध्ये देव आणि शेजाऱ्याबद्दल प्रेम कसे निर्माण होऊ शकते? यावर खाली चर्चा केली जाईल.

प्रौढ मुलांसाठी एक उदाहरण आहेत

मूल पापाशिवाय जन्माला येते. शेवटी, नवजात एखाद्याला अपमानित करू शकत नाही, अपमान करू शकत नाही आणि द्वेष करू शकत नाही. वयाच्या तीन वर्षापासून, जेव्हा बाळ आधीच त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे लक्ष देण्यास सुरुवात करते, त्याला जाणून घेण्यासाठी, त्याचे विश्वदृष्टी येथे आणि आता काय आहे त्यानुसार तयार होते.

3-5 वर्षानंतर, मूल चांगले आणि वाईट दोन्ही शिकू लागते. बर्याचदा, मुले सँडबॉक्समध्ये भांडणे सुरू करतात, वाईट नावे कॉल करतात. ते कुठून येते? जरी एका मुलाचे मैत्रीपूर्ण कुटुंब असले तरी, दुसर्‍या मुलाचे आई आणि वडील सतत भांडतात, नंतरचे आता त्याच्या पालकांच्या वर्तनाची कॉपी करू शकतात आणि सँडबॉक्समधील त्याच्या मित्रांना नकारात्मक देऊ शकतात. आणि त्यामुळे साखळी विकसित होते.

वयाच्या 7 व्या वर्षापासून, मुलाने वाईट आणि चांगल्या कृतींमध्ये फरक करण्यास सक्षम असले पाहिजे. ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असणे म्हणजे काय? या प्रश्नाची उत्तरे फक्त कोणत्याही व्यक्तीच्या कृतींमध्ये आहेत.

चांगले हृदय आणि चांगले कर्म

एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन अनेकदा पापांचा पश्चात्ताप करण्यासाठी मंदिरातील पुजाऱ्याकडे येतो. कोणते? सर्वात. पाप म्हणजे केवळ वाईट कृत्ये (मारणे, मारणे, चोरी करणे) नव्हे तर मनाची स्थिती (द्वेष, राग, चिडचिड, मत्सर) देखील आहे. पालकांनी स्वतः दयाळू, प्रेमळ आणि काळजी घेणारे लोक असले पाहिजेत. जेव्हा एखादी आई मुलावर ओरडते, मारहाण करते आणि तासभर संपूर्ण परिसरात गर्जना करते तेव्हा ते ख्रिश्चन आहे का? नक्कीच नाही. जर मुल खोडकर असेल तर पालकांनी शहाणपणाने वागले पाहिजे, काळजीपूर्वक आणि घोटाळ्यांशिवाय शिक्षा केली पाहिजे. अनेकदा मुलांना त्यांच्या पालकांचे चारित्र्य आणि सवयी वारशाने मिळतात.

सात वर्षांच्या मुलाला कबूल करण्याची परवानगी आहे. या प्रकरणात ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असण्याचा अर्थ काय आहे? प्रभु देव आणि सर्व लोक, प्राणी, पक्षी यांच्यावर प्रेम करणे. शेवटी, प्रेम केवळ काळजीनेच नव्हे तर करुणा, मदत आणि सांत्वनाने देखील प्रकट होते.

प्रेषित पौलाने एका वेळी ख्रिश्चन प्रेम काय आहे, ते कसे व्यक्त केले जाते हे स्पष्ट केले. उदाहरणार्थ: प्रेम हेवा करू शकत नाही, मागणी करू शकत नाही, स्वतःशी जुळवून घेऊ शकत नाही, द्वेष करू शकत नाही, एखाद्यावर स्वतःला मोठे करू शकत नाही, शेजाऱ्याच्या दु:खावर आनंद करू शकत नाही किंवा तो आनंदी असताना नाराज होऊ शकत नाही. पवित्र प्रेषिताने या विषयावर आणखी बरेच शब्द सांगितले.

निबंध कसा लिहायचा

प्रत्येक शाळेतील शिक्षक ऑर्थोडॉक्सी विषयावर स्पर्श करत नाहीत. नास्तिक कुटुंबात वाढलेल्या किंवा जुन्या विश्वासणाऱ्यांसह गैर-ख्रिश्चनांनी वाढलेल्या मुलासाठी हे स्वीकारणे विशेषतः कठीण आहे. तर मग, ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असण्याचा अर्थ काय आहे हे आपण मुलांना काळजीपूर्वक कसे समजावून सांगू शकतो? चौथ्या इयत्तेचे उत्तर, जिथे मुले अजूनही केवळ आध्यात्मिक जीवनातच नव्हे तर दैनंदिन जीवनातही थोडेसे समजतात, केवळ कृतींद्वारे दिले जाऊ शकतात. कसे? त्यांना एकमेकांशी आदराने वागायला शिकवा. व्यावहारिकदृष्ट्या कोणत्याही वर्गात खोड्या, भांडणे, अपमान आहेत. मुलांना एकमेकांचा आदर करायला शिकवणे महत्त्वाचे आहे. वर्गात कोण सतत कोणाला नाराज करतं? गुन्हेगाराला हे समजू द्या की हे करण्याचा मार्ग नाही. मानसिक वेदना म्हणजे काय हे त्याला समजावून सांगावे लागेल. दुखावलेल्याला हार मानू नका, ताबडतोब क्षमा करा, विसरा आणि शांती करा असा सल्ला दिला पाहिजे. शेवटी, वाईटाला जळजळ होते, खूप वेदनादायक जळते.

एक छोटासा निबंध "ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असण्याचा अर्थ काय आहे?" मुलांना आकलनाची भावना विकसित करण्यास मदत करा. याचा अर्थ काय? तो का जगतो हे प्रत्येक प्रौढ व्यक्तीला समजत नाही. जीवन उपयुक्ततेने जगण्यासाठी ते कसे असावे याचा विचार करण्याची वेळ आली आहे. असे घडते की त्याच्या मृत्यूपूर्वी एक वृद्ध व्यक्ती कबूल करतो की त्याला मरायचे नाही आणि त्याला भीती वाटते, कारण त्याने थोडे चांगले केले, देवासमोर पश्चात्ताप केला नाही आणि सर्वसाधारणपणे त्याने कधीही त्याच्याबद्दल विचार केला नाही. मरण पावलेल्या आत्म्याला असे वाटते की ती परमेश्वराकडे न्यायला जाईल.

मुलांना लहानपणापासूनच देवावर आणि त्यांच्या कुटुंबावर, मित्रांवर आणि अगदी शत्रूंवर प्रेम करायला शिकू द्या. शेवटी, येशू ख्रिस्तावर प्रेम होते आणि ते सर्वांवर प्रेम करतात, अगदी ज्यांनी त्याला मारले त्यांच्यावरही.

मंदिरात जाण्याचे महत्त्व

प्रौढ लोक नेहमी मंदिरात का जातात याचा विचार करत नाहीत. ते फक्त आवश्यक आहे म्हणून आहे का? हा चुकीचा विचार आहे. इंटरनेटवर एक मजेदार व्यंगचित्र आहे: एक मंदिर डावीकडे आणि उजवीकडे रेखाटले आहे, उजवीकडे - "मंदिराकडे" शिलालेख - आणि शेकडो लोक उभे आहेत, डावीकडे "देवाला" असे लिहिले आहे - आणि फक्त पाच लोक उभे आहेत. काय म्हणते? शेकडो लोक चर्चमध्ये फक्त मेणबत्त्या पेटवायला, नोट्स लिहायला, गप्पा मारायला जातात. आणि लोकांचा तो छोटासा भाग देवाची प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात येतो.

मुलांना परमेश्वराशी संवाद साधायला, प्रार्थना करायला शिकवले पाहिजे. हे पूर्व तयारीला मदत करेल. उदाहरणार्थ, मुलांचे बायबल आणि संतांचे जीवन. ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असणे म्हणजे काय याबद्दल ते सुंदरपणे बोलतात. मुलांसाठी, सर्वकाही मनोरंजक बनले पाहिजे, अन्यथा काहीच अर्थ राहणार नाही.

आज्ञापालन

एखाद्या ख्रिश्चनाने एखाद्याच्या आज्ञाधारक राहणे महत्त्वाचे आहे. वरून मार्गदर्शनाशिवाय प्रवाहाबरोबर जाणे अशक्य आहे. लहान मुलाने त्याच्या पालकांचे, शिक्षकांचे पालन केले पाहिजे. नाही तर त्याला धोका होईल. एखाद्या ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीचा आत्मा देखील धोक्यात असतो जर त्याने स्वतंत्रपणे जीवनात स्वतःचे नेतृत्व करण्याचा प्रयत्न केला. हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, तुम्हाला पॅरिश पुजारी किंवा वडील यांच्या व्यक्तीमध्ये आध्यात्मिक गुरू असणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ.

मुलांनी केवळ त्यांच्या नातेवाईकांचेच नव्हे तर चर्चमधील याजकाचेही पालन करणे महत्त्वाचे आहे. आज्ञाधारक असताना ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असण्याचा काय अर्थ होतो? उदाहरणार्थ, कबुलीजबाबात एक पुजारी मुलाला वर्गमित्राला अपमानित करणे थांबवण्यास सांगेल, कारण हे वाईट आहे, देवाला त्याचे कृत्य आवडत नाही. हे आध्यात्मिक पित्याचे आज्ञापालन आहे. पालकही असेच म्हणू शकतात. आणि ते आज्ञाधारक असेल. परंतु आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून वर्गमित्राला नाराज करणे का अशक्य आहे, याजक स्पष्ट करू शकतात.

पुन्हा एकदा, आम्ही तुम्हाला तुमचे विचार आणि कल्पना मांडण्याचे महत्त्व लक्षात आणून देऊ शकतो. ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असणे म्हणजे काय? मुलांना अशाच विषयावर विशेषत: अंतःकरणाची दयाळूपणा आणि देवावरील प्रेम याबद्दल निबंध-तर्क लिहू द्या.

संतांचे जीवन

ख्रिश्चन जीवनाचे एक उत्कृष्ट उदाहरण जीवन असेल. हे काय आहे? थोडक्यात सांगायचे तर, हे एका पवित्र पुरुषाचे चरित्र आहे. परंतु असे कार्य साधी माहिती म्हणून लिहिलेले नाही, परंतु ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी जीवनाचे पाठ्यपुस्तक म्हणून लिहिलेले आहे ज्यांना वास्तविक कसे जगायचे हे शिकायचे आहे. जीवनातील एका पवित्र माणसाने देवाला प्रसन्न केले, त्याची सेवा केली. लेखक याबद्दल बोलतो, त्याच्या कारनाम्यांची उदाहरणे देतो, चांगल्या कृत्यांची आणि अर्थातच, चमत्कारांबद्दल बोलतो. ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती असणे म्हणजे काय हे जाणून घेणे समकालीन व्यक्तीसाठी महत्त्वाचे आहे. संतांच्या जीवनाचा सारांश समजण्यास मदत होईल. देव आणि शेजाऱ्यावर प्रेम म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी तपस्वी शिकवणींचा अभ्यास करण्याची गरज नाही.

मुले आणि प्रौढ दोघेही, त्यांची इच्छा असल्यास, ख्रिस्ती होऊ शकतात. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की प्रेमाची सुरुवात लहान होते. आजूबाजूच्या जगाला चांगल्या माणसांची गरज आहे. ऑर्थोडॉक्स होण्याचा अर्थ काय आहे याबद्दल पवित्र चर्च सांगेल, ते गॉस्पेलद्वारे शिकवेल, संतांचे जीवन.