ऑर्थोडॉक्स चर्च. ऑर्थोडॉक्स चर्च काही पूर्णपणे पृथ्वीवरील नाही ...
बायबल हे पुस्तकांचे पुस्तक आहे. पवित्र शास्त्र असे का म्हणतात? बायबल हे या ग्रहावरील सर्वात मोठ्या प्रमाणावर वाचले जाणारे आणि पवित्र ग्रंथांपैकी एक कसे आहे? बायबल खरोखरच एक प्रेरित मजकूर आहे का? बायबलमध्ये जुन्या कराराला कोणते स्थान दिले आहे आणि ख्रिश्चनांनी ते का वाचले पाहिजे?
बायबल काय आहे?
पवित्र शास्त्र, किंवा बायबल, याला पवित्र आत्म्याच्या प्रेरणेने आपल्यासारख्या संदेष्ट्यांनी आणि प्रेषितांनी लिहिलेल्या पुस्तकांचा संग्रह म्हटले जाते. "बायबल" हा शब्द ग्रीक आहे आणि त्याचा अर्थ "पुस्तके" असा होतो. पवित्र शास्त्राचा मुख्य विषय मशीहा, प्रभु येशू ख्रिस्ताचा अवतारित पुत्र याद्वारे मानवजातीचे तारण आहे. एटी जुना करारते मशीहा आणि देवाच्या राज्याविषयी प्रकार आणि भविष्यवाण्यांच्या रूपात तारणाबद्दल बोलते. एटी नवा करारदेव-मनुष्याच्या अवतार, जीवन आणि शिकवणीद्वारे आपल्या तारणाची जाणीव, क्रॉस आणि पुनरुत्थानावर त्याच्या मृत्यूने शिक्कामोर्तब केले आहे. त्यांच्या लेखनाच्या वेळेनुसार, पवित्र पुस्तके जुना करार आणि नवीन करारामध्ये विभागली गेली आहेत. यापैकी, पहिल्यामध्ये तारणहार पृथ्वीवर येण्यापूर्वी परमेश्वराने दैवी प्रेरित संदेष्ट्यांद्वारे लोकांना जे प्रकट केले ते समाविष्ट आहे आणि दुसर्‍यामध्ये स्वतः प्रभु तारणहार आणि त्याच्या प्रेषितांनी पृथ्वीवर जे प्रकट केले आणि शिकवले ते समाविष्ट आहे.
पवित्र शास्त्राच्या दैवी प्रेरणेवर
आमचा असा विश्वास आहे की संदेष्टे आणि प्रेषितांनी त्यांच्या स्वतःच्या मानवी समजानुसार नाही तर देवाच्या प्रेरणेनुसार लिहिले आहे. त्याने त्यांना शुद्ध केले, त्यांचे मन प्रबुद्ध केले आणि भविष्यासह नैसर्गिक ज्ञानासाठी अगम्य रहस्ये उघड केली. म्हणूनच त्यांच्या शास्त्रांना ईश्वरप्रेरित म्हटले जाते. “भविष्यवाणी मनुष्याच्या इच्छेने कधीच उच्चारली गेली नाही, परंतु देवाचे लोक पवित्र आत्म्याने प्रेरित होऊन ते बोलले” (2 पेत्र 1:21), पवित्र प्रेषित पेत्र याची साक्ष देतो. आणि प्रेषित पौल देवाने प्रेरित पवित्र शास्त्र म्हणतो: “सर्व पवित्र शास्त्र देवाच्या प्रेरणेने लिहिलेले आहे” (2 तीम. 3:16). संदेष्ट्यांना दैवी प्रकटीकरणाची प्रतिमा मोशे आणि अहरोनच्या उदाहरणाद्वारे दर्शविली जाऊ शकते. जीभ बांधलेल्या मोशेला, देवाने त्याचा भाऊ आरोन याला मध्यस्थ म्हणून दिले. मोशेच्या संभ्रमात, तो देवाची इच्छा लोकांसमोर कशी घोषित करू शकतो, जिभेने बांधलेला असताना, प्रभूने म्हटले: “तू” [मोशे] “त्याच्याशी होईल” [आरोन] “बोल आणि शब्द (माझे) टाक. त्याच्या तोंडी, आणि मी तुझ्या तोंडाजवळ आणि त्याच्या तोंडाशी असेन, आणि तू काय करावे हे मी तुला शिकवीन. आणि तो तुमच्याऐवजी लोकांशी बोलेल. म्हणून तो तुमचे मुख होईल आणि तुम्ही देवाऐवजी त्याचे व्हाल” (निर्ग. 4:15-16). बायबलच्या पुस्तकांच्या दैवी प्रेरणेवर विश्वास ठेवताना, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की बायबल हे चर्चचे पुस्तक आहे. देवाच्या योजनेनुसार, लोकांना एकट्याने नव्हे, तर परमेश्वराच्या नेतृत्वाखाली व वस्ती असलेल्या समाजात तारण्यासाठी बोलावले जाते. या समाजाला चर्च म्हणतात. ऐतिहासिकदृष्ट्या, चर्चची विभागणी ओल्ड टेस्टामेंट चर्च, ज्यामध्ये ज्यू लोक होते आणि न्यू टेस्टामेंट चर्च, ज्यामध्ये ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन होते. न्यू टेस्टामेंट चर्चला जुन्या कराराची आध्यात्मिक संपत्ती वारशाने मिळाली - देवाचे वचन. चर्चने केवळ देवाच्या वचनाचे अक्षर जतन केले नाही तर त्याचे योग्य आकलन देखील केले आहे. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की पवित्र आत्मा, जो संदेष्टे आणि प्रेषितांद्वारे बोलला, चर्चमध्ये राहतो आणि त्याचे मार्गदर्शन करतो. म्हणून, चर्च आपल्याला तिची लेखी संपत्ती कशी वापरायची याबद्दल योग्य मार्गदर्शन देते: त्यात काय अधिक महत्त्वाचे आणि संबंधित आहे आणि काय फक्त ऐतिहासिक महत्त्व आहे आणि नवीन कराराच्या काळात लागू नाही.
पवित्र शास्त्राच्या महत्त्वाच्या भाषांतरांचा सारांश
1. सत्तर दुभाष्यांचे ग्रीक भाषांतर (सेप्टुआजिंट). ओल्ड टेस्टामेंटच्या पवित्र शास्त्राच्या मूळ मजकुराच्या सर्वात जवळचे अलेक्झांड्रियन भाषांतर आहे, जे सत्तर दुभाष्यांचे ग्रीक भाषांतर म्हणून ओळखले जाते. इजिप्शियन राजा टॉलेमी फिलाडेल्फस याच्या इच्छेने 271 बीसी मध्ये याची सुरुवात झाली. आपल्या लायब्ररीत ज्यू कायद्याची पवित्र पुस्तके ठेवण्याची इच्छा बाळगून, या जिज्ञासू सार्वभौमांनी आपल्या ग्रंथपाल डेमेट्रियसला ही पुस्तके मिळवून देण्याची आणि त्या वेळी सामान्यपणे ओळखल्या जाणार्‍या आणि सर्वात व्यापक असलेल्या ग्रीक भाषेत अनुवादित करण्याचा आदेश दिला. इस्रायलच्या प्रत्येक वंशातून, सहा सर्वात सक्षम पुरुष निवडले गेले आणि हिब्रू बायबलची अचूक प्रत घेऊन अलेक्झांड्रियाला पाठवले गेले. अनुवादकांना अलेक्झांड्रियाजवळील फारोस बेटावर ठेवण्यात आले आणि त्यांनी अल्पावधीतच भाषांतर पूर्ण केले. प्रेषित काळापासून ऑर्थोडॉक्स चर्चने सत्तरच्या भाषांतरानुसार पवित्र पुस्तके वापरली आहेत.
2. लॅटिन भाषांतर, वल्गेट. चौथ्या शतकापूर्वी, बायबलची अनेक लॅटिन भाषांतरे होती, त्यापैकी सत्तरच्या मजकुरानुसार तथाकथित जुने इटालिक, त्याच्या स्पष्टतेसाठी आणि पवित्र मजकुराशी विशेष निकटतेमुळे सर्वाधिक लोकप्रिय होते. परंतु आशीर्वादित जेरोम, 4थ्या शतकातील चर्चच्या सर्वात विद्वान फादरांपैकी एक, 384 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्याच्या पवित्र शास्त्रवचनांचे लॅटिन भाषेतील भाषांतर, त्याने हिब्रू मूळ नुसार तयार केले होते, पाश्चात्य चर्चने हळूहळू प्राचीन गोष्टींचा त्याग करण्यास सुरुवात केली. जेरोमच्या भाषांतराच्या बाजूने इटालिक भाषांतर. 16व्या शतकात, कौन्सिल ऑफ ट्रेंटने रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये जेरोमचे भाषांतर व्हल्गेट या नावाने सामान्य वापरात आणले, ज्याचा शब्दशः अर्थ "सामान्य भाषांतर" असा होतो.
3. बायबलचे स्लाव्हिक भाषांतर 9व्या शतकाच्या मध्यात पवित्र थेस्सलोनिका बंधू सिरिल आणि मेथोडियस यांनी स्लाव्हिक देशांमधील प्रेषितीय श्रमांच्या दरम्यान सत्तर दुभाष्यांच्या मजकुरानुसार केले होते. जेव्हा मोरावियन राजपुत्र रोस्टिस्लाव, जर्मन मिशनर्‍यांवर असमाधानी होता, तेव्हा बायझंटाईन सम्राट मायकेलला ख्रिस्ताच्या विश्वासाचे सक्षम शिक्षक मोरावियाला पाठवण्यास सांगितले, तेव्हा सम्राट मायकेलने या महान कार्यासाठी संत सिरिल आणि मेथोडियस यांना पाठवले, ज्यांना स्लाव्हिक भाषा पूर्णपणे माहित होती आणि त्यांनी सुरुवात केली होती. ग्रीसमध्ये असताना या भाषेत पवित्र शास्त्राचे भाषांतर करण्यासाठी. 
स्लाव्हिक भूमीच्या मार्गावर, पवित्र बांधव बल्गेरियामध्ये काही काळ थांबले, जे त्यांच्याद्वारे प्रबुद्ध झाले होते आणि येथे त्यांनी पवित्र पुस्तकांच्या अनुवादावर बरेच काम केले. त्यांनी मोरावियामध्ये त्यांचे भाषांतर चालू ठेवले, जेथे ते सुमारे 863 पर्यंत पोहोचले. मोरावियामधील गृहकलहामुळे तो निवृत्त झालेल्या धार्मिक राजकुमार कोटसेलच्या आश्रयाने, पॅनोनियामध्ये मेथोडियसच्या सिरिलच्या मृत्यूनंतर हे पूर्ण झाले. पवित्र प्रिन्स व्लादिमीर (988) च्या अंतर्गत ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, सेंट सिरिल आणि मेथोडियस यांनी अनुवादित केलेले स्लाव्हिक बायबल देखील रशियाला गेले.
4. रशियन भाषांतर. जेव्हा, कालांतराने, स्लाव्हिक भाषा रशियन भाषेपेक्षा लक्षणीय भिन्न होऊ लागली, तेव्हा पवित्र शास्त्रवचनांचे वाचन अनेकांसाठी कठीण झाले. परिणामी, आधुनिक रशियन भाषेत पुस्तकांचे भाषांतर हाती घेण्यात आले. प्रथम, सम्राट अलेक्झांडर I च्या हुकुमाने आणि पवित्र धर्मग्रंथाच्या आशीर्वादाने, नवीन करार 1815 मध्ये रशियन बायबल सोसायटीच्या खर्चावर प्रकाशित झाला. जुन्या कराराच्या पुस्तकांपैकी, केवळ स्तोत्राचे भाषांतर केले गेले - ऑर्थोडॉक्स उपासनेत सर्वात सामान्यपणे वापरले जाणारे पुस्तक म्हणून. त्यानंतर, आधीच अलेक्झांडर II च्या कारकिर्दीत, 1860 मध्ये नवीन कराराच्या नवीन, अधिक अचूक आवृत्तीनंतर, जुन्या कराराच्या कायदा-सकारात्मक पुस्तकांची मुद्रित आवृत्ती 1868 मध्ये रशियन भाषांतरात आली. पुढील वर्षी, पवित्र धर्मग्रंथाने ऐतिहासिक जुन्या कराराच्या पुस्तकांच्या प्रकाशनास आशीर्वाद दिला आणि 1872 मध्ये - शिकवणारी पुस्तके. दरम्यान, जुन्या कराराच्या वैयक्तिक पवित्र पुस्तकांची रशियन भाषांतरे अध्यात्मिक जर्नल्समध्ये वारंवार छापली जाऊ लागली. म्हणून रशियन भाषेत बायबलची संपूर्ण आवृत्ती 1877 मध्ये आली. चर्च स्लाव्होनिकला प्राधान्य देऊन प्रत्येकाने रशियन भाषांतराच्या देखाव्याचे समर्थन केले नाही. झाडोन्स्कचे सेंट टिखॉन, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन फिलारेट आणि नंतर सेंट थिओफन द रेक्लुस, सेंट पॅट्रिआर्क टिखॉन आणि रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे इतर प्रमुख आर्कपास्टर रशियन भाषांतराच्या बाजूने बोलले.
5. बायबलची इतर भाषांतरे. 1160 मध्ये पीटर वाल्ड यांनी बायबलचे फ्रेंचमध्ये प्रथम भाषांतर केले. जर्मनमध्ये बायबलचे पहिले भाषांतर 1460 मध्ये दिसून आले. मार्टिन ल्यूथरने १५२२-१५३२ मध्ये पुन्हा बायबलचे जर्मनमध्ये भाषांतर केले. इंग्रजीमध्ये बायबलचे पहिले भाषांतर 8व्या शतकाच्या पूर्वार्धात राहणाऱ्या बेडा द वेनेरेबल यांनी केले होते. किंग जेम्सच्या अंतर्गत 1603 मध्ये आधुनिक इंग्रजी भाषांतर केले गेले आणि 1611 मध्ये प्रकाशित झाले. रशियामध्ये, लहान लोकांच्या अनेक भाषांमध्ये बायबलचे भाषांतर केले गेले. तर, मेट्रोपॉलिटन इनोकेन्टीने ते अलेउशियन भाषेत, काझान अकादमी - तातार आणि इतरांमध्ये अनुवादित केले. वेगवेगळ्या भाषांमध्ये बायबलचे भाषांतर आणि वितरण करण्यात सर्वात यशस्वी ब्रिटिश आणि अमेरिकन बायबल सोसायटी होत्या. बायबलचे आता 1200 पेक्षा जास्त भाषांमध्ये भाषांतर झाले आहे.
हे देखील म्हटले पाहिजे की प्रत्येक भाषांतराचे फायदे आणि तोटे आहेत. मूळ आशय शब्दशः व्यक्त करू पाहणाऱ्या भाषांतरांना जडपणा आणि समजण्यात अडचण येते. दुसरीकडे, सर्वात समजण्याजोग्या आणि सुलभ स्वरूपात बायबलचा फक्त सामान्य अर्थ सांगू पाहणारे भाषांतर अनेकदा चुकीच्या गोष्टींनी ग्रस्त असतात. रशियन सिनोडल भाषांतर दोन्ही टोकाचे टाळते आणि भाषेच्या हलकेपणासह मूळच्या अर्थाशी जास्तीत जास्त समीपता एकत्र करते.
जुना करार
जुन्या कराराची पुस्तके मूळतः हिब्रूमध्ये लिहिली गेली होती. बॅबिलोनियन बंदिवासाच्या काळापासूनच्या नंतरच्या पुस्तकांमध्ये आधीपासूनच बरेच अश्‍शूरी आणि बॅबिलोनियन शब्द आणि बोलण्याची वळणे आहेत. आणि ग्रीक राजवटीत लिहिलेली पुस्तके (नॉन-कॅनोनिकल पुस्तके) ग्रीकमध्ये लिहिलेली आहेत, एज्राचे तिसरे पुस्तक लॅटिनमध्ये आहे. पवित्र शास्त्राची पुस्तके पवित्र लेखकांच्या हातातून बाहेर पडली जसे आपण आता पाहतो तसे नाही. ते मूळतः चर्मपत्रावर किंवा पॅपिरसवर (जे मूळ इजिप्त आणि पॅलेस्टाईनमधील वनस्पतींच्या देठापासून बनवले होते) छडी (एक टोकदार रीड स्टिक) आणि शाईने लिहिलेले होते. काटेकोरपणे सांगायचे तर, ही पुस्तके लिहिली गेली नव्हती, परंतु लांब चर्मपत्र किंवा पॅपिरस स्क्रोलवरील चार्टर्स, जे लांब रिबनसारखे दिसत होते आणि शाफ्टभोवती जखम होते. गुंडाळ्या सहसा एका बाजूला लिहिल्या जात. त्यानंतर, चर्मपत्र किंवा पॅपिरस फिती, स्क्रोल रिबन्समध्ये चिकटविण्याऐवजी, वापरण्यास सुलभतेसाठी पुस्तकांमध्ये शिवल्या जाऊ लागल्या. प्राचीन स्क्रोलमधील मजकूर त्याच मोठ्या कॅपिटल अक्षरांमध्ये लिहिलेला होता. प्रत्येक अक्षर स्वतंत्रपणे लिहिले होते, परंतु शब्द एकमेकांपासून वेगळे नव्हते. संपूर्ण ओळ एका शब्दासारखी होती. वाचकाला स्वतःच ओळ शब्दांमध्ये विभाजित करावी लागली आणि अर्थातच, कधीकधी ते चुकीचे होते. प्राचीन हस्तलिखितांमध्ये कोणतेही विरामचिन्हे किंवा ताण चिन्हे नव्हती. आणि हिब्रू भाषेत, स्वर देखील लिहिलेले नव्हते - फक्त व्यंजन.
पुस्तकांमधील शब्दांचे विभाजन 5 व्या शतकात चर्च ऑफ अलेक्झांड्रिया युलालियसच्या डीकॉनने केले होते. अशाप्रकारे, हळूहळू बायबलने त्याचे आधुनिक स्वरूप धारण केले. बायबलचे अध्याय आणि श्लोकांमध्ये आधुनिक विभागणी केल्यामुळे, पवित्र पुस्तके वाचणे आणि त्यातील योग्य जागा शोधणे ही एक साधी बाब बनली आहे.
त्यांच्या आधुनिक परिपूर्णतेत पवित्र पुस्तके लगेच दिसली नाहीत. मोझेस (B.C. 1550) पासून सॅम्युएल (1050 B.C.) पर्यंतचा काळ हा पवित्र शास्त्राच्या निर्मितीचा पहिला काळ म्हणता येईल. देवप्रेरित मोशे, ज्याने त्याचे प्रकटीकरण, कायदे आणि कथा लिहून ठेवल्या, त्याने परमेश्वराच्या कराराचा कोश घेऊन जाणाऱ्या लेवींना पुढील आज्ञा दिली: “हे नियमशास्त्राचे पुस्तक घ्या आणि कोशाच्या उजव्या हाताला ठेवा. तुमचा देव परमेश्वर याच्या कराराचा” (अनु. ३१:२६). त्यानंतरच्या पवित्र लेखकांनी त्यांच्या निर्मितीचे श्रेय मोझेसच्या पेंटाटेचला देणे चालू ठेवले आणि त्यांना त्याच ठिकाणी ठेवण्याची आज्ञा दिली - जणू एका पुस्तकात.
जुना करार पवित्र शास्त्रखालील पुस्तके आहेत:
1. प्रेषित मोशेची पुस्तके, किंवा तोरा(जुन्या कराराच्या विश्वासाचा पाया असलेले): उत्पत्ति, निर्गम, लेव्हिटिकस, संख्या आणि अनुवाद.
2. इतिहासाची पुस्तके: जोशुआचे पुस्तक, न्यायाधीशांचे पुस्तक, रुथचे पुस्तक, राजांची पुस्तके: प्रथम, द्वितीय, तृतीय आणि चौथी, इतिहासाची पुस्तके: प्रथम आणि द्वितीय, एज्राचे पहिले पुस्तक, नेहेम्याचे पुस्तक, एस्तेरचे पुस्तक.
3. शिक्षक पुस्तके(संपादन सामग्री): जॉबचे पुस्तक, स्तोत्र, सॉलोमनच्या बोधकथांचे पुस्तक, उपदेशकांचे पुस्तक, गाण्याचे पुस्तक.
4. भविष्यसूचक पुस्तके(बहुतेक भविष्यसूचक सामग्री): प्रेषित यशयाचे पुस्तक, प्रेषित यिर्मयाचे पुस्तक, प्रेषित यहेज्केलचे पुस्तक, प्रेषित डॅनियलचे पुस्तक, “लहान” संदेष्ट्यांची बारा पुस्तके: होशे, जोएल, आमोस, ओबद्या, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सफन्या, हाग्गय, जखऱ्या आणि मलाखी.
5. जुन्या कराराच्या यादीतील या पुस्तकांव्यतिरिक्त, बायबलमध्ये खालील नऊ पुस्तके आहेत, ज्यांना म्हणतात "नॉन-प्रामाणिक": Tobit, Judith, Wisdom of Solomon, the Book of Jesus, the son of Sirach, The Second and Third Books of Ezra, The three Maccabean Books. त्यांना असे म्हटले जाते कारण ते पवित्र पुस्तकांची यादी (कॅनन) पूर्ण झाल्यानंतर लिहिले गेले होते. बायबलच्या काही आधुनिक आवृत्त्यांमध्ये ही "नॉन-प्रामाणिक" पुस्तके नाहीत, तर रशियन बायबलमध्ये आहे. पवित्र पुस्तकांची वरील शीर्षके सत्तर दुभाष्यांच्या ग्रीक भाषांतरातून घेतली आहेत. हिब्रू बायबलमध्ये आणि बायबलच्या काही आधुनिक भाषांतरांमध्ये, जुन्या कराराच्या अनेक पुस्तकांना वेगवेगळी नावे आहेत.
नवा करार
गॉस्पेल
गॉस्पेल या शब्दाचा अर्थ "चांगली बातमी", किंवा - "आनंददायक, आनंददायक, चांगली बातमी." हे नाव नवीन कराराच्या पहिल्या चार पुस्तकांना देण्यात आले आहे, जे देवाचा अवतारित पुत्र, प्रभु येशू ख्रिस्त याच्या जीवनाबद्दल आणि शिकवणींबद्दल सांगतात, पृथ्वीवर नीतिमान जीवन प्रस्थापित करण्यासाठी आणि पापी लोकांचे रक्षण करण्यासाठी त्याने केलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल सांगितले आहे. .
नवीन करारातील प्रत्येक पवित्र पुस्तके लिहिण्याची वेळ पूर्ण अचूकतेने निश्चित केली जाऊ शकत नाही, परंतु हे निश्चित आहे की ते सर्व 1व्या शतकाच्या उत्तरार्धात लिहिले गेले होते. नवीन करारातील पहिली पुस्तके पवित्र प्रेषितांची पत्रे होती, जी नव्याने स्थापन झालेल्या ख्रिश्चन समुदायांना विश्वासात स्थापित करण्याची गरज होती; परंतु लवकरच प्रभु येशू ख्रिस्ताचे पृथ्वीवरील जीवन आणि त्याच्या शिकवणींचे पद्धतशीर प्रदर्शन करण्याची गरज होती. अनेक कारणांमुळे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की मॅथ्यूचे शुभवर्तमान सर्वांपूर्वी लिहिले गेले होते आणि 50-60 वर्षांनंतर लिहिले गेले होते. R.H नुसार मार्क आणि ल्यूकची शुभवर्तमानं थोड्या वेळाने लिहिली गेली होती, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत जेरुसलेमच्या नाशाच्या आधी, म्हणजे इसवी सन 70 च्या आधी, आणि इव्हँजेलिस्ट जॉन द थिओलॉजियनने त्याची गॉस्पेल इतर सर्वांपेक्षा नंतर लिहिली. पहिले शतक, आधीच अत्यंत वृद्धापकाळात असल्याने, काहींच्या मते, सुमारे 96 वर्षांचे. काहीसे पूर्वी, एपोकॅलिप्स त्यांनी लिहिले होते. प्रेषितांची कृत्ये हे पुस्तक ल्यूकच्या शुभवर्तमानाच्या काही काळानंतर लिहिले गेले होते, कारण त्याच्या प्रस्तावनेवरून दिसून येते की, ते त्याचेच पुढे चालू आहे.
कथेनुसार, चारही शुभवर्तमान, ख्रिस्त तारणहाराच्या जीवनाबद्दल आणि शिकवणींबद्दल, वधस्तंभावरील त्याचे दुःख, मृत्यू आणि दफन, मृतांमधून त्याचे गौरवशाली पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण याबद्दल सांगतात. परस्पर पूरक आणि एकमेकांना समजावून सांगणारे, ते एका संपूर्ण पुस्तकाचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यामध्ये सर्वात महत्वाचे आणि मूलभूत मध्ये कोणतेही विरोधाभास आणि मतभेद नाहीत.
चार शुभवर्तमानांसाठी एक सामान्य चिन्ह हे रहस्यमय रथ आहे जो संदेष्टा यहेज्केलने चेबार नदीवर पाहिला होता (इझेक. १:१-२८) आणि त्यात चार प्राणी होते जे मनुष्य, सिंह, वासरू आणि गरुड यांच्यासारखे होते. देखावा हे प्राणी, वैयक्तिकरित्या घेतलेले, सुवार्तिकांसाठी प्रतीक बनले. 5 व्या शतकापासून सुरू होणारी ख्रिश्चन कला, मॅथ्यूला मनुष्यासह किंवा मार्क सिंहासह, ल्यूक वासरासह, जॉन गरुडासह चित्रित करते.
आमच्या चार शुभवर्तमानांव्यतिरिक्त, पहिल्या शतकात 50 पर्यंत इतर लिखाण ज्ञात होते, ज्यांना स्वतःला "गॉस्पेल" देखील म्हटले जाते आणि स्वतःला प्रेषित उत्पत्तीचे श्रेय दिले जाते. चर्चने त्यांना "अपोक्रिफल" म्हणून वर्गीकृत केले - म्हणजे, अविश्वसनीय, नाकारलेली पुस्तके. या पुस्तकांमध्ये विकृत आणि संशयास्पद कथा आहेत. अशा अपोक्रिफल गॉस्पेलमध्ये जेम्सची पहिली गॉस्पेल, जोसेफ द कार्पेंटरची कथा, थॉमसची गॉस्पेल, निकोडेमसची गॉस्पेल आणि इतर समाविष्ट आहेत. त्यामध्ये, तसे, प्रथमच प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या बालपणाशी संबंधित दंतकथा नोंदवल्या गेल्या आहेत.
चार शुभवर्तमानांपैकी, पहिल्या तीनमधील मजकूर आहे मॅथ्यू, ब्रँडआणि ल्यूक- कथनात्मक सामग्रीच्या बाबतीत आणि सादरीकरणाच्या रूपात दोन्ही एकमेकांच्या जवळ, अनेक बाबतीत एकरूप आहे. चौथी गॉस्पेल पासून आहे जॉनया संदर्भात, ते वेगळे आहे, पहिल्या तीनपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे, त्यात सादर केलेल्या सामग्रीमध्ये आणि सादरीकरणाच्या शैली आणि स्वरूपामध्ये. या संदर्भात, पहिल्या तीन शुभवर्तमानांना सामान्यतः ग्रीक शब्द "सिनोप्सिस" वरून सिनोप्टिक म्हटले जाते, ज्याचा अर्थ "एका सामान्य प्रतिमेमध्ये प्रदर्शन" आहे. सिनॉप्टिक गॉस्पेल जवळजवळ केवळ गॅलीलमधील प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या आणि इव्हेंजेलिस्ट जॉनच्या - जुडियातील क्रियाकलापांबद्दल वर्णन करतात. भविष्यवाणी करणारे मुख्यतः चमत्कार, बोधकथा आणि प्रभूच्या जीवनातील बाह्य घटनांबद्दल सांगतात, इव्हँजेलिस्ट जॉन त्याच्या सखोल अर्थाची चर्चा करतो, विश्वासाच्या उदात्त वस्तूंबद्दल प्रभुच्या भाषणांचा उल्लेख करतो. शुभवर्तमानांमधील सर्व फरक असूनही, त्यांच्यामध्ये कोणतेही अंतर्गत विरोधाभास नाहीत. अशाप्रकारे, सिनोप्टिक्स आणि जॉन एकमेकांना पूरक आहेत आणि केवळ त्यांच्या संपूर्णतेमध्ये ख्रिस्ताची अविभाज्य प्रतिमा देतात, कारण तो चर्चद्वारे समजला जातो आणि उपदेश केला जातो.
मॅथ्यूची गॉस्पेल
सुवार्तिक मॅथ्यू, ज्याला लेव्हीचे नाव देखील होते, ते ख्रिस्ताच्या 12 प्रेषितांपैकी एक होते. प्रेषिताला बोलावण्याआधी, तो एक जकातदार होता, म्हणजेच कर वसूल करणारा होता आणि अर्थातच, तो त्याच्या देशबांधवांवर प्रेम करत नाही - ज्यू, ज्यांनी जकातदारांचा तिरस्कार केला आणि त्यांचा तिरस्कार केला कारण त्यांनी अविश्वासू गुलामांची सेवा केली. त्यांच्या लोकांकडून आणि कर गोळा करून त्यांच्या लोकांवर अत्याचार केले, आणि त्यांच्या नफ्याच्या हव्यासापोटी त्यांनी अनेकदा त्यांच्यापेक्षा जास्त घेतले. मॅथ्यू त्याच्या शुभवर्तमानाच्या अध्याय 9 मध्ये (मॅट. 9:9-13) त्याच्या कॉलिंगबद्दल सांगतो, तो स्वतःला मॅथ्यू या नावाने हाक मारतो, तर सुवार्तिक मार्क आणि ल्यूक त्याचबद्दल बोलत असताना, त्याला लेवी म्हणतात. ज्यूंची अनेक नावे असायची. प्रभूच्या कृपेने त्याच्या आत्म्याच्या खोलवर स्पर्श केला, ज्याने त्याचा तिरस्कार केला नाही, ज्यू आणि विशेषत: यहुदी लोकांचे आध्यात्मिक नेते, शास्त्री आणि परुशी यांनी त्याच्याबद्दल सामान्यपणे तिरस्कार केला तरीही, मॅथ्यूने ख्रिस्ताच्या शिकवणींचा मनापासून स्वीकार केला. आणि विशेषत: परुशांच्या परंपरा आणि दृश्यांवरील त्याचे श्रेष्ठत्व गंभीरपणे समजून घेतले ज्यामध्ये बाह्य धार्मिकता, अभिमान आणि पापी लोकांचा तिरस्कार आहे. म्हणूनच तो प्रभूच्या सामर्थ्यशाली प्रवृत्तीचा इतका तपशीलवार अहवाल देतो 
नीच आणि परुशी - ढोंगी, जे आपल्याला त्याच्या शुभवर्तमानाच्या 23 व्या अध्यायात आढळतात (मॅट. 23). हे गृहित धरले पाहिजे की त्याच कारणास्तव त्याने आपल्या मूळ ज्यू लोकांना वाचविण्याचे काम विशेषतः मनावर घेतले होते, जे तोपर्यंत खोट्या संकल्पनांनी आणि परुशींनी भरलेले होते आणि म्हणूनच त्याचे शुभवर्तमान प्रामुख्याने यहुद्यांसाठी लिहिले गेले होते. असे मानण्याचे कारण आहे की ते मूळतः हिब्रूमध्ये लिहिले गेले होते आणि थोड्या वेळाने, कदाचित मॅथ्यूने स्वतः ग्रीकमध्ये भाषांतरित केले.
यहुद्यांसाठी त्याचे शुभवर्तमान लिहिल्यानंतर, मॅथ्यूने त्यांचे मुख्य ध्येय ठेवले आहे की त्यांना हे सिद्ध करणे हे येशू ख्रिस्त हाच मशीहा आहे ज्याबद्दल जुन्या करारातील संदेष्ट्यांनी भाकीत केले होते, की जुन्या करारातील प्रकटीकरण, शास्त्री आणि परुशी यांनी अस्पष्ट केले आहे, स्पष्ट केले आहे आणि ते समजते. त्याचा परिपूर्ण अर्थ फक्त ख्रिश्चन धर्मात आहे. म्हणून, तो त्याच्या शुभवर्तमानाची सुरुवात येशू ख्रिस्ताच्या वंशावळीने करतो, यहुद्यांना त्याचे मूळ डेव्हिड आणि अब्राहम यांच्यापासून दाखवू इच्छितो, आणि त्याच्यावर जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्यांची पूर्तता सिद्ध करण्यासाठी जुन्या कराराचा मोठ्या प्रमाणात संदर्भ देतो. यहुद्यांसाठीच्या पहिल्या शुभवर्तमानाचा उद्देश यावरून स्पष्ट होतो की मॅथ्यू, यहुदी चालीरीतींचा उल्लेख करताना, इतर सुवार्तिकांप्रमाणे त्यांचा अर्थ आणि अर्थ स्पष्ट करणे आवश्यक वाटत नाही. तसेच पॅलेस्टाईनमध्ये वापरलेले काही अरामी शब्द स्पष्टीकरणाशिवाय सोडतात. मॅथ्यूने पॅलेस्टाईनमध्ये बराच काळ प्रचार केला. मग तो इतर देशांमध्ये प्रचार करण्यासाठी निवृत्त झाला आणि इथिओपियामध्ये शहीद म्हणून आपले जीवन संपवले.
मार्कची गॉस्पेल
सुवार्तिक मार्कने देखील जॉनचे नाव घेतले. मूळतः, तो देखील एक यहूदी होता, परंतु तो १२ प्रेषितांपैकी नव्हता. म्हणून, तो मॅथ्यूप्रमाणे प्रभूचा सतत साथीदार आणि ऐकणारा असू शकत नाही. त्याने आपले शुभवर्तमान शब्दांमधून आणि प्रेषित पीटरच्या मार्गदर्शनाखाली लिहिले. तो स्वतः, सर्व शक्यतांमध्ये, केवळ परमेश्वराच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या शेवटच्या दिवसांचा प्रत्यक्षदर्शी होता. मार्कचे फक्त एक शुभवर्तमान एका तरुण माणसाबद्दल सांगते, ज्याला गेथसेमानेच्या बागेत प्रभूला ताब्यात घेण्यात आले तेव्हा, त्याच्या नग्न शरीराभोवती बुरख्यात गुंडाळून त्याच्या मागे गेला आणि सैनिकांनी त्याला पकडले, परंतु तो पडदा सोडून गेला. त्यांच्यापासून नग्न पळाले (मार्क 14:51-52). या तारुण्यात, प्राचीन परंपरा दुसऱ्या गॉस्पेलचा लेखक - मार्क पाहतो. त्याची आई मेरीचा उल्लेख कृत्यांच्या पुस्तकात ख्रिस्ताच्या विश्वासाला सर्वात समर्पित पत्नींपैकी एक म्हणून केला आहे. जेरुसलेममधील तिच्या घरात, विश्वासणारे जमले. मार्क नंतर प्रेषित पॉलच्या पहिल्या प्रवासात सहभागी होतो, त्याच्या इतर साथीदार बर्नबाससह, ज्याला तो त्याच्या आईने पुतण्या होता. तो रोममध्ये प्रेषित पॉलसोबत होता, जिथून कॉलस्सियन्सला पत्र लिहिले आहे. पुढे, जसे पाहिले जाऊ शकते, मार्क प्रेषित पीटरचा एक साथीदार आणि सहयोगी बनला, ज्याची पुष्टी प्रेषित पीटरच्या स्वतःच्या पहिल्या कॅथोलिक पत्रातील शब्दांद्वारे केली जाते, जिथे तो लिहितो: “बॅबिलोनमधील चर्च, तुमच्यासारखे निवडलेले, आणि मार्क, माझ्या मुला, तुला नमस्कार असो” (१ पेत्र ५:१३, येथे बॅबिलोन हे रोमचे रूपकात्मक नाव आहे).
चिन्ह “सेंट मार्क द इव्हँजेलिस्ट. 17 व्या शतकाचा पूर्वार्ध
त्याच्या जाण्याआधी, प्रेषित पॉल पुन्हा त्याला स्वतःकडे बोलावतो, जो तीमथ्याला लिहितो: "मार्कला घेऊन जा ... तुझ्याबरोबर, कारण मला माझ्या सेवेसाठी त्याची गरज आहे" (2 तीम. 4:11). पौराणिक कथेनुसार, प्रेषित पीटरने मार्कला अलेक्झांड्रिया चर्चचा पहिला बिशप बनवले आणि मार्कने अलेक्झांड्रियामध्ये शहीद म्हणून आपले जीवन संपवले. हिएरापोलिसचे बिशप पापियास, तसेच जस्टिन द फिलॉसॉफर आणि लियॉन्सचे इरेनेयस यांच्या मते, मार्कने प्रेषित पीटरच्या शब्दांवरून त्याचे शुभवर्तमान लिहिले. जस्टिन अगदी स्पष्टपणे त्याला "पीटरची आठवण" म्हणतो. अलेक्झांड्रियाचा क्लेमेंट असा युक्तिवाद करतो की मार्कचे शुभवर्तमान हे मूलत: प्रेषित पीटरच्या तोंडी प्रवचनाचे रेकॉर्डिंग आहे, जे मार्कने रोममध्ये राहणाऱ्या ख्रिश्चनांच्या विनंतीवरून केले होते. मार्क ऑफ गॉस्पेलची सामग्री साक्ष देते की ती विदेशी ख्रिश्चनांसाठी आहे. हे प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणीच्या जुन्या कराराशी असलेल्या संबंधांबद्दल आणि जुन्या कराराच्या पवित्र पुस्तकांचे फारच थोडे संदर्भ सांगते. त्याच वेळी, आम्हाला त्यात लॅटिन शब्द सापडतात, जसे की, उदाहरणार्थ, सट्टेबाज आणि इतर. जुन्या करारापेक्षा नवीन कराराच्या कायद्याचे श्रेष्ठत्व स्पष्ट करणारे डोंगरावरील प्रवचन देखील वगळण्यात आले आहे. दुसरीकडे, मार्क त्याच्या गॉस्पेलमध्ये ख्रिस्ताच्या चमत्कारांचा एक मजबूत, ज्वलंत अहवाल देण्यावर मुख्य लक्ष देतो, त्याद्वारे प्रभूच्या शाही वैभव आणि सर्वशक्तिमानतेवर जोर देतो. त्याच्या शुभवर्तमानात, येशू मॅथ्यूप्रमाणे "डेव्हिडचा पुत्र" नाही, तर देवाचा पुत्र, प्रभु आणि सेनापती, विश्वाचा राजा आहे.
लूकची गॉस्पेल
सीझरियाचा प्राचीन इतिहासकार युसेबियस म्हणतो की ल्यूक अँटिओकहून आला होता आणि म्हणूनच सामान्यतः हे मान्य केले जाते की ल्यूक मूळतः मूर्तिपूजक किंवा तथाकथित "धर्मांतरित", म्हणजेच मूर्तिपूजक, राजपुत्र होता.
जो यहुदी धर्म होता. त्याच्या व्यवसायाच्या स्वरूपानुसार, तो एक डॉक्टर होता, जसे की प्रेषित पॉलच्या पत्रापासून ते कोलोसियनपर्यंत पाहिले जाऊ शकते. चर्च परंपरा यात भर घालते की ते चित्रकारही होते. त्याच्या शुभवर्तमानात 70 शिष्यांना प्रभूच्या सूचना आहेत, ज्याचा संपूर्ण तपशीलवार उल्लेख आहे, ते असा निष्कर्ष काढतात की तो ख्रिस्ताच्या 70 शिष्यांपैकी होता.
प्रेषित पौलाच्या मृत्यूनंतर, सुवार्तिक लूकने उपदेश केला आणि स्वीकारला याचा पुरावा आहे
सुवार्तिक लूक
अचया मध्ये शहीद. सम्राट कॉन्स्टँटियसच्या (चौथ्या शतकाच्या मध्यात), त्याचे पवित्र अवशेष तेथून कॉन्स्टँटिनोपलला प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्डच्या अवशेषांसह हस्तांतरित करण्यात आले. तिसर्‍या शुभवर्तमानाच्या प्रस्तावनेवरून दिसून येते की, ल्यूकने ते एका थोर माणसाच्या विनंतीवरून लिहिले, “पूज्य” थिओफिलस, जो अँटिओकमध्ये राहत होता, ज्यांच्यासाठी त्याने नंतर प्रेषितांच्या कृत्यांचे पुस्तक लिहिले, जे सुवार्तेच्या कथनाची निरंतरता म्हणून काम करते (पहा लूक 1: 1 -4; कृत्ये 1: 1-2). त्याच वेळी, त्याने केवळ प्रभूच्या मंत्रालयाच्या प्रत्यक्षदर्शींचे खातेच वापरले नाही, तर प्रभूच्या जीवनाबद्दल आणि शिकवणींबद्दल त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या काही लिखित नोंदी देखील वापरल्या. त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, या लिखित नोंदी सर्वात सखोल संशोधनाच्या अधीन होत्या, आणि म्हणूनच त्याचे गॉस्पेल घटनांची वेळ आणि ठिकाण आणि कठोर कालक्रमानुसार निर्धारित करण्यात विशिष्ट अचूकतेने ओळखले जाते.
प्रेषित पॉलच्या प्रभावाने ल्यूकच्या शुभवर्तमानावर स्पष्टपणे परिणाम झाला, ज्याचा सहकारी आणि सहयोगी सुवार्तिक लूक होता. "विदेशी लोकांचा प्रेषित" या नात्याने, मशीहा - ख्रिस्त - केवळ यहुद्यांसाठीच नाही तर परराष्ट्रीयांसाठी देखील पृथ्वीवर आला आणि तो संपूर्ण जगाचा तारणहार आहे हे महान सत्य प्रकट करण्याचा पौलाने सर्वाधिक प्रयत्न केला. , सर्व लोकांचे. या मुख्य कल्पनेच्या संबंधात, ज्याचा तिसरा गॉस्पेल स्पष्टपणे त्याच्या संपूर्ण कथनात पाठपुरावा करतो, येशू ख्रिस्ताची वंशावळी संपूर्ण मानवजातीच्या पूर्वज अॅडम आणि स्वतः देवाकडे आणली गेली आहे, जेणेकरून संपूर्ण मानवजातीसाठी त्याचे महत्त्व पटवून द्यावे ( लूक ३:२३-३८ पहा.)
ल्यूकच्या शुभवर्तमानाच्या लिखाणाची वेळ आणि स्थान निर्धारित केले जाऊ शकते, हे प्रेषितांच्या कृत्यांच्या पुस्तकापेक्षा पूर्वी लिहिले गेले होते, ते जसे होते, तसेच त्याचे निरंतरता (प्रेषितांची कृत्ये 1:1 पहा). प्रेषितांचे पुस्तक रोममधील प्रेषित पॉलच्या दोन वर्षांच्या वास्तव्याच्या वर्णनासह समाप्त होते (प्रेषितांची कृत्ये 28:30 पहा). हे इसवी सन ६३ च्या सुमारास होते. म्हणून, ल्यूकची शुभवर्तमान या वेळेच्या नंतर आणि बहुधा रोममध्ये लिहिली गेली.
जॉनची गॉस्पेल
सुवार्तिक जॉन द थिओलॉजियन हा ख्रिस्ताचा प्रिय शिष्य होता. तो गॅलील मच्छीमार झेबेदी आणि सोलोमिया यांचा मुलगा होता. झेबेदी वरवर पाहता, एक श्रीमंत माणूस होता, कारण त्याच्याकडे कामगार होते, तो वरवर पाहता यहुदी समाजाचा क्षुल्लक सदस्य नव्हता, कारण त्याचा मुलगा जॉनची महायाजकाशी ओळख होती. ज्या पत्नींनी त्यांच्या मालमत्तेने परमेश्वराची सेवा केली त्यांच्यामध्ये त्याची आई सोलोमिया यांचा उल्लेख आहे. इव्हेंजेलिस्ट जॉन हा सुरुवातीला जॉन द बॅप्टिस्टचा शिष्य होता. जगाची पापे हरण करणार्‍या देवाच्या कोकऱ्याबद्दल ख्रिस्ताविषयीची त्याची साक्ष ऐकून, तो ताबडतोब अँड्र्यूसह ख्रिस्ताच्या मागे गेला (जॉन १:३५-४० पहा). तथापि, तो थोड्या वेळाने प्रभूचा सतत शिष्य बनला, जेनेसरेट (गॅलीली) सरोवरावर चमत्कारिक मासे पकडल्यानंतर, जेव्हा प्रभुने स्वतः त्याला त्याचा भाऊ जेकबसह बोलावले. पीटर आणि त्याचा भाऊ जेम्स यांच्यासमवेत, त्याला प्रभूच्या विशेष निकटतेने सन्मानित करण्यात आले 
du, त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनातील सर्वात महत्वाच्या आणि गंभीर क्षणांमध्ये त्याच्याबरोबर असणे. त्याच्यासाठी प्रभूचे हे प्रेम या वस्तुस्थितीतून देखील दिसून आले की, वधस्तंभावर टांगलेल्या प्रभुने त्याला त्याच्या सर्वात शुद्ध आईकडे सोपवले आणि त्याला म्हटले: "बघ तुझी आई!" (जॉन 19:27 पहा).
जॉन शोमरोन मार्गे जेरुसलेमला गेला (लूक 9:54 पहा). यासाठी, त्याला आणि त्याचा भाऊ जेकब यांना प्रभूकडून "बोअनर्जेस" हे टोपणनाव मिळाले, ज्याचा अर्थ "गर्जनाचे पुत्र" आहे. जेरुसलेमच्या नाशाच्या काळापासून, आशिया मायनरमधील एफिसस शहर जॉनचे जीवन आणि क्रियाकलापांचे ठिकाण बनले. सम्राट डोमिशियनच्या कारकिर्दीत, त्याला पॅटमॉस बेटावर निर्वासित करण्यात आले, जिथे त्याने एपोकॅलिप्स लिहिले (रेव्ह. 1:9 पहा). या वनवासातून इफिससला परत आल्यावर, त्याने तेथे आपले शुभवर्तमान लिहिले आणि नैसर्गिक मृत्यू (प्रेषितांपैकी एकमेव) मरण पावला, पौराणिक कथेनुसार, अत्यंत रहस्यमय, प्रौढ वयात, सुमारे 105 वर्षांचा होता, सम्राटाच्या कारकिर्दीत. ट्राजन. परंपरेनुसार, चौथी सुवार्ता जॉनने एफिसियन ख्रिश्चनांच्या विनंतीवरून लिहिली होती. त्यांनी त्याला पहिली तीन शुभवर्तमानं आणून दिली आणि त्याने त्याच्याकडून ऐकलेल्या प्रभूच्या शब्दांची पूर्तता करण्यास सांगितले.
जॉन ऑफ गॉस्पेलचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य पुरातन काळामध्ये दिलेल्या नावात देखील स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. पहिल्या तीन शुभवर्तमानांच्या विपरीत, त्याला प्रामुख्याने अध्यात्मिक गॉस्पेल म्हटले गेले. जॉनच्या शुभवर्तमानाची सुरुवात येशू ख्रिस्ताच्या देवत्वाच्या शिकवणीच्या सादरीकरणाने होते आणि नंतर त्यामध्ये प्रभूच्या सर्वोत्कृष्ट भाषणांची एक संपूर्ण मालिका आहे, ज्यामध्ये त्याचे दैवी मोठेपण आणि विश्वासाचे गहन रहस्ये प्रकट होतात, उदाहरणार्थ, , पाणी आणि आत्म्याने पुन्हा जन्म घेण्याबद्दल निकोदेमसशी संभाषण आणि संस्कार प्रायश्चित्त बद्दल (जॉन 3:1-21), जिवंत पाण्याबद्दल आणि आत्म्याने आणि सत्याने देवाची उपासना करण्याबद्दल शोमरोनी स्त्रीशी संभाषण (जॉन 4:6) -42), स्वर्गातून खाली आलेल्या भाकरीबद्दल संभाषण आणि सहवासाचे संस्कार (जॉन 6:22-58), चांगल्या मेंढपाळाविषयी संभाषण (जॉन 10:11-30) आणि शिष्यांशी विदाई संभाषण शेवटचे रात्रीचे जेवण (जॉन 13-16), जे विशेषत: त्याच्या सामग्रीमध्ये उल्लेखनीय आहे, ज्याची शेवटची अद्भुत, तथाकथित प्रभूची "महापुरोहित प्रार्थना" आहे (जॉन 17). जॉनने ख्रिश्चन प्रेमाच्या उदात्त रहस्यात खोलवर प्रवेश केला - आणि त्याच्या गॉस्पेलमध्ये आणि त्याच्या तीन कॅथोलिक पत्रांमध्ये त्याच्यासारखे कोणीही, देवाच्या कायद्याच्या दोन मुख्य आज्ञांबद्दल - प्रेमाबद्दलच्या ख्रिश्चन शिकवणी इतक्या पूर्णपणे, खोलवर आणि खात्रीने प्रकट केले नाहीत. देवासाठी आणि प्रेमाबद्दल. शेजाऱ्यासाठी. म्हणून त्याला प्रेमाचा प्रेषित असेही म्हणतात.
कृत्ये आणि पत्रांचे पुस्तक
विशाल रोमन साम्राज्याच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये ख्रिश्चन समुदायांचा प्रसार आणि वाढ होत असताना, स्वाभाविकपणे, ख्रिश्चनांना धार्मिक, नैतिक आणि व्यावहारिक स्वरूपाचे प्रश्न होते. प्रेषितांना, या समस्यांचे वैयक्तिकरित्या जागेवर विश्लेषण करण्याची नेहमीच संधी नसल्यामुळे, त्यांना त्यांच्या पत्र-संदेशांमध्ये प्रतिसाद दिला. म्हणून, गॉस्पेलमध्ये ख्रिश्चन विश्वासाचा पाया असला तरी, प्रेषित पत्रे ख्रिस्ताच्या शिकवणीचे काही पैलू अधिक तपशीलाने प्रकट करतात आणि त्याचा व्यावहारिक उपयोग दर्शवतात. प्रेषितांच्या पत्रांबद्दल धन्यवाद, आमच्याकडे प्रेषितांनी कसे शिकवले आणि पहिले ख्रिश्चन समुदाय कसे तयार झाले आणि कसे जगले याची जिवंत साक्ष आहे.
कृत्यांचे पुस्तकगॉस्पेल थेट चालू आहे. प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणानंतर घडलेल्या घटनांचे वर्णन करणे आणि चर्च ऑफ क्राइस्टच्या प्रारंभिक संरचनेची रूपरेषा देणे हा त्याच्या लेखकाचा उद्देश आहे. हे पुस्तक पीटर आणि पॉल या प्रेषितांच्या मिशनरी कार्याबद्दल विशेष तपशीलवार वर्णन करते. सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम, प्रेषितांच्या जीवनातील तथ्यांसह सुवार्ता शिकवण्याच्या सत्याची पुष्टी करून, ख्रिस्ती धर्मासाठी त्याचे महान महत्त्व स्पष्ट करतात: "या पुस्तकात पुनरुत्थानाचा मुख्य पुरावा आहे." म्हणूनच इस्टरच्या रात्री, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या गौरवापूर्वी, ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये कृत्यांच्या पुस्तकातील अध्याय वाचले जातात. त्याच कारणास्तव, हे पुस्तक पाश्चा ते पेन्टेकॉस्ट या कालावधीत दैनंदिन धार्मिक कार्यक्रमात वाचले जाते.
प्रेषितांचे पुस्तक प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणापासून रोममध्ये प्रेषित पॉलच्या आगमनापर्यंतच्या घटनांबद्दल सांगते आणि सुमारे 30 वर्षांचा कालावधी व्यापतो. अध्याय 1-12 पॅलेस्टाईनच्या यहुद्यांमधील प्रेषित पीटरच्या क्रियाकलापांबद्दल सांगतात; अध्याय 13-28 - मूर्तिपूजकांमधील प्रेषित पॉलच्या क्रियाकलापांबद्दल आणि आधीच पॅलेस्टाईनच्या सीमेपलीकडे असलेल्या ख्रिस्ताच्या शिकवणींचा प्रसार याबद्दल. प्रेषित पौल रोममध्ये दोन वर्षे वास्तव्यास होता आणि तेथे निर्बंध न ठेवता ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा उपदेश केला (प्रेषितांची कृत्ये 28:30-31).
कॅथेड्रल Epistles
"कॅथेड्रल" हे नाव प्रेषितांनी लिहिलेल्या सात पत्रांचा संदर्भ देते: एक - जेम्स, दोन - पीटर, तीन - जॉन द थिओलॉजियन आणि एक जुडास (इस्करिओट नाही). ऑर्थोडॉक्स आवृत्तीच्या नवीन कराराच्या पुस्तकांच्या रचनेत, ते कृत्यांच्या पुस्तकानंतर लगेचच ठेवलेले आहेत. त्यांना सुरुवातीच्या काळात चर्चने कॅथोलिक म्हटले होते. "कॅथेड्रल" हा "जिल्हा" या अर्थाने आहे की ते व्यक्तींना नाही तर सर्वसाधारणपणे सर्व ख्रिश्चन समुदायांना उद्देशून आहेत. Epistles of the Council ची संपूर्ण रचना या नावाने प्रथमच इतिहासकार युसेबियसने (इ.स. चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस) दिली आहे. कॅथोलिक पत्रे प्रेषित पॉलच्या पत्रापेक्षा भिन्न आहेत कारण त्यांच्याकडे अधिक सामान्य मूलभूत सैद्धांतिक सूचना आहेत, तर प्रेषित पॉलची सामग्री तो ज्या स्थानिक चर्चला संबोधित करतो त्या स्थानिक चर्चच्या परिस्थितीशी जुळवून घेतो आणि त्यात अधिक विशेष वैशिष्ट्य आहे.
प्रेषित जेम्सचे पत्र
हा संदेश यहुद्यांसाठी होता: "विखुरलेल्या बारा जमाती", ज्याने पॅलेस्टाईनमध्ये राहणाऱ्या ज्यूंना वगळले नाही. संदेशाची वेळ आणि ठिकाण निर्दिष्ट केलेले नाही. वरवर पाहता, हा संदेश त्याने त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, बहुधा 55-60 वर्षांमध्ये लिहिला होता. लेखनाचे ठिकाण बहुधा जेरुसलेम आहे, जिथे प्रेषित कायमचे वास्तव्य करत होते. विखुरलेल्या यहुद्यांना परराष्ट्रीयांकडून आणि विशेषतः त्यांच्या अविश्वासू बांधवांकडून जे दु:ख सोसावे लागले ते लिहिण्याचे कारण होते. परीक्षा एवढ्या मोठ्या होत्या की पुष्कळांनी हिंमत गमावली आणि विश्वास डगमगला. काहींनी बाह्य संकटांविरुद्ध आणि स्वतः देवाविरुद्ध कुरकुर केली, परंतु तरीही त्यांनी अब्राहामाच्या वंशात त्यांचे तारण पाहिले. त्यांनी प्रार्थनेकडे चुकीचे पाहिले, चांगल्या कृतींचे महत्त्व कमी केले नाही, परंतु स्वेच्छेने इतरांचे शिक्षक बनले. त्याच वेळी, श्रीमंतांना गरीबांपेक्षा वरचढ केले गेले आणि बंधुप्रेम थंड झाले. या सर्व गोष्टींनी जेम्सला पत्राच्या स्वरूपात आवश्यक नैतिक उपचार देण्यास प्रवृत्त केले.
प्रेषित पीटरचे पत्र
पहिले पत्रप्रेषित पीटरला "पोंटस, गॅलाटिया, कॅपाडोशिया, आशिया आणि बिथिनिया येथे विखुरलेल्या नवीन लोकांना" संबोधित केले आहे - आशिया मायनरचे प्रांत. "नवागत" द्वारे एखाद्याने मुख्यतः विश्वास ठेवणारे यहूदी तसेच ख्रिश्चन समुदायाचा भाग असलेल्या मूर्तिपूजकांना समजून घेतले पाहिजे. या समुदायांची स्थापना प्रेषित पॉलने केली होती. पत्र लिहिण्याचे कारण म्हणजे प्रेषित पीटरची इच्छा "आपल्या बांधवांना बळकट करणे" (ल्यूक 22:32 पहा) या समुदायांमधील मतभेद आणि ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाच्या शत्रूंकडून त्यांचा छळ झाल्यास. खोट्या शिक्षकांच्या तोंडावर ख्रिश्चन आणि अंतर्गत शत्रूंमध्ये दिसून आले. प्रेषित पौलाच्या अनुपस्थितीचा फायदा घेऊन, त्यांनी ख्रिश्चन स्वातंत्र्यावरील त्याच्या शिकवणीचा विपर्यास करण्यास आणि सर्व नैतिक अनैतिकतेचे संरक्षण करण्यास सुरुवात केली (पहा 1 पेत्र 2:16; पेत्र 1:9; 2, 1). पीटरच्या या पत्राचा उद्देश आशिया मायनरच्या ख्रिश्चनांना विश्वासात प्रोत्साहन देणे, सांत्वन देणे आणि पुष्टी करणे हा आहे, जसे की स्वतः प्रेषित पीटरने सूचित केले आहे: देवाची कृपा ज्यामध्ये तुम्ही उभे आहात” (1 पेत्र 5:12).
दुसरे पत्रत्याच आशिया मायनर ख्रिश्चनांना लिहिले. या पत्रात, प्रेषित पेत्र विश्वासणाऱ्यांना भ्रष्ट खोट्या शिक्षकांविरुद्ध विशेष शक्तीने चेतावणी देतो. या खोट्या शिकवणी प्रेषित पॉलने तीमथ्य आणि टायटसच्या पत्रांमध्ये आणि प्रेषित ज्यूडने त्याच्या कॅथोलिक पत्रात केलेल्या निंदासारख्याच आहेत.
दुसर्‍या कॅथोलिक पत्राच्या उद्देशाविषयी कोणतीही विश्वसनीय माहिती नाही, पत्रातच समाविष्ट असलेल्या गोष्टी वगळता. "निवडलेली महिला" आणि तिच्या मुलांचे नाव कोणाला दिले गेले ते अज्ञात आहे. हे फक्त स्पष्ट आहे की ते ख्रिश्चन होते ("मिस्ट्रेस" चर्च आहे आणि "मुले" ख्रिश्चन आहेत असा एक अर्थ आहे). हे पत्र लिहिण्याच्या वेळ आणि ठिकाणाबद्दल, कोणीही विचार करू शकतो की हे पत्र ज्या वेळी लिहिले गेले त्याच वेळी आणि त्याच इफिससमध्ये लिहिले गेले. जॉनच्या दुसऱ्या पत्रात फक्त एकच अध्याय आहे. त्यामध्ये, प्रेषित निवडलेल्या स्त्रीची मुले सत्यात चालत असल्याचा आनंद व्यक्त करतो, तिला भेट देण्याचे वचन देतो आणि खोट्या शिक्षकांचा सहवास न ठेवण्याचा आग्रह धरतो.
तिसरा पत्र: Gaia किंवा Kai यांना उद्देशून. ते नेमके कोण होते ते कळले नाही. प्रेषितांच्या लिखाणातून आणि चर्च परंपरेवरून हे ज्ञात आहे की अनेक व्यक्तींना हे नाव पडले आहे (प्रेषितांची कृत्ये 19:29; प्रेषितांची कृत्ये 20:4; रोम. 16:23; 1 करिंथ 1:14, इ. पहा), परंतु कोणाला त्यांना किंवा कोणासाठी हे पत्र लिहिले गेले, हे ठरवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. वरवर पाहता, या मुलाने कोणतीही श्रेणीबद्ध पद धारण केले नाही, परंतु तो फक्त एक धार्मिक ख्रिश्चन, एक अनोळखी होता. तिसरे पत्र लिहिण्याची वेळ आणि ठिकाण याबद्दल, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की: हे दोन्ही पत्र अंदाजे एकाच वेळी लिहिले गेले होते, सर्व एकाच इफिसस शहरात, जिथे प्रेषित जॉनने त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनाची शेवटची वर्षे घालवली होती. या संदेशात फक्त एकच प्रकरण आहे. त्यामध्ये, प्रेषित गैयाचे त्याच्या सद्गुण जीवनासाठी, विश्वासातील दृढता आणि "सत्यावर चालणे" आणि विशेषत: देवाच्या वचनाच्या प्रचारकांच्या संबंधात अनोळखी व्यक्तींना स्वीकारण्याच्या त्याच्या सद्गुणासाठी, शक्ती-भुकेलेल्या डायट्रोफेसची निंदा करतो. काही बातम्या आणि शुभेच्छा पाठवते.
प्रेषित यहूदाचा संदेश
या पत्राचा लेखक स्वतःला "यहूदा, येशू ख्रिस्ताचा सेवक, जेम्सचा भाऊ" म्हणतो. यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की बारा जणांपैकी प्रेषित यहूदाबरोबर ही एक व्यक्ती आहे, ज्याला याकोब म्हणतात, तसेच लेवी (लेवीशी गोंधळात टाकू नये) आणि थॅडियस (मॅट. 10:3; मार्क 3:18 पहा. ; लूक 6:16; कृत्ये 1:13; जॉन 14:22). तो त्याच्या पहिल्या पत्नीने जोसेफ द बेट्रोथेडचा मुलगा आणि जोसेफच्या मुलांचा भाऊ - जेकब, नंतर जेरुसलेमचा बिशप, जोशीया आणि सायमन टोपणनाव, नंतर जेरुसलेमचा बिशप. पौराणिक कथेनुसार, त्याचे पहिले नाव जुडास होते, जॉन द बॅप्टिस्टने बाप्तिस्मा घेतल्याने त्याला थॅडियस हे नाव मिळाले आणि त्याला 12 प्रेषितांच्या श्रेणीत सामील होऊन ल्यूव्हस हे नाव मिळाले, कदाचित त्याच नावाच्या जुडास इस्करिओटपासून त्याला वेगळे करण्यासाठी, जो देशद्रोही झाला. प्रभूच्या स्वर्गारोहणानंतर यहूदाच्या प्रेषितीय मंत्रालयावर, परंपरा सांगते की त्याने प्रथम यहूदीया, गॅलील, सामरिया आणि मार्चिंगमध्ये प्रचार केला आणि नंतर अरबस्तान, सीरिया आणि मेसोपोटेमिया, पर्शिया आणि आर्मेनिया येथे प्रचार केला, ज्यामध्ये तो शहीद झाला, वधस्तंभावर खिळला. क्रॉसवर आणि बाणांनी छेदले. पत्र लिहिण्याची कारणे, वचन 3 वरून दिसून येते, ज्यूडची "आत्म्यांच्या सामान्य तारणासाठी" चिंता आणि खोट्या शिकवणींच्या बळकटीकरणाची चिंता (ज्यूड 1:3). सेंट ज्युड थेट म्हणतात की तो लिहितो कारण दुष्ट लोक ख्रिश्चन समाजात घुसले आहेत आणि ख्रिश्चन स्वातंत्र्याला भ्रष्टतेच्या बहाण्यामध्ये बदलले आहे. हे, निःसंशयपणे, खोटे ज्ञानवादी शिक्षक आहेत ज्यांनी पापी देहाच्या "मृत्यू" च्या नावाखाली भ्रष्टतेला प्रोत्साहन दिले आणि जगाला देवाची निर्मिती नाही, तर त्याच्या विरोधी असलेल्या खालच्या शक्तींचे उत्पादन मानले. हे तेच सिमोनियन आणि निकोलायटन्स आहेत ज्यांना इव्हँजेलिस्ट जॉनने एपोकॅलिप्सच्या अध्याय 2 आणि 3 मध्ये निषेध केला आहे. पत्राचा उद्देश ख्रिश्चनांना कामुकतेची खुशामत करणाऱ्या या खोट्या शिकवणींपासून दूर जाण्यापासून सावध करणे हा आहे. हे पत्र सर्वसाधारणपणे सर्व ख्रिश्चनांसाठी आहे, परंतु त्यातील सामग्री दर्शविते की ते लोकांच्या विशिष्ट मंडळासाठी होते, ज्यामध्ये खोट्या शिक्षकांना प्रवेश मिळाला. हे निश्चितपणे गृहीत धरले जाऊ शकते की हे पत्र मूळतः त्याच चर्च ऑफ आशिया मायनरला उद्देशून होते, ज्याला नंतर प्रेषित पीटरने लिहिले होते.
प्रेषित पौलाचे पत्र
नवीन कराराच्या सर्व पवित्र लेखकांपैकी, प्रेषित पॉल, ज्याने 14 पत्रे लिहिली, ख्रिश्चन शिकवण स्पष्ट करण्यात सर्वात कष्टकरी होता. त्यांच्या सामग्रीच्या महत्त्वामुळे, त्यांना योग्यरित्या "दुसरी गॉस्पेल" म्हटले जाते आणि त्यांनी नेहमी विचारवंत-तत्वज्ञ आणि सामान्य विश्वासणारे दोघांचेही लक्ष वेधून घेतले आहे. स्वतः प्रेषितांनी त्यांच्या "प्रिय भावाच्या" या सुधारक निर्मितीकडे दुर्लक्ष केले नाही, जे ख्रिस्तामध्ये परिवर्तनाच्या वेळी लहान होते, परंतु शिक्षण आणि कृपेने भरलेल्या भेटवस्तूंच्या भावनेने त्यांच्या बरोबरीचे होते (पहा 2 पेत्र 3:15-16). सुवार्तेच्या शिकवणीत आवश्यक आणि महत्त्वाची भर घालताना, प्रेषित पॉलची पत्रे ख्रिश्चन विश्वासाचे सखोल ज्ञान मिळवू पाहणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीच्या अत्यंत काळजीपूर्वक आणि परिश्रमपूर्वक अभ्यासाचा विषय असावा. हे पत्र धार्मिक विचारांच्या एका विशेष उंचीने ओळखले जातात, जे प्रेषित पॉलच्या जुन्या कराराच्या शास्त्रवचनांचे विस्तृत विद्वत्ता आणि ज्ञान तसेच ख्रिस्ताच्या नवीन कराराच्या शिकवणींबद्दलचे त्यांचे सखोल ज्ञान प्रतिबिंबित करतात. काहीवेळा आधुनिक ग्रीक भाषेत आवश्यक शब्द न सापडल्यामुळे, प्रेषित पॉलला काहीवेळा आपले विचार व्यक्त करण्यासाठी स्वतःचे शब्द संयोजन तयार करण्यास भाग पाडले गेले, जे नंतर ख्रिश्चन लेखकांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले गेले. अशा वाक्प्रचारांमध्ये हे समाविष्ट आहे: “पुनरुत्थान”, “ख्रिस्ताबरोबर गाडले जाणे”, “ख्रिस्त धारण करणे”, “वृद्ध माणसाला घालवणे”, “पुनरुत्थानाच्या स्नानाने तारण करणे”, “ख्रिस्ताचा नियम” जीवनाचा आत्मा”, इ.
प्रकटीकरण किंवा अपोकॅलिप्सचे पुस्तक
The Apocalypse (किंवा ग्रीकमध्ये - प्रकटीकरण) जॉन द थिओलॉजियन हे नवीन कराराचे एकमेव भविष्यसूचक पुस्तक आहे. हे मानवजातीच्या भविष्यातील भविष्य, जगाचा अंत आणि नवीन चिरंतन जीवनाच्या सुरुवातीची भविष्यवाणी करते आणि म्हणूनच, स्वाभाविकपणे, पवित्र शास्त्राच्या शेवटी ठेवलेले आहे. Apocalypse हे एक गूढ आणि समजण्यास कठीण पुस्तक आहे, परंतु त्याच वेळी, या पुस्तकाचे रहस्यमय स्वरूप आहे जे विश्वासणारे ख्रिश्चन आणि फक्त जिज्ञासू विचारवंत दोघांचेही डोळे आकर्षित करतात जे वर्णन केलेल्या दृष्टान्तांचा अर्थ आणि अर्थ उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. त्यात. Apocalypse बद्दल पुष्कळ पुस्तके आहेत, ज्यामध्ये काही विचित्र काम देखील आहेत, हे विशेषतः आधुनिक सांप्रदायिक साहित्यावर लागू होते. हे पुस्तक समजण्यात अडचण असूनही, चर्चच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या ज्ञानी पिता आणि शिक्षकांनी नेहमीच देवाने प्रेरित केलेल्या म्हणून मोठ्या आदराने वागले आहे. म्हणून, अलेक्झांड्रियाचा डायोनिसियस लिहितो: “या पुस्तकाचा अंधार एखाद्याला त्याचे आश्चर्य वाटण्यापासून रोखत नाही. आणि जर मला त्यातील सर्व काही समजत नसेल तर केवळ माझ्या असमर्थतेमुळे. मी त्यात असलेल्या सत्यांचा न्यायाधीश होऊ शकत नाही आणि माझ्या मनाच्या दारिद्र्याने ते मोजू शकत नाही; कारणापेक्षा विश्वासाने अधिक मार्गदर्शन केलेले, मला ते फक्त माझ्या समजण्याच्या पलीकडे आढळतात. धन्य जेरोम अपोकॅलिप्सबद्दल तशाच प्रकारे बोलतो: “त्यात जितके शब्द आहेत तितके रहस्ये आहेत. पण मी काय म्हणतोय? या पुस्तकाची कोणतीही प्रशंसा त्याच्या प्रतिष्ठेच्या खाली असेल. दैवी सेवेदरम्यान, एपोकॅलिप्स वाचले जात नाही कारण प्राचीन काळी दैवी सेवेदरम्यान पवित्र शास्त्राचे वाचन नेहमीच त्याच्या स्पष्टीकरणासह होते आणि एपोकॅलिप्सचे स्पष्टीकरण देणे खूप कठीण आहे (तथापि, टायपिकॉनमध्ये एक संकेत आहे. वर्षाच्या ठराविक कालावधीत वाचन सुधारणारे म्हणून एपोकॅलिप्सचे वाचन).
Apocalypse च्या लेखक बद्दल
एपोकॅलिप्सचा लेखक स्वत: ला जॉन म्हणतो (प्रकटी 1:1-9 पहा; प्रकटीकरण 22:8). चर्चच्या पवित्र वडिलांच्या सामान्य मतानुसार, हा प्रेषित जॉन होता, जो ख्रिस्ताचा प्रिय शिष्य होता, ज्याला देवाच्या शब्दाबद्दलच्या शिकवणीच्या उंचीसाठी "धर्मशास्त्रज्ञ" असे विशिष्ट नाव मिळाले. त्याच्या लेखकत्वाची पुष्टी Apocalypse मधील डेटा आणि इतर अनेक अंतर्गत आणि बाह्य चिन्हांद्वारे केली जाते. प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनच्या प्रेरित पेनमध्ये गॉस्पेल आणि तीन पत्रे देखील समाविष्ट आहेत. एपोकॅलिप्सचा लेखक म्हणतो की तो देवाच्या वचनासाठी आणि येशू ख्रिस्ताच्या साक्षीसाठी पॅटमॉस बेटावर होता (रेव्ह. 1:9). चर्चच्या इतिहासावरून हे ज्ञात आहे की प्रेषितांपैकी फक्त जॉन द थिओलॉजियन या बेटावर कैद झाला होता. प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनच्या अपोकॅलिप्सच्या लेखकत्वाचा पुरावा म्हणजे या पुस्तकाचे त्याच्या गॉस्पेल आणि पत्रांशी साम्य आहे, केवळ आत्म्यातच नाही तर शैलीत देखील आणि विशेषतः काही वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्तींमध्ये. एक प्राचीन परंपरा पहिल्या शतकाच्या शेवटी Apocalypse लिहिण्याची तारीख आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, इरेनियस लिहितात: "अपोकॅलिप्स याच्या काही काळापूर्वी आणि जवळजवळ आपल्या काळात, डोमिशियनच्या कारकिर्दीच्या शेवटी दिसू लागले." Apocalypse लिहिण्याचा उद्देश वाईट शक्तींविरुद्ध चर्चचा आगामी संघर्ष चित्रित करणे आहे; सैतान, त्याच्या सेवकांच्या सहाय्याने, चांगल्या आणि सत्याविरूद्ध लढतो त्या पद्धती दर्शविण्यासाठी; प्रलोभनांवर मात कशी करावी याबद्दल विश्वासणाऱ्यांना मार्गदर्शन करा; चर्चच्या शत्रूंचा मृत्यू आणि वाईटावर ख्रिस्ताचा अंतिम विजय दर्शवितो.
अपोकॅलिप्सचे घोडेस्वार
अपोकॅलिप्समधील प्रेषित जॉन फसवणुकीच्या सामान्य पद्धती प्रकट करतो आणि मृत्यूपर्यंत ख्रिस्ताशी विश्वासू राहण्यासाठी त्या टाळण्याचा निश्चित मार्ग देखील दर्शवितो. त्याचप्रमाणे, देवाचा न्याय, ज्याबद्दल अपोकॅलिप्स वारंवार बोलतो, हा देवाचा शेवटचा न्याय आहे आणि वैयक्तिक देश आणि लोकांवर देवाचे सर्व खाजगी निर्णय आहेत. यात नोहाच्या अधिपत्याखालील सर्व मानवजातीवरील न्यायदंड, आणि अब्राहामच्या नेतृत्वाखालील सदोम आणि गमोरा या प्राचीन शहरांचा न्याय आणि मोशेच्या नेतृत्वाखालील इजिप्तवरील न्याय आणि यहूदीयावरील दुहेरी न्याय (ख्रिस्ताच्या सहा शतकांपूर्वी आणि पुन्हा आपल्या सत्तरच्या दशकात) यांचा समावेश आहे. युग), आणि प्राचीन निनवे, बॅबिलोन, रोमन साम्राज्यावर, बायझँटियमवर आणि अगदी अलीकडे, रशियावर) न्याय. देवाच्या न्यायी शिक्षेची कारणे नेहमी सारखीच होती: लोकांचा अविश्वास आणि अधर्म. Apocalypse मध्ये, एक विशिष्ट extratemporality किंवा कालातीतता लक्षात येते. प्रेषित योहानाने मानवजातीच्या भवितव्याचा पृथ्वीवरील नव्हे तर स्वर्गीय दृष्टीकोनातून विचार केला, जिथे देवाच्या आत्म्याने त्याचे नेतृत्व केले यावरून हे घडते. आदर्श जगात, काळाचा प्रवाह परात्पराच्या सिंहासनावर थांबतो आणि वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्य एकाच वेळी आध्यात्मिक टक लावून दिसतात. साहजिकच, म्हणूनच, एपोकॅलिप्सच्या लेखकाने भविष्यातील काही घटनांचे भूतकाळ आणि भूतकाळाचे वर्तमान म्हणून वर्णन केले आहे. उदाहरणार्थ, स्वर्गातील देवदूतांचे युद्ध आणि तेथून सैतानाचा पाडाव - जगाच्या निर्मितीपूर्वी घडलेल्या घटनांचे वर्णन प्रेषित जॉनने ख्रिस्ती धर्माच्या पहाटे घडले असे केले आहे (रेव्ह. 12 सीएच. ). शहीदांचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गातील त्यांचे राज्य, जे संपूर्ण नवीन करार युग व्यापते, त्यांच्याद्वारे ख्रिस्तविरोधी आणि खोट्या संदेष्ट्याच्या चाचणीनंतर ठेवण्यात आले आहे (रेव्ह. 20 ch.). अशाप्रकारे, द्रष्टा घटनांच्या कालक्रमानुसार सांगत नाही, परंतु वाईट आणि चांगले यांच्यातील त्या महान युद्धाचे सार प्रकट करतो, जे एकाच वेळी अनेक आघाड्यांवर चालू आहे आणि भौतिक आणि देवदूत या दोन्ही जगांना पकडते.
बिशप अलेक्झांडर (Mileant) यांच्या पुस्तकातून
बायबल तथ्ये:
मेथुसेलाह हे बायबलमधील मुख्य दीर्घ-यकृत आहे. ते जवळजवळ एक हजार वर्षे जगले आणि वयाच्या 969 व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले.
चाळीस पेक्षा जास्त लोकांनी पवित्र शास्त्राच्या ग्रंथांवर काम केले, त्यापैकी बरेच जण एकमेकांना ओळखतही नव्हते. तथापि, बायबलमध्ये कोणतेही स्पष्ट विरोधाभास किंवा विसंगती नाहीत.
साहित्यिक दृष्टिकोनातून, बायबलमध्ये लिहिलेले पर्वतावरील प्रवचन हा एक परिपूर्ण मजकूर आहे.
बायबल हे 1450 मध्ये जर्मनीतील पहिले मशीन-मुद्रित पुस्तक होते.
बायबलमध्ये अशा भविष्यवाण्या आहेत ज्या शेकडो वर्षांनंतर पूर्ण झाल्या.
बायबल दरवर्षी हजारो प्रतींमध्ये प्रकाशित होते.
ल्यूथरने बायबलचे जर्मन भाषेत भाषांतर केल्याने प्रोटेस्टंटवादाची सुरुवात झाली.
बायबल 1600 वर्षे लिहिले गेले. जगातील इतर कोणत्याही पुस्तकात इतके दीर्घ आणि अभ्यासपूर्ण काम झालेले नाही.
कँटरबरीचे बिशप स्टीफन लँगटन यांनी बायबलचे अध्याय आणि श्लोकांमध्ये विभाजन केले.
संपूर्ण बायबल वाचण्यासाठी ४९ तास सतत वाचन आवश्यक आहे.
7 व्या शतकात, एका इंग्रजी प्रकाशन गृहाने राक्षसी चुकीच्या छापासह बायबल प्रकाशित केले. आज्ञांपैकी एक अशी दिसत होती: "व्यभिचार करा." जवळजवळ संपूर्ण परिसंचरण संपुष्टात आले.
बायबल हे जगातील सर्वात जास्त टिप्पणी केलेल्या आणि उद्धृत केलेल्या पुस्तकांपैकी एक आहे.
आंद्रे डेस्नित्स्की. बायबल आणि पुरातत्व
वडिलांशी संवाद. बायबल अभ्यास सुरू करणे
वडिलांशी संवाद. मुलांसोबत बायबल अभ्यास
27 पुस्तकांचा समावेश आहे. "नवीन करार" ही संकल्पना प्रथम संदेष्टा यिर्मयाच्या पुस्तकात वापरली गेली. प्रेषित पौलाने करिंथकरांना पहिल्या आणि दुसऱ्या पत्रात नवीन कराराबद्दल सांगितले. अलेक्झांड्रियाच्या क्लेमेंट, टर्टुलियन आणि ओरिजन यांनी ख्रिश्चन धर्मशास्त्रात ही संकल्पना मांडली.
गॉस्पेल आणि कायदे
कॅथेड्रल संदेश:
प्रेषित पौलाचे पत्र:
प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनचा प्रकटीकरण:
नवीन कराराची पुस्तके काटेकोरपणे चार श्रेणींमध्ये वर्गीकृत आहेत:
- विधान पुस्तके.(सर्व शुभवर्तमान)
- इतिहासाची पुस्तके.(पवित्र प्रेषितांची कृत्ये)
- पुस्तके शिकवणे.(संमेलन पत्र आणि प्रेषित पॉलचे सर्व पत्र)
- भविष्यसूचक पुस्तके.(जॉन द इव्हँजेलिस्टचे सर्वनाश किंवा प्रकटीकरण)
नवीन कराराच्या ग्रंथांच्या निर्मितीची वेळ.
नवीन कराराच्या पुस्तकांच्या निर्मितीची वेळ - मधलाI शतक - I शतकाचा शेवट. नवीन कराराची पुस्तके कालक्रमानुसार नाहीत. पवित्र प्रेषित पॉलची पत्रे प्रथम लिहिली गेली आणि जॉन द थिओलॉजियनची कामे शेवटची होती.
नवीन कराराची भाषा.
न्यू टेस्टामेंटचे ग्रंथ पूर्व भूमध्यसागरीय, ग्रीक कोइनच्या स्थानिक भाषेत लिहिले गेले. नंतर, नवीन कराराचे ग्रंथ ग्रीकमधून लॅटिन, सिरीयक आणि अरामीमध्ये भाषांतरित केले गेले. II-III शतकांमध्ये. प्रारंभिक मजकूर विद्वानांमध्ये असे मत होते की मॅथ्यू अरामी भाषेत आणि हिब्रू हिब्रूमध्ये लिहिले गेले होते, परंतु या मताची पुष्टी झालेली नाही. आधुनिक विद्वानांचा एक लहान गट आहे ज्यांचा असा विश्वास आहे की नवीन कराराचे ग्रंथ मूळतः अरामी भाषेत लिहिले गेले होते आणि नंतर कोइनमध्ये अनुवादित केले गेले होते, परंतु अनेक शाब्दिक अभ्यास अन्यथा सूचित करतात.
नवीन कराराच्या पुस्तकांचे कॅनोनायझेशन
नवीन कराराचे प्रमाणीकरण जवळजवळ तीन शतके टिकले. चर्चने द्वितीय शतकाच्या मध्यभागी नवीन कराराच्या कॅनोनायझेशनमध्ये भाग घेतला. याचे एक निश्चित कारण होते - नॉस्टिक शिकवणींच्या प्रसाराला विरोध करणे आवश्यक होते. शिवाय, ख्रिश्चन समुदायांच्या सतत छळामुळे 1ल्या शतकात कॅनोनायझेशनबद्दल कोणतीही चर्चा झाली नाही. 150 च्या आसपास ब्रह्मज्ञानविषयक प्रतिबिंब सुरू होते.
नवीन कराराच्या कॅनोनाइझेशनचे मुख्य टप्पे परिभाषित करूया.
कॅनन मुराटोरी
200 च्या मुराटोरी कॅनननुसार, नवीन करारामध्ये हे समाविष्ट नव्हते:
- यहुद्यांना पौलाचे पत्र
- पीटरचे दोन्ही पत्र,
- जॉनचे तिसरे पत्र
- जेम्सचे पत्र.
परंतु पीटरचे एपोकॅलिप्स, ज्याला आता अपोक्रिफा मानले जाते, ते कॅनोनिकल मजकूर मानले गेले.
तिसर्‍या शतकाच्या अखेरीस, गॉस्पेलचे कॅनन स्वीकारले गेले.
न्यू टेस्टामेंटची पुस्तके ख्रिश्चन चर्चने इक्यूमेनिकल कौन्सिलमध्ये कॅनॉनाइज केली होती. नवीन करारातील फक्त दोन पुस्तके काही समस्यांसह कॅननमध्ये स्वीकारली गेली:
- जॉन द इव्हँजेलिस्टचे प्रकटीकरण (कथनाच्या गूढवादाच्या दृष्टीने);
- प्रेषित पौलाच्या पत्रांपैकी एक (लेखकत्वाबद्दलच्या शंकांमुळे)
364 च्या चर्च कौन्सिलने 26 पुस्तकांच्या प्रमाणात नवीन करार मंजूर केला. कॅननमध्ये जॉन द इव्हँजेलिस्टच्या अपोकॅलिप्सचा समावेश नव्हता.
त्याच्या अंतिम स्वरूपात, कॅनन 367 साली तयार झाला. 39 व्या पाश्चाल पत्रात अथेनासियस द ग्रेट नवीन कराराच्या 27 पुस्तकांची यादी करतो.
हे निश्चितपणे नमूद केले पाहिजे की कॅननमध्ये समाविष्ट केलेल्या ग्रंथांच्या काही धर्मशास्त्रीय वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, नवीन कराराचे कॅनोनाइझेशन भौगोलिक घटकाने प्रभावित होते. अशा प्रकारे, नवीन करारामध्ये ग्रीस आणि आशिया मायनरच्या चर्चमध्ये ठेवलेल्या लिखाणांचा समावेश होता.
ख्रिश्चन साहित्य I-II शतके मोठ्या प्रमाणात कामे. अपोक्रिफल मानले गेले.
नवीन कराराची हस्तलिखिते.
एक मनोरंजक तथ्य: नवीन कराराच्या हस्तलिखितांची संख्या इतर कोणत्याही प्राचीन मजकुरापेक्षा अनेक पटीने जास्त आहे. तुलना करा: नवीन कराराचे सुमारे 24 हजार हस्तलिखित मजकूर आणि होमरिक इलियडच्या फक्त 643 हस्तलिखिते आहेत, जी हस्तलिखितांच्या संख्येच्या बाबतीत दुसऱ्या क्रमांकावर आहे. हे देखील मनोरंजक आहे की जेव्हा आपण नवीन कराराबद्दल बोलतो तेव्हा मजकूराची वास्तविक निर्मिती आणि विद्यमान हस्तलिखिताची तारीख यांच्यातील वेळेचा फरक फारच कमी आहे (20-40 वर्षे). नवीन कराराची सर्वात जुनी हस्तलिखिते 66 मधील आहेत - हा मॅथ्यूच्या गॉस्पेलमधील उतारा आहे. नवीन कराराच्या ग्रंथांची सर्वात जुनी संपूर्ण यादी चौथ्या शतकातील आहे.
नवीन कराराच्या हस्तलिखितांचे सहसा 4 प्रकारांमध्ये वर्गीकरण केले जाते:
अलेक्झांड्रियन प्रकार.हे मूळच्या सर्वात जवळचे मानले जाते. (व्हॅटिकन कोडेक्स, कोडेक्स सिनाटिकस, पॅपिरस बोडमेर)
पाश्चात्य प्रकार.व्हॉल्यूमेट्रिक मजकूर, जे बहुतेक नवीन कराराच्या बायबलसंबंधी ग्रंथांचे पुनरुत्थान आहेत. (बेझा कोड, वॉशिंग्टन कोड, क्लेरेमोंट कोड)
सिझेरियन प्रकार.अलेक्झांड्रियन आणि पाश्चात्य प्रकारांमध्ये काहीतरी साम्य आहे (कोड कॉरिडेटी)
बायझँटाईन प्रकार.वैशिष्ट्यपूर्ण « सुधारित" शैली, येथे व्याकरणाचे स्वरूप शास्त्रीय भाषेच्या जवळ आहेत. चौथ्या शतकातील संपादक किंवा संपादकांच्या गटाच्या कार्याचा हा परिणाम आहे. आमच्याकडे आलेल्या नवीन करारातील बहुतेक हस्तलिखिते या प्रकारातील आहेत. (कोड ऑफ अलेक्झांड्रिया, टेक्स्टस रिसेप्टस)
नवीन कराराचे सार.
नवीन करार हा देव आणि लोकांमधील एक नवीन करार आहे, ज्याचा सार असा आहे की दैवी तारणहार येशू ख्रिस्त मानवजातीला देण्यात आला होता, ज्याने एक नवीन धार्मिक सिद्धांत - ख्रिश्चन धर्माची स्थापना केली. या शिकवणीचे पालन करून, एखादी व्यक्ती स्वर्गाच्या राज्यात मोक्ष मिळवू शकते.
नवीन शिकवणीची मुख्य कल्पना अशी आहे की एखाद्याने देहानुसार नव्हे तर आत्म्यानुसार जगले पाहिजे. नवीन करार हा देव आणि मनुष्य यांच्यातील संबंध आहे, ज्यानुसार येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावरील मृत्यूद्वारे मनुष्याला मूळ पापापासून मुक्ती दिली जाते. आता देवाच्या करारानुसार जीवन जगणारी व्यक्ती नैतिक परिपूर्णता प्राप्त करू शकते आणि स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करू शकते.
जर जुना करार केवळ देव आणि देवाच्या निवडलेल्या ज्यू लोकांमध्येच संपला असेल, तर नवीन कराराची घोषणा सर्व मानवजातीशी संबंधित आहे. जुना करार दहा आज्ञा आणि त्यांच्या सोबतच्या नैतिक आणि औपचारिक आदेशांमध्ये व्यक्त केला गेला. नवीन कराराचे सार, पर्वतावरील प्रवचन, येशूच्या आज्ञा आणि बोधकथांमध्ये व्यक्त केले आहे.
1 सुरुवातीला, देवाने आकाश आणि पृथ्वी निर्माण केली.
2 पृथ्वी ओसाड होती, पृथ्वीवर काहीही नव्हते. अंधाराने समुद्र लपविला आणि देवाचा आत्मा पाण्यावर फिरला.
3 आणि मग देव म्हणाला, “प्रकाश होवो!” आणि प्रकाश चमकला.
4 देवाने प्रकाश पाहिला आणि तो चांगला आहे हे ओळखले. मग देवाने अंधारापासून प्रकाश वेगळा केला.
5 आणि त्याने प्रकाशाला दिवस म्हटले आणि अंधाराची रात्र. आणि संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. पहिला दिवस होता.
6 मग देव म्हणाला, "मध्यभागी पाणी विभाजित करणारे काहीतरी असू द्या!"
7 आणि देवाने हवा निर्माण केली आणि पाणी मध्यभागी विभागले. काही पाणी हवेच्या वर तर काही हवेच्या खाली होते.
8 देवाने हवेला स्वर्ग म्हटले. आणि संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. दुसरा दिवस होता.
9 मग देव म्हणाला, “आकाशाखाली असलेले पाणी एकत्र बंद होऊ द्या म्हणजे कोरडी जमीन दिसेल.” आणि तसे झाले.
10 देवाने कोरड्या जमिनीला पृथ्वी म्हटले आणि बंद पाण्याला त्याने समुद्र म्हटले. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
11 आणि मग देव म्हणाला, “पृथ्वीवर गवत, तृणधान्ये आणि फळझाडे वाढू दे. फळझाडे बियाण्यांसह फळ देतील आणि प्रत्येक वनस्पती कोणती वनस्पती आहे त्यानुसार स्वतःचे बियाणे तयार करेल. या वनस्पती पृथ्वीवर असू द्या.” आणि तसे झाले.
12 पृथ्वीवर गवत, तृणधान्ये आणि झाडे उगवली, बियांसह फळे आली. प्रत्येक वनस्पती कोणत्या प्रकारची आहे त्यानुसार स्वतःच्या बिया तयार केल्या. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
13 संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. तिसरा दिवस होता.
14 मग देव म्हणाला, “आकाशात दिवे होऊ दे. ते दिवस रात्रीपासून वेगळे करतील, विशेष चिन्हांसाठी सेवा देतील आणि पवित्र मेळाव्यासाठी वेळ चिन्हांकित करतील. आणि ते दिवस आणि वर्षे दर्शवण्यासाठी देखील काम करतील.
15 हे दिवे पृथ्वीवर चमकण्यासाठी आकाशात असतील.” आणि तसे झाले.
16 आणि देवाने दोन महान ज्योतिष निर्माण केले: एक दिवसावर राज्य करण्यासाठी मोठा प्रकाश होता आणि दुसरा, रात्रीवर राज्य करण्यासाठी सर्वात लहान. देवानेही तारे बनवले
17 आणि पृथ्वीवर चमकण्यासाठी हे सर्व दिवे स्वर्गात ठेवले.
18 दिवसा आणि रात्रीवर राज्य करण्यासाठी आणि अंधारापासून प्रकाश वेगळा करण्यासाठी त्याने हे दिवे स्वर्गात ठेवले. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
19 संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. चौथा दिवस होता.
20 मग देव म्हणाला, “पुष्कळ सजीवांना पाणी भरू द्या आणि पक्ष्यांना पृथ्वीवर हवेत उडू द्या.”
21 आणि देवाने समुद्रातील राक्षस निर्माण केले, समुद्रात फिरणारे सर्व सजीव निर्माण केले. समुद्रात अनेक वेगवेगळे प्राणी आहेत आणि ते सर्व देवाने निर्माण केले आहेत! आकाशात उडणारे सर्व प्रकारचे पक्षीही देवाने निर्माण केले आहेत. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
22 देवाने या प्राण्यांना आशीर्वाद दिला आणि त्यांना वाढण्यास आणि समुद्र भरण्यास सांगितले. देवाने कोरड्या जमिनीवरील पक्ष्यांना मोठ्या संख्येने पक्षी निर्माण करण्याची आज्ञा दिली.
23 संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. पाचवा दिवस होता.
24 मग देव म्हणाला, “पृथ्वीवर पुष्कळ सजीव प्राणी, अनेक प्रकारचे प्राणी उत्पन्न होऊ दे, आणि सर्व प्रकारचे मोठे प्राणी आणि लहान रांगणारे प्राणी होऊ दे, आणि या प्राण्यांनी इतर प्राणी जन्माला येऊ दे.” आणि तसे झाले.
25 आणि देवाने सर्व प्रकारचे प्राणी निर्माण केले: जंगली पशू, पाळीव प्राणी आणि प्रत्येक लहान रांगणारे प्राणी. आणि देवाने पाहिले की ते चांगले आहे.
26 मग देव म्हणाला, “आता आपण माणूस घडवू या.” आपल्या प्रतिरूपात व प्रतिरूपाने माणसे घडवू या.
27 आणि देवाने पुरुषांना स्वतःच्या प्रतिरूपात आणि प्रतिरूपात निर्माण केले, स्त्री-पुरुष निर्माण केले, त्यांना आशीर्वाद दिला आणि त्यांना म्हणाला:
28 “मुलांना जन्म द्या म्हणजे लोकांची संख्या वाढेल. जमीन भरा आणि मालकी घ्या. समुद्रातील मासे आणि आकाशातील पक्ष्यांवर प्रभुत्व, पृथ्वीवर फिरणाऱ्या सर्व सजीव प्राण्यांवर प्रभुत्व. ”
29 देव म्हणाला, “मी तुम्हांला सर्व धान्ये आणि फळे देणारी सर्व झाडे देतो. धान्य आणि फळे तुमचे अन्न असतील.
30 मी प्राण्यांना सर्व हिरवी झाडे देतो. पृथ्वीवरील सर्व प्राणी, आकाशातील सर्व पक्षी आणि पृथ्वीवरील सर्व रांगणारे लहान प्राणी त्यांना खाऊ घालतील.” आणि तसे झाले.
31 देवाने त्याने बनवलेल्या सर्व गोष्टींकडे पाहिले आणि ते सर्व खूप चांगले असल्याचे त्याने पाहिले. आणि संध्याकाळ झाली आणि मग सकाळ झाली. सहावा दिवस होता.
जुन्या कराराचा पवित्र इतिहास
1. जग आणि मनुष्याची निर्मिती.
नवा करार
1. व्हर्जिनचा जन्म आणि मंदिराचा परिचय.
सुमारे दोन हजार वर्षांपूर्वी, नाझरेथ शहरात, देवाच्या आईचा जन्म झाला. तिच्या वडिलांचे नाव जोआकिम आणि आईचे नाव अॅना होते.
म्हातारे होईपर्यंत त्यांना मुलबाळ झाले नाही. जोकिम आणि अण्णांनी देवाला प्रार्थना केली आणि देवाच्या सेवेसाठी पहिले मूल देण्याचे वचन दिले, देवाने जोकिम आणि अण्णांची प्रार्थना ऐकली: त्यांना एक मुलगी झाली. त्यांनी तिचे नाव मेरी ठेवले.
देवाच्या आईचा जन्म 21 सप्टेंबर रोजी साजरा केला जातो.
फक्त तीन वर्षांची होईपर्यंत व्हर्जिन मेरी घरी वाढली. मग जोआकिम आणि अण्णा तिला जेरुसलेम शहरात घेऊन गेले. जेरुसलेममध्ये एक मंदिर होते आणि मंदिराजवळ एक शाळा होती. या शाळेत, विद्यार्थी देवाचे नियम आणि सुईकाम यांचे वास्तव्य आणि अभ्यास करीत.लहान मेरी गोळा; नातेवाईक आणि मित्र एकत्र आले आणि पवित्र व्हर्जिनला मंदिरात आणले. बिशप तिला पायऱ्यांवर भेटला आणि तिला आत घेऊन गेला होली ऑफ होली.मग व्हर्जिन मेरीचे पालक, नातेवाईक आणि मित्र घरी गेले आणि ती मंदिरातील शाळेत राहिली आणि अकरा वर्षे तेथे राहिली.
ट्रोपरी ते विसाव्या सुट्ट्या.
एका वर्षात बारा मोठ्या सुट्ट्या असतात किंवा स्लाव्होनिकमध्ये बारा असतात. म्हणूनच मोठ्या सुट्ट्यांना बारावी म्हणतात.
सर्वात मोठी सुट्टी इस्टर.
इस्टर स्वतंत्रपणे मोजला जातो.
प्रत्येक सुट्टीसाठी एक विशेष सुट्टी प्रार्थना आहे. ही प्रार्थना म्हणतात troparion. ट्रोपॅरियन मेजवानीच्या दिवशी देवाने लोकांना दिलेल्या दयेबद्दल बोलतो.
व्हर्जिनच्या जन्मासाठी ट्रोपेरियन.
तुझे जन्म, देवाची व्हर्जिन आई, संपूर्ण विश्वाला घोषित करण्याचा आनंद: तुझ्याकडून, धार्मिकतेचा सूर्य, ख्रिस्त आमचा देव, वर आला आहे, आणि शपथ मोडून मी आशीर्वाद दिला आहे; आणि मृत्यू नाहीसा करून, आपल्याला अनंतकाळचे जीवन देतो.
हे ट्रोपॅरिअन अधिक सोप्या पद्धतीने मांडता येईल: देवाची पवित्र आई! तुझा जन्म झाला आणि सर्व लोक आनंदित झाले, कारण ख्रिस्त, आमचा देव, आमचा प्रकाश, तुझ्यापासून जन्माला आला. त्याने लोकांकडून शाप काढून आशीर्वाद दिला; त्याने नरकातल्या नश्वर यातना नष्ट केल्या आणि आपल्याला स्वर्गात अनंतकाळचे जीवन दिले.
धन्य व्हर्जिन मेरीच्या चर्चमध्ये प्रवेशाचे ट्रोपॅरियन.
देवाच्या चांगल्या आनंदाचा दिवस म्हणजे प्रीफिगरेशन, आणि लोकांना तारणाचा उपदेश; देवाच्या मंदिरात, व्हर्जिन स्पष्टपणे दिसते आणि प्रत्येकाला ख्रिस्ताची घोषणा करते. त्यासाठी आणि आम्ही मोठ्याने ओरडून सांगू: बिल्डरची पूर्णता पाहून आनंद करा.
आज, व्हर्जिन मेरी देवाच्या मंदिरात आली आणि लोकांना कळले की देवाची कृपा लवकरच दिसून येईल, लवकरच देव लोकांना वाचवेल. आम्ही देवाच्या आईची स्तुती करू, आनंद करा, तुम्ही आम्हाला देवाची दया द्या.
घोषणा च्या Troparion.
आपल्या तारणाचा दिवस ही मुख्य गोष्ट आहे आणि संस्काराच्या वयातील हेजहॉग हे एक प्रकटीकरण आहे: देवाचा पुत्र व्हर्जिनचा पुत्र आहे आणि गॅब्रिएल ही चांगली बातमी आहे. त्याच प्रकारे, आम्ही त्याच्याबरोबर थियोटोकोसला ओरडून सांगू: आनंद करा, कृपेने पूर्ण, प्रभु तुमच्याबरोबर आहे.
आज आपल्या तारणाची सुरुवात आहे, आज शाश्वत रहस्याचा शोध आहे: देवाचा पुत्र व्हर्जिन मेरीचा पुत्र बनला आणि गॅब्रिएल या आनंदाबद्दल बोलतो. आणि आम्ही त्याच्याबरोबर देवाच्या आईला गाऊ; आनंद करा, दयाळू, प्रभु तुझ्याबरोबर आहे.
डॉर्मिशनचे ट्रोपॅरियन.
ख्रिसमसच्या वेळी, तू कौमार्य जपले आहेस; आणि तुझ्या प्रार्थनेने तू आमच्या आत्म्यांना मृत्यूपासून वाचवतोस.
तू, देवाची आई, कुमारी म्हणून ख्रिस्ताला जन्म दिला आणि मृत्यूनंतर लोकांना विसरला नाही. तू पुन्हा जगू लागलीस, कारण तूच जीवनाची आई आहेस; तू आमच्यासाठी प्रार्थना कर आणि आम्हाला मृत्यूपासून वाचव.
ख्रिस्ताच्या जन्माचे ट्रोपेरियन.
तुझा जन्म, ख्रिस्त आमचा देव, कारणाच्या प्रकाशाने जगावर चढा: त्यात, तारे म्हणून काम करणार्‍या तार्‍यांसाठी, मी सत्याच्या सूर्याला नतमस्तक व्हायला शिकतो आणि तुला पूर्वेच्या उंचीवरून नेतो, प्रभु, गौरव. तुला.
तुमचा जन्म, ख्रिस्त आमचा देव, याने जगाला सत्याने प्रकाशित केले, कारण नंतर ज्ञानी लोक, ताऱ्यांना नतमस्तक होऊन, खऱ्या सूर्याप्रमाणे तुमच्याकडे आले आणि तुम्हाला खरा सूर्योदय म्हणून ओळखले. प्रभु, तुझा गौरव.
बाप्तिस्मा च्या Troparion.
जॉर्डनमध्ये, तुझ्याद्वारे बाप्तिस्मा, हे प्रभु, उपासनेचे त्रिमूर्ती प्रकट झाले: कारण तुझ्या पालकांच्या आवाजाने तुला साक्ष दिली, तुझ्या प्रिय पुत्राला बोलावले आणि आत्मा, कबुतराच्या रूपात, तुझ्या शब्दाची पुष्टी केली. हे ख्रिस्त देवा, प्रकट हो आणि जगाला प्रबोधन कर, तुझा गौरव कर.
जेव्हा तुम्ही, प्रभु, जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा घेतला तेव्हा लोकांनी पवित्र ट्रिनिटी ओळखले, कारण देव पित्याच्या आवाजाने तुम्हाला प्रिय पुत्र म्हटले आणि पवित्र आत्म्याने कबुतराच्या रूपात या शब्दांची पुष्टी केली. परमेश्वरा, तू पृथ्वीवर आलास आणि लोकांना प्रकाश दिलास, तुला गौरव दिला.
प्रेझेंटेशनचे ट्रोपॅरियन.
आनंद करा, कृपेची व्हर्जिन मेरी, तुझ्याकडून नीतिमत्त्वाचा सूर्य, ख्रिस्त आमचा देव, उठला आहे, अंधारात ज्ञान देणारा प्राणी; आनंद करा, तुम्हीही, नीतिमान वडील, आमच्या आत्म्यांच्या मुक्तीकर्त्याच्या बाहूमध्ये प्राप्त झालात, जो आम्हाला पुनरुत्थान देतो.
आनंद करा, व्हर्जिन मेरी, ज्याला देवाची दया मिळाली, कारण ख्रिस्त आमचा देव, आमचा सत्याचा सूर्य, आम्हाला अंधकारमय लोकांना प्रकाशित करतो, तुझ्यापासून जन्माला आला. आणि तू, नीतिमान म्हातारा, आनंद करा, कारण तू आमच्या आत्म्यांचा तारणहार आपल्या हातात घेतलास.
पाम रविवार च्या Troparion.
सामान्य पुनरुत्थान, तुमच्या उत्कटतेच्या आधी, खात्री देऊन, तुम्ही लाजरला, ख्रिस्त देवाला मेलेल्यांतून उठवले. त्याचप्रमाणे, आम्ही, मुलांप्रमाणे, विजयाचे चिन्ह घेऊन जातो, तुमच्याकडे, मृत्यूचा विजेता, आम्ही ओरडतो: होसन्ना सर्वोच्च, धन्य तो जो परमेश्वराच्या नावाने येतो.
तू, ख्रिस्त देवा, तुझ्या दुःखापूर्वी लाजरला मेलेल्यांतून उठवले, जेणेकरून प्रत्येकजण त्याच्या पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवेल. म्हणून, आम्ही पुन्हा उठू हे जाणून, आम्ही तुम्हाला गातो, जसे मुलांनी आधी गायले होते: होसन्ना सर्वोच्च, तुमचा गौरव, जो देवाच्या गौरवासाठी आला.
पवित्र Pascha च्या Troparion.
ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे, मृत्यूने मृत्यूला पायदळी तुडवत आहे आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन देतो.
ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला, त्याच्या मृत्यूने मृत्यूवर विजय मिळवला आणि मृतांना जीवन दिले.
Ascension च्या Troparion.
तू गौरवात चढला आहेस, ख्रिस्त आमचा देव, शिष्य म्हणून आनंद निर्माण करून, पवित्र आत्म्याच्या वचनाद्वारे, त्यांना पूर्वीच्या आशीर्वादाने घोषित केले, कारण तू देवाचा पुत्र, जगाचा उद्धारकर्ता आहेस.
तुम्ही, ख्रिस्त देवा, तुम्ही स्वर्गात गेल्यावर तुमच्या शिष्यांना आनंद दिला आणि त्यांना पवित्र आत्मा पाठवण्याचे वचन दिले, तुम्ही त्यांना आशीर्वाद दिला आणि त्यांना खरोखरच कळले की तुम्ही देवाचा पुत्र, जगाचा तारणहार आहात.
पवित्र ट्रिनिटीचे ट्रोपॅरियन.
तू धन्य आहेस, हे ख्रिस्त आमचा देव, अगदी ज्ञानी आहेत प्रकटीकरणाचे मच्छीमार, त्यांच्यावर पवित्र आत्मा पाठवतात, आणि त्यांच्याद्वारे जगाला पकडतात; मानवजातीच्या प्रियकर, तुला गौरव.
तुम्ही, ख्रिस्त देवा, जेव्हा तुम्ही त्यांना पवित्र आत्मा पाठवला तेव्हा साध्या मच्छीमारांना शहाणे केले आहे. प्रेषितांनी संपूर्ण जगाला शिकवले. लोकांच्या अशा प्रेमाबद्दल धन्यवाद.
रूपांतर करण्यासाठी Troparion.
ख्रिस्त देवा, डोंगरावर तुझे रूपांतर झाले आहे, तुझ्या शिष्यांना तुझे गौरव दाखविले आहे, जसे की मी करू शकलो; तुझा चिरंतन प्रकाश आम्हा पापी लोकांवर चमकू दे, थिओटोकोस, प्रकाश देणारा, तुला गौरव मिळो.
तू, ख्रिस्त देव, पर्वतावर रूपांतरित झालास आणि प्रेषितांना तुझ्या देवाचे गौरव दाखवले. देवाच्या आईच्या प्रार्थनेद्वारे आणि आम्ही पापी, तुझा चिरंतन प्रकाश दाखवा. तुझा महिमा.
सुरुवातीला काहीही नव्हते, फक्त एकच परमेश्वर देव होता. देवाने संपूर्ण जग निर्माण केले. सुरुवातीला, देवाने देवदूत - अदृश्य जग निर्माण केले. स्वर्गाच्या निर्मितीनंतर - अदृश्य, देवदूतीय जग, देवाने त्याच्या एका शब्दाने, शून्यातून निर्माण केले, पृथ्वी, म्हणजे, पदार्थ (पदार्थ), ज्यापासून हळूहळू आपले संपूर्ण दृश्यमान, भौतिक (भौतिक) जग तयार केले: दृश्यमान आकाश, पृथ्वी आणि त्यावरील सर्व काही. रात्र झाली होती. देव म्हणाला, "प्रकाश होऊ दे!" आणि पहिला दिवस आला.
दुसऱ्या दिवशी देवाने आकाश निर्माण केले. तिसऱ्या दिवशी, सर्व पाणी नद्या, तलाव आणि समुद्रांमध्ये जमा झाले आणि पृथ्वी पर्वत, जंगले आणि कुरणांनी व्यापली गेली. चौथ्या दिवशी आकाशात तारे, सूर्य आणि चंद्र दिसले. पाचव्या दिवशी, मासे आणि सर्व प्रकारचे प्राणी पाण्यात राहू लागले आणि पृथ्वीवर सर्व प्रकारचे पक्षी दिसू लागले. सहाव्या दिवशी चार पायांवर प्राणी दिसू लागले आणि सहाव्या दिवशी देवाने मनुष्य निर्माण केला. देवाने स्वतःच्या शब्दाने सर्व काही निर्माण केले. .
देवाने माणसाला प्राण्यांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने निर्माण केले. देवाने प्रथम पृथ्वीवरून मानवी शरीर निर्माण केले आणि नंतर या शरीरात आत्मा श्वास घेतला. मानवी शरीर मरते, पण आत्मा कधीच मरत नाही. त्याच्या आत्म्यात, मनुष्य देवासारखा आहे. देवाने पहिल्या माणसाला नाव दिले अॅडम.आदाम, देवाच्या इच्छेनुसार, शांतपणे झोपी गेला. देवाने त्याच्याकडून एक बरगडी घेतली आणि आदाम, हव्वेसाठी एक पत्नी निर्माण केली.
पूर्वेकडे, देवाने एक मोठी बाग वाढवण्याची आज्ञा दिली. या बागेला स्वर्ग म्हटले जायचे. प्रत्येक झाड नंदनवनात वाढले. त्यांच्यामध्ये एक विशेष झाड वाढले - जीवनाचे झाड. लोकांनी या झाडाची फळे खाल्ले आणि त्यांना कोणताही रोग किंवा मृत्यू माहित नव्हता. देवाने आदाम आणि हव्वेला नंदनवनात ठेवले. देवाने लोकांवर प्रेम दाखवले, त्यांना देवावरील त्याचे प्रेम दाखवणे आवश्यक होते. देवाने आदाम आणि हव्वेला एकाच झाडाचे फळ खाण्यास मनाई केली. हे झाड नंदनवनाच्या मध्यभागी वाढले आणि त्याला म्हणतात चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड.
2. पहिले पाप.
नंदनवनात फार काळ लोक राहत नव्हते. सैतानाने लोकांचा हेवा केला आणि त्यांना पाप करण्यास गोंधळात टाकले.
भूत प्रथम एक चांगला देवदूत होता, आणि नंतर तो गर्विष्ठ झाला आणि वाईट झाला. सैतानाने सर्प पकडला आणि हव्वेला विचारले: “देवाने तुला सांगितले होते की, “नंदनवनातील कोणत्याही झाडाचे फळ खाऊ नकोस” हे खरे आहे का? हव्वेने उत्तर दिले: “आपण झाडांची फळे खाऊ शकतो; नंदनवनाच्या मध्यभागी उगवलेल्या झाडाची फक्त फळे, देवाने आपल्याला खाण्याची आज्ञा दिली नाही, कारण त्यांच्यापासून आपण मरणार आहोत. नाग म्हणाला, “नाही, तू मरणार नाहीस. देव जाणतो की त्या फळांपासून तुम्ही स्वतः देवांसारखे व्हाल - म्हणूनच त्याने तुम्हाला ते खाण्याची आज्ञा दिली नाही. हव्वा देवाची आज्ञा विसरली, सैतानावर विश्वास ठेवला: तिने निषिद्ध फळ उपटून खाल्ले आणि आदामाला दिले, आदामानेही तेच केले.
3. पापाची शिक्षा.
लोकांनी पाप केले आणि त्यांचा विवेक त्यांना छळू लागला. संध्याकाळी देव स्वर्गात प्रकट झाला. आदाम आणि हव्वा देवापासून लपले, देवाने आदामला बोलावले आणि विचारले: "तुम्ही काय केले?" अॅडमने उत्तर दिले, "तुम्ही स्वतः मला दिलेल्या पत्नीमुळे मी गोंधळलो होतो."
देवाने हव्वेला विचारले. हव्वा म्हणाली: "सर्पाने मला गोंधळात टाकले." देवाने सर्पाला शाप दिला, आदाम आणि हव्वेला नंदनवनातून हाकलून दिले आणि अग्निमय तलवारीसह एक शक्तिशाली देवदूत स्वर्गात नियुक्त केला. तेव्हापासून, लोक आजारी पडू लागले आणि मरू लागले. माणसाला स्वतःसाठी अन्न मिळवणे कठीण झाले.
आदाम आणि हव्वा यांना त्यांच्या आत्म्यात ते कठीण होते आणि सैतान पापांसाठी लोकांना गोंधळात टाकू लागला. लोकांना सांत्वन म्हणून, देवाने वचन दिले की देवाचा पुत्र पृथ्वीवर जन्म घेईल आणि लोकांना वाचवेल.
4. काईन आणि हाबेल.
हव्वेला मुलगा झाला आणि हव्वेने त्याचे नाव काइन ठेवले. दुष्ट मनुष्य काइन होता. हव्वेने आणखी एका मुलाला, नम्र, आज्ञाधारक हाबेलला जन्म दिला. देवाने आदामाला पापांसाठी बलिदान करायला शिकवले.काइन आणि हाबेल यांनीही आदामाकडून बलिदान करायला शिकले.
एकदा त्यांनी एकत्र यज्ञ केला. काईन भाकर आणला, हाबेल कोकरू आणला. हाबेलने त्याच्या पापांच्या क्षमेसाठी देवाला कळकळीने प्रार्थना केली, पण काईनने त्यांचा विचार केला नाही. हाबेलची प्रार्थना देवापर्यंत पोहोचली, आणि हाबेलचा आत्मा आनंदित झाला, परंतु देवाने काईनचे बलिदान स्वीकारले नाही. काईनला राग आला, त्याने हाबेलला शेतात बोलावले आणि तेथे त्याला ठार मारले. देवाने काईन आणि त्याच्या कुटुंबाला शाप दिला आणि तो पृथ्वीवर आनंदी नव्हता. काईनला आपल्या आईवडिलांसमोर लाज वाटली आणि तो त्यांना सोडून गेला. काईनने चांगल्या हाबेलला मारल्यामुळे आदाम आणि हव्वा दु:खी झाली. सांत्वन म्हणून त्यांचा तिसरा मुलगा सेठचा जन्म झाला. तो हाबेलसारखा दयाळू आणि आज्ञाधारक होता.
5. जागतिक पूर.
आदाम आणि हव्वा, काईन आणि सेठ व्यतिरिक्त, आणखी मुलगे आणि मुली होत्या. ते आपल्या कुटुंबासह राहू लागले. या कुटुंबांमध्ये, मुले देखील जन्माला येऊ लागली आणि पृथ्वीवर बरेच लोक होते.
काइनाची मुले वाईट होती. ते देवाला विसरले आणि पापी जीवन जगले. सिफचे कुटुंब चांगले, दयाळू होते. सुरुवातीला, सेठ कुटुंब केनपासून वेगळे राहत होते. मग चांगले लोक काईनच्या घरातील मुलींशी लग्न करू लागले आणि ते स्वतः देवाला विसरायला लागले. जगाच्या निर्मितीला दोन हजारांहून अधिक वर्षे उलटून गेली आहेत आणि सर्व लोक दुष्ट बनले आहेत. नोहा आणि त्याचे कुटुंब फक्त एक नीतिमान माणूस राहिला. नोहाने देवाची आठवण ठेवली, देवाला प्रार्थना केली आणि देव नोहाला म्हणाला: “सर्व लोक दुष्ट झाले आहेत आणि त्यांनी पश्चात्ताप केला नाही तर मी पृथ्वीवरील सर्व जीवन नष्ट करीन. एक मोठे जहाज तयार करा. आपल्या कुटुंबाला आणि विविध प्राण्यांना जहाजावर घेऊन जा. ज्या पशु-पक्ष्यांचा बळी दिला जातो, त्यांनी सात जोड्या आणि इतर दोन जोड्या घ्या. नोहाने 120 वर्षे तारू बांधले. लोक त्याच्यावर हसले. देवाने सांगितल्याप्रमाणे त्याने सर्व काही केले. नोहाने स्वतःला तारवात कोंडून घेतले आणि जमिनीवर जोरदार पाऊस पाडला. चाळीस दिवस आणि चाळीस रात्री पाऊस पडला. पाण्याने संपूर्ण पृथ्वी भरली. सर्व लोक, सर्व प्राणी आणि पक्षी मरण पावले. फक्त कोश पाण्यावर तरंगत होता. सातव्या महिन्यात, पाणी कमी होऊ लागले आणि तारू अरारात उंच डोंगरावर थांबला. परंतु पूर सुरू झाल्यानंतर केवळ एक वर्ष झाले की जहाज सोडणे शक्य झाले. तेव्हाच पृथ्वी कोरडी झाली.
नोहा जहाजातून बाहेर आला आणि सर्व प्रथम देवाला अर्पण केले. देवाने नोहाला त्याच्या सर्व कुटुंबासमवेत आशीर्वाद दिला आणि म्हटले की पुन्हा कधीही जागतिक पूर येणार नाही. लोकांना देवाचे वचन आठवावे म्हणून देवाने त्यांना ढगांमध्ये इंद्रधनुष्य दाखवले.
6. नोहाची मुले.
नोहाचे जहाज एका उबदार देशात थांबले. ब्रेड व्यतिरिक्त, द्राक्षे तेथे जन्माला येतील. द्राक्षे ताजी खाऊन वाइन बनवतात. नोहाने एकदा भरपूर द्राक्षाचे मद्य प्यायले आणि मद्यधुंद झाला आणि तो आपल्या तंबूत नग्न झोपला. नोहाचा मुलगा हाम याने आपल्या वडिलांना नग्न पाहिले आणि हसून त्याचे भाऊ शेम आणि याफेथ यांना याबद्दल सांगितले. शेम आणि याफेथ वर गेले आणि त्यांनी आपल्या वडिलांना कपडे घातले आणि हामला लाज वाटली.
नोहा जागा झाला आणि त्याला समजले की हॅम त्याच्याकडे हसत आहे. तो म्हणाला की हॅम आणि त्याच्या मुलांसाठी आनंद होणार नाही. नोहाने शेम आणि जेफेथ यांना आशीर्वाद दिला आणि भविष्यवाणी केली की जगाचा तारणहार, देवाचा पुत्र, सिम वंशातून जन्माला येईल.
7. पांडेमोनियम.
नोहाला फक्त तीन मुलगे होते: शेम, याफेथ आणि हॅम. जलप्रलयानंतर ते सर्व आपल्या मुलांसह एकत्र राहत होते. पुष्कळ लोकांचा जन्म झाला, तेव्हा एकाच ठिकाणी राहण्यासाठी लोकांची गर्दी झाली.
मला राहण्यासाठी नवीन जागा शोधाव्या लागल्या. त्यापूर्वीच्या सशक्त लोकांना युगानुयुगे स्मृती सोडायची होती. त्यांनी एक टॉवर बांधायला सुरुवात केली आणि ते आकाशापर्यंत बांधायचे होते. आकाशात टॉवर बांधणे अशक्य आहे आणि लोक व्यर्थ काम करू लागले. देवाने पापी लोकांवर दया केली आणि असे केले की एका कुटुंबाने दुसर्‍याला समजणे बंद केले: लोकांमध्ये वेगवेगळ्या भाषा दिसू लागल्या. त्यानंतर टॉवर बांधणे अशक्य झाले आणि लोक वेगवेगळ्या ठिकाणी विखुरले आणि टॉवर अपूर्णच राहिला.
स्थायिक झाल्यानंतर, लोक देवाला विसरायला लागले, देवाऐवजी विश्वास ठेवू लागले, सूर्यप्रकाशात, गडगडाटात, वाऱ्यात, तपकिरी आणि विविध प्राण्यांमध्ये देखील: ते त्यांना प्रार्थना करू लागले. लोक दगड आणि लाकडापासून स्वतःसाठी देव बनवू लागले. या स्वयंनिर्मित देवांना म्हणतात मूर्ती. आणि जे त्यांच्यावर विश्वास ठेवतात, त्यांना म्हणतात मूर्तिपूजक
अब्राहाम जलप्रलयानंतर, एक हजार दोनशे वर्षांनंतर, खास्दी देशात जगला. तोपर्यंत लोक पुन्हा खऱ्या देवाला विसरले आणि विविध मूर्तींना नमन करू लागले. अब्राहाम इतर लोकांसारखा नव्हता: त्याने देवाचा आदर केला, परंतु मूर्तींना नमन केले नाही. धार्मिक जीवनासाठी, देवाने अब्राहामला आनंद दिला; त्याच्याकडे सर्व प्रकारच्या गुरेढोरे, पुष्कळ कामगार आणि सर्व प्रकारच्या मालाचे मोठे कळप होते. फक्त अब्राहामाला मुले नव्हती. अब्राहमच्या कुटुंबाने मूर्तींना नमन केले. अब्राहामाचा देवावर दृढ विश्वास होता आणि त्याचे नातेवाईक त्याला मूर्तिपूजेमध्ये लाजवू शकत होते. म्हणून देवाने अब्राहामाला खास्दी देश सोडण्यास सांगितले कनानीआणि त्याला परदेशात मदत करण्याचे आश्वासन दिले. आज्ञाधारकपणाचे बक्षीस म्हणून, देवाने अब्राहामला एक मुलगा पाठवण्याचे आणि त्याच्यापासून संपूर्ण राष्ट्रांची संख्या वाढवण्याचे वचन दिले.
अब्राहामाने देवावर विश्वास ठेवला, त्याची सर्व संपत्ती गोळा केली. तो त्याच्याबरोबर त्याची पत्नी सारा, त्याचा पुतण्या लोट हिला घेऊन कनान देशात गेला. कनान देशात, देवाने अब्राहामाला दर्शन दिले आणि त्याला त्याच्या कृपेचे वचन दिले. देवाने अब्राहामाला प्रत्येक गोष्टीत आनंद पाठवला; त्याच्याकडे मेंढपाळांसह सुमारे पाचशे कामगार होते. अब्राहाम त्यांच्यामध्ये राजासारखा होता: त्याने स्वतःच त्यांचा न्याय केला आणि त्यांचे सर्व व्यवहार सोडवले. अब्राहामापेक्षा कोणीही नेता नव्हता. अब्राहाम आपल्या नोकरांसोबत तंबूत राहत होता. अब्राहामाकडे यापैकी शंभरहून अधिक तंबू होते. अब्राहामाने घरे बांधली नाहीत कारण त्याच्याकडे गुरांचे मोठे कळप होते. एकाच ठिकाणी जास्त काळ राहणे अशक्य होते आणि ते त्यांच्या कळपांसह जेथे जास्त गवत होते तेथे गेले.
9. देवाने अब्राहामाला तीन अनोळखी व्यक्तींच्या रूपात दर्शन दिले.
एके दिवशी, दुपारच्या वेळी, अब्राहाम आपल्या तंबूजवळ बसून हिरव्यागार डोंगराकडे पाहत होता जिथे त्याचे कळप चरत होते, आणि त्याला तीन अनोळखी लोक दिसले. अब्राहामला भटक्यांचे स्वागत करणे आवडते. तो त्यांच्याकडे धावत गेला, जमिनीवर नतमस्तक झाला आणि त्यांना विश्रांतीसाठी आमंत्रित केले. अनोळखी लोकांनी होकार दिला. अब्राहमने रात्रीचे जेवण तयार करण्याचे आदेश दिले आणि अनोळखी लोकांजवळ उभे राहिले, त्यांच्याशी वागू लागले. एक अनोळखी व्यक्ती अब्राहामाला म्हणाला: “एका वर्षात मी पुन्हा येईन आणि तुझी पत्नी सारा यांना मुलगा होईल.” साराचा अशा आनंदावर विश्वास नव्हता, कारण ती त्यावेळी नव्वद वर्षांची होती. पण ती अनोळखी व्यक्ती तिला म्हणाली, "देवाला काही अवघड आहे का?" एका वर्षानंतर, अनोळखी व्यक्तीने सांगितल्याप्रमाणे, असे घडले: साराला एक मुलगा, इसहाक झाला.
देव स्वतः आणि त्याच्याबरोबर दोन देवदूत अनोळखी दिसले.
10. अब्राहामने इसहाकचा बळी दिला.
इसहाक मोठा झाला. अब्राहामाने त्याच्यावर मनापासून प्रेम केले. देव अब्राहामाला दर्शन देऊन म्हणाला: "तुझा एकुलता एक मुलगा घे आणि डोंगरावर त्याचा बळी दे, जिथे मी तुला दाखवीन." दुस-या दिवशी अब्राहाम जाण्यासाठी तयार झाला, त्याच्याबरोबर सरपण, दोन कामगार आणि इसहाक घेऊन गेला. प्रवासाच्या तिसर्‍या दिवशी, देवाने इसहाकचा बळी देणारा डोंगर दाखवला. अब्राहामाने कामगारांना डोंगराखाली सोडले आणि तो स्वतः इसहाकासोबत डोंगरावर गेला. प्रिय इसहाक सरपण घेऊन जात होता आणि त्याने आपल्या वडिलांना विचारले: “आमच्याकडे तुमच्याकडे सरपण आहे, पण यज्ञासाठी कोकरू कुठे आहे?” अब्राहमने उत्तर दिले, "देव स्वत: यज्ञ दाखवेल." डोंगरावर, अब्राहमने एक जागा साफ केली, दगड लावले, त्यांच्यावर ठेवले. सरपण आणि सरपण वर इसहाक ठेवा. यज्ञ करणे.
देवाला इसहाक वार करून त्याला जाळण्याची गरज होती. अब्राहामाने आधीच चाकू उचलला होता, पण देवदूताने अब्राहामाला थांबवले: “तुझ्या मुलावर हात उचलू नकोस. आता तुम्ही दाखवून दिले आहे की तुमचा देवावर विश्वास आहे आणि कोणत्याही गोष्टीपेक्षा देवावर तुमचा प्रेम आहे.” अब्राहामाने आजूबाजूला पाहिले आणि झुडूपांमध्ये अडकलेला एक कोकरू पाहिला: अब्राहामने ते देवाला अर्पण केले, आणि इसहाक जिवंत राहिला, देवाला माहित होते की अब्राहाम त्याची आज्ञा पाळेल आणि इसहाकला इतर लोकांसाठी एक उदाहरण म्हणून बलिदान देण्याचा आदेश दिला.
इसहाक एक नीतिमान मनुष्य होता. त्याला त्याची सर्व संपत्ती त्याच्या वडिलांकडून मिळाली आणि त्याने रिबेकाशी लग्न केले. रिबेका एक सुंदर आणि दयाळू मुलगी होती. इसहाक वृद्धापकाळापर्यंत तिच्यासोबत राहिला आणि देवाने आयझॅकला व्यवसायात आनंद दिला. अब्राहाम राहत होता त्याच ठिकाणी तो राहत होता. इसहाक आणि रिबेका यांना एसाव आणि याकोब हे दोन मुलगे होते. याकोब आज्ञाधारक, शांत मुलगा होता, पण एसाव उद्धट होता.
आईचे याकोबवर जास्त प्रेम होते, पण एसाव आपल्या भावाचा द्वेष करत असे. एसावच्या द्वेषाच्या भीतीने, याकोबने आपल्या वडिलांचे घर सोडले आणि आपल्या काकाकडे, त्याच्या आईच्या भावाकडे राहायला गेला आणि तेथे वीस वर्षे राहिला.
12. याकोबचे खास स्वप्न.
आपल्या मामाकडे जाताना, जाकोब एकदा शेताच्या मध्यभागी रात्री झोपायला गेला आणि त्याला स्वप्नात एक मोठा जिना दिसला; तळाशी ती जमिनीवर टेकली आणि वरती ती आकाशात गेली. या शिडीवरून देवदूत पृथ्वीवर उतरले आणि पुन्हा स्वर्गात गेले. शिडीच्या शीर्षस्थानी प्रभु स्वतः उभा राहिला आणि याकोबला म्हणाला: “मी अब्राहाम आणि इसहाकचा देव आहे; मी ही जमीन तुला आणि तुझ्या वंशजांना देईन. तुला अनेक संतती होतील. तू कुठेही जा, मी तुझ्याबरोबर असेन. याकोब जागे झाला आणि म्हणाला, "हे पवित्र स्थान आहे," आणि त्याला देवाचे घर म्हटले. एका स्वप्नात, देवाने याकोबला अगोदरच दाखवले की स्वर्गातून पृथ्वीवर देवदूत जसे उतरले तसे प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः पृथ्वीवर उतरेल.
13. जोसेफ.
जेकब वीस वर्षे आपल्या काकांकडे राहिला, तेथे लग्न केले आणि बरेच चांगले केले आणि नंतर आपल्या मायदेशी परतला. याकोबचे कुटुंब मोठे होते, एकटे बारा मुलगे होते. ते सर्व सारखे नव्हते. जोसेफ सर्वांपेक्षा दयाळू आणि दयाळू होता. यासाठी जेकबने योसेफवर सर्व मुलांपेक्षा जास्त प्रेम केले आणि त्याला अधिक शोभिवंत कपडे घातले. बांधवांना योसेफचा मत्सर आणि त्याच्यावर राग आला. योसेफने त्यांना दोन खास स्वप्ने सांगितली तेव्हा बांधवांना विशेष राग आला. प्रथम, योसेफने बांधवांना हे स्वप्न सांगितले: “आम्ही शेतात शेवग्या विणत आहोत. माझी शेपटी उभी राहून सरळ उभी राहिली आहे आणि तुमच्या शेवया आजूबाजूला उभ्या राहिल्या आहेत आणि माझ्या शेंड्याला नमस्कार करतात. यावर, बांधव योसेफाला म्हणाले: “आम्ही तुला नमन करू असे तू समजत नाहीस.” दुसर्‍या वेळी, योसेफाने स्वप्नात पाहिले की सूर्य, चंद्र आणि अकरा तारे त्याला नमन करत आहेत. योसेफने हे स्वप्न आपल्या वडिलांना व भावांना सांगितले. मग वडील म्हणाले: “तुला कसले स्वप्न पडले? मी आणि माझी आई आणि अकरा भाऊ कधीतरी तुला जमिनीवर लोटांगण घालू असे होऊ शकते का?
एकदा योसेफचे भाऊ कळपासह वडिलांपासून दूर गेले आणि योसेफ घरीच राहिला. याकोबने त्याला त्याच्या भावांकडे पाठवले. जोसेफ गेला. दुरून, त्याच्या भावांनी त्याला पाहिले आणि म्हणाले: "आमचा स्वप्न पाहणारा आला आहे, आम्ही त्याला मारून टाकू, आणि आम्ही आमच्या वडिलांना सांगू की प्राण्यांनी त्याला खाल्ले आहे, मग त्याची स्वप्ने कशी पूर्ण होतील ते पाहू." मग भावांनी जोसेफला मारण्याचा विचार बदलला आणि त्याला विकण्याचा निर्णय घेतला. जुन्या काळात लोकांची खरेदी-विक्री होत असे. मालकाने विकत घेतलेल्या लोकांना विनाकारण काम करण्यास भाग पाडले. जोसेफच्या भावांकडून परदेशी व्यापारी गेले. भावांनी योसेफला त्यांना विकले. व्यापारी त्याला इजिप्त देशात घेऊन गेले. भाऊंनी मुद्दाम योसेफचे कपडे रक्ताने माखले आणि ते त्याच्या वडिलांकडे आणले. याकोबने योसेफचे कपडे पाहिले, ते ओळखले आणि रडला. “हे खरे आहे की त्या प्राण्याने माझ्या जोसेफचे तुकडे केले,” तो अश्रूंनी म्हणाला आणि तेव्हापासून तो जोसेफसाठी सतत दु:खी होता.
14. इजिप्त मध्ये योसेफ.
इजिप्शियन देशात, व्यापाऱ्यांनी योसेफला शाही अधिकारी पोटीफरला विकले. जोसेफने त्याच्यासाठी प्रामाणिकपणे काम केले. पण पोटीफरची बायको योसेफवर रागावली आणि तिने आपल्या पतीकडे व्यर्थ तक्रार केली. जोसेफला तुरुंगात टाकण्यात आले. देवाने निष्पाप माणसाला व्यर्थ मरू दिले नाही. जोसेफला अगदी इजिप्तच्या राजाने किंवा फारोने ओळखले होते. फारोला सलग दोन स्वप्ने पडली. जणू नदीतून सात धष्टपुष्ट गायी बाहेर आल्या, तर सात बारीक. पातळ गायींनी लठ्ठ गाई खाल्ल्या, पण त्या स्वतः पातळच राहिल्या. फारो जागा झाला, विचार केला की हे कसले स्वप्न आहे आणि पुन्हा झोपी गेला. आणि त्याला पुन्हा दिसले, जणू काही मक्याचे सात मोठे कणीस वाढले आहेत आणि नंतर सात रिकामे आहेत. रिकामे कान पूर्ण कान खाल्ले. फारोने आपल्या विद्वान ऋषींना एकत्र केले आणि त्यांना या दोन स्वप्नांचा अर्थ विचारू लागला. हुशार लोकांना फारोच्या स्वप्नांचा अर्थ कसा लावायचा हे माहित नव्हते. जोसेफ स्वप्नांचा अर्थ लावण्यात चांगला होता हे एका अधिकाऱ्याला माहीत होते. या अधिकाऱ्याने त्याला फोन करण्याचा सल्ला दिला. जोसेफ आला आणि समजावून सांगितले की दोन्ही स्वप्ने एकच सांगतात: प्रथम इजिप्तमध्ये सात वर्षे चांगली पीक येईल आणि नंतर सात वर्षांचा दुष्काळ येईल. दुष्काळात लोक सर्व साठे खातील.
फारोने पाहिले की देवाने स्वतः योसेफाला मन दिले आणि त्याला सर्व इजिप्त देशाचा प्रमुख सेनापती बनवले. सुरुवातीला, सात वर्षे फलदायी होती, आणि नंतर उपासमारीची वर्षे आली. जोसेफने खजिन्यासाठी एवढी भाकरी विकत घेतली की ती केवळ त्याच्याच भूमीतच नव्हे तर बाजूलाही विकायला मिळाली.
याकोब आपल्या अकरा मुलांसह राहत असलेल्या कनान देशातही दुष्काळ पडला. इजिप्तमध्ये भाकरी विकली जाते हे याकोबला कळले आणि त्याने आपल्या मुलांना भाकरी विकत घेण्यासाठी तेथे पाठवले. योसेफने सर्व परदेशी लोकांना त्याच्याकडे भाकर पाठवण्याची आज्ञा केली. त्यामुळे योसेफला त्याच्या भावांकडे आणण्यात आले. भाऊंनी योसेफला ओळखले नाही कारण तो एक थोर माणूस बनला होता. जोसेफच्या भावांनी त्याच्या पायाशी लोटांगण घातले. सुरुवातीला, जोसेफने आपल्या भावांना सांगितले नाही, आणि नंतर तो सहन करू शकला नाही आणि उघडला. भाऊ घाबरले; त्यांना वाटले की योसेफ त्या सर्व वाईट गोष्टी लक्षात ठेवेल. पण त्याने त्यांना मिठी मारली. भावांनी सांगितले की त्यांचे वडील याकोब अजूनही जिवंत आहेत आणि जोसेफने आपल्या वडिलांसाठी घोडे पाठवले. योसेफ जिवंत असल्याचा याकोबला आनंद झाला आणि तो आपल्या कुटुंबासह इजिप्तला गेला. योसेफने त्याला बरीच चांगली जमीन दिली आणि याकोब त्यावर राहू लागला. जेकबच्या मृत्यूनंतर त्याचे मुलगे आणि नातू राहू लागले. फारोला आठवले की योसेफने लोकांना दुष्काळापासून कसे वाचवले आणि याकोबच्या मुलांना आणि नातवंडांना मदत केली.
15. मोशे.
जोसेफच्या मृत्यूनंतर साडेतीनशे वर्षांनंतर मोशेचा जन्म इजिप्तमध्ये झाला. त्यावेळी इजिप्तचे राजे विसरले. योसेफने इजिप्शियन लोकांना उपासमार होण्यापासून कसे वाचवले. ते याकोबाच्या वंशजांना त्रास देऊ लागले. त्यांच्या घराण्यातून अनेक लोक जन्माला आले. या लोकांना बोलावण्यात आले ज्यू.इजिप्शियन लोकांना भीती वाटत होती की ज्यू इजिप्शियन राज्याचा ताबा घेतील. त्यांनी कठोर परिश्रमाने ज्यूंना कमकुवत करण्याचा प्रयत्न केला. पण या कामामुळे यहुदी अधिक मजबूत झाले आणि त्यांच्यापैकी अनेकांचा जन्म झाला. मग फारोने सर्व ज्यू मुलांना नदीत फेकून देण्याची आणि मुलींना जिवंत सोडण्याचा आदेश दिला.
जेव्हा मोशेचा जन्म झाला तेव्हा त्याच्या आईने त्याला तीन महिने लपवून ठेवले. यापेक्षा जास्त काळ बाळाला लपवणे अशक्य झाले. त्याच्या आईने त्याला डांबरी टोपलीत टाकले आणि नदीत, नदीजवळ सोडले. राजाची मुलगी या ठिकाणी आंघोळीसाठी गेली होती. तिने पाण्यातून एक टोपली काढण्याची आज्ञा दिली आणि बाळाला तिच्या मुलांकडे नेले. मोशे राजवाड्यात मोठा झाला. मोशेला राजाच्या मुलीबरोबर राहणे चांगले होते, परंतु त्याला यहुद्यांचे वाईट वाटले.एकदा मोशेने पाहिले की एक इजिप्शियन यहूदी मारत आहे. इजिप्शियनला एक शब्दही बोलण्याची हिंमत ज्यूची नव्हती. मोशेने आजूबाजूला पाहिले, कोणीही पाहिले नाही आणि इजिप्शियनला मारले. फारोला हे कळले आणि त्याला मोशेला मारायचे होते आणि मोशे जमिनीवर पळून गेला मिडियन.तेथे त्याला मिद्यानच्या याजकाने नेले. मोशेने आपल्या मुलीशी लग्न केले आणि आपल्या सासरच्या कळपाचे पालनपोषण करू लागला. मोशे चाळीस वर्षे मिद्यानमध्ये राहिला. त्यावेळी मोशेला मारण्याची इच्छा असलेला फारो मरण पावला. 16. देवाने मोशेला यहुद्यांना मुक्त करण्यास सांगितले.
एकदा मोशे आपल्या कळपासह होरेब पर्वताजवळ आला. मोशेने आपल्या नातेवाईकांबद्दल, त्यांच्या कडू जीवनाबद्दल विचार केला आणि अचानक त्याला एक झुडूप दिसले. ही झुडूप जळली आणि जळली नाही.
मोशे राजाकडे जायला घाबरला आणि नकार देऊ लागला. पण देवाने मोशेला चमत्कार करण्याची शक्ती दिली. जर फारोने यहुद्यांना ताबडतोब सोडले नाही तर देवाने इजिप्शियन लोकांना फाशीची शिक्षा देण्याचे वचन दिले. मग मोशे मिद्यानाहून इजिप्तला गेला. तेथे तो फारोकडे गेला आणि त्याला देवाचे वचन सांगितले. फारोला राग आला आणि त्याने यहुद्यांवर आणखी काम करण्याचा आदेश दिला. मग इजिप्शियन लोकांचे सर्व पाणी सात दिवस रक्तमय झाले. पाण्यातील मासे गुदमरले, दुर्गंधी सुटली. फारोला हे समजले नाही. मग बेडूक, मिडजेसच्या ढगांनी इजिप्शियन लोकांवर हल्ला केला, गुरांचे नुकसान झाले आणि देवाच्या इतर विविध शिक्षा झाल्या. प्रत्येक शिक्षेच्या वेळी, फारोने यहुद्यांना स्वातंत्र्य देण्याचे वचन दिले आणि शिक्षेनंतर त्याने आपले शब्द मागे घेतले. एका रात्रीत, सर्व इजिप्शियन लोकांसाठी, एका देवदूताने प्रत्येक कुटुंबातील एक ज्येष्ठ पुत्र मारला. त्यानंतर, फारोने स्वतः ज्यूंना लवकरात लवकर इजिप्त सोडावे म्हणून घाई करायला सुरुवात केली.
17. ज्यू वल्हांडण सण.
त्या रात्री, जेव्हा देवदूताने इजिप्शियन लोकांच्या ज्येष्ठ मुलांचा वध केला, तेव्हा मोशेने यहुद्यांना प्रत्येक घरात एक वर्षाचा कोकरू कापण्याची, दाराच्या चौकटीला रक्ताने अभिषेक करण्याची आणि कडू आणि बेखमीर औषधी वनस्पतींनी कोकरू बेक करून खाण्याची आज्ञा दिली. ब्रेड इजिप्तमधील कडू जीवनाची आठवण म्हणून कडू गवत आणि ज्यूंना कैदेतून बाहेर पडण्याची घाई कशी होती याबद्दल बेखमीर भाकरीची गरज होती. जिथे सांध्यावर रक्त होते, तिथून एक देवदूत गेला. ज्यूंमध्ये, त्या रात्री मुलांपैकी एकही मरण पावला नाही. आता त्यांचे बंधन नाहीसे झाले आहे. तेव्हापासून, यहूदी लोकांनी हा दिवस साजरा करण्याची स्थापना केली आणि त्याला म्हणतात इस्टर. इस्टर म्हणजे... सुटका
18. लाल समुद्रातून ज्यूंचा रस्ता.
इजिप्शियन ज्येष्ठांच्या मृत्यूच्या दुसऱ्या दिवशी पहाटे, सर्व ज्यू लोक इजिप्तमधून निघून गेले. देवाने स्वतः यहुद्यांना मार्ग दाखवला: दिवसा आकाशात एक ढग सर्वांच्या पुढे होता आणि रात्री या ढगातून आग चमकली. यहुदी तांबड्या समुद्राजवळ आले आणि विश्रांतीसाठी थांबले. फारोला वाईट वाटले की त्याने मुक्त मजुरांना सोडले आणि त्याने सैन्यासह ज्यूंचा पाठलाग केला. फारोने त्यांना समुद्राजवळ पकडले. यहुद्यांना कुठेही जायचे नव्हते; ते भयभीत झाले आणि मोशेला इजिप्तमधून का मारायला नेले, अशी ते शिव्या देऊ लागले. मोशेने यहुद्यांना सांगितले, "देवावर विश्वास ठेवा, आणि तो तुम्हाला इजिप्शियन लोकांपासून कायमचे सोडवेल." देवाने मोशेला समुद्रावर काठी पसरवण्यास सांगितले आणि पाणी कित्येक मैल समुद्रात पसरले. यहुदी कोरड्या तळाशी समुद्राच्या पलीकडे गेले. त्यांच्या आणि इजिप्शियन लोकांमध्ये एक ढग उभा राहिला. इजिप्शियन लोकांनी ज्यूंना पकडण्यासाठी धाव घेतली. यहुदी सर्व ओलांडून पलीकडे गेले आहेत. दुसऱ्या बाजूने, मोशेने आपली काठी समुद्रावर ठेवली. पाणी त्याच्या जागी परत आले आणि सर्व इजिप्शियन लोक बुडाले.
19. देवाने सीनाय पर्वताला कायदा दिला.
समुद्रकिनारी, यहुदी सीनाय पर्वतावर गेले. वाटेत ते सीनाय पर्वताजवळ थांबले. देव मोशेला म्हणाला, “मी लोकांना नियमशास्त्र देत आहे. जर त्याने माझे नियम पाळले तर मी त्याच्याशी एक करार किंवा करार करीन आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला मदत करीन.” मोशेने यहुद्यांना विचारले की ते देवाचे नियम पाळतील का? ज्यूंनी उत्तर दिले: "आम्ही देवाच्या नियमानुसार जगू." मग देवाने सर्वांना पर्वताभोवती उभे राहण्यास सांगितले. सर्व लोक सीनाय पर्वताभोवती उभे राहिले. डोंगर दाट ढगांनी झाकलेला होता.
गडगडाट झाला, वीज चमकली; पर्वत धुम्रपान; कोणीतरी कर्णे वाजवत असल्यासारखे आवाज ऐकू येत होते; आवाज मोठा झाला; पर्वत थरथरू लागला. मग सर्व काही शांत झाले आणि स्वतः देवाचा आवाज ऐकू आला: "मी तुझा देव परमेश्वर आहे, माझ्याशिवाय इतर देवांना ओळखत नाही." परमेश्वर पुढे बोलू लागला आणि लोकांना दहा आज्ञा सांगितल्या. ते असे वाचतात:
आज्ञा.
1. मी परमेश्वर तुझा देव आहे. मेनेशिवाय तुमच्यासाठी कोणीही बोसी इनी नसू दे.
2. स्वत:साठी एखादी मूर्ती आणि कोणतीही उपमा बनवू नका, स्वर्गात एक फरशीचे झाड, एक पर्वत, खाली पृथ्वीवर एक वडाचे झाड आणि पृथ्वीच्या खाली असलेल्या पाण्यात एक देवदार वृक्ष; त्यांच्यापुढे नतमस्तक होऊ नका, त्यांची सेवा करू नका.
3. तुमचा देव परमेश्वर याचे नाव व्यर्थ घेऊ नका.
4. शब्बाथ दिवस लक्षात ठेवा, जर तुम्ही तो पवित्र ठेवला तर सहा दिवस करा आणि त्यामध्ये तुमची सर्व कामे करा; सातव्या दिवशी, शब्बाथ, तुमचा देव परमेश्वर याला.
5. तुमच्या वडिलांचा आणि आईचा आदर करा, ते तुमच्यासाठी चांगले असेल आणि तुम्ही पृथ्वीवर दीर्घायुषी व्हाल.
6. तुम्ही मारू नका.
7. व्यभिचार करू नका.
8. चोरी करू नका.
9. मित्राचे ऐकू नका, तुमची साक्ष खोटी आहे.
10. तू तुझ्या प्रामाणिक पत्नीचा लोभ धरू नकोस, तुझ्या शेजाऱ्याच्या घराचा, त्याच्या गावाचा, त्याच्या नोकराचा, त्याच्या दासीचा, त्याच्या बैलाचा, गाढवाचा, त्याच्या गुराढोरांचा किंवा शेजाऱ्याच्या सर्व गोष्टींचा लोभ धरू नकोस. ऐटबाज
ते म्हणतात त्यापेक्षा 0.
यहूदी घाबरले, ते डोंगराजवळ उभे राहून परमेश्वराचा आवाज ऐकण्यास घाबरले. ते डोंगरावरून दूर गेले आणि मोशेला म्हणाले: “तू जाऊन ऐक. परमेश्वर तुला जे काही सांगेल ते तू आम्हाला सांग.” मोशे ढगात चढला आणि त्याला देवाकडून दोन दगडी पाट्या मिळाल्या गोळ्यात्यांच्यावर दहा आज्ञा लिहिल्या होत्या. डोंगरावर, मोशेने देवाकडून इतर कायदे प्राप्त केले, नंतर सर्व लोकांना एकत्र केले आणि लोकांना कायदा वाचून दाखवला. लोकांनी देवाच्या नियमांची पूर्तता करण्याचे वचन दिले आणि मोशेने देवासाठी यज्ञ आणला. त्यानंतर देवाने सर्व ज्यू लोकांशी करार केला. मोशेने देवाचा नियम पुस्तकांमध्ये लिहिला. त्यांना पुस्तके म्हणतात पवित्र शास्त्र.
20. तंबू.
निवासमंडपाचा देखावा एका मोठ्या तंबूसारखा असून अंगण आहे. मोशेच्या आधी, ज्यूंनी शेतात किंवा डोंगरावर प्रार्थना केली आणि देवाने मोशेला सर्व यहुद्यांना प्रार्थनेसाठी आणि यज्ञ अर्पण करण्यासाठी एकत्र मंडप बांधण्याची आज्ञा दिली.
निवासमंडप तांब्याने जडवलेल्या लाकडी खांबांनी बनवलेला होता. हे खांब जमिनीत अडकले होते. त्यांच्या वर, पट्ट्या घातल्या गेल्या आणि बारवर एक कॅनव्हास टांगला गेला. दांडे आणि तागाचे असे कुंपण अंगणासारखे दिसत होते.
या प्रांगणात, प्रवेशद्वाराच्या अगदी समोर, तांब्याने जडवलेली वेदी आणि त्यामागे एक मोठा तलाव होता. वेदीवर अग्नी सतत जळत होता आणि दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी यज्ञ केले जात होते. लेव्हरमधून, पुजारी हात-पाय धुत आणि बळी दिलेल्या प्राण्यांचे मांस धुत.
अंगणाच्या पश्चिमेला एक तंबू उभा होता, तो देखील सोन्याच्या खांबाचा. तंबू बाजूने आणि वरती तागाचे आणि चामड्याने बंद केले होते. या मंडपात दोन पडदे टांगले होते: एक आवारातील प्रवेशद्वार बंद केले आणि दुसरा आत लटकला आणि तंबूचे दोन भाग केले. पश्चिमेकडील भाग म्हटले होते पवित्र पवित्र,आणि पूर्वेकडील, अंगणाच्या जवळ, म्हणतात - अभयारण्य.
अभयारण्यात, प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे, सोन्याने जखडलेले टेबल उभे होते. या टेबलावर नेहमी बारा भाकरी होत्या. दर शनिवारी भाकरी बदलल्या जायच्या. प्रवेशद्वाराच्या डावीकडे होते मेणबत्तीसात दिवे सह. या दिव्यांमध्ये लाकूड तेल अमिटपणे जळत होते. होली ऑफ होलीजमधील बुरख्याच्या थेट समोर गरम निखाऱ्यांची वेदी उभी होती. याजकांनी सकाळी आणि संध्याकाळी अभयारण्यात प्रवेश केला, विहित प्रार्थना वाचल्या आणि निखाऱ्यांवर धूप ओतला. या वेदीला म्हणतात धूपदान वेदी.
होली ऑफ होलीजमध्ये सोन्याचे झाकण असलेली पेटी होती, आतून आणि बाहेर सोन्याने मढलेली होती. झाकण वर सोनेरी देवदूत ठेवले होते. या बॉक्समध्ये दहा आज्ञा असलेली दोन कातडी होती. या बॉक्सला बोलावण्यात आले कराराचा कोश.
निवासमंडपात सेवा केली मुख्य याजक, याजकआणि याकोबाचा मुलगा लेवी याच्या वंशातील सर्व पुरुष. त्यांना बोलावण्यात आले लेवी.सर्व लोकांसाठी प्रार्थना करण्यासाठी मुख्य पुजारी पवित्र होलीमध्ये प्रवेश करू शकतो, परंतु वर्षातून फक्त एकदाच. याजक धूप जाळण्यासाठी दररोज अभयारण्यात प्रवेश करत असत, तर लेवी आणि सामान्य लोक फक्त अंगणात प्रार्थना करू शकत होते. यहुदी एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी गेल्यावर लेवींनी निवासमंडप दुमडला आणि तो आपल्या हातात घेतला.
21. ज्यूंनी कनान देशात कसा प्रवेश केला.
एक ढग त्यांना पुढे नेईपर्यंत यहुदी सीनाय पर्वताजवळ राहत होते. त्यांना एक मोठे वाळवंट पार करावे लागले जेथे भाकरी किंवा पाणी नव्हते. पण देवाने स्वतः यहुद्यांना मदत केली: त्याने त्यांना अन्नधान्य दिले, जे वरून दररोज पडले. या धान्याला मन्ना म्हणत. देवाने यहुद्यांना वाळवंटातही पाणी दिले.
बर्‍याच वर्षांनी यहुदी कनान देशात आले. त्यांनी कनानी लोकांचा पराभव केला, त्यांची जमीन ताब्यात घेतली आणि त्याचे बारा भाग केले. याकोबला बारा मुलगे होते. त्यांच्यापासून बारा समाजांचा जन्म झाला. प्रत्येक समाजाला याकोबच्या एका मुलाचे नाव देण्यात आले.
मोशे यहुद्यांसह कनान देशात पोहोचला नाही: तो खूप मरण पावला. मोशेऐवजी, वडिलांनी लोकांवर राज्य केले.
नवीन पृथ्वीवर, यहूदी लोकांनी प्रथम देवाचा नियम पूर्ण केला आणि आनंदाने जगले. मग ज्यूंनी शेजारच्या लोकांकडून मूर्तिपूजक विश्वास स्वीकारण्यास सुरुवात केली, मूर्तींना नमन करण्यास आणि एकमेकांना नाराज करण्यास सुरुवात केली. यासाठी देवाने यहुद्यांना मदत करणे बंद केले आणि ते शत्रूंनी पराभूत झाले. यहुद्यांनी पश्चात्ताप केला आणि देवाने त्यांना क्षमा केली. मग धाडसी नीतिमान लोकांनी सैन्य गोळा केले आणि शत्रूंना हुसकावून लावले. या लोकांना न्यायाधीश म्हणत. विविध न्यायाधीशांनी ज्यूंवर चारशे वर्षांहून अधिक काळ राज्य केले.
22. शौलचा राज्यासाठी निवडणूक आणि अभिषेक.
सर्व लोकांचे राजे होते, परंतु यहुद्यांना राजा नव्हता: त्यांच्यावर न्यायाधीशांनी राज्य केले. यहूदी नीतिमान माणसाकडे आले सॅम्युअल सॅम्युअल एक न्यायाधीश होता, त्याने सत्याने न्याय केला, परंतु तो एकटाच सर्व यहुद्यांवर राज्य करू शकला नाही. त्याने आपल्या मुलांना मदतीसाठी ठेवले. मुलगे लाच घेऊ लागले आणि चुकीचा न्याय करू लागले. लोक शमुवेलला म्हणाले, "इतर राष्ट्रांप्रमाणे आमच्यासाठी राजा निवडा." शमुवेलने देवाची प्रार्थना केली आणि देवाने त्याला शौलाचा राजा म्हणून अभिषेक करण्यास सांगितले. शमुवेलाने शौलाला अभिषेक केला आणि देवाने शौलाला त्याची खास शक्ती दिली.
सुरुवातीला, शौलने सर्व काही देवाच्या नियमानुसार केले आणि शत्रूंसोबतच्या युद्धात देवाने त्याला आनंद दिला. मग शौल गर्विष्ठ झाला, त्याला सर्व काही त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने करायचे होते आणि देवाने त्याला मदत करणे थांबवले.
शौलाने देवाचे ऐकणे बंद केल्यावर देवाने शमुवेलला दावीदाला राजा म्हणून अभिषेक करण्यास सांगितले. तेव्हा डेव्हिड सतरा वर्षांचा होता. तो आपल्या वडिलांचा कळप पाळत होता. त्याचे वडील बेथलेहेम शहरात राहत होते. सॅम्युअल बेथलेहेमला आला, देवाला यज्ञ अर्पण केले, डेव्हिडला अभिषेक केला आणि पवित्र आत्मा डेव्हिडवर पडला. मग परमेश्वराने दावीदला मोठी शक्ती आणि बुद्धिमत्ता दिली आणि पवित्र आत्मा शौलपासून निघून गेला.
24. गोलियाथवर डेव्हिडचा विजय.
डेव्हिडला सॅम्युएलने अभिषेक केल्यानंतर, पलिष्टी शत्रूंनी यहुद्यांवर हल्ला केला. पलिष्टी सैन्य आणि यहुदी सैन्य एकमेकांसमोर डोंगरावर उभे होते आणि त्यांच्यामध्ये एक दरी होती. पलिष्ट्यांकडून एक राक्षस आला, एक बलवान गल्याथ. त्याने एका यहुदीला एकावर एक लढायला बोलावले. चाळीस दिवस गल्याथ बाहेर गेला, पण कोणीही त्याच्यावर जाण्याचे धाडस केले नाही. दावीद आपल्या भावांची माहिती घेण्यासाठी युद्धात आला. डेव्हिडने ऐकले की गल्याथ यहुद्यांवर हसत आहे आणि त्याच्याकडे जायला स्वेच्छेने तयार झाला. गल्याथने तरुण डेव्हिडला पाहिले आणि त्याला चिरडल्याचा अभिमान बाळगला. पण दाविदाचा देवावर विश्वास होता. त्याने बेल्ट किंवा गोफणीने एक काठी घेतली, गोफणीत एक दगड घातला आणि तो गोलियाथकडे जाऊ दिला. दगड गोल्याथच्या कपाळावर लागला. गल्याथ पडला आणि दावीद त्याच्याकडे धावत गेला आणि त्याचे डोके कापले. पलिष्टी घाबरले आणि पळून गेले, पण यहुद्यांनी त्यांना त्यांच्या देशातून हाकलून दिले. राजाने दावीदला बक्षीस दिले, त्याला नेता बनवले आणि आपल्या मुलीचे त्याच्याशी लग्न केले.
लवकरच पलिष्टी पुन्हा सावरले आणि ज्यूंवर हल्ला केला. शौल त्याच्या सैन्यासह पलिष्ट्यांवर गेला. पलिष्ट्यांनी त्याच्या सैन्याचा पराभव केला. शौलाला पकडले जाण्याची भीती वाटली आणि त्याने स्वतःला मारले. मग शौलानंतर दावीद राजा झाला. राजाने आपल्या शहरात राहावे अशी प्रत्येकाची इच्छा होती. डेव्हिडचा हेतू कोणाला दुखावण्याचा नव्हता. त्याने जेरुसलेम शहर शत्रूंपासून जिंकले आणि त्यात राहू लागला. डेव्हिडने जेरुसलेममध्ये एक निवासमंडप बांधला आणि कराराचा कोश त्यामध्ये हस्तांतरित केला. तेव्हापासून, सर्व यहुदी मोठ्या सुट्टीच्या दिवशी जेरुसलेममध्ये प्रार्थना करू लागले. डेव्हिडला प्रार्थना कशी करायची हे माहित होते. दाऊदच्या प्रार्थना म्हणतात स्तोत्रेआणि ते लिहिलेले पुस्तक म्हणतात psalterस्तोत्र आताही वाचले जाते: चर्चमध्ये आणि मृतांवर. डेव्हिड धार्मिकतेने जगला, अनेक वर्षे राज्य केले आणि त्याच्या शत्रूंकडून पुष्कळ देश जिंकला. डेव्हिडच्या कुटुंबातून, एक हजार वर्षांनंतर, पृथ्वीवर तारणहार-येशू ख्रिस्ताचा जन्म झाला.
सोलोमन हा डेव्हिडचा मुलगा होता आणि त्याच्या वडिलांच्या हयातीत तो यहुद्यांचा राजा बनला होता. डेव्हिडच्या मृत्यूनंतर, देवाने शलमोनला सांगितले, "तुला जे पाहिजे ते माझ्याकडे माग, मी तुला देईन." राज्यावर राज्य करण्यास सक्षम होण्यासाठी शलमोनाने देवाकडे अधिक बुद्धिमत्ता मागितली. शलमोनाने केवळ स्वतःबद्दलच नाही तर इतर लोकांबद्दलही विचार केला आणि यासाठी देवाने शलमोनाला त्याचे मन, संपत्ती आणि वैभव याशिवाय दिले. अशाप्रकारे शलमोनाने त्याचे खास मन दाखवले.
एकाच घरात दोन महिला राहत होत्या. त्या प्रत्येकाला एक बाळ होते. एका महिलेच्या बाळाचा रात्री मृत्यू झाला. तिने आपले मृत मूल दुसऱ्या महिलेला दिले. जेव्हा तिला जाग आली तेव्हा तिने पाहिले की मृत मूल तिचे नाही. स्त्रिया वाद घालू लागल्या आणि स्वतः राजा शलमोनाच्या दरबारात गेल्या. शलमोन म्हणाला: “कोणाचे मूल जिवंत आहे आणि कोणाचे मेले हे कोणालाच माहीत नाही. जेणेकरून तुमच्यापैकी एक किंवा दुसरा कोणीही नाराज होणार नाही, मी तुम्हाला मुलाचे अर्धे तुकडे करण्याचा आदेश देतो आणि प्रत्येकाला अर्धा द्या. एका महिलेने उत्तर दिले: "हे असेच चांगले होईल", आणि दुसरी म्हणाली: "नाही, बाळाला कापू नका, तर दुसऱ्याला द्या." मग प्रत्येकाने पाहिले की दोन महिलांपैकी कोणती आई आहे आणि कोणती मुलासाठी अनोळखी आहे.
शलमोनाकडे बरेच सोने आणि चांदी होते, त्याने राज्यावर सर्व राजांपेक्षा हुशार राज्य केले आणि त्याचे वैभव वेगवेगळ्या राज्यांमध्ये गेले. दूरदूरच्या देशांतून लोक त्याला भेटायला यायचे. शलमोन हा विद्वान होता आणि त्याने स्वतः चार पवित्र पुस्तके लिहिली.
26. मंदिराचे बांधकाम.
शलमोनाने जेरुसलेम शहरात एक चर्च किंवा मंदिर बांधले. शलमोनाच्या आधी, यहुद्यांकडे फक्त निवासमंडप होता. शलमोनाने एक मोठे दगडी मंदिर बांधले आणि कराराचा कोश त्यात हलवण्याची आज्ञा दिली. आतमध्ये, मंदिर महागड्या लाकडाने रांगलेले होते आणि सर्व भिंती आणि सर्व दरवाजे लाकडाच्या अनुसार लाकडाने मढवलेले होते. मंदिराच्या बांधकामासाठी सॉलोमनने काहीही सोडले नाही, मंदिरासाठी खूप पैसा खर्च झाला आणि अनेक कामगारांनी ते बांधले. जेव्हा ते बांधले गेले, तेव्हा राज्यभरातील लोक मंदिराच्या पवित्रीकरणासाठी एकत्र आले. याजकांनी देवाला प्रार्थना केली आणि राजा शलमोननेही प्रार्थना केली. त्याच्या प्रार्थनेनंतर, स्वर्गातून अग्नी पडला आणि यज्ञांना प्रज्वलित केले. मंदिराची मांडणी सभामंडपाप्रमाणेच करण्यात आली होती. हे तीन भागांमध्ये विभागले गेले: अंगण, अभयारण्य आणि होली ऑफ होलीज.
27. ज्यूंच्या राज्याचे विभाजन.
शलमोनाने चाळीस वर्षे राज्य केले. आयुष्याच्या अखेरीस, तो भरपूर पैसा जगू लागला आणि लोकांवर मोठा कर लादला. शलमोन मरण पावला तेव्हा, शलमोनचा मुलगा रहबाम याला सर्व ज्यू लोकांवर राजा व्हावे लागले. रहबाम लोकांमधून निवडून आला आणि म्हणाला: "तुझ्या वडिलांनी आमच्याकडून मोठा कर घेतला, तो कमी करा." रहबामने निवडलेल्यांना उत्तर दिले; "माझ्या वडिलांनी मोठा कर घेतला, आणि मी ते आणखी घेईन."
संपूर्ण ज्यू लोक बारा समाजांमध्ये विभागले गेले होते किंवा गुडघे
या शब्दांनंतर, दहा गोत्रांनी स्वतःसाठी दुसरा राजा निवडला आणि रहबामकडे फक्त दोनच गोत्रे उरली - यहूदा आणि बेंजामिन. एका ज्यू राज्याचे दोन राज्यांत विभाजन झाले आणि दोन्ही राज्ये कमकुवत झाली. ज्या राज्यात दहा जमाती होत्या त्या राज्याला म्हणतात इस्रायलीआणि ज्यामध्ये दोन गुडघे होते - ज्यू.एक प्रजा होती, पण दोन राज्ये होती. डेव्हिडच्या नेतृत्वाखाली, यहुदी खऱ्या देवाची उपासना करत होते आणि त्याच्यानंतर ते खऱ्या विश्वासाला विसरले होते.
28. इस्राएलचे राज्य कसे नष्ट झाले.
इस्राएलच्या राजाला लोकांनी यरुशलेमच्या मंदिरात देवाची प्रार्थना करायला जावे असे वाटत नव्हते.शलमोन राजाचा मुलगा रहबाम याला लोक राजा म्हणून ओळखणार नाहीत याची त्याला भीती वाटत होती. त्यामुळे नवीन राजाने आपल्या राज्यात मूर्तींची स्थापना केली आणि लोकांना मूर्तीपूजेमध्ये संभ्रमित केले. त्याच्यानंतर, इस्राएलच्या इतर राजांनी मूर्तींना नमन केले. मूर्तिपूजक विश्‍वासामुळे इस्राएल लोक अधार्मिक आणि दुर्बल झाले. अश्‍शूरी लोकांनी इस्राएल लोकांवर हल्ला केला, त्यांचा पराभव केला, “त्यांची जमीन घेतली, आणि अत्यंत प्रतिष्ठित लोकांना निनवेला कैद केले. पूर्वीच्या लोकांच्या जागी मूर्तिपूजक स्थायिक झाले. या मूर्तिपूजकांनी उर्वरित इस्रायली लोकांशी विवाह केला, खरा विश्वास स्वीकारला, परंतु ते त्यांच्या मूर्तिपूजक विश्वासात मिसळले. इस्रायल राज्याचे नवीन रहिवासी म्हटले जाऊ लागले शोमरोनी.
29. यहूदाच्या राज्याचे पतन.
यहूदाचे राज्यही पडले, कारण यहुदाचे राजे आणि लोक खऱ्या देवाला विसरले आणि मूर्तींना नमन केले.
बॅबिलोनियन राजा नेबुचादनेझरने मोठ्या सैन्यासह यहूदाच्या राज्यावर हल्ला केला, ज्यूंचा पराभव केला, जेरुसलेम शहराचा नाश केला आणि मंदिराचा नाश केला. नबुखद्नेस्सरने यहुद्यांना त्यांच्या जागी सोडले नाही: त्याने त्यांना त्याच्या बॅबिलोनियन राज्यात कैद केले. परदेशी बाजूला, यहूदी लोकांनी देवासमोर पश्चात्ताप केला आणि देवाच्या नियमानुसार जगू लागले.
तेव्हा देवाने यहुद्यांवर दया केली. बॅबिलोनियन राज्य स्वतः पर्शियन लोकांनी घेतले होते. पर्शियन लोक बॅबिलोनियन लोकांपेक्षा दयाळू होते आणि त्यांनी ज्यूंना त्यांच्या भूमीवर परत जाण्याची परवानगी दिली. ज्यू बॅबिलोनमध्ये बंदिवासात राहत होते सत्तर वर्षे.
30. 0 संदेष्टे.
संदेष्टे असे पवित्र लोक होते ज्यांनी लोकांना खरा विश्वास शिकवला. त्यांनी लोकांना शिकवले आणि नंतर काय होईल ते सांगितले किंवा भविष्यवाणी केली. म्हणून त्यांना म्हणतात संदेष्टे
संदेष्टे इस्राएलच्या राज्यात राहत होते: एलीया, अलीशा आणि योना,आणि यहूदाच्या राज्यात: यशया आणि डॅनियल.त्यांच्या व्यतिरिक्त, इतर अनेक संदेष्टे होते, परंतु हे संदेष्टे सर्वात महत्वाचे आहेत.
31. इस्राएल राज्याचे संदेष्टे.
प्रेषित एलीया.संदेष्टा एलीया वाळवंटात राहत होता. तो क्वचितच शहरे आणि खेड्यांमध्ये येत असे. तो अशा रीतीने बोलला की सगळेच त्याचे ऐकत होते. एलीया कोणाला घाबरत नव्हता आणि त्याने सर्वांना सरळ डोळ्यांसमोर सत्य सांगितले आणि त्याला देवाकडून सत्य माहित होते.
संदेष्टा एलीया हयात असताना, राजा अहाबने इस्राएल राज्यावर राज्य केले. अहाबने मूर्तिपूजक राजाच्या मुलीशी लग्न केले, मूर्तींना नमन केले, मूर्ती, पुजारी आणि जादूगार मिळाले आणि खऱ्या देवाला नमन करण्यास मनाई केली. राजासह लोक देवाला पूर्णपणे विसरले. येथे संदेष्टा एलीया स्वतः राजा अहाबकडे येतो आणि म्हणतो: “परमेश्वर देवाने नियुक्त केले आहे की इस्राएल देशात तीन वर्षे पाऊस किंवा दव पडणार नाही.” अहाबने याला उत्तर दिले नाही, पण एलीयाला माहीत होते की अहाब नंतर रागावणार आहे आणि एलीया रानात गेला. तेथे तो नाल्याजवळ स्थायिक झाला आणि देवाच्या आज्ञेने कावळे त्याला अन्न आणले. बराच वेळ पावसाचा एक थेंबही जमिनीवर पडला नाही आणि तो प्रवाह आटला.
एलीया सारेप्टू गावात गेला आणि रस्त्यात एका गरीब विधवेला पाण्याचे भांडे घेऊन भेटला. एलीया विधवेला म्हणाला, "मला प्यायला दे." विधवेने संदेष्ट्याला मद्यपान केले. मग तो म्हणाला: "मला खायला द्या." विधवेने उत्तर दिले: “माझ्याकडे टिनमध्ये थोडे पीठ आणि भांड्यात थोडे तेल आहे. आम्ही ते आमच्या मुलाबरोबर खाऊ आणि मग आम्ही उपाशी मरू. यावर, एलिया म्हणाला: “भिऊ नकोस, तुझ्यापासून पीठ किंवा तेल कमी होणार नाही, फक्त मला खायला दे.” विधवेने संदेष्टा एलियावर विश्वास ठेवला, केक बेक केला आणि त्याला दिला. आणि, हे खरे आहे, त्यानंतर, विधवेकडून पीठ किंवा लोणी कमी झाले नाही: तिने ते स्वतः तिच्या मुलासह खाल्ले आणि संदेष्टा एलियाला खायला दिले. तिच्या दयाळूपणासाठी, संदेष्ट्याने लवकरच तिला देवाच्या दयेने परतफेड केली. विधवेचा मुलगा मरण पावला. विधवा रडली आणि तिचे दुःख एलीयाला सांगितली. त्याने देवाची प्रार्थना केली आणि मुलगा जिवंत झाला.
साडेतीन वर्षे लोटली आणि इस्रायलच्या राज्यात दुष्काळ पडला. अनेक लोक उपासमारीने मरण पावले. अहाबने एलीयाचा शोध सर्वत्र शोधला, पण त्याला तो कुठेच सापडला नाही. साडेतीन वर्षांनी एलीया स्वतः अहाबकडे आला आणि म्हणाला: “तू किती दिवस मूर्तींना नमन करणार आहेस? सर्व लोकांना जमू द्या आणि आम्ही यज्ञ करू, पण आग लावणार नाही. ज्याचा बळी स्वतःच पेटेल ते सत्य आहे. राजेशाही आदेशानुसार लोक जमले. बआल याजकही आले आणि यज्ञ तयार केले. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत बालच्या याजकांनी प्रार्थना केली, त्यांच्या मूर्तीला बलिदान पेटवण्यास सांगितले, परंतु, अर्थातच, त्यांनी व्यर्थ प्रार्थना केली. एलीयाने एक यज्ञही तयार केला. त्याने आपल्या पीडिताला तीन वेळा पाणी ओतण्याचा आदेश दिला, देवाला प्रार्थना केली आणि पीडितेलाच आग लागली. लोकांनी पाहिले की बआलचे पुजारी फसवे आहेत, म्हणून त्यांनी त्यांना मारले आणि देवावर विश्वास ठेवला. लोकांच्या पश्चात्तापासाठी, देवाने ताबडतोब पृथ्वीवर पाऊस दिला. एलीया पुन्हा रानात गेला. तो देवाच्या देवदूतासारखा पवित्र जीवन जगला आणि अशा जीवनासाठी देवाने त्याला जिवंत स्वर्गात नेले. एलीयाचा एक शिष्य होता, एक संदेष्टा अलीशा देखील होता. एकदा एलीया आणि अलीशा वाळवंटात गेले. प्रिय एलिया अलीशाला म्हणाला: “लवकरच मी तुझ्यापासून वेगळे होईल, तुला काय हवे आहे ते माझ्याकडे माग.” अलीशाने उत्तर दिले: “देवाचा आत्मा जो तुझ्यामध्ये आहे, तो माझ्यामध्ये दुप्पट होवो,” एलिया म्हणाला: “तुम्ही खूप विचारता, पण मला तुमच्यापासून कसे काढून घेतले जाईल हे पाहिल्यास तुम्हाला असा भविष्यसूचक आत्मा मिळेल.” एलीया आणि येलेसी पुढे गेले आणि अचानक त्यांच्यासमोर एक अग्निमय रथ आणि अग्निमय घोडे दिसू लागले. एलीया या रथातून वर गेला. अलीशा त्याच्या मागे ओरडू लागला; “माझे वडील, माझे वडील,” परंतु त्याने एलीयाला पुन्हा पाहिले नाही, परंतु केवळ त्याचे कपडे वरून पडले. अलीशा ते घेऊन परत गेला. तो जॉर्डन नदीवर पोहोचला आणि या कपड्याने पाण्यावर मारा केला. नदी दुभंगली. अलीशा पायथ्याशी पलीकडे चालत गेला.
32. प्रेषित अलीशा.
अलीशा संदेष्टा एलीयाच्या नंतर लोकांना खरा विश्वास शिकवू लागला. अलीशाने देवाच्या सामर्थ्याने लोकांचे खूप चांगले केले आणि सतत शहरे आणि खेड्यांमधून फिरला.
एकदा अलीशा यरीहो शहरात आला. नगरातील रहिवाशांनी अलीशाला सांगितले की त्यांच्याकडे विहिरीत खराब पाणी आहे. अलीशाने मुठभर मिठाचा झरा जमिनीतून बाहेर काढला आणि पाणी चांगले झाले.
दुसऱ्या वेळी एक गरीब विधवा अलीशाकडे आली आणि तिने त्याच्याकडे तक्रार केली: “माझा नवरा मरण पावला आहे आणि तो एका माणसाचा ऋणी राहिला आहे. तो माणूस आता आला आहे आणि त्याला माझ्या दोन्ही मुलांना गुलाम बनवायचे आहे.” अलीशाने विधवेला विचारले, “तुझ्या घरी काय आहे?” तिने उत्तर दिले, "फक्त एक भांडे तेल." अलीशा तिला म्हणाला, “तुझ्या सर्व शेजाऱ्यांकडून भांडी घे आणि त्यात तुझ्या मडक्यातील तेल ओता.” विधवेने आज्ञा पाळली आणि सर्व भांडी भरेपर्यंत तिच्या भांड्यातून तेल ओतले. विधवेने तेल विकले, तिचे कर्ज फेडले आणि तरीही तिच्याकडे भाकरीसाठी पैसे होते.
अरामी सैन्याचा प्रमुख सेनापती नामान कुष्ठरोगाने आजारी पडला. त्याचे संपूर्ण शरीर दुखू लागले आणि मग ते कुजण्यास सुरुवात झाली आणि त्याच्याकडून तीव्र वास आला. या आजारावर काहीही उपचार करू शकत नाही. त्याच्या पत्नीला एक ज्यू गुलाम मुलगी होती. तिने नामानला अलीशा संदेष्ट्याकडे जाण्याचा सल्ला दिला. नामान मोठ्या भेटवस्तू घेऊन अलीशा संदेष्ट्याकडे गेला. अलीशाने भेटवस्तू घेतल्या नाहीत, परंतु नामानला यार्देन नदीत सात वेळा बुडवण्याची आज्ञा दिली. नामानाने हे केले आणि त्याच्यापासून कुष्ठरोग निघून गेला.
एकदा परमेश्वराने स्वतः मूर्ख मुलांना अलीशासाठी शिक्षा केली. अलीशा बेथेल शहराजवळ येत होता. शहराच्या भिंतीभोवती अनेक मुले खेळत होती. त्यांनी अलीशाला पाहिले आणि ते ओरडू लागले: “जा, टक्कल जा!” अलीशाने मुलांना शाप दिला. अस्वल जंगलातून बाहेर आले आणि बेचाळीस मुलांचा गळा दाबला.
अलीशाने मृत्यूनंतरही लोकांवर दया केली. एकदा एका मृत माणसाला अलीशाच्या थडग्यात ठेवण्यात आले आणि तो लगेचच जिवंत झाला.
33. प्रेषित योना.
अलीशाच्या काही काळानंतर योना संदेष्टा इस्राएल लोकांना शिकवू लागला. इस्राएल लोकांनी संदेष्ट्यांचे ऐकले नाही आणि परमेश्वराने योनाला निनवे शहरात परराष्ट्रीयांना शिकवण्यासाठी पाठवले. निनवे हे इस्राएल लोकांचे शत्रू होते. योनाला शत्रूंना शिकवायचे नव्हते आणि तो पूर्णपणे वेगळ्या दिशेने एका जहाजावर समुद्रमार्गे गेला. समुद्रावर वादळ उठले: जहाज लाटांवर चिपासारखे फेकले गेले. जहाजावरील सर्वजण मरण्यासाठी तयार झाले. योनाने सर्वांसमोर कबूल केले की देवाने त्याच्यामुळे असे संकट पाठवले. योनाला समुद्रात टाकण्यात आले आणि वादळ शमले. योनाही मेला नाही. एका मोठ्या समुद्रातील माशाने योनाला गिळले. योना या माशामध्ये तीन दिवस राहिला आणि जिवंत राहिला, आणि मग माशांनी त्याला किनाऱ्यावर फेकून दिले. मग योना निनवेला गेला आणि शहरातील रस्त्यांवरून बोलू लागला: "आणखी चाळीस दिवस आणि निनवेचा नाश होईल." निनवेवासीयांनी असे शब्द ऐकले, त्यांच्या पापांबद्दल देवासमोर पश्चात्ताप केला: ते उपवास आणि प्रार्थना करू लागले. अशा पश्चात्तापासाठी, देवाने निनवेवासियांना क्षमा केली आणि त्यांचे शहर अबाधित राहिले.
34. यहूदाच्या राज्याचे संदेष्टे.
प्रेषित यशया.यशया देवाच्या एका विशेष आवाहनाने संदेष्टा बनला. एके दिवशी त्याने परमेश्वर देवाला एका उंच सिंहासनावर पाहिले. सेराफिम देवाभोवती उभा राहिला आणि गायला पवित्र, पवित्र, पवित्र सर्वशक्तिमान परमेश्वर आहे; संपूर्ण पृथ्वी त्याच्या गौरवाने भरलेली आहे!यशया घाबरला आणि म्हणाला: "मी नाश पावलो कारण मी परमेश्वराला पाहिले आहे आणि मी स्वतः एक पापी मनुष्य आहे." अचानक, एक सेराफिम गरम कोळसा घेऊन यशयाकडे गेला, कोळसा यशयाच्या तोंडात ठेवला आणि म्हणाला: "तुझ्यावर आणखी पाप नाहीत." आणि यशयाने स्वतः देवाचा आवाज ऐकला: “जा आणि लोकांना सांग: तुमचे हृदय कठोर झाले आहे, तुम्हाला देवाच्या शिकवणी समजत नाहीत. तू माझ्यासाठी मंदिरात यज्ञ आणतोस, तर तू स्वत: गरीबांना त्रास देतोस. वाईट करणे थांबवा. जर तुम्ही पश्चात्ताप केला नाही तर मी तुमची जमीन तुमच्याकडून काढून घेईन आणि तेव्हाच मी तुमच्या मुलांना पश्चात्ताप केल्यावर त्यांना येथे परत आणीन.” त्या काळापासून यशयाने लोकांना नेहमीच शिकवले, त्यांची पापे त्यांच्याकडे निदर्शनास आणून दिली आणि पापी लोकांना देवाच्या क्रोधाची आणि शापाची धमकी दिली. यशयाने स्वतःबद्दल अजिबात विचार केला नाही: त्याने जे काही खाल्ले ते खाल्ले, देवाने जे काही पाठवले आहे ते त्याने परिधान केले, परंतु तो नेहमी फक्त देवाच्या सत्याचा विचार करत असे. पाप्यांनी यशयावर प्रेम केले नाही, ते त्याच्या सत्य भाषणांवर रागावले. परंतु ज्यांनी पश्चात्ताप केला, यशयाने तारणकर्त्यांबद्दल भविष्यवाण्या असलेल्यांना सांत्वन दिले. यशयाने भाकीत केले की येशू ख्रिस्त एका कुमारिकेतून जन्माला येईल, तो लोकांवर दयाळू असेल, लोक त्याला छळतील, छळतील आणि ठार मारतील, परंतु तो त्याविरुद्ध एक शब्दही बोलणार नाही, तो सर्व काही सहन करेल आणि त्याच वेळी मृत्यूला जाईल. तक्रार न करता आणि त्यांच्या शत्रूंसाठी हृदय न ठेवता मार्ग, एक तरुण कोकरू चाकूच्या खाली शांतपणे जातो. यशयाने ख्रिस्ताच्या दु:खांबद्दल अगदी अचूकपणे लिहिले जसे की त्याने ते स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले होते. आणि तो ख्रिस्तापुढे पाचशे वर्षे जगला. 35. प्रेषित डॅनियल आणि तीन तरुण.
बॅबिलोनी राजा नेबुचदनेस्सर याने यहूदाचे राज्य ताब्यात घेतले आणि सर्व ज्यूंना बॅबिलोनमध्ये त्याच्या जागी नेले.
इतरांसोबत, डॅनियल आणि त्याचे तीन मित्र, हननिया, अजऱ्या आणि मिशाएल यांना कैद करण्यात आले. या चौघांना स्वतः राजाकडे नेऊन विविध शास्त्रे शिकवली. विज्ञानाव्यतिरिक्त, देवाने डॅनियलला भविष्य किंवा भेटवस्तू जाणून घेण्याची देणगी दिली भविष्यसूचक
राजा नबुखद्नेस्सरने एका रात्री एक स्वप्न पाहिले आणि त्याला वाटले की हे स्वप्न साधे नाही. राजा सकाळी उठला आणि स्वप्नात काय पाहिले ते विसरला. नेबुचाडोन्सरने आपल्या सर्व विद्वानांना बोलावले आणि त्यांना विचारले की त्याचे स्वप्न काय आहे. त्यांना अर्थातच माहीत नव्हते. डॅनियलने त्याच्या मित्रांसह देवाला प्रार्थना केली: हननिया, अजऱ्या आणि मिशाएल आणि देवाने डॅनियलला नबुखद्नेस्सरला काय स्वप्न पडले हे प्रकट केले. डॅनियल राजाकडे आला आणि म्हणाला: “राजा, तुझ्या नंतर काय होईल याचा विचार तू तुझ्या पलंगावर केलास. आणि तुला स्वप्न पडले की सोन्याचे डोके असलेली एक मोठी मूर्ती आहे; त्याची छाती आणि हात चांदीचे आहेत, त्याचे पोट तांबे आहे, त्याचे पाय गुडघ्यापर्यंत लोखंडी आहेत आणि गुडघ्याखाली चिकणमाती आहेत. डोंगरावरून एक दगड आला, या मूर्तीखाली लोळला आणि तो तोडला. ती प्रतिमा पडली आणि ती धूळ राहिली आणि तो दगड मोठा पर्वत झाला. या स्वप्नाचा अर्थ असा आहे: राजा, सोनेरी डोके तू आहेस. तुमच्यानंतर दुसरे राज्य येईल, तुमच्यापेक्षा वाईट, नंतर तिसरे राज्य येईल, त्याहूनही वाईट, आणि चौथे राज्य प्रथम लोखंडासारखे मजबूत आणि नंतर मातीसारखे नाजूक असेल. या सर्व राज्यांनंतर, पूर्वीच्या राज्यांपेक्षा वेगळे राज्य येईल. हे नवीन राज्य संपूर्ण पृथ्वीवर असेल.” नबुखदनेस्सरला आठवले की त्याने नेमके एक स्वप्न पाहिले होते आणि डॅनियलला बॅबिलोनियन राज्याचा प्रमुख बनवले.
देवाने नेबुचदनेस्सरला स्वप्नात प्रकट केले की चार महान राज्ये बदलल्यानंतर, संपूर्ण जगाचा राजा येशू ख्रिस्त पृथ्वीवर येईल. तो पृथ्वीवरील नाही तर स्वर्गीय राजा आहे, ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यात ख्रिस्ताचे राज्य आहे. जो लोकांचे भले करतो तो त्याच्या आत्म्यात स्वतःला देव अनुभवतो. आत्म्यामध्ये एक चांगला माणूस प्रत्येक पृथ्वीवर ख्रिस्ताच्या राज्यात राहतो.
36. तीन तरुण.
तीन तरुण - हननिया, अजर्या आणि मिसाइल हे संदेष्टा डॅनियलचे मित्र होते. नबुखद्नेस्सरने त्यांना आपल्या राज्यात प्रमुख केले. त्यांनी राजाची आज्ञा पाळली, पण देवाला विसरले नाहीत.
नेबुचदनेझरने एका मोठ्या शेतात सोन्याची मूर्ती स्थापन केली, मेजवानीची व्यवस्था केली आणि सर्व लोकांना या मूर्तीला नमन करण्याचा आदेश दिला. ज्या लोकांना मूर्तीला नमन करायचे नव्हते त्यांना राजाने एका खास मोठ्या गरम भट्टीत टाकण्याचा आदेश दिला. हननिया, अजऱ्या आणि मिशाएल यांनी मूर्तीला नमस्कार केला नाही. ते राजा नबुखद्नेस्सरला कळवण्यात आले. राजाने त्यांना बोलावून मूर्तीला नमस्कार करण्याची आज्ञा केली. तरुणांनी मूर्तीला नमस्कार करण्यास नकार दिला. मग नबुखद्नेस्सरने त्यांना लाल-तप्त भट्टीत टाकण्याची आज्ञा दिली आणि म्हणाला: “देव त्यांना भट्टीत काय जाळू देणार नाही ते मी पाहीन.” त्यांनी तीन तरुणांना बांधून ओव्हनमध्ये फेकून दिले. नोवुखोडनेझर पहात आहे, आणि तीन नाही तर चार स्टोव्हमध्ये चालत आहेत. देवाने एक देवदूत पाठवला आणि अग्नीने तरुणांना काहीही नुकसान केले नाही. राजाने तरुणांना बाहेर येण्याचा आदेश दिला. ते बाहेर आले, आणि एक केसही जळला नाही. खरा देव काहीही करू शकतो हे नेबुचदनेस्सरला समजले आणि त्याने ज्यूंच्या विश्वासावर हसण्यास मनाई केली.
37. बॅबिलोनमधील कैदेतून ज्यू कसे परत आले.
यहुद्यांच्या पापांसाठी, देवाने शिक्षा केली; बॅबिलोनी राजा नेबुखदनेस्सर याने यहूदाचे राज्य जिंकले आणि यहुद्यांना बॅबिलोनमध्ये कैद केले. यहुदी सत्तर वर्षे बॅबिलोनमध्ये राहिले, त्यांनी देवासमोर त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप केला आणि देवाने त्यांना दया दिली. सायरस राजाने यहुद्यांना त्यांच्या देशात परत जाण्याची आणि देवाचे मंदिर बांधण्याची परवानगी दिली. आनंदाने, यहुदी त्यांच्या जागी परतले, जेरुसलेम शहर पुन्हा बांधले आणि सॉलोमनच्या मंदिराच्या जागेवर एक मंदिर बांधले. या मंदिरात, प्रार्थना आणि लोकांना शिकवल्यानंतर, तारणहार येशू ख्रिस्त स्वतः.
बॅबिलोनियन बंदिवासानंतर, यहुद्यांनी मूर्तींना नमन करणे बंद केले आणि देवाने आदाम आणि हव्वा यांना वचन दिले होते अशा तारणकर्त्याची वाट पाहू लागले. परंतु अनेक यहुदी विचार करू लागले की ख्रिस्त पृथ्वीचा राजा होईल आणि यहुद्यांसाठी संपूर्ण जग जिंकेल. व्यर्थ ज्यूंनी असा विचार करायला सुरुवात केली आणि म्हणून त्यांनी स्वतः प्रभु येशू ख्रिस्त पृथ्वीवर आल्यावर त्याला वधस्तंभावर खिळले.
2. देवाच्या आईची घोषणा.
मंदिरात चौदा वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या मुली राहायच्या नव्हत्या. त्या वेळी व्हर्जिन मेरी अनाथ होती; जोकिम आणि अण्णा दोघेही मरण पावले. याजकांना तिच्याशी लग्न करायचे होते, परंतु तिने देवाला कायमचे कुमारी राहण्याचे वचन दिले. मग व्हर्जिन मेरीला तिचा नातेवाईक, जुना सुतार, जोसेफ यांनी आश्रय दिला. त्याच्या घरात, नाझरेथ शहरात, व्हर्जिन मेरी राहू लागली.
एकदा व्हर्जिन मेरी एक पवित्र पुस्तक वाचत होती. अचानक, तिला तिच्या समोर मुख्य देवदूत गॅब्रिएल दिसला. व्हर्जिन मेरी घाबरली. मुख्य देवदूत तिला म्हणाला: “भिऊ नको, मेरी! तुमच्यावर देवाकडून मोठी दया झाली आहे: तुम्ही एका पुत्राला जन्म द्याल आणि त्याला येशू म्हणाल, तो महान होईल आणि त्याला परात्पर पुत्र म्हटले जाईल. व्हर्जिन मेरीने नम्रपणे अशा आनंददायक बातम्या स्वीकारल्या किंवा घोषणाआणि मुख्य देवदूताला उत्तर दिले: "मी प्रभूचा सेवक आहे, परमेश्वराची इच्छा असेल ते होऊ दे." मुख्य देवदूत ताबडतोब डोळ्यांमधून गायब झाला.
3. नीतिमान एलिझाबेथला व्हर्जिन मेरीची भेट.
घोषणेनंतर, व्हर्जिन मेरी तिच्या नातेवाईक एलिझाबेथकडे गेली. एलिझाबेथचे लग्न जखऱ्या या याजकाशी झाले होते आणि ती नाझरेथपासून शंभर मैलांवर, यहूदा शहरात राहत होती. तिथेच व्हर्जिन मेरी गेली. एलिझाबेथने तिचा आवाज ऐकला आणि उद्गारली: “स्त्रियांमध्ये तू धन्य आहेस आणि तुझ्या गर्भाचे फळ धन्य आहे. आणि माझ्या प्रभूची आई माझ्याकडे आली म्हणून मी इतका आनंदी का व्हावे?” व्हर्जिन मेरीने या शब्दांना उत्तर दिले की ती स्वत: देवाच्या महान दयेमध्ये आनंदित आहे. तिने असे म्हटले: “माझा आत्मा परमेश्वराची महिमा करतो, आणि माझा आत्मा माझ्या तारणकर्त्या देवामध्ये आनंदित होतो. माझ्या नम्रतेबद्दल त्याने मला प्रतिफळ दिले आणि आता सर्व राष्ट्रांमध्ये माझे गौरव होईल.
व्हर्जिन मेरी एलिझाबेथबरोबर सुमारे तीन महिने राहिली आणि नाझरेथला परतली.
येशू ख्रिस्ताच्या जन्माच्या अगदी आधी, तिला पुन्हा जोसेफबरोबर नाझरेथपासून सुमारे ऐंशी मैलांवर बेथलेहेम शहरात जावे लागले.
येशू ख्रिस्ताचा जन्म ज्यू लोकांच्या देशात, बेथलेहेम शहरात झाला. त्यावेळी ज्यूंवर हेरोड आणि ऑगस्टस हे दोन राजे होते. ऑगस्ट श्रेष्ठ होता. तो रोम शहरात राहत होता आणि त्याला रोमन सम्राट म्हटले जात असे. ऑगस्टने आपल्या राज्यातील सर्व लोकांना पुन्हा लिहिण्याचा आदेश दिला. हे करण्यासाठी, त्याने प्रत्येक व्यक्तीला त्यांच्या मायदेशी येऊन साइन अप करण्याचे आदेश दिले.
जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरी नाझरेथमध्ये राहत होते आणि ते मूळचे बेथलेहेमचे होते. शाही हुकुमाने ते नाझरेथहून बेथलेहेमला आले. जनगणनेच्या निमित्ताने, बरेच लोक बेथलेहेममध्ये आले, घरे सर्वत्र गर्दी होती आणि व्हर्जिन मेरी आणि जोसेफ यांनी गुहेत किंवा खोदकामात रात्र काढली. रात्रीच्या गुहेत, व्हर्जिन मेरीपासून जगाचा तारणहार येशू ख्रिस्ताचा जन्म झाला. व्हर्जिन मेरीने त्याला घट्ट पकडले आणि गोठ्यात ठेवले.
बेथलेहेममधील सर्वजण झोपले होते. फक्त शहराबाहेर मेंढपाळ कळपाचे रक्षण करायचे. अचानक एक तेजस्वी देवदूत त्यांच्यासमोर उभा राहिला. मेंढपाळ घाबरले. देवदूत त्यांना म्हणाला, “भिऊ नका; मी तुला सर्व लोकांसाठी खूप आनंद सांगेन; आज बेथलेहेममध्ये तारणहाराचा जन्म झाला. तो गोठ्यात आहे." देवदूताने हे शब्द बोलताच, इतर अनेक तेजस्वी देवदूत त्याच्या जवळ प्रकट झाले. ते सर्वांनी गायले: “स्वर्गात देवाची स्तुती असो, पृथ्वीवर शांती असो; देवाची लोकांवर दया आहे." स्लाव्होनिक भाषेतील हे शब्द असे वाचतात: सर्वोच्च देवाचा गौरव, आणि पृथ्वीवरील शांती, पुरुषांबद्दल सद्भावना.
देवदूतांनी गाणे संपवले आणि ते स्वर्गात गेले. मेंढपाळ त्यांची काळजी घेऊन शहरात गेले. तेथे त्यांना गोठ्यात बाळ ख्रिस्तासोबत एक गुहा सापडली आणि त्यांनी देवदूतांना कसे पाहिले आणि त्यांच्याकडून काय ऐकले याबद्दल सांगितले. व्हर्जिन मेरीने मेंढपाळांचे शब्द मनावर घेतले आणि मेंढपाळांनी येशू ख्रिस्ताला नमन केले आणि त्यांच्या कळपाकडे गेले.
जुन्या काळी शिकलेल्या लोकांना मागी म्हटले जायचे. त्यांनी विविध शास्त्रांचा अभ्यास केला आणि आकाशात तारे कधी उगवतात आणि मावळतात ते पाहिले. जेव्हा ख्रिस्ताचा जन्म झाला तेव्हा आकाशात एक तेजस्वी, न पाहिलेला तारा दिसला. राजांच्या जन्मापूर्वी मोठमोठे तारे दिसले असे मगींना वाटत होते. मॅगीने आकाशात एक तेजस्वी तारा पाहिला आणि ठरवले की एक नवीन असाधारण राजा जन्माला आला. त्यांना नवीन राजाला नमन करायचे होते आणि ते त्याला शोधायला गेले. तारा आकाशात फिरला आणि मगींना यहुदी भूमीवर, जेरुसलेम शहराकडे नेले. ज्यू राजा हेरोद या शहरात राहत होता. त्याला सांगण्यात आले की मगी परदेशातून आले आहेत आणि नवीन राजा शोधत आहेत. हेरोदने आपल्या विद्वानांना सल्ल्यासाठी एकत्र केले आणि त्यांना विचारले: “ख्रिस्ताचा जन्म कोठे झाला?” त्यांनी उत्तर दिले: "बेथलेहेममध्ये." हेरोदने शांतपणे मगींना सर्वांकडून त्याच्याकडे बोलावले, आकाशात एक नवीन तारा केव्हा दिसला हे त्यांना विचारले आणि म्हणाला: “बेथलेहेमला जा, बाळाबद्दल चांगले शोधा आणि मला सांगा. मला त्याची भेट घेऊन त्याची उपासना करायची आहे.”
मगी बेथलेहेमला गेले आणि त्यांनी पाहिले की एका घराच्या वर एक नवीन तारा उभा आहे, जिथे जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरी गुहेतून गेले होते. मागींनी घरात प्रवेश करून ख्रिस्ताला नमस्कार केला. भेट म्हणून, मॅगीने त्याला सोने, धूप आणि सुगंधी मलम आणले. त्यांना हेरोदकडे जायचे होते, परंतु देवाने त्यांना स्वप्नात सांगितले की हेरोदकडे जाण्याची गरज नाही आणि मगी दुसऱ्या मार्गाने घरी गेले.
हेरोद मगींची व्यर्थ वाट पाहत होता. त्याला ख्रिस्ताला मारायचे होते, पण मगींनी त्याला ख्रिस्त कुठे आहे हे सांगितले नाही. हेरोदने बेथलेहेम आणि आसपासच्या दोन वर्षांच्या आणि लहान मुलांना मारण्याचा आदेश दिला. पण तरीही त्याने ख्रिस्ताला मारले नाही. शाही आदेशाआधीच, देवदूताने योसेफला स्वप्नात सांगितले: "उठ, बाळाला आणि त्याच्या आईला घेऊन जा आणि इजिप्तला पळून जा आणि मी तुम्हाला सांगत नाही तोपर्यंत तिथेच राहा: हेरोद बाळाला मारायचे आहे." जोसेफने तेच केले. लवकरच हेरोद मरण पावला आणि व्हर्जिन मेरी आणि ख्रिस्तासह योसेफ त्यांच्या नाझरेथ शहरात परतला. नाझरेथमध्ये, येशू ख्रिस्त मोठा झाला आणि वयाच्या तीस वर्षांपर्यंत जगला.
6. प्रभूची सभा.
रशियन भाषेत Sretenie म्हणजे मीटिंग. नीतिमान शिमोन आणि अण्णा संदेष्टा यरुशलेमच्या मंदिरात येशू ख्रिस्ताला भेटले.
ज्याप्रमाणे आपल्या माता बाळाच्या जन्मानंतर चाळीसाव्या दिवशी आपल्या मुलांसह चर्चमध्ये येतात, त्याचप्रमाणे व्हर्जिन मेरीने, जोसेफसह, येशू ख्रिस्ताला चाळीसाव्या दिवशी जेरुसलेमच्या मंदिरात आणले. मंदिरात त्यांनी देवाला नैवेद्य दाखवला. योसेफने बलिदानासाठी दोन कबुतरे विकत घेतली.
त्याच वेळी, नीतिमान वडील शिमोन जेरूसलेममध्ये राहत होते. पवित्र आत्म्याने शिमोनला वचन दिले की तो ख्रिस्ताला पाहिल्याशिवाय मरणार नाही. त्या दिवशी, देवाच्या इच्छेनुसार, शिमोन मंदिरात आला, येथे ख्रिस्ताला भेटला, त्याला आपल्या हातात घेतले आणि म्हणाला: “आता, प्रभु, मी शांततेने मरू शकतो, कारण मी तारणहाराला माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिले आहे. तो परराष्ट्रीयांना खरा देव जाणून घेण्यास शिकवेल आणि स्वतःसोबत यहुद्यांचे गौरव करील.” खूप जुनी संदेष्टा अण्णा देखील ख्रिस्ताजवळ गेली, देवाचे आभार मानले आणि देव आणि ख्रिस्ताबद्दल सर्वांशी बोलले. शिमोनचे शब्द आमची प्रार्थना बनले. त्यात असे लिहिले आहे: गुरुजी, आता तुमच्या दासाला शांतीने जाऊ द्या. जसे माझ्या डोळ्यांनी तुझे तारण पाहिले आहे, जर तू सर्व लोकांच्या चेहऱ्यासमोर तयार केलेस, जीभांच्या प्रकटीकरणात प्रकाश आणि तुझे लोक इस्राएलचे गौरव.
7. मंदिरात मुलगा येशू.
येशू ख्रिस्त नाझरेथ शहरात वाढला. प्रत्येक इस्टरला, जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरी जेरुसलेमला गेले. जेव्हा येशू ख्रिस्त बारा वर्षांचा होता, तेव्हा ते त्याला इस्टरसाठी जेरुसलेमला घेऊन गेले. मेजवानीच्या नंतर, जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरी घरी गेले, परंतु येशू ख्रिस्त त्यांच्या मागे पडला. संध्याकाळपर्यंत, रात्रीच्या निवासस्थानी, जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरीने येशूला शोधण्यास सुरुवात केली, परंतु त्यांना तो कुठेही सापडला नाही. ते जेरुसलेमला परतले आणि तेथे सर्वत्र येशू ख्रिस्ताचा शोध सुरू झाला. फक्त तिसऱ्या दिवशी त्यांना मंदिरात ख्रिस्त सापडला. तेथे तो वृद्ध लोकांशी बोलला आणि लोकांना देवाच्या नियमांबद्दल शिकले. ख्रिस्ताला सर्व काही इतके चांगले माहित होते की शास्त्रज्ञ आश्चर्यचकित झाले. व्हर्जिन मेरी ख्रिस्ताकडे आली आणि म्हणाली: “तू आम्हाला काय केलेस? जोसेफ आणि मी तुला सर्वत्र शोधत आहोत आणि आम्हाला तुझ्यासाठी भीती वाटते.” यावर ख्रिस्ताने तिला उत्तर दिले: “तुला माझा शोध का करावा लागला? मला देवाच्या मंदिरात राहण्याची गरज आहे हे तुला माहीत नाही का?"
मग तो जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरीसोबत नाझरेथला गेला आणि प्रत्येक गोष्टीत त्यांची आज्ञा पाळली.
येशू ख्रिस्तापूर्वी, संदेष्टा योहानाने लोकांना चांगले शिकवले; म्हणून जॉनला अग्रदूत म्हटले जाते. अग्रदूताचे वडील जकारिया याजक होते आणि त्याची आई एलिझाबेथ होती. ते दोघेही धार्मिक लोक होते. त्यांचे संपूर्ण आयुष्य, वृद्धापकाळापर्यंत ते एकटेच राहिले: त्यांना मुले नव्हती. निपुत्रिक राहणे त्यांच्यासाठी कडू होते आणि त्यांनी देवाला मुलगा किंवा मुलगी देऊन प्रसन्न करण्याची विनंती केली. यरुशलेम मंदिरात याजकांनी आलटून पालटून सेवा केली. या बदल्यात, जकारिया अभयारण्यमध्ये धूप जाळण्यासाठी गेला, जिथे फक्त याजकच प्रवेश करू शकत होते. अभयारण्यात, बलिदानाच्या उजवीकडे, त्याला एक देवदूत दिसला. जखऱ्या घाबरला; देवदूत त्याला म्हणतो: जखरिया, घाबरू नकोस, देवाने तुझी प्रार्थना ऐकली आहे: एलिझाबेथला मुलगा होईल आणि तू त्याचे नाव जॉन ठेव. तो संदेष्टा एलिया सारख्या सामर्थ्याने लोकांना चांगुलपणा आणि सत्य शिकवेल.” जकारियाचा अशा आनंदावर विश्वास नव्हता आणि त्याच्या अविश्वासामुळे तो मुका झाला. देवदूताची भविष्यवाणी खरी ठरली. जेव्हा एलिझाबेथला मुलगा झाला, तेव्हा त्याच्या नातेवाईकांना त्याचे नाव त्याच्या वडिलांच्या नावावर ठेवायचे होते, जखऱ्या आणि त्याची आई म्हणाली: “त्याला जॉन म्हणा.” त्यांनी वडिलांना विचारले. त्याने एक टॅबलेट घेतला आणि लिहिले: "जॉन हे त्याचे नाव आहे," आणि तेव्हापासून जखरिया पुन्हा बोलू लागला.
लहानपणापासून, जॉनला जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा देवावर जास्त प्रेम होते आणि पापांपासून वाचण्यासाठी तो वाळवंटात गेला होता. त्याचे कपडे साधे, कठीण होते आणि तो टोळ दिसणाऱ्या टोळ खात असे आणि कधीकधी त्याला जंगली मधमाशांमधून मध मिळत असे. वाळवंट. मी रात्र गुहेत किंवा मोठ्या दगडांमध्ये घालवली. जॉन जेव्हा तीस वर्षांचा होता तेव्हा तो जॉर्डन नदीवर आला आणि लोकांना शिकवू लागला. सर्व ठिकाणचे लोक संदेष्ट्याचे ऐकण्यासाठी जमले; श्रीमंत, गरीब, साधे, शास्त्रज्ञ, सरदार आणि सैनिक त्याच्याकडे आले. जॉनने सर्वांना सांगितले: "पश्चात्ताप करा, पापी, तारणहार लवकरच येईल, देवाचे राज्य आपल्या जवळ आहे." ज्यांनी त्यांच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप केला, त्या जॉनने जॉर्डन नदीत बाप्तिस्मा घेतला.
लोक जॉनला ख्रिस्त मानत होते, परंतु त्याने सर्वांना सांगितले: "मी ख्रिस्त नाही, परंतु फक्त त्याच्यापुढे जा आणि लोकांना ख्रिस्ताला भेटण्यासाठी तयार करा."
जेव्हा बाप्तिस्मा करणारा योहान लोकांना बाप्तिस्मा देतो तेव्हा ख्रिस्त इतरांसोबत बाप्तिस्मा घेण्यासाठी आला होता. जॉनला कळले की ख्रिस्त हा साधा माणूस नव्हता तर तो देव-माणूस होता आणि तो म्हणाला: “मला तुझ्याकडून बाप्तिस्मा घ्यायचा आहे, तू माझ्याकडे कसा येत आहेस?” यावर, ख्रिस्ताने जॉनला उत्तर दिले: "मला मागे ठेवू नका, आम्हाला देवाची इच्छा पूर्ण करण्याची गरज आहे." जॉनने ख्रिस्ताची आज्ञा पाळली आणि त्याला जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा दिला. जेव्हा ख्रिस्त पाण्यातून बाहेर आला आणि प्रार्थना केली तेव्हा जॉनने एक चमत्कार पाहिला: आकाश उघडले, पवित्र आत्मा कबुतरासारखा ख्रिस्तावर उतरला. स्वर्गातून देव पित्याचा आवाज ऐकू आला: "तू माझा प्रिय पुत्र आहेस, माझे प्रेम तुझ्यावर आहे."
10. येशू ख्रिस्ताचे पहिले शिष्य.
बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर, येशू ख्रिस्त अरण्यात गेला. तेथे ख्रिस्ताने प्रार्थना केली आणि चाळीस दिवस काहीही खाल्ले नाही. चाळीस दिवसांनंतर, ख्रिस्त ज्या ठिकाणी योहान लोकांना बाप्तिस्मा देत होता तेथे आला. योहान जॉर्डन नदीच्या काठावर उभा होता. त्याने ख्रिस्ताला पाहिले आणि लोकांना म्हणाला, "पाहा, देवाचा पुत्र येत आहे." दुसऱ्या दिवशी, ख्रिस्त पुन्हा तिथून निघून गेला आणि योहान त्याच्या दोन शिष्यांसह किनाऱ्यावर उभा होता. मग जॉन आपल्या शिष्यांना म्हणाला: "पाहा, देवाचा कोकरा येतो, तो सर्व लोकांच्या पापांसाठी बलिदान म्हणून स्वतःला अर्पण करेल."
जॉनच्या दोन्ही शिष्यांनी ख्रिस्ताला पकडले, त्याच्याबरोबर गेले आणि दिवसभर त्याचे ऐकले. एका शिष्याचे नाव अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड होते आणि दुसऱ्याचे नाव जॉन द थिओलॉजियन होते. यानंतर दुसऱ्या आणि तिसऱ्या दिवशी, आणखी तीन जण ख्रिस्ताचे शिष्य बनले: पीटर, फिलिप आणि नथनेल. हे पाच लोक येशू ख्रिस्ताचे पहिले शिष्य होते.
11. पहिला चमत्कार.
येशू ख्रिस्ताला त्याची आई आणि त्याच्या शिष्यांसह काना शहरात लग्न किंवा लग्नासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते. लग्नादरम्यान, मालकांकडे पुरेशी वाइन नव्हती आणि ती घेण्यासाठी कोठेही नव्हते. देवाची आई सेवकांना म्हणाली; "माझ्या मुलाला विचारा की तो तुला काय करायला सांगतो, मग ते कर." त्या वेळी घरात प्रत्येकी दोन बादल्या असे सहा मोठे जग होते. येशू ख्रिस्त म्हणाला, "जगात पाणी घाला." सेवकांनी भरल्या घागरी ओतल्या. भांड्यांमध्ये, पाण्याने चांगली वाइन बनविली. ख्रिस्ताने देवाच्या सामर्थ्याने पाण्याचे द्राक्षारसात रूपांतर केले आणि त्याच्या शिष्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला.
12. मंदिरातून व्यापार्‍यांची हकालपट्टी.वल्हांडण सणाच्या दिवशी, यहुदी जेरुसलेम शहरात जमले. येशू ख्रिस्त उपासकांसोबत जेरुसलेमला गेला. तेथे, मंदिराजवळच, ज्यूंनी व्यापार सुरू केला; त्यांनी गायी, मेंढ्या, बलिदानासाठी लागणारी कबूतर विकली आणि पैसे बदलले. ख्रिस्ताने एक दोरी घेतली, ती वळवली आणि या दोरीने सर्व गुरेढोरे हुसकावून लावले, सर्व व्यापाऱ्यांना हाकलून दिले, पैसे बदलणाऱ्यांचे टेबल उलथून टाकले आणि म्हणाला: “माझ्या पित्याच्या घराला व्यापाराचे घर बनवू नका.” मंदिरातील वडील ख्रिस्ताच्या आदेशाने नाराज झाले आणि त्यांनी त्याला विचारले: “तुला हे करण्याचा अधिकार आहे हे तू कसे सिद्ध करू शकतोस?” यावर येशूने त्यांना उत्तर दिले: "हे मंदिर नष्ट करा आणि तीन दिवसांत मी ते पुन्हा बांधीन." ज्यू रागाने त्याला म्हणाले: "त्यांनी हे मंदिर छेचाळीस वर्षे बांधले, तू ते तीन दिवसांत कसे उभारणार?" देव मंदिरात राहतो, परंतु ख्रिस्त मनुष्य आणि देव दोन्ही होता.
म्हणूनच त्यांनी आपल्या शरीराला मंदिर म्हटले आहे. यहुद्यांना ख्रिस्ताचे शब्द समजले नाहीत, परंतु ख्रिस्ताच्या शिष्यांना ते नंतर समजले, जेव्हा यहूदी लोकांनी ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले आणि तीन दिवसांनी त्याचे पुनरुत्थान झाले. यहुद्यांनी त्यांच्या मंदिराबद्दल बढाई मारली आणि मंदिराला तीन दिवसांत बांधता येईल इतके वाईट म्हटल्याबद्दल ख्रिस्तावर रागावले.
इस्टर नंतर जेरुसलेममधून, येशू ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांसह वेगवेगळ्या शहरांमध्ये आणि खेड्यांमध्ये गेला आणि वर्षभर फिरला. एक वर्षानंतर, वल्हांडण सणाच्या दिवशी, तो पुन्हा जेरुसलेमला आला. यावेळी ख्रिस्त मोठ्या तलावाकडे गेला. हा तलाव शहराच्या वेशीजवळ होता आणि त्या वेशीला मेंढ्याचे गेट असे म्हणतात, कारण यज्ञांसाठी लागणारी मेंढरे त्यातून वाहून जात होती. तलावाच्या आजूबाजूला खोल्या होत्या आणि त्यामध्ये सर्व प्रकारचे आजारी लोक बसले होते. वेळोवेळी एक देवदूत अदृश्यपणे या तलावात उतरला आणि पाणी गढूळ केले. यातील पाणी बरे झाले: जो कोणी देवदूतानंतर प्रथम त्यात उतरला, तो रोगातून बरा झाला. या तलावाजवळ 38 वर्षांपासून एक निवांत पडलेला होता: त्याला प्रथम पाण्यात उतरण्यास मदत करण्यासाठी कोणीही नव्हते. जेव्हा तो स्वतः पाण्यात पोहोचला तेव्हा त्याच्या आधी तिथे कोणीतरी होते. येशू ख्रिस्ताने या रुग्णावर दया दाखवली आणि त्याला विचारले: “तुला बरे व्हायचे आहे का?” रुग्णाने उत्तर दिले: "मला हवे आहे, परंतु मला मदत करण्यासाठी कोणीही नाही." येशू ख्रिस्त त्याला म्हणाला: “ऊठ, तुझा पलंग घे आणि जा.” आजारपणात थोडासा रेंगाळणारा तो पेशंट लगेच उठला, बेड घेऊन गेला. दिवस होता शनिवार. ज्यू याजकांनी शब्बाथ दिवशी काहीही करण्याची आज्ञा दिली नाही. ज्यूंनी बरे झालेल्या रुग्णाला बेडसह पाहिले आणि म्हणाले: "तुम्ही शनिवारी बेड का घेऊन जात आहात?" त्याने उत्तर दिले: "ज्याने मला बरे केले त्याने मला अशी आज्ञा दिली, परंतु तो कोण आहे, मला माहित नाही." लवकरच ख्रिस्त त्याला मंदिरात भेटला आणि म्हणाला: “आता तू बरा झाला आहेस, पाप करू नकोस; जेणेकरून तुमच्यासोबत काहीही वाईट होणार नाही." बरे झालेला मनुष्य राज्यकर्त्यांकडे गेला आणि म्हणाला, "येशूने मला बरे केले." मग यहुदी नेत्यांनी ख्रिस्ताचा नाश करण्याचा निर्णय घेतला कारण त्याने शब्बाथाचा आदर करण्याबाबतचे नियम पाळले नाहीत. येशू ख्रिस्ताने जेरुसलेम सोडले जेथे तो मोठा झाला आणि पुढील इस्टरपर्यंत तेथे राहिला.
14. प्रेषितांची निवड.
इस्टर नंतर येशू ख्रिस्ताने जेरुसलेम सोडले, एकटे नाही: सर्व ठिकाणांहून बरेच लोक त्याच्यामागे गेले. पुष्कळांनी आजारी लोकांना सोबत आणले जेणेकरून ख्रिस्त त्यांना त्यांच्या आजारातून बरे करेल. ख्रिस्ताने लोकांवर दया केली, प्रत्येकाशी दयाळूपणे वागले, सर्वत्र लोकांना प्रभूच्या आज्ञा शिकवल्या, आजारी लोकांना सर्व प्रकारच्या रोगांपासून बरे केले. ख्रिस्त जगला आणि जिथे शक्य असेल तिथे रात्र घालवली: त्याच्याकडे स्वतःचे घर नव्हते.
एका संध्याकाळी ख्रिस्त प्रार्थना करण्यासाठी डोंगरावर गेला आणि तेथे त्याने रात्रभर प्रार्थना केली. डोंगराजवळ खूप लोक होते. सकाळी ख्रिस्ताने ज्यांना हवे होते त्याला बोलावले आणि ज्यांना आमंत्रित केले होते त्यांच्यामधून बारा जणांची निवड केली. त्याने लोकांना शिकवण्यासाठी लोकांमधून या निवडलेल्यांना पाठवले आणि म्हणून त्यांना संदेशवाहक किंवा प्रेषित म्हटले. बारा प्रेषितांना त्यांच्या नावाने संबोधले जाते: अँड्र्यू, पीटर, जेकब, फिलिप, नथानेल, थॉमस, मॅथ्यू, जेकब अल्फीव,याकोबचा भाऊ यहूदा, सायमन, यहूदा इस्करियोट.बारा प्रेषितांची निवड केल्यावर, ख्रिस्त त्यांच्याबरोबर डोंगरावरून खाली आला. आता लोकांच्या जमावाने त्याला वेढले आहे. प्रत्येकाला ख्रिस्ताला स्पर्श करायचा होता, कारण देवाची शक्ती त्याच्यातून बाहेर आली आणि सर्व आजारी लोकांना बरे केले.
पुष्कळ लोकांना ख्रिस्ताची शिकवण ऐकायची होती. प्रत्येकजण चांगले ऐकू यावे म्हणून, ख्रिस्त लोकांपेक्षा उंच उंच डोंगरावर उठला आणि बसला. शिष्यांनी त्याला घेरले. मग ख्रिस्ताने लोकांना चांगले आनंदी जीवन किंवा देवाकडून आनंद कसा मिळवावा हे शिकवण्यास सुरुवात केली.
जे आत्म्याने गरीब आहेत ते धन्य, कारण स्वर्गाचे राज्य त्यांचे आहे.
जे रडतात ते धन्य, कारण त्यांना सांत्वन मिळेल.
धन्य ते नम्र, कारण त्यांना पृथ्वीचे वतन मिळेल.
जे धार्मिकतेसाठी भुकेले व तहानलेले आहेत ते धन्य, कारण ते तृप्त होतील.
धन्य ते दया, कारण ते दया करतील.
धन्य ते अंतःकरणाचे शुद्ध, कारण ते देवाचे दर्शन घेतील.
धन्य ते शांती प्रस्थापित करणारे, कारण ते देवाचे पुत्र म्हणतील.
धन्य ते धार्मिकतेसाठी निर्वासित, कारण ते स्वर्गाचे राज्य आहेत.
धन्य तुम्ही, जेव्हा ते तुमची निंदा करतात आणि तुमचा विश्वासघात करतात, आणि सर्व प्रकारचे वाईट शब्द बोलतात, माझ्या फायद्यासाठी तुम्ही माझ्याशी खोटे बोलत आहात.
आनंद करा आणि आनंद करा, कारण स्वर्गात तुमचे प्रतिफळ पुष्कळ आहे.
आनंदाबद्दलच्या या शिकवणीव्यतिरिक्त, ख्रिस्त डोंगरावरील लोकांशी बरेच काही बोलला आणि लोकांनी ख्रिस्ताचे शब्द लक्षपूर्वक ऐकले. डोंगरावरून, ख्रिस्ताने कफर्णहूम शहरात प्रवेश केला, तिथल्या आजारी व्यक्तीला बरे केले आणि तेथून 25 पायऱ्यांनी नाईन शहरात गेला.
कफर्णहूमपासून नाईनपर्यंत पुष्कळ लोक ख्रिस्ताचे अनुसरण करीत होते. जेव्हा ख्रिस्त आणि लोक नाईन शहराच्या वेशीजवळ आले तेव्हा एका मृत माणसाला बाहेर नेण्यात आले. मृत व्यक्ती एका गरीब विधवेचा एकुलता एक मुलगा होता. ख्रिस्ताने विधवेवर दया दाखवली आणि तिला म्हटले: “रडू नकोस.” मग तो मृत माणसाजवळ गेला. कुली थांबले. ख्रिस्त मृतांना म्हणाला: "तरुण, ऊठ!" मेलेला माणूस उठला, उभा राहिला आणि बोलू लागला.
प्रत्येकजण अशा चमत्काराबद्दल बोलू लागला आणि अधिकाधिक लोक ख्रिस्तासाठी जमले. ख्रिस्त एका जागी जास्त काळ राहिला नाही आणि लवकरच नाईनला पुन्हा कफर्णहूमला सोडले.
कफर्णहूम शहर गालील सरोवराच्या किनाऱ्यावर उभे होते. एके दिवशी येशू ख्रिस्त घरातील लोकांना शिकवू लागला. इतके लोक जमले की घर गजबजून गेले. मग ख्रिस्त सरोवराच्या किनाऱ्यावर गेला. पण इथेही लोकांनी ख्रिस्ताभोवती गर्दी केली होती: प्रत्येकाला त्याच्याशी जवळीक साधायची होती. ख्रिस्त नावेत चढला आणि किनाऱ्यापासून थोडेसे निघून गेला. त्याने लोकांना देवाचा नियम सोप्या, स्पष्टपणे, उदाहरणांद्वारे किंवा बोधकथांद्वारे शिकवला. ख्रिस्त म्हणाला: पाहा, पेरणारा पेरायला निघाला. आणि तो पेरत असताना काही धान्य रस्त्यावर पडले. वाटसरूंनी त्यांना पायदळी तुडवले आणि पक्ष्यांनी त्यांना चोपले. इतर धान्य दगडांवर पडले, लवकरच अंकुरले, परंतु ते देखील लवकर सुकले, कारण त्यांना मुळे घेण्यासाठी कोठेही नव्हते. काही धान्य गवतात पडले. बियांसह गवत उगवले आणि रोपे बुडवली. काही धान्य चांगल्या जमिनीत पडले आणि चांगले पीक आले.
ख्रिस्ताने ही बोधकथा काय शिकवली हे सर्वांनाच नीट समजले नाही आणि त्याने स्वतः नंतर या प्रकारे स्पष्ट केले: पेरणारा तो आहे जो शिकवतो: बियाणे हे देवाचे वचन आहे आणि ज्या जमिनीवर बियाणे पडले ते भिन्न लोक आहेत. जे लोक देवाचे वचन ऐकतात, परंतु ते समजत नाहीत आणि म्हणून आता ते ऐकले हे विसरतात, ते रस्त्यासारखे आहेत. ते लोक दगडांसारखे आहेत जे देवाचे वचन आनंदाने ऐकतात आणि विश्वास ठेवतात, परंतु ते नाराज होताच लगेच माघार घेतात. विश्वासज्यांना श्रीमंत बसायला आवडते ते चाळीस गवत असलेल्या जमिनीसारखे असतात. संपत्तीची काळजी घेणे त्यांना धार्मिकतेने जगण्यापासून प्रतिबंधित करते, जे लोक देवाचे वचन ऐकण्यास आळशी नाहीत आणि दृढ विश्वास ठेवतात आणि देवाच्या नियमानुसार जगतात ते चांगल्या जमिनीसारखे आहेत.
संध्याकाळी, येशू ख्रिस्ताचे शिष्य गालील सरोवराच्या पलीकडे कफर्णहूमपासून सरोवराच्या पलीकडे नावेतून निघाले. येशू ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांसह पोहला आणि तो पायथ्याशी पडला आणि झोपी गेला. अचानक एक वादळ आले, जोरदार वारा वाहू लागला, लाटा उसळल्या आणि बोटीला पाणी भरू लागले. प्रेषित घाबरले आणि ख्रिस्ताला उठवू लागले: “गुरुजी, आपण नाश पावत आहोत! आम्हाला वाचवा”: ख्रिस्त उभा राहिला आणि प्रेषितांना म्हणाला: “तुम्हाला कशाची भीती वाटते? तुमचा विश्वास कुठे आहे? मग तो वाऱ्याला म्हणाला: "थांब." आणि पाणी: "शांत हो." सर्व काही लगेच शांत झाले आणि तलाव शांत झाला. बोट पुढे निघाली आणि ख्रिस्ताचे शिष्य ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याने आश्चर्यचकित झाले.
एकदा येशू ख्रिस्ताने गॅलील सरोवराच्या किनाऱ्यावर लोकांना शिकवले. कफर्नहूम चॅपल किंवा सभास्थानाचा प्रमुख, जैरस, ख्रिस्ताकडे आला. त्यांची बारा वर्षांची मुलगी गंभीर आजारी होती. जैरने ख्रिस्ताला नमस्कार केला आणि म्हणाला: "माझी मुलगी मरत आहे, ये, तिच्यावर हात ठेवा, आणि ती बरी होईल." ख्रिस्ताला याइरसवर दया आली, उठला आणि त्याच्याबरोबर गेला. पुष्कळ लोक ख्रिस्ताचे अनुयायी होते. जायरसला भेटण्याच्या मार्गावर, त्याच्या कुटुंबातील एकजण धावत आला आणि म्हणाला: "तुमची मुलगी मरण पावली आहे, शिक्षकांना त्रास देऊ नका." ख्रिस्त जैरसला म्हणाला: "भिऊ नकोस, फक्त विश्वास ठेव, आणि तुझी मुलगी जगेल."
ते याइरसच्या घरी आले, आणि तेथे आधीच स्थानिक शेजारी गोळा झाले, मृत मुलीसाठी रडत, शोक करीत. ख्रिस्ताने प्रत्येकाला घर सोडण्याची आज्ञा दिली, फक्त त्याचे वडील आणि आई आणि तीन प्रेषित - पीटर, जेम्स आणि जॉन यांना सोडून. मग तो मृतकाकडे गेला, तिचा हात धरला आणि म्हणाला: “मुली, ऊठ!” मृत जिवंत झाले आणि सर्वांना आश्चर्यचकित करून उठले. येशू ख्रिस्ताने तिला काहीतरी खायला देण्यास सांगितले.
जॉन बाप्टिस्टने लोकांना दयाळूपणा शिकवला आणि पाप्यांना पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त केले. जॉनभोवती बरेच लोक जमा झाले. त्यावेळचा राजा हेरोद होता, त्या हेरोदचा मुलगा ज्याला ख्रिस्ताला मारायचे होते. या हेरोदाने आपल्याच भावाच्या, हेरोदियासच्या पत्नीशी लग्न केले. बाप्तिस्मा करणारा योहान म्हणू लागला की हेरोद पाप करत आहे. हेरोदने योहानाला अटक करून तुरुंगात टाकण्याचा आदेश दिला. हेरोडियास जॉन द बॅप्टिस्टला ताबडतोब ठार मारायचे होते. पण हेरोद त्याला मृत्युदंड देण्यास घाबरत होता, कारण योहान हा पवित्र संदेष्टा होता. थोडा वेळ गेला आणि त्याच्या वाढदिवसानिमित्त हेरोदने पाहुण्यांना मेजवानीसाठी बोलावले. मेजवानीच्या वेळी, संगीत वाजले आणि हेरोडियासची मुलगी नाचली. तिने तिच्या नृत्याने हेरोदला खूश केले. तिने जे काही मागितले ते देण्याचे त्याने वचन दिले. मुलीने तिच्या आईला विचारले आणि तिने तिला ताबडतोब जॉन द बाप्टिस्टचे डोके देण्यास सांगितले. मुलीने हेरोद राजाला सांगितले. हेरोद दु: खी होता, परंतु त्याचे शब्द मोडू इच्छित नव्हते आणि मुलीला बाप्टिस्टचे डोके देण्याचे आदेश दिले. जल्लाद तुरुंगात गेला आणि त्याने बाप्टिस्ट जॉनचे डोके कापले. त्यांनी ते ताटात मेजवानीसाठी आणले, नर्तकाला दिले आणि तिने ते तिच्या आईकडे नेले. जॉन बाप्टिस्टच्या शिष्यांनी त्याचे शरीर दफन केले आणि ख्रिस्ताच्या अग्रदूताच्या मृत्यूबद्दल सांगितले.
येशू ख्रिस्ताने गालील सरोवराच्या किनाऱ्यावर एका निर्जन ठिकाणी लोकांना शिकवले. संध्याकाळपर्यंत त्याने लोकांना शिकवले, परंतु लोक अन्न विसरले. संध्याकाळच्या आधी, प्रेषित तारणकर्त्याला म्हणाले: "लोकांना जाऊ द्या: त्यांना खेड्यापाड्यातून जाऊ द्या आणि स्वतःला भाकर विकत घ्या." यावर, ख्रिस्ताने प्रेषितांना उत्तर दिले: "लोकांना सोडण्याची गरज नाही: तुम्ही त्यांना काहीतरी खायला द्या." प्रेषित म्हणाले: “येथे एका मुलाकडे पाच लहान भाकरी आणि दोन मासे आहेत, पण इतक्या लोकांसाठी हे काय आहे?”
ख्रिस्त म्हणाला: "मला भाकरी आणि मासे आणा आणि सर्व लोकांना पन्नास लोकांमध्ये शेजारी बसवा." प्रेषितांनी तेच केले. तारणहाराने ब्रेड आणि मासे यांना आशीर्वाद दिला, त्यांचे तुकडे केले आणि प्रेषितांना द्यायला सुरुवात केली. प्रेषित लोकांसाठी भाकरी आणि मासे घेऊन जात. पोट भरेपर्यंत सर्वांनी खाल्ले आणि त्यानंतर त्यांनी बारा टोपल्या गोळा केल्या.
ख्रिस्ताने पाच हजार लोकांना फक्त पाच भाकरी आणि दोन मासे खायला दिले आणि लोक म्हणाले, "आम्हाला एक संदेष्टा हवा आहे." लोकांना नेहमी काम न करता अन्न मिळावे अशी इच्छा होती आणि ज्यूंनी ख्रिस्ताला आपला राजा बनवण्याचा निर्णय घेतला. पण ख्रिस्ताचा जन्म पृथ्वीवर राज्य करण्यासाठी नाही तर लोकांना पापांपासून वाचवण्यासाठी झाला. म्हणून, त्याने लोकांना प्रार्थना करण्यासाठी डोंगरावर सोडले आणि प्रेषितांना तलावाच्या पलीकडे पोहण्याचा आदेश दिला. संध्याकाळी प्रेषित किनाऱ्यावरून निघून गेले आणि अंधार पडण्यापूर्वी तलावाच्या मध्यभागी पोहोचले. रात्री त्यांना भेटण्यासाठी वारा सुटला आणि बोट लाटांनी मारली जाऊ लागली. बराच वेळ प्रेषित वाऱ्याशी झुंजत राहिले. मध्यरात्रीनंतर त्यांना एक माणूस पाण्यावर चालताना दिसला. प्रेषितांना वाटले की ते भूत आहे, ते घाबरले आणि ओरडले. आणि अचानक त्यांनी हे शब्द ऐकले: "भिऊ नकोस, मी आहे." प्रेषित पेत्राने येशू ख्रिस्ताचा आवाज ओळखला आणि म्हणाला: “प्रभु, जर तूच आहेस तर मला पाण्यावर तुझ्याकडे येण्याची आज्ञा कर.” ख्रिस्त म्हणाला, "जा." पीटर पाण्यावर चालला, पण मोठ्या लाटांना घाबरून तो बुडू लागला. घाबरून तो ओरडला, "प्रभु, मला वाचवा!" ख्रिस्त पेत्राकडे आला, त्याचा हात धरून म्हणाला: “तुम्ही अल्पविश्वासू, संशय का घेतला?” मग ते दोघे नावेत चढले. वारा ताबडतोब खाली गेला आणि बोट लवकरच पोहत किनाऱ्यावर आली.
एके दिवशी येशू ख्रिस्त त्या बाजूला आला जेथे टायर आणि सिदोन ही कनानी शहरे उभी होती. एक कनानी स्त्री, तिथं ख्रिस्ताजवळ आली आणि त्याला विचारलं: “माझ्यावर दया कर, प्रभु, माझी मुलगी खूप वेडी आहे.” ख्रिस्ताने तिला उत्तर दिले नाही. मग प्रेषित आले आणि तारणकर्त्याला विचारू लागले: "तिला जाऊ द्या, कारण ती आमच्या मागे ओरडत आहे." यावर ख्रिस्ताने उत्तर दिले: "मला फक्त यहुद्यांसाठी चांगली कृत्ये करण्यासाठी पाठवले गेले आहे." कनानी स्त्रीने ख्रिस्ताला आणखी विचारायला सुरुवात केली आणि त्याला नमन केले. ख्रिस्ताने तिला सांगितले: "तू मुलांकडून भाकरी घेऊन कुत्र्यांना देऊ नकोस." कनानी स्त्रीने उत्तर दिले, “प्रभु! तथापि, कुत्रे देखील टेबलाखालील मुलांचे तुकडे खातात. मग ख्रिस्त म्हणाला: "बाई, तुझा विश्वास मोठा आहे, तुझी इच्छा पूर्ण होवो!" कनानी स्त्री घरी आली आणि तिने पाहिले की तिची मुलगी बरी झाली आहे.
एके दिवशी येशू ख्रिस्त आपल्यासोबत तीन प्रेषितांना घेऊन गेला: पीटर, जेम्स आणि जॉन, आणि प्रार्थना करण्यासाठी ताबोर पर्वतावर गेला. जेव्हा त्याने प्रार्थना केली तेव्हा तो बदलला किंवा बदलला: त्याचा चेहरा सूर्यासारखा चमकला आणि त्याचे कपडे बर्फासारखे पांढरे झाले आणि चमकले. मोशे आणि एलीयाने स्वर्गातून ख्रिस्ताला दर्शन दिले आणि त्याच्या भविष्यातील दुःखांबद्दल त्याला सांगितले. प्रेषित आधी झोपी गेले. तेव्हा त्यांनी हा प्रकार पाहिला चमत्कारआणि घाबरले. मोशे आणि एलीया ख्रिस्तापासून दूर जाऊ लागले. मग पेत्र म्हणाला: “प्रभु, आमच्यासाठी येथे चांगले आहे: जर तुम्ही आज्ञा दिली तर आम्ही तीन तंबू बांधू: तुमच्यासाठी, मोशेसाठी आणि एलियासाठी.” जेव्हा पीटरने हे सांगितले तेव्हा एक मेघ सापडला आणि सर्वांना बंद केले. ढगातून प्रेषितांनी हे शब्द ऐकले: "हा माझा प्रिय पुत्र आहे, त्याचे ऐका." प्रेषित घाबरून खाली पडले. ख्रिस्त त्यांच्याकडे आला आणि म्हणाला, "उठ आणि घाबरू नका." प्रेषित उठले. ख्रिस्त त्यांच्यासमोर एकटा उभा राहिला, जसा तो नेहमी होता.
रूपांतरम्हणजे वळण.रूपांतर दरम्यान, येशू ख्रिस्ताने आपला चेहरा आणि कपडे बदलले. ख्रिस्ताने ताबोरवर प्रेषितांना त्याचे देवाचे वैभव दाखवले जेणेकरून वधस्तंभावर खिळलेल्या वेळीही त्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवणे थांबवू नये. 6 ऑगस्ट रोजी परिवर्तन साजरा केला जातो.
ताबोर पर्वतावरून रूपांतर झाल्यानंतर, येशू ख्रिस्त जेरुसलेमला आला. जेरुसलेममध्ये, एक विद्वान मनुष्य किंवा लेखक ख्रिस्ताकडे आला. लेखकाला लोकांसमोर ख्रिस्ताचा अपमान करायचा होता आणि त्याने ख्रिस्ताला विचारले: “गुरुजी, स्वर्गाचे राज्य मिळवण्यासाठी मी काय करावे?” येशू ख्रिस्ताने लेखकाला विचारले: “नियमशास्त्रात काय लिहिले आहे?” शास्त्र्याने उत्तर दिले, “तू तुझा देव परमेश्वर ह्यावर पूर्ण अंतःकरणाने, पूर्ण जिवाने, पूर्ण शक्तीने, पूर्ण बुद्धीने आणि तुझ्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखी प्रीती कर.” ख्रिस्ताने शास्त्रकाराला दाखवून दिले की देवाने लोकांना नीतिमान कसे जगावे हे फार पूर्वी सांगितले होते. लेखकाला गप्प बसायचे नव्हते आणि त्याने ख्रिस्ताला विचारले: “आणि माझा शेजारी कोण आहे?” यासाठी ख्रिस्ताने त्याला चांगल्या शोमरोनीबद्दल एक उदाहरण किंवा बोधकथा सांगितली.
एक माणूस जेरुसलेमहून यरीहो शहराकडे चालला होता. वाटेत, दरोडेखोरांनी त्याच्यावर हल्ला केला, त्याला मारहाण केली, त्याचे कपडे काढले आणि त्याला जवळजवळ जिवंत सोडले. त्यानंतर, पुजारी त्याच रस्त्याने चालत गेले. त्याने लुटलेल्या माणसाला पाहिले, परंतु तेथून निघून गेले आणि त्याला मदत केली नाही. याजकाचा एक सहाय्यक किंवा लेवी तिथून गेला. आणि त्याने पाहिले आणि तेथून निघून गेले. येथे एक शोमरोनी गाढवावर स्वार झाला.त्याला लुटल्याबद्दल दया आली, त्याच्या जखमा धुतल्या आणि बांधल्या, त्याला गाढवावर बसवले आणि त्याला सराईत आणले. तेथे त्याने मालकाला पैसे दिले आणि आजारी व्यक्तीची काळजी घेण्यास सांगितले. लुटलेल्याचा शेजारी कोण होता? लेखकाने उत्तर दिले: "ज्याने त्याच्यावर दया केली." यावर ख्रिस्त लेखकाला म्हणाला: "जा आणि तेच करा."
साधे, अशिक्षित लोक येशू ख्रिस्ताभोवती जमले. परुशी आणि शास्त्री ज्यांना अशिक्षित म्हणतात त्यांनी ख्रिस्तावर शाप दिला आणि कुरकुर केली की तो त्यांना स्वतःकडे का येऊ देतो. ख्रिस्ताने उदाहरणाद्वारे किंवा दृष्टान्ताद्वारे सांगितले की देव सर्व लोकांवर प्रेम करतो आणि पापी पश्चात्ताप केल्यास प्रत्येक पापी व्यक्तीला क्षमा करतो.
एका माणसाला दोन मुलगे होते. धाकटा मुलगा त्याच्या वडिलांना म्हणाला: "माझा इस्टेटचा हिस्सा मला द्या." वडिलांनी त्याला वेगळे केले. मुलगा परदेशात गेला आणि तेथे त्याने आपली सर्व संपत्ती उधळली. त्यानंतर, त्याला डुकरांचे पालनपोषण करण्यासाठी एका माणसाने कामावर ठेवले. भूक लागली, तो डुकराचे अन्न खाऊन आनंदित झाला, पण तेही त्याला दिले गेले नाही. मग उधळलेल्या मुलाला आपल्या वडिलांची आठवण झाली आणि विचार केला, “माझ्या वडिलांचे किती कामगार पोट भरेपर्यंत खातात आणि मी उपासमारीने मरत आहे. मी माझ्या वडिलांकडे जाईन आणि म्हणेन: मी देवासमोर आणि तुमच्यासमोर पाप केले आहे आणि मला तुमचा मुलगा म्हणण्याची हिम्मत नाही. मला कामावर घेऊन जा." मी उठून वडिलांकडे गेलो. त्याच्या वडिलांनी त्याला दुरून पाहिले, त्याला भेटले आणि त्याचे चुंबन घेतले. त्याने त्याला चांगले कपडे घालण्याची आज्ञा दिली आणि त्याच्या परत आलेल्या मुलासाठी मेजवानीची व्यवस्था केली. मोठा भाऊ त्याच्या वडिलांवर रागावला कारण त्याने उधळ्या मुलासाठी मेजवानीची व्यवस्था केली. वडील आपल्या मोठ्या मुलाला म्हणाले: “माझ्या मुला! तू नेहमी माझ्याबरोबर आहेस, आणि तुझा भाऊ गायब झाला आणि सापडला, मला आनंद कसा होणार नाही?
एक माणूस श्रीमंतपणे जगला, हुशारीने कपडे घातले आणि दररोज मेजवानी करत असे. श्रीमंत माणसाच्या घराजवळ लाजर नावाचा एक भिकारी भिक्षा मागत होता आणि श्रीमंत माणसाच्या टेबलावरचे तुकडे त्याला देईल की नाही याची वाट पाहत होता. कुत्र्यांनी त्या बिचार्‍याचे फोड चाटले, त्यांना पळवून लावण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती. लाजर मरण पावला, आणि देवदूतांनी त्याचा आत्मा ज्या ठिकाणी अब्राहामचा आत्मा राहत होता तेथे नेला. श्रीमंत माणूस मेला. त्याला दफन करण्यात आले. श्रीमंत माणसाचा आत्मा नरकात गेला. श्रीमंत माणसाने लाजरला अब्राहामासोबत पाहिले आणि विचारू लागला: “आमचे वडील अब्राहाम! माझ्यावर दया करा: लाजरला पाठवा, त्याने त्याचे बोट पाण्यात बुडवा आणि माझी जीभ ओली करा. मला आगीने त्रास दिला आहे." यावर अब्राहामाने त्या श्रीमंत माणसाला उत्तर दिले: “तुला पृथ्वीवर कसे आशीर्वाद मिळाले आणि लाजरने दुःख सहन केले हे लक्षात ठेवा. आता तो आनंदी आहे आणि तुम्ही दुःख भोगा. आणि आम्ही एकमेकांपासून इतके दूर आहोत की आमच्याकडून तुमच्याकडे किंवा तुमच्याकडून आमच्याकडे येणे अशक्य आहे. मग त्या श्रीमंत माणसाला आठवले की पृथ्वीवर आपले पाच भाऊ शिल्लक आहेत, आणि अब्राहमला लाजरला त्यांच्याकडे पाठवण्यास सांगू लागला आणि सांगू लागला की निर्दयी लोकांसाठी नरकात राहणे किती वाईट आहे. अब्राहामाने उत्तर दिले: “तुमच्या भावांकडे मोशे आणि इतर संदेष्ट्यांची पवित्र पुस्तके आहेत. त्यांच्यात जसे लिहिले आहे तसे त्यांना जगू द्या. श्रीमंत मनुष्य म्हणाला: "जर कोणी मेलेल्यांतून उठला तर त्याचे ऐकणे चांगले आहे." अब्राहामाने उत्तर दिले, “जर त्यांनी मोशे आणि संदेष्ट्यांचे ऐकले नाही तर जो मेलेल्यातून उठला आहे त्यावर ते विश्वास ठेवणार नाहीत.”
पुष्कळ लोक येशू ख्रिस्ताचे अनुयायी होते. लोकांनी त्याच्यावर प्रेम केले आणि त्याचा सन्मान केला, कारण ख्रिस्ताने सर्वांचे चांगले केले. एकदा येशू ख्रिस्ताकडे अनेक मुले आणली. ख्रिस्ताने त्यांना आशीर्वाद द्यावा अशी मातांची इच्छा होती. प्रेषितांनी मुलांना ख्रिस्ताकडे येऊ दिले नाही, कारण त्याच्याभोवती बरेच प्रौढ होते. ख्रिस्ताने प्रेषितांना सांगितले: "मुलांना माझ्याकडे येण्यास अडथळा आणू नका, कारण स्वर्गाचे राज्य त्यांचे आहे." मुले ख्रिस्ताकडे आली. त्यांनी त्यांना मिठी मारली, त्यांच्यावर हात ठेवला आणि त्यांना आशीर्वाद दिला.
29. लाजरचे पुनरुत्थान.
जेरुसलेमपासून फार दूर, बेथानी गावात, लाजर हा नीतिमान मनुष्य राहत होता. त्याच्याबरोबर दोन बहिणी राहत होत्या: मार्था आणि मेरी. ख्रिस्ताने लाजरच्या घरी भेट दिली. वल्हांडण सणाच्या आधी, लाजर खूप आजारी पडला. येशू ख्रिस्त बेथानीमध्ये नव्हता. मार्था आणि मरीया ख्रिस्ताला असे म्हणायला पाठवले: “प्रभु! तोच तुमचा प्रिय आहे, आमचा भाऊ लाजर, तो आजारी आहे." लाजरच्या आजाराविषयी ऐकून, येशू ख्रिस्त म्हणाला, “हा आजार मरणाचा नाही, तर देवाच्या गौरवासाठी आहे,” आणि तो दोन दिवस बेथानीला गेला नाही. त्या दिवसांत लाजर मरण पावला आणि मग ख्रिस्त बेथानीला आला. मार्था ही पहिली होती ज्याने लोकांकडून ऐकले की ख्रिस्त आला आहे, आणि त्याला भेटायला गावाबाहेर गेली. येशू ख्रिस्ताला पाहून मार्था रडत त्याला म्हणाली: “प्रभु, तू इथे असता तर माझा भाऊ मेला नसता.” यावर ख्रिस्ताने तिला उत्तर दिले: "तुझा भाऊ पुन्हा उठेल." असा आनंद ऐकून मार्थाने घरी जाऊन तिची बहीण मेरीला बोलावले. येशू ख्रिस्ताला, मेरीने मार्थाप्रमाणेच सांगितले. तिथे खूप लोक जमले होते. येशू ख्रिस्त सर्वांसोबत त्या गुहेत गेला जेथे लाजरला पुरले होते. ख्रिस्ताने गुहेतून दगड बाजूला करण्याचा आदेश दिला आणि म्हणाला: “लाजर बाहेर ये!” मृत लाजर पुनरुत्थान गुहेतून बाहेर आला. यहुदी मृतांना तागात गुंडाळायचे. लाजर बांधून बाहेर आला. लोक पुनरुत्थान झालेल्या मृतांना घाबरत होते. मग येशू ख्रिस्ताने त्याला बाहेर काढण्याची आज्ञा दिली आणि लाजर कबरेतून घरी गेला. पुष्कळ लोकांनी ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला, परंतु तेथे अविश्वासणारे देखील होते. ते यहूदी नेत्यांकडे गेले आणि त्यांनी जे काही पाहिले ते सांगितले. नेत्यांनी ख्रिस्ताचा नाश करण्याचा निर्णय घेतला.
पृथ्वीवर राहत असताना येशू ख्रिस्ताने जेरुसलेमला अनेक वेळा भेट दिली, परंतु केवळ एकदाच त्याला विशेषत: गौरवाने यायचे होते. जेरुसलेमचे हे प्रवेशद्वार म्हणतात गंभीर प्रवेशद्वार.
इस्टरच्या सहा दिवस आधी, येशू ख्रिस्त बेथानीहून जेरुसलेमला गेला. प्रेषित आणि बरेच लोक त्याच्या मागे गेले. प्रिय ख्रिस्ताने एक तरुण गाढव आणण्याचा आदेश दिला. दोन प्रेषितांनी गाढव आणले आणि त्यांच्या पाठीवर कपडे घातले आणि येशू ख्रिस्त गाढवावर बसला. त्या वेळी, बरेच लोक यहुदी वल्हांडण सणासाठी जेरुसलेमला गेले होते. लोक ख्रिस्ताबरोबर चालत होते आणि त्यांना येशू ख्रिस्तासाठी त्यांचा आवेश दाखवायचा होता. अनेकांनी आपले कपडे काढून शिंगराच्या पायाखाली ठेवले, तर काहींनी झाडांच्या फांद्या तोडून रस्त्यावर फेकल्या. अनेकांनी हे शब्द गाऊ लागले: “देवा, दाविदाच्या पुत्राला विजय दे! देवाच्या गौरवासाठी जाणारा राजा गौरवशाली आहे.” स्लाव्हिकमध्ये, हे शब्द खालीलप्रमाणे वाचले जातात: दाविदाच्या पुत्राला होसान्ना: धन्य तो जो प्रभूच्या नावाने येतो, तो सर्वोच्च स्थानी होसान्ना.
लोकांमध्ये ख्रिस्ताचे शत्रू, परुशी होते. ते ख्रिस्ताला म्हणाले: "गुरुजी, तुमच्या शिष्यांना असे गाण्यास मनाई करा!" ख्रिस्ताने त्यांना उत्तर दिले, "ते गप्प बसले तर दगड बोलतील." येशू ख्रिस्ताने लोकांसोबत जेरुसलेममध्ये प्रवेश केला. शहरातील अनेकजण ख्रिस्ताला पाहण्यासाठी बाहेर पडले. येशू ख्रिस्ताने मंदिरात प्रवेश केला. मंदिराजवळ जनावरांची खरेदी-विक्री होते आणि पैसे घेऊन पैसे बदलणारे होते. येशू ख्रिस्ताने सर्व व्यापार्‍यांना हाकलून लावले, पैसे बदलणार्‍यांकडून पैसे विखुरले आणि देवाचे घर व्यापार्‍यांची गुहा बनवण्यास मनाई केली. आंधळे आणि पांगळे ख्रिस्ताला घेरले आणि ख्रिस्ताने त्यांना बरे केले. मंदिरातील लहान मुले गाणे म्हणू लागली: “देव दाविदाच्या पुत्राचे रक्षण करो!” मुख्य याजक आणि शास्त्री ख्रिस्ताला म्हणाले, “ते काय म्हणतात ते तू ऐकतोस का?” यावर ख्रिस्ताने त्यांना उत्तर दिले: “होय! तुम्ही स्तोत्रात कधीही वाचले नाही का: बाळांच्या आणि दुधाच्या पिल्लांच्या तोंडातून तुम्ही स्तुती केली आहे? शास्त्री गप्प बसले आणि त्यांनी आपला राग मनात धरला. मुलांद्वारे ख्रिस्ताचे गौरव राजा डेव्हिडने भाकीत केले होते.
जेरुसलेममध्ये प्रभुचा प्रवेश इस्टरच्या एक आठवडा आधी साजरा केला जातो आणि त्याला बोलावले जाते पाम रविवार.चर्चमध्ये मग ते त्यांच्या हातात विलो घेऊन उभे असतात की ख्रिस्ताला फांद्या असलेले लोक कसे भेटले याची आठवण म्हणून.
31 यहूदाचा विश्वासघात.
यरुशलेममध्ये पवित्र प्रवेश केल्यानंतर, येशू ख्रिस्ताने जेरुसलेम मंदिरात लोकांना आणखी दोन दिवस शिकवले. रात्री तो बेथानीला गेला आणि दिवसा तो यरुशलेमला आला. संपूर्ण तिसरा दिवस, बुधवारी, ख्रिस्ताने बेथानीमध्ये आपल्या प्रेषितांसोबत घालवला. बुधवारी, मुख्य पुजारी, शास्त्री आणि नेते त्यांच्या बिशप कैफा यांच्याकडे धूर्तपणे येशू ख्रिस्ताला कसे पकडायचे आणि त्याला कसे मारायचे या सल्ल्यासाठी जमले.
यावेळी, यहूदा इसकोरियटने प्रेषितांना सोडले, मुख्य याजकांकडे आले आणि त्यांना शांतपणे येशू ख्रिस्ताचा विश्वासघात करण्याचे वचन दिले. यासाठी, मुख्य याजक आणि प्रमुखांनी यहूदाला आमच्या खात्यानुसार तीस चांदीची नाणी, पंचवीस रूबल देण्याचे वचन दिले. बुधवार हा उपवासाचा दिवस असल्यामुळे यहूदाने बुधवारी यहुद्यांशी कट रचला.
दरवर्षी, यहुदी, इजिप्तमधून निर्गमनाच्या स्मरणार्थ, इस्टर साजरा करतात. जेरुसलेममधील प्रत्येक कुटुंब किंवा काही अनोळखी लोक एकत्र जमायचे आणि विशेष प्रार्थनेसह भाजलेले कोकरू खात. एकतर सुट्टीच्या दिवशी किंवा त्याच्या दोन दिवस आधी इस्टर साजरा करणे शक्य होते. येशू ख्रिस्ताला त्याच्या प्रेषितांसोबत त्याच्या दुःखापूर्वी इस्टर साजरा करण्याची इच्छा होती. गुरुवारी, त्याने त्याच्या दोन प्रेषितांना जेरुसलेमला पाठवले आणि वल्हांडण सण साजरा करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी तयार करण्यास सांगितले. दोन प्रेषितांनी सर्व काही तयार केले आणि संध्याकाळी येशू ख्रिस्त आपल्या सर्व शिष्यांसह त्या घरात आला जेथे दोन प्रेषितांनी सर्व काही तयार केले होते. ज्यूंना जेवण्यापूर्वी त्यांचे पाय धुवायचे होते. सेवकांनी सर्वांचे पाय धुतले. ख्रिस्ताला प्रेषितांबद्दल त्याचे महान प्रेम दाखवायचे होते आणि त्यांना नम्रता शिकवायची होती. त्याने स्वतः त्यांचे पाय धुतले आणि म्हणाले: “मी तुम्हाला एक उदाहरण दिले. मी तुमचा गुरु आणि प्रभू आहे, मी तुमचे पाय धुतले आहेत आणि तुम्ही नेहमी एकमेकांची सेवा करता. जेव्हा प्रत्येकजण टेबलवर बसला तेव्हा ख्रिस्त म्हणाला: "मी तुम्हाला विश्वासाने सांगतो की तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल." शिष्य दुःखी झाले, कोणाचा विचार करावा हे त्यांना कळत नव्हते आणि प्रत्येकाने विचारले: “तो मीच नाही का?” इतरांना आणि यहूदासोबत विचारले. येशू ख्रिस्त शांतपणे म्हणाला, "होय, तू." ख्रिस्ताने यहूदाला जे सांगितले ते प्रेषितांनी ऐकले नाही. ख्रिस्ताचा लवकरच विश्वासघात होईल असे त्यांना वाटले नव्हते. प्रेषित योहानाने विचारले: “प्रभु, मला सांग, तुमचा विश्वासघात कोण करेल?” येशू ख्रिस्ताने उत्तर दिले: "ज्याला मी भाकरीचा तुकडा देतो, तो माझा विश्वासघात करणारा आहे." येशू ख्रिस्ताने यहूदाला भाकरीचा तुकडा दिला आणि म्हणाला: "तू जे करतोस ते लवकर कर." यहूदा लगेच निघून गेला, पण तो का गेला हे प्रेषितांना समजले नाही. त्यांना वाटले की ख्रिस्ताने त्याला काहीतरी विकत घेण्यासाठी किंवा गरिबांना भिक्षा देण्यासाठी पाठवले आहे.
यहूदा निघून गेल्यानंतर, येशू ख्रिस्ताने त्याच्या हातात गव्हाची भाकरी घेतली, आशीर्वाद दिला, तो बाहेर ठेवला, प्रेषितांना दिला आणि म्हणाला: घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे, तुझ्यासाठी, पापांच्या क्षमासाठी तुटलेले आहे.मग त्याने लाल वाइनचा कप घेतला, देव पित्याचे आभार मानले आणि म्हणाला: ते सर्व प्या, हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, तुमच्यासाठी आणि अनेकांसाठी, पापांच्या क्षमासाठी सांडले आहे.माझ्या स्मरणार्थ तुम्ही हे करा.
येशू ख्रिस्ताने प्रेषितांशी त्याच्या शरीराने आणि रक्ताने संवाद साधला. दिसायला, ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त भाकर आणि द्राक्षारस होते, परंतु अदृश्यपणे, गुप्तपणेते ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त होते. ख्रिस्ताने संध्याकाळी प्रेषितांशी संवाद साधला, म्हणून प्रेषितांच्या भेटीला शेवटचे रात्रीचे जेवण असे म्हणतात.
शेवटच्या रात्रीच्या जेवणानंतर, येशू ख्रिस्त अकरा प्रेषितांसह गेथसेमानेच्या बागेत गेला.
जेरुसलेमपासून फार दूर गेथशेमाने गाव होते आणि त्याच्या जवळ एक बाग होती. येशू ख्रिस्त आपल्या शिष्यांसह, शेवटच्या जेवणानंतर रात्री या बागेत गेला. बागेत तो फक्त तीन प्रेषितांना घेऊन गेला: पीटर, जेम्स आणि जॉन. इतर प्रेषित बागेजवळच राहिले. ख्रिस्त प्रेषितांपासून दूर गेला नाही, जमिनीवर पडला आणि देव पित्याला प्रार्थना करू लागला: “माझ्या पित्या! आपण करू शकता सर्व; दु:खाचे भाग्य माझ्या हातून जाऊ दे! पण माझी इच्छा नाही तर तुझी इच्छा असू दे!” ख्रिस्ताने प्रार्थना केली, परंतु प्रेषित झोपी गेले. ख्रिस्ताने त्यांना दोनदा उठवले आणि प्रार्थना करण्यास सांगितले. तिसऱ्यांदा तो त्यांच्याजवळ गेला आणि म्हणाला, “तुम्ही अजून झोपलेले आहात! माझा विश्वासघात करणारा येथे आला आहे." बिशपचे योद्धे आणि सेवक बागेत कंदील, दांडी, भाले आणि तलवारीसह दिसले. त्यांच्याबरोबर देशद्रोही यहूदा आला.
यहूदा येशू ख्रिस्ताजवळ आला, त्याचे चुंबन घेतले आणि म्हणाला: “नमस्कार, शिक्षक!” ख्रिस्ताने नम्रपणे यहूदाला विचारले: “यहूदा! चुंबन घेऊन तू माझा विश्वासघात करत आहेस का? सैनिकांनी ख्रिस्ताला पकडले, त्याचे हात बांधले आणि त्याला बिशप कैफा यांच्याकडे चाचणीसाठी नेले. प्रेषित घाबरले आणि पळून गेले. कैफा येथे, प्रमुख रात्री जमले. परंतु ख्रिस्ताचा न्याय करण्यासारखे काहीही नव्हते. बिशपांनी स्वतःहून ख्रिस्ताविरुद्ध साक्षीदार नेमले. साक्षीदार खोटे बोलत होते आणि गोंधळात पडले होते. मग कयफा उभा राहिला आणि त्याने येशूला विचारले: “आम्हाला सांग, तू देवाचा पुत्र ख्रिस्त आहेस का?” यावर, येशू ख्रिस्ताने उत्तर दिले: “होय, तू बरोबर आहेस.” कैफाने त्याचे कपडे पकडले, ते फाडले आणि न्यायाधीशांना म्हणाला: “आम्ही आणखी साक्षीदार का विचारावे? तो स्वतःला देव म्हणतो असे तुम्ही ऐकले आहे का? ते तुम्हाला कसे दिसेल? नेते म्हणाले: "तो मृत्यूसाठी दोषी आहे."
आधीच रात्र झाली होती. सरदार झोपायला घरी गेले आणि ख्रिस्ताला सैनिकांचे रक्षण करण्याचा आदेश देण्यात आला. सैनिकांनी रात्रभर तारणहाराला छळले. त्यांनी त्याच्या चेहऱ्यावर थुंकले, डोळे बंद केले, त्याच्या चेहऱ्यावर मारले आणि विचारले: "अंदाज करा, ख्रिस्त, तुला कोणी मारले?" रात्रभर सैनिक ख्रिस्तावर हसले, पण त्याने सर्व काही सहन केले.
दुसऱ्या दिवशी पहाटे, यहुदी प्रमुख व पुढारी कयफा येथे जमले. त्यांनी पुन्हा येशू ख्रिस्ताला न्यायालयात आणले आणि त्याला विचारले: “तू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहेस का?” आणि ख्रिस्ताने पुन्हा सांगितले की तो देवाचा पुत्र आहे. न्यायाधीशांनी येशू ख्रिस्ताला फाशी देण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्यांना स्वतःला त्याला मारण्याचा अधिकार नव्हता.
ज्यूंचा मुख्य राजा रोमन सम्राट होता. सम्राटाने जेरुसलेमवर आणि ज्यूंच्या भूमीवर विशेष सेनापती नेमले. पिलात त्यावेळी नेता होता. येशू ख्रिस्ताच्या सैनिकांना चाचणीसाठी पिलाताकडे नेण्यात आले आणि मुख्य याजक आणि यहूद्यांचे प्रमुख समोरून चालले.
सकाळी येशू ख्रिस्ताला पिलाताकडे आणण्यात आले. पिलात दगडाच्या ओसरीवर लोकांसमोर गेला, त्याच्या न्यायासनावर बसला आणि मुख्य याजकांना आणि यहूद्यांच्या नेत्यांना ख्रिस्ताबद्दल विचारले: “तुम्ही या माणसावर काय आरोप करता?” नेते पिलातला म्हणाले: "जर हा माणूस खलनायक नसता, तर आम्ही त्याला न्यायासाठी तुमच्याकडे आणले नसते." यावर पिलाताने त्यांना उत्तर दिले: “म्हणून त्याला घ्या आणि तुमच्या नियमांनुसार न्याय करा.” मग यहूदी म्हणाले: "त्याला मृत्यूदंड द्यावा लागेल, कारण तो स्वत: ला राजा म्हणवतो, कर भरण्याचा आदेश देत नाही आणि आम्ही स्वतः कोणालाही मृत्युदंड देऊ शकत नाही." पिलातने ख्रिस्ताला त्याच्या घरी नेले आणि त्याने लोकांना काय शिकवले ते त्याला विचारू लागला.चौकशीतून, पिलातने पाहिले की ख्रिस्त स्वतःला पृथ्वीचा राजा नाही तर स्वर्गीय म्हणतो आणि त्याला मुक्त करू इच्छित होता. यहुद्यांनी येशू ख्रिस्ताला ठार मारण्याचा निर्णय घेतला आणि म्हणू लागले की त्याने लोकांचा विद्रोह केला आणि गॅलील किंवा यहूदीयात कर भरण्याचा आदेश दिला नाही.
पिलाताने ऐकले की येशू ख्रिस्त गालीलचा आहे आणि त्याने त्याला गॅलीलचा राजा हेरोद याच्याकडून न्यायासाठी पाठवले. हेरोदला देखील ख्रिस्तामध्ये कोणताही दोष आढळला नाही आणि त्याने त्याला पिलाताकडे परत पाठवले. त्यावेळच्या नेत्यांनी लोकांना येशू ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्यासाठी पिलातला ओरडायला शिकवले. पिलातने पुन्हा या प्रकरणाचे विश्लेषण करण्यास सुरुवात केली आणि पुन्हा यहूदी लोकांना सांगितले की ख्रिस्ताचा कोणताही दोष नाही. आणि यहुदी नेत्यांना नाराज न करण्यासाठी, पिलाताने येशू ख्रिस्ताला फटके मारण्याची आज्ञा दिली.
सैनिकांनी ख्रिस्ताला एका चौक्याशी बांधले आणि मारहाण केली. ख्रिस्ताच्या शरीरातून रक्त ओतले गेले, परंतु हे सैनिकांसाठी पुरेसे नव्हते. ते पुन्हा ख्रिस्तावर हसायला लागले; त्यांनी त्याला लाल झगा घातला, त्याच्या हातात एक काठी दिली आणि त्याच्या डोक्यावर काटेरी झाडाची माळ घातली. मग त्यांनी ख्रिस्तापुढे गुडघे टेकले, त्याच्या तोंडावर थुंकले, त्यांच्या हातातून काठी घेतली, त्यांच्या डोक्यावर मारले आणि म्हणाले; "नमस्कार, यहुद्यांचा राजा!"
जेव्हा शिपायांनी ख्रिस्ताची थट्टा केली तेव्हा पिलातने त्याला बाहेर लोकांसमोर आणले. पिलाताला वाटले की लोक मारलेल्यांवर दया करतील, येशूचा छळ करतील. पण यहुदी पुढारी व महायाजक रडू लागले; "वधस्तंभावर खिळा, त्याला वधस्तंभावर खिळा!"
पिलातने पुन्हा सांगितले की ख्रिस्ताचा कोणताही दोष नाही आणि तो ख्रिस्ताला मुक्त करू देईल. मग यहुदी नेत्यांनी पिलातला धमकावले: “जर तू ख्रिस्ताला जाऊ दिलेस तर आम्ही सम्राटाला कळवू की तू देशद्रोही आहेस. जो स्वत:ला राजा म्हणवतो तो सम्राटाचा विरोधक असतो." पिलात या धमकीला घाबरला आणि म्हणाला: "या नीतिमानाच्या रक्तासाठी मी दोषी नाही." यावर, यहूदी ओरडले: "त्याचे रक्त आमच्यावर आणि आमच्या मुलांवर आहे." मग पिलातने यहुद्यांना खूश करण्यासाठी येशू ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्याची आज्ञा दिली.
पिलातच्या आदेशानुसार, सैनिकांनी एक मोठा जड क्रॉस बनवला; आणि येशू ख्रिस्ताला शहराबाहेर गोलगोथा पर्वतावर नेण्यास भाग पाडले. वाटेत, ख्रिस्त अनेक वेळा पडला. शिपायांनी रस्त्यावर भेटलेल्या सायमनला पकडले आणि त्याला ख्रिस्ताचा वधस्तंभ वाहून नेण्यास भाग पाडले.
गोलगोथा पर्वतावर, सैनिकांनी ख्रिस्ताला वधस्तंभावर ठेवले, त्याचे हात व पाय वधस्तंभावर खिळले आणि क्रॉस जमिनीत खोदला. ख्रिस्ताच्या उजवीकडे व डाव्या बाजूला दोन चोरांना वधस्तंभावर खिळण्यात आले. ख्रिस्ताने निर्दोषपणे लोकांच्या पापांसाठी दु:ख सहन केले आणि सहन केले. त्याने आपल्या छळ करणाऱ्यांसाठी देव पित्याकडे प्रार्थना केली: “पिता! त्यांना माफ करा: ते काय करत आहेत हे त्यांना माहित नाही." ख्रिस्ताच्या डोक्यावर, शिलालेखासह एक फलक खिळा: "नाझरेथचा येशू, यहुद्यांचा राजा." येथील यहुदी देखील ख्रिस्तावर हसले आणि तेथून जाताना म्हणाले: "जर तू देवाचा पुत्र आहेस, तर वधस्तंभावरून खाली ये." यहुदी नेत्यांनी आपापसात ख्रिस्ताची थट्टा केली आणि म्हटले: “त्याने इतरांना वाचवले, पण तो स्वतःला वाचवू शकत नाही. त्याला आता वधस्तंभावरून खाली येऊ द्या आणि आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवू.” वॉरियर्स क्रॉस जवळ तैनात होते. इतरांकडे पाहून सैनिक येशू ख्रिस्ताकडे हसले. ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळलेल्या चोरांपैकी एकानेही शाप दिला आणि म्हणाला: "जर तू ख्रिस्त आहेस, तर स्वतःला आणि आम्हाला वाचवा." दुसरा चोर हुशार होता, त्याने आपल्या सोबत्याला शांत केले आणि त्याला म्हटले: “तुला देवाची भीती वाटत नाही का? आम्ही कारणासाठी वधस्तंभावर खिळले आहोत आणि या माणसाने कोणाचेही नुकसान केले नाही. मग शहाणा चोर येशू ख्रिस्ताला म्हणाला: “प्रभु, तू तुझ्या राज्यात येशील तेव्हा माझी आठवण ठेव.” यावर येशू ख्रिस्ताने त्याला उत्तर दिले: “मी तुला खरे सांगतो, आज तू माझ्याबरोबर स्वर्गात असेल.” सूर्य मावळत होता आणि दिवसाच्या मध्यभागी अंधार पडू लागला. ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाजवळ धन्य व्हर्जिन मेरी उभी होती. तिची बहीण मेरी क्लियोपोव्हा, मेरी मॅग्डालीन आणि येशू ख्रिस्ताची प्रिय शिष्य, जॉन द थिओलॉजियन आहे. येशू ख्रिस्ताने आपल्या आईला आणि प्रिय शिष्याला पाहून म्हटले: “बाई! हा तुझा मुलगा आहे." मग तो प्रेषित जॉनला म्हणाला: "ही तुझी आई आहे." तेव्हापासून, व्हर्जिन मेरी जॉन द थिओलॉजियनबरोबर राहू लागली आणि त्याने तिला स्वतःची आई म्हणून आदर दिला.
36. येशू ख्रिस्ताचा मृत्यू.
दुपारच्या सुमारास येशू ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळण्यात आले. सूर्य बंद होता, आणि दुपारचे तीन वाजेपर्यंत पृथ्वीवर अंधार होता. सुमारे तीन वाजता येशू ख्रिस्त मोठ्याने ओरडला: "माझ्या देवा, माझ्या देवा, तू मला का सोडलेस!" नखांच्या जखमा दुखावल्या आणि भयंकर तहानने ख्रिस्ताला त्रास दिला. त्याने सर्व यातना सहन केल्या आणि म्हणाला: "मला तहान लागली आहे." एका सैनिकाने भाल्यावर स्पंज ठेवला, तो व्हिनेगरमध्ये बुडवला आणि ख्रिस्ताच्या तोंडात आणला. येशू ख्रिस्ताने स्पंजमधून व्हिनेगर प्यायला आणि म्हटले: “झाले!” मग तो मोठ्याने ओरडला: “बाबा, मी माझा आत्मा तुझ्या हाती देतो,” डोके टेकवले आणि मरण पावला.
यावेळी, मंदिरातील पडदा अर्धा फाटला होता, वरपासून खालपर्यंत, पृथ्वी हादरली, डोंगरावरील दगडांना तडे गेले, कबरी उघडल्या गेल्या आणि अनेक मृतांचे पुनरुत्थान झाले.
लोक घाबरून घराकडे धावले. सेंच्युरियन आणि ख्रिस्ताचे रक्षण करणारे सैनिक घाबरले आणि म्हणाले: "खरोखर तो देवाचा पुत्र होता."
यहुदी वल्हांडण सणाच्या पूर्वसंध्येला शुक्रवारी दुपारी तीनच्या सुमारास येशू ख्रिस्ताचा मृत्यू झाला. त्याच दिवशी संध्याकाळी, ख्रिस्ताचा गुप्त शिष्य, अरिमथियाचा जोसेफ, पिलातकडे गेला आणि त्याने येशूचे शरीर वधस्तंभावरून काढण्याची परवानगी मागितली. जोसेफ एक थोर माणूस होता आणि पिलातने येशूचे शरीर काढण्याची परवानगी दिली. आणखी एक उदात्त व्यक्ती जोसेफकडे आला, तो देखील ख्रिस्ताचा शिष्य, निकोडेमस. त्यांनी मिळून येशूचे शरीर वधस्तंभावरून काढले, त्यावर सुगंधी मलम लावले, स्वच्छ तागाच्या कपड्यात गुंडाळले आणि जोसेफच्या बागेत नवीन गुहेत पुरले आणि गुहा एका मोठ्या दगडाने झाकली गेली. दुसऱ्या दिवशी यहुदी नेते पिलाताकडे आले आणि म्हणाले, “महाराज! हा फसवणारा म्हणाला: तीन दिवसांत मी पुन्हा उठेन. तीन दिवसांपर्यंत कबरीचे रक्षण करण्याचा आदेश द्या, जेणेकरून त्याचे शिष्य त्याचे शरीर चोरू नयेत आणि लोकांना म्हणतील: “तो मेलेल्यांतून उठला आहे.” पिलात यहूद्यांना म्हणाला; "गार्ड घ्या; तुम्हाला माहीत आहे म्हणून पहा." ज्यूंनी दगडावर शिक्का मारला आणि गुहेवर पहारा ठेवला.
शुक्रवार नंतर तिसऱ्या दिवशी, पहाटे, पृथ्वी ख्रिस्ताच्या थडग्याजवळ खूप हादरली. ख्रिस्त उठला आहे आणि गुहेतून निघून गेला आहे. देवाच्या देवदूताने गुहेतून एक दगड बाजूला केला आणि त्यावर बसला. देवदूताचे सर्व कपडे बर्फासारखे पांढरे होते आणि त्याचा चेहरा विजेसारखा चमकत होता. सैनिक घाबरले आणि घाबरले. मग ते बरे झाले, ज्यू नेत्यांकडे धावले आणि त्यांनी जे पाहिले ते त्यांना सांगितले. सरदारांनी सैनिकांना पैसे दिले आणि त्यांना सांगितले की ते गुहेजवळ झोपी गेले आहेत आणि ख्रिस्ताच्या शिष्यांनी त्याचे शरीर वाहून नेले आहे.
जेव्हा सैनिक पळून गेले तेव्हा अनेक धार्मिक स्त्रिया ख्रिस्ताच्या थडग्याकडे गेल्या. त्यांना पुन्हा एकदा ख्रिस्ताच्या शरीरावर सुगंधी मलहम किंवा गंधरसाने अभिषेक करायचा होता. त्या स्त्रियांना गंधरस वाहणारे म्हणतात. गुहेतून दगड बाजूला केल्याचे त्यांनी पाहिले. आम्ही गुहेत पाहिले आणि तेथे दोन देवदूत दिसले. शांतता बाळगणारे घाबरले. देवदूतांनी त्यांना सांगितले: “भिऊ नका! तुम्ही वधस्तंभावर खिळलेल्या येशूला शोधत आहात. तो उठला आहे, जा त्याच्या शिष्यांना सांग.” गंधरस वाहणाऱ्या स्त्रिया घरी पळत गेल्या आणि वाटेत कोणाला काही बोलल्या नाहीत. एक गंध वाहणारी स्त्री, मेरी मॅग्डालीन, पुन्हा गुहेत परतली, तिच्या प्रवेशद्वाराजवळ टेकून रडली. तिने गुहेत आणखी झुकले आणि दोन देवदूत पाहिले. देवदूतांनी मेरी मॅग्डालीनला विचारले: “तू का रडत आहेस?” ती उत्तर देते: "त्यांनी माझा प्रभू काढून घेतला." असे बोलून मरीयेने मागे वळून येशू ख्रिस्ताला पाहिले, पण त्याला ओळखले नाही. येशूने तिला विचारले, “तू का रडतेस? तुम्ही कोणाला शोधत आहात? तिला वाटले की तो माळी आहे आणि ती त्याला म्हणाली, “महाराज! जर तुम्ही ते नेले असेल तर तुम्ही ते कुठे ठेवले आहे ते मला सांगा आणि मी ते घेईन. येशू तिला म्हणाला, "मरीया!" मग तिने त्याला ओळखले आणि उद्गारली, "मालक!" ख्रिस्ताने तिला सांगितले, "माझ्या शिष्यांकडे जा आणि त्यांना सांग की मी देव पित्याकडे जात आहे." मेरी मॅग्डालीन आनंदाने प्रेषितांकडे गेली आणि इतर गंधरस वाहणाऱ्यांना मागे टाकले. ख्रिस्त स्वतः त्यांना रस्त्यावर भेटला आणि म्हणाला: "आनंद करा!" त्यांनी त्याला नमस्कार केला आणि त्यांचे पाय धरले. ख्रिस्त त्यांना म्हणाला: "जा आणि प्रेषितांना गालीलात जाण्यास सांगा: तेथे ते मला पाहतील." गंधरस वाहणाऱ्या स्त्रियांनी प्रेषितांना आणि इतर ख्रिश्चनांना सांगितले की त्यांनी पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताला कसे पाहिले. त्याच दिवशी, येशू ख्रिस्त प्रथम प्रेषित पीटरला आणि संध्याकाळी उशिरा सर्व प्रेषितांना प्रकट झाला.
मेलेल्यांतून पुनरुत्थान झाल्यानंतर येशू ख्रिस्त पृथ्वीवर ४० दिवस जगला. चाळीसाव्या दिवशी, येशू ख्रिस्ताने जेरुसलेममध्ये प्रेषितांना दर्शन दिले आणि त्यांना ऑलिव्हच्या डोंगरावर नेले. प्रिय, त्याने प्रेषितांना पवित्र आत्म्याचे आगमन होईपर्यंत जेरुसलेम सोडू नका असे सांगितले. ऑलिव्ह पर्वतावर, ख्रिस्ताने बोलणे पूर्ण केले, आपले हात वर केले, प्रेषितांना आशीर्वाद दिला आणि उठू लागला. प्रेषितांनी पाहिले आणि आश्चर्यचकित झाले. लवकरच ख्रिस्त ढगाने झाकला गेला. प्रेषित विखुरले नाहीत आणि त्यांनी आकाशाकडे पाहिले, तरीही त्यांना तेथे काहीही दिसले नाही. मग दोन देवदूत प्रकट झाले आणि प्रेषितांना म्हणाले: “तुम्ही उभे राहून स्वर्गाकडे का पाहत आहात? येशू आता स्वर्गात गेला आहे. तो जसा स्वर्गारोहण झाला तसा तो पुन्हा पृथ्वीवर येईल.” प्रेषितांनी अदृश्य परमेश्वराला नमन केले, जेरुसलेमला परतले आणि पवित्र आत्मा त्यांच्यावर उतरण्याची वाट पाहू लागले.
असेन्शन इस्टर नंतर चाळीसाव्या दिवशी साजरा केला जातो आणि नेहमी गुरुवारी येतो.
ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणानंतर, सर्व प्रेषित, देवाच्या आईसह, जेरुसलेम शहरात राहत होते. दररोज ते एकाच घरात एकत्र जमायचे, देवाला प्रार्थना करायचे आणि पवित्र आत्म्याची वाट पाहायचे. ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणानंतर नऊ दिवस उलटून गेले आहेत आणि ज्यू लोकांचा पेन्टेकॉस्टचा सण आला आहे. सकाळी प्रेषित प्रार्थनेसाठी एका घरात जमले. अचानक, सकाळी नऊ वाजता, या घराजवळ आणि घरात, जणू वाऱ्याचा आवाज आला. प्रत्येक प्रेषितावर जिभेसारखी आग दिसू लागली. पवित्र आत्मा प्रेषितांवर उतरला आणि त्यांना देवाची विशेष शक्ती दिली.
जगात अनेक भिन्न लोक आहेत आणि ते वेगवेगळ्या भाषा बोलतात. जेव्हा पवित्र आत्मा प्रेषितांवर उतरला तेव्हा प्रेषित वेगवेगळ्या भाषांमध्ये बोलू लागले. त्या वेळी जेरुसलेममध्ये अनेक लोक होते जे वेगवेगळ्या ठिकाणांहून पेन्टेकॉस्टच्या सणासाठी जमले होते. प्रेषितांनी सर्वांना शिकवायला सुरुवात केली, यहूदी लोकांना समजले नाही की प्रेषित इतर लोकांना काय म्हणाले आणि प्रेषितांनी गोड वाइन प्यायले आणि मद्यधुंद झाले. मग प्रेषित पेत्र घराच्या छतावर गेला आणि येशू ख्रिस्त आणि पवित्र आत्म्याबद्दल शिकवू लागला. प्रेषित पेत्र इतके चांगले बोलले की तीन हजार लोकांनी ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला आणि त्या दिवशी बाप्तिस्मा घेतला.
सर्व प्रेषित वेगवेगळ्या देशांमध्ये गेले आणि लोकांना ख्रिस्तावरील विश्वास शिकवला. यहुदी नेत्यांनी त्यांना ख्रिस्ताविषयी बोलण्यास सांगितले नाही आणि प्रेषितांनी त्यांना उत्तर दिले: “तुम्ही स्वतःच न्याय करा, कोणाचे ऐकणे चांगले आहे: तुम्ही की देव?” नेत्यांनी प्रेषितांना तुरुंगात टाकले, त्यांना मारहाण केली, त्यांना छळले, परंतु प्रेषितांनी अजूनही लोकांना ख्रिस्तावरील विश्वास शिकवला आणि पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्यांना लोकांना शिकवण्यास आणि सर्व यातना सहन करण्यास मदत केली.
प्रकरणांचे निराकरण करण्यासाठी, सर्व प्रेषित एकत्र आले आणि ख्रिस्ताच्या विश्वासाबद्दल बोलले. अशी बैठक बोलावली जाते कॅथेड्रलकौन्सिलने प्रेषितांच्या अधीन असलेल्या बाबींचा निर्णय घेतला आणि त्यानंतर, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी सर्व महत्त्वाच्या बाबी कौन्सिलद्वारे ठरवल्या जाऊ लागल्या.
पवित्र आत्म्याचा वंश इस्टरच्या 50 दिवसांनंतर साजरा केला जातो आणि त्याला ट्रिनिटी म्हणतात.
येशू ख्रिस्ताच्या स्वर्गात स्वर्गारोहण झाल्यानंतर पंधरा वर्षांनी देवाची आई मरण पावली. ती जेरुसलेममध्ये, प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनच्या घरी राहत होती.
देवाच्या आईच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, मुख्य देवदूत गॅब्रिएल तिला प्रकट झाला आणि म्हणाला की लवकरच तिचा आत्मा स्वर्गात जाईल. देवाच्या आईला तिच्या मृत्यूने आनंद झाला आणि तिच्या मृत्यूपूर्वी सर्व प्रेषितांना भेटायचे होते. देवाने सर्व प्रेषितांना जेरुसलेममध्ये एकत्र आणले. फक्त प्रेषित थॉमस जेरुसलेममध्ये नव्हता. अचानक, जॉन द थिओलॉजियनच्या घरात विशेषतः प्रकाश झाला. येशू ख्रिस्त स्वतः अदृश्यपणे आला आणि त्याच्या आईचा आत्मा घेतला. प्रेषितांनी तिचा मृतदेह एका गुहेत पुरला. तिसऱ्या दिवशी थॉमस आला आणि त्याला देवाच्या आईच्या शरीराची पूजा करायची होती. त्यांनी गुहा उघडली आणि तेथे देवाच्या आईचे शरीर यापुढे नव्हते. प्रेषितांना काय विचार करायचा हे कळले नाही आणि ते गुहेजवळ उभे राहिले. त्यांच्या वर, हवेत, देवाची जिवंत आई प्रकट झाली आणि म्हणाली: “आनंद करा! मी सर्व ख्रिश्चनांसाठी नेहमी देवाकडे प्रार्थना करेन आणि मी परमेश्वराला त्यांना मदत करण्यास सांगेन.
ख्रिस्ताच्या मृत्यूनंतर, त्याचा क्रॉस दोन चोरांच्या क्रॉससह जमिनीत गाडला गेला. मूर्तिपूजकांनी या जागेवर एक मूर्तीमंदिर उभारले. मूर्तिपूजकांनी ख्रिश्चनांना पकडले, छळ केले आणि त्यांना मृत्युदंड दिला. त्यामुळे ख्रिश्चनांनी ख्रिस्ताचा वधस्तंभ शोधण्याचे धाडस केले नाही.ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळल्यानंतर तीनशे वर्षांनी ग्रीक सम्राट सेंट कॉन्स्टंटाईन याने ख्रिश्चनांना यापुढे छळण्याचा आदेश दिला नाही आणि त्याची आई पवित्र सम्राज्ञी हेलन यांची इच्छा होती. ख्रिस्ताचा वधस्तंभ शोधा. राणी एलेना जेरुसलेमला आली आणि ख्रिस्ताचा वधस्तंभ कोठे लपलेला आहे हे शोधून काढले. तिने मंदिराखाली जमीन खोदण्याचा आदेश दिला. त्यांनी जमीन खोदली आणि तीन क्रॉस खोकला, त्यांच्या पुढे शिलालेख असलेली एक फलक: "नाझरेनचा येशू, यहुद्यांचा राजा." तिन्ही क्रॉस एकमेकांसारखे होते.
ख्रिस्ताचा क्रॉस कोणता आहे हे शोधणे आवश्यक होते. त्यांनी एका आजारी स्त्रीला आणले. तिने तिन्ही क्रॉसचे चुंबन घेतले आणि तिसर्‍याचे चुंबन घेताच ती लगेच सावरली. मग हा क्रॉस मेलेल्या माणसाला लावला गेला आणि मेलेला माणूस लगेच जिवंत झाला. या दोन चमत्कारांद्वारे त्यांना तीनपैकी कोणता ख्रिस्ताचा क्रॉस आहे हे समजले.
ज्या ठिकाणी त्यांना ख्रिस्ताचा वधस्तंभ सापडला त्या ठिकाणी बरेच लोक जमले होते आणि प्रत्येकाला वधस्तंभाची पूजा करायची होती किंवा किमान वधस्तंभाकडे पाहायचे होते. जे जवळ उभे होते त्यांनी वधस्तंभ पाहिला आणि जे दूर होते त्यांनी वधस्तंभ पाहिला नाही. जेरुसलेम बिशप उठवला किंवा उभारलेक्रॉस, आणि ते सर्वांसाठी दृश्यमान झाले. क्रॉसच्या या वाढीच्या स्मरणार्थ, सुट्टीची स्थापना केली गेली उदात्तीकरण.
या सुट्टीवर लेनटेन खाल्ले जाते, कारण, वधस्तंभावर नतमस्तक होऊन, आम्ही येशू ख्रिस्ताच्या दुःखांची आठवण करतो आणि उपवासाने त्यांचा सन्मान करतो.
आता रशियन लोक ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात, परंतु जुन्या काळात रशियन लोक मूर्तींना नमन करतात. रशियन लोकांनी ग्रीक लोकांकडून ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. ग्रीक लोकांना प्रेषितांनी शिकवले होते आणि ग्रीक लोक रशियन लोकांपेक्षा ख्रिस्तावर विश्वास ठेवत होते. रशियन लोकांनी ग्रीक लोकांकडून ख्रिस्ताबद्दल ऐकले आणि बाप्तिस्मा घेतला. रशियन राजकुमारी ओल्गाने ख्रिश्चन विश्वास ओळखला आणि स्वतः बाप्तिस्मा घेतला.
राजकुमारी ओल्गा व्लादिमीरच्या नातवाने पाहिले की अनेक लोक मूर्तींना नमन करत नाहीत आणि त्यांनी त्यांचा मूर्तिपूजक विश्वास बदलण्याचा निर्णय घेतला. यहूदी, मोहम्मद, जर्मन आणि ग्रीक लोकांना व्लादिमीरच्या या इच्छेबद्दल कळले आणि त्यांना पाठवले: यहूदी-शिक्षक, मोहम्मद-मुल्ला, जर्मन - एक पुजारी आणि ग्रीक एक भिक्षू. सर्वांनी त्यांच्या विश्वासाचे कौतुक केले. कोणता विश्वास अधिक चांगला आहे हे शोधण्यासाठी व्लादिमीरने हुशार लोकांना वेगवेगळ्या देशांत पाठवले. संदेशवाहकांनी वेगवेगळ्या लोकांना भेट दिली, घरी परतले आणि म्हणाले की ग्रीक लोक देवाची प्रार्थना करतात. व्लादिमीरने ग्रीक लोकांकडून ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन विश्वास स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला, स्वतः बाप्तिस्मा घेतला आणि रशियन लोकांना बाप्तिस्मा घेण्याचा आदेश दिला. लोकांचा बाप्तिस्मा ग्रीक बिशप आणि याजकांनी केला, एका वेळी अनेक लोक नद्यांमध्ये. रशियन लोकांचा बाप्तिस्मा ख्रिस्ताच्या जन्मानंतर 988 मध्ये झाला आणि तेव्हापासून रशियन लोक ख्रिस्ती झाले. ख्रिस्तावरील विश्वासाने अनेक वेळा रशियन लोकांना विनाशापासून वाचवले.
जेव्हा रशिया ख्रिस्तावरील विश्वास गमावेल, तेव्हा त्याचा अंत होईल.
