ఆర్థడాక్స్ చర్చి.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి అనేది పూర్తిగా భూసంబంధమైన సంస్థ కాదు, అంటే, చెదరగొట్టబడే సాధారణ ప్రజల సంఘం లేదా తనను తాను రద్దు చేసుకోగల సామాజిక సంస్థ.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి దేవుడు-మానవుడు, ఇది దేవుని-మానవుడు క్రీస్తుచే స్థాపించబడింది, అతను వాగ్దానం చేశాడు: "నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను, మరియు నరకం యొక్క ద్వారాలు దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రబలంగా లేవు" (మత్తయి 16:18). అంటే, క్రీస్తు చర్చి యొక్క వాస్తవికత కాలానికి పరిమితం కాదు, ఇది ఏ సమయ ఫ్రేమ్‌లకు కట్టుబడి ఉండదు, ఇది నిబంధనలు మరియు తేదీల ద్వారా నిర్వచించబడలేదు, ఇది వ్యక్తిగత వ్యక్తులు లేదా మొత్తం ప్రజల పట్ల వైఖరిపై ఆధారపడి ఉండదు, రాష్ట్రాలు లేదా సమాజాలు, మనం మానవత్వం యొక్క సంపూర్ణ మెజారిటీ గురించి మాట్లాడుతున్నప్పటికీ ...

రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం, రక్షకుడు తన భవిష్యత్ చర్చితో ఇలా అన్నాడు: “భూమిని తొలగించండి, ఉప్పు దాని బలాన్ని కోల్పోతే, మీరు దానిని దేనితో ఉప్పగా చేస్తారు? ఆమె ఇకపై దేనికీ మంచిది కాదు (Mt 5:13). ఇప్పుడు, ఇరవై శతాబ్దాలుగా, ఆర్థడాక్స్ చర్చి ప్రపంచాన్ని ఆధ్యాత్మిక క్షీణత నుండి కాపాడుతోంది. పరిపూర్ణ ప్రపంచానికి "ఉప్పు" అవసరం, ఇది ఆఖరి ఆధ్యాత్మిక మరణం మరియు శాశ్వతమైన మరణం నుండి కాపాడుకోగల ఆశీర్వాద పరివర్తన.

దేవుడు మాత్రమే తన చర్చి ద్వారా దీనిని చేయగలడు, “అదే అతని దేహము, అందరిలోను నింపువాడు (ఎఫె. 1:23).

ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఒక ఆధ్యాత్మిక క్లినిక్, మరియు సువార్త పదాల ప్రకారం, "ఆరోగ్యవంతులకు వైద్యుడు అవసరం లేదు, కానీ అనారోగ్యంతో" (మాథ్యూ 9:12). ఆధ్యాత్మిక జీవిగా, ఇది దేవుడు సృష్టించిన స్వభావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది - క్రీస్తు శరీరం. కాబట్టి చర్చి పరిపూర్ణమైనది. మరియు విమర్శనాత్మక సమీక్షలు చర్చి సంప్రదాయాల యొక్క అపార్థం లేదా కేవలం అజ్ఞానం.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి శాశ్వతత్వంలో పాల్గొంటుంది మరియు క్రీస్తును విశ్వసించే వారందరినీ ఈ శాశ్వతత్వంలోకి ప్రవేశపెడుతుంది, వారిని ఒకటిగా చేస్తుంది మరియు అంతేకాకుండా, వివిధ తరాలను ఏకం చేస్తుంది. అందువల్ల, చర్చి వ్యక్తికి, చారిత్రక కొనసాగింపు స్పష్టంగా ఉంది - ఈ రోజు మనకు అదే చర్చిలు, అదే సెయింట్స్ ఉన్నాయి, మేము అదే ప్రార్ధన ద్వారా ఐక్యంగా ఉన్నాము, సెయింట్ సెర్గియస్ ఆఫ్ రాడోనెజ్, సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్, ఆచరణాత్మకంగా అదే పదాలతో ప్రార్థిస్తాము. St. అప్సిలియా యొక్క అమరవీరుడు యుస్టాథియస్. మనము క్రీస్తు ద్వారా ఐక్యమై ఉన్నాము, మన పాపాల కోసం చిందించిన అతని రక్తంతో, సనాతన ధర్మం కోసం బాధపడిన మరియు మన కోసం ప్రార్థించే ఆమెకు నమ్మకంగా ఉన్న సాధువులు, సన్యాసులు, అమరవీరులచే మనం ఐక్యంగా ఉన్నాము.

బాహ్య కారకాలతో సంబంధం లేకుండా, ప్రభువుచే రక్షించబడిన చర్చి, ఎల్లప్పుడూ అతని మారని సేవకుడిగా మరియు పవిత్ర సంప్రదాయానికి సంరక్షకుడిగా మిగిలిపోయింది. యుగాలు మారుతాయి, రాష్ట్రాలు అదృశ్యమవుతాయి, ఆచారాలు మారుతాయి, కానీ చర్చి నాశనం చేయలేనిది, ఎన్ని దేశాలు మరియు రాష్ట్రాలు దానిలో చేరాలనే దానిపై ఆధారపడి ఉండదు. చర్చి సార్వత్రికమైనది, ఇది ఈ లేదా ఆ యుగం యొక్క సంస్కృతి యొక్క చట్రంలో చెక్కబడదు, చర్చి సంస్కృతిని నిర్ణయిస్తుంది. ఇది ఒక దేశం లేదా ప్రజల చట్రంలో చెక్కబడదు.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఒక ఆధ్యాత్మిక జీవి. ఆధ్యాత్మికతను కోల్పోయిన తరువాత, అది తన భూసంబంధమైన అవసరాలతో కూడిన జీవిగా మాత్రమే మిగిలిపోతుంది. పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని చర్చిలలో మీరు చూసేది ఇదే. వారు ధనవంతులు, వారికి అన్నీ ఉన్నాయి, వారి పరిచారకులు అందించబడ్డారు, కానీ వారికి క్రీస్తు ఆత్మ లేదు.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క పని ప్రజల మోక్షానికి దోహదం చేయడం, పవిత్ర బాప్టిజం స్వీకరించడానికి ప్రజలను క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడం, తద్వారా ఒక వ్యక్తి క్రీస్తులో పునరుద్ధరించబడిన జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభిస్తాడు.

చర్చి యొక్క సేవ యొక్క లక్ష్యం సమాజం యొక్క నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక మెరుగుదల. ప్రజల రక్షణ. ప్రజల కోసం స్వర్గ రాజ్యానికి మార్గం తెరిచిన తరువాత, యేసుక్రీస్తు తన చర్చిని భూమిపై విడిచిపెట్టాడు, తద్వారా ప్రజలు దానిలో శాశ్వతమైన జీవితంలో పాలుపంచుకుంటారు. రెండు వేల సంవత్సరాలుగా మానవాళికి సత్యపు వెలుగును అందజేస్తున్న క్రీస్తు చర్చి నేటికీ ప్రతి బాధలో ఉన్న ఆత్మకు మోక్షం యొక్క నౌకగా ఉంది. అందువల్ల, సువార్త యొక్క సూత్రాలకు విధేయత మరియు విశ్వాసంలో ధైర్యవంతమైన స్థితి, సనాతన ధర్మం యొక్క బోధన ద్వారా ఐక్యమై, అవిశ్వాసం మరియు వైస్ యొక్క విధ్వంసక విత్తనాలను విత్తే కాలపు దుష్ట ఆత్మను నిరోధించడానికి బలమైన పునాదిగా మారాలి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తికి జీవిత మార్గాన్ని అందిస్తుంది, అంటే, మంచిగా మార్చడానికి సాధనాలు మరియు బలం.

ఆధ్యాత్మికంగా, మా చర్చి గొప్పది, మరియు దాని అత్యుత్తమ సంపదతో ఇది ప్రపంచంలోని టెంప్టేషన్లను అధిగమిస్తుంది, ఇది భౌతిక పరంగా బలంగా ఉంది. ఇది ఇప్పుడు దాని కంచెలో నివసిస్తున్న ప్రజలను - భూసంబంధమైన చర్చి, అలాగే హెవెన్లీ చర్చి - నీతిమంతులందరినీ ఏకం చేస్తుంది. చర్చి యొక్క అధిపతి రక్షకుడైన క్రీస్తు.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి మరియు రాష్ట్రం.

మన రాష్ట్రం లౌకికవాదం అంటే అది నాస్తికంగా దేవుడి పోరాటం అని కాదు. చర్చి మరియు రాష్ట్రం వారి స్వంత మార్గంలో ప్రజలకు సేవ చేస్తాయి. దేశం యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య భద్రతను నిర్ధారించడానికి, సమాజంలో సామాజిక మరియు రాజకీయ స్థిరత్వం కోసం రాష్ట్రం శ్రద్ధ వహించాలని పిలుపునిచ్చారు. ఆర్థడాక్స్ చర్చి, ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో నైతిక ప్రమాణాలు ప్రాథమికంగా మారడానికి, ప్రజలు ఆధ్యాత్మికంగా ఏర్పడటానికి సహాయం చేయాలి.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఎటువంటి స్వార్థ లక్ష్యాలను సాధించదు, ఆర్థడాక్స్ కోసం రాష్ట్ర మతం యొక్క హోదాను సాధించడానికి ప్రయత్నించదు. చర్చి ప్రజలతో పాటు దాని స్వంతంగా ఉనికిలో ఉండదు. మరియు ప్రజలు సామాజిక సమస్యలతో బాధపడుతున్నారు - పేదరికం, మద్యపానం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం, నేరం మొదలైనవి. అందువల్ల, ఆమె ఆధునిక సమాజం యొక్క సమస్యను చూస్తుంది మరియు జీవి యొక్క ఆధ్యాత్మిక చట్టాల ఆధారంగా వారి పరిష్కారాన్ని అందిస్తుంది. కమాండ్మెంట్స్ ప్రకారం జీవించడానికి వీలైనంత ఎక్కువ మంది అబ్ఖాజియా నివాసితులకు నేర్పించగలిగితే, మేము రాష్ట్రానికి సహాయం చేస్తాము. “చంపవద్దు”, “దొంగిలించవద్దు”, “వ్యభిచారం చేయవద్దు”, “తండ్రిని, తల్లిని గౌరవించండి”, “మీ పొరుగువారిని ప్రేమించండి” మరియు ఇతర ఆజ్ఞలు మన సమాజ జీవితాన్ని నిర్ణయిస్తే, రాజ్యానికి అనేకం ఉండవు. సమస్యలు. ఆర్థడాక్స్ చర్చికి ఎవరి ప్రోత్సాహం అవసరం లేదు. సమాజం యొక్క నైతిక ఆరోగ్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి దాని మిషన్‌ను సాధారణంగా నిర్వహించడానికి వీలు కల్పించే చట్టాలు దీనికి అవసరం. పౌరులు వారి ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా జీవించే హక్కును నిర్ధారించే ఇటువంటి చట్టాలు, థియోమాచిజం సంవత్సరాలలో వారు బలవంతంగా కత్తిరించబడ్డారు.

చర్చి రాష్ట్రం నుండి వేరు చేయబడాలి, అయితే రాష్ట్రం మరియు చర్చి మధ్య గౌరవప్రదమైన సంబంధాలు ఉండాలి, రాజకీయ జీవితంలో చర్చి జోక్యం చేసుకోకపోవడం మరియు చర్చి యొక్క అంతర్గత జీవితంలో రాష్ట్రం జోక్యం చేసుకోకపోవడం. కానీ మనం కలిసి పరిష్కరించుకోవాల్సిన సాధారణ పనులు ఉన్నాయి. మరియు అటువంటి సాధారణ పనులలో మన సమాజం యొక్క నైతిక ఆరోగ్యం, సమాజంలో శాంతి మరియు సామరస్యం మరియు అనేక సామాజిక సమస్యల పరిష్కారం ఉన్నాయి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి తన లక్ష్యాన్ని భగవంతుడిని ఎరుగని సమాజంలో మాత్రమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మికంగా వికలాంగులను చేస్తుంది. నాస్తికత్వం, ముఖ్యంగా దాని మిలిటెంట్ రూపం, ప్రజలు అనేక దశాబ్దాలుగా ఉన్న ఒత్తిడిలో, లోతైన ఆధ్యాత్మిక వ్యతిరేక మార్పులను సృష్టించారు. చాలామంది, మన కాలంలో పవిత్ర బాప్టిజం పొందినప్పటికీ, ఆధ్యాత్మికంగా చనిపోయిన వ్యక్తులుగా మిగిలిపోయారు. తమను తాము క్రైస్తవులుగా పిలుస్తూ, వారికి క్రీస్తు గురించి ఏమీ తెలియదు మరియు జీవితం పట్ల వారి వైఖరి భౌతికవాదంతో విస్తరించింది.

మనకు తెలిసినట్లుగా మరియు చర్చి ఫాదర్లు బోధిస్తున్నట్లుగా, ఆంటియోక్ యొక్క పవిత్ర అమరవీరుడు ఇగ్నేషియస్‌తో ప్రారంభించి, సిమియోన్, థెస్సలొనికా ఆర్చ్ బిషప్ మరియు నికోలస్ కాబాసిలాస్‌తో ముగిసేలా, చర్చి దాని స్వంత ఉనికిని కలిగి ఉంది మరియు ప్రధానంగా క్రీస్తు శరీరంగా వ్యక్తమవుతుంది. దైవ యూకారిస్ట్ ద్వారా. సెయింట్ నికోలస్ కాబాసిలాస్ పేర్కొన్నట్లుగా, చర్చి మరియు దైవ యూకారిస్ట్ మధ్య "సారూప్యత యొక్క పరస్పర సంబంధం" లేదు, కానీ సారాంశంలో "విషయాల గుర్తింపు". కాబట్టి, "ఎవరైనా క్రీస్తు చర్చిని చూసినట్లయితే, అతను క్రీస్తు శరీరాన్ని తప్ప మరేమీ చూడలేదు." దైవ ప్రార్ధనను జరుపుకున్న తరువాత, మేము క్రీస్తు చర్చ్‌ను సమయానికి మరియు అంతరిక్షానికి వెల్లడించాము మరియు ఒకే చాలీస్‌లోని ఒక రొట్టె*లో పాలుపంచుకున్నాము, మేము పవిత్రాత్మ యొక్క సహవాసంలో ఒకరితో ఒకరు ఐక్యమయ్యాము.

ఉమ్మడి చాలీస్‌లో మనం కనుగొన్న ఐక్యతను ఎవరూ మన నుండి తీసివేయలేరు. దైవిక అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా, బాధ, లేదా కష్టాలు, లేదా హింస మరియు కరువు, లేదా నగ్నత్వం, లేదా ప్రమాదం, లేదా కత్తి (రోమా. 8:35), లేదా సాతాను యొక్క ఏ ఇతర శక్తి లేదా మోసపూరిత ప్రణాళిక, చేయలేవని చెప్పండి. క్రీస్తు శరీరంలో మన ఐక్యతను అధిగమించడానికి. ఆర్థడాక్స్ సోదరుల మధ్య సంబంధాలలో కాలానుగుణంగా తలెత్తే నీడలు మరియు మేఘాలు తాత్కాలికమైనవి మరియు “మన పవిత్ర పూర్వీకుడు జాన్ క్రిసోస్టమ్ చెప్పినట్లుగా త్వరగా పోతాయి. చర్చి ఫాదర్లు ఒక వ్యక్తి గురించి లోతైన ఆశ్చర్యంతో మాట్లాడతారు. మరియు మనిషి, దేవుని సృష్టిలో అత్యున్నతమైనదిగా, తనకు తానుగా అత్యంత ముఖ్యమైన రహస్యాలలో ఒకదానిని సూచిస్తుంది.

ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, మన ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ఐక్యతను కాపాడటానికి మరియు శాంతి మరియు ప్రేమ స్ఫూర్తితో ఉద్భవిస్తున్న అన్ని సమస్యలకు పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం చర్చిల నాయకుల బాధ్యత మరియు మంత్రిత్వ శాఖను స్వీకరించిన వారి విధి. దీర్ఘకాలంగా బాధపడుతున్న అబ్ఖాజియన్ ఆర్థోడాక్స్ ప్రజలు.

ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి.

ఏ వ్యక్తికైనా ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటం, అతను చిన్నవాడా లేదా పెద్దవాడా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, సువార్త ప్రకారం జీవించడం. సువార్త ప్రమాణాలు పాతవి కావు. మంచికి సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు దేవుని గురించి మాట్లాడటానికి సిగ్గుపడకండి, ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటానికి బయపడకండి. నేడు ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటమే ఆధ్యాత్మిక ధైర్యం.

ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటం అంటే ఆర్థడాక్స్ ప్రకారం జీవించడం, సువార్త బోధించినట్లుగా వ్యవహరించడం. హృదయపూర్వకంగా ఆర్థోడాక్స్‌గా మారిన వ్యక్తి ప్రభువు యొక్క ఆజ్ఞను కోరుకుంటాడు - మీ దేవుడైన ప్రభువును మీ హృదయంతో మరియు మీ పూర్ణ ఆత్మతో మరియు మీ మనస్సుతో ప్రేమించండి; నీ పొరుగువానిని నీవలే ప్రేమించు, చంపకు, దొంగిలించకు, వ్యభిచారానికి పాల్పడు, నీ తండ్రిని మరియు తల్లిని గౌరవించు, ఇతరులతో నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు ప్రవర్తించు - అతని జీవిత ప్రమాణము. కాబట్టి, హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించే వ్యక్తి, అతను ఆక్రమించిన స్థలంతో సంబంధం లేకుండా, క్రైస్తవ బాధ్యతతో తనకు కేటాయించిన విధులను తప్పక నెరవేర్చాలి.

దేవుని సత్యంలో జీవించకుండా మనల్ని ఏది నిరోధిస్తుంది? మా గర్వించదగిన హృదయం. "హృదయంలో నుండి చెడు ఆలోచనలు, హత్యలు, వ్యభిచారాలు, దొంగతనాలు, తప్పుడు సాక్ష్యాలు మరియు దైవదూషణ..." అని క్రీస్తు చెప్పాడు (మత్తయి 15:19).

చెడు మన చుట్టూ నివసిస్తుంది, అది మనలో ఉంది, మన హృదయంలో పాపాలతో నిండి ఉంది. మనలోని పాపం మన గర్వం, మన అసూయ, స్వార్థం. మానవుని పాపాలు గొప్పవి, కానీ దేవుని దయను అధిగమించే పాపం లేదు. ఒక వ్యక్తి పాప క్షమాపణను తన స్వంత యోగ్యత కోసం కాదు, క్షమించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్న మానవ-ప్రేమగల దేవుని దయతో పొందుతాడు.

ఏ వ్యక్తికైనా ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటం, అతను చిన్నవాడా లేదా పెద్దవాడా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, సువార్త ప్రకారం జీవించడం. సువార్త ప్రమాణాలు పాతవి కావు.

ప్రపంచంలోకి వచ్చే ప్రతి వ్యక్తికి దాని స్వంత విధి ఉంటుంది. దేవుని మానవ స్పృహ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి, వారు తమ జీవితాలను మార్చుకోవడం మరియు క్రీస్తును అనుసరించడం, ఆయన ఆజ్ఞలను నెరవేర్చడం అవసరం అని వారు భావించరు. ఇది అన్ని ఆధునిక సమస్యలకు, వ్యక్తిగత మరియు పబ్లిక్ మరియు రాష్ట్ర రెండింటికి ప్రధాన, మూల కారణం. ఒక విశ్వాసి సువార్త ప్రకారం జీవిస్తే, చర్చికి మరియు మాతృభూమికి ప్రతిచోటా అతనికి అవసరం.

ప్రివిలేజ్.

ఏదైనా ప్రత్యేక హక్కు, శ్రేష్ఠత క్రీస్తుకు పరాయిది. ఇద్దరు అపొస్తలులు రక్షకుని గౌరవప్రదమైన స్థలంలో కూర్చునే అధికారాన్ని అడిగినప్పుడు, అతను తన అనుచరులకు అధికారాలను కాదు, కానీ పాపానికి సేవ చేయకుండా స్వేచ్ఛ మరియు స్వర్గపు మాతృభూమిని వారసత్వంగా పొందే అవకాశాన్ని ఇస్తానని జవాబిచ్చాడు.

విభజనలు.

ఆధునిక ప్రపంచం అన్ని రకాల విభజనలతో బాధపడుతోంది, లిచ్ వ్యక్తివాదం, కుటుంబంలో అనైక్యత మరియు ప్రజల మధ్య శత్రుత్వం మరియు ప్రపంచ వ్యవస్థల ఘర్షణలతో ముగుస్తుంది. దీనికి కారణం ఏమిటంటే, ప్రజలు క్రీస్తును నమ్మే బోయి నుండి దూరంగా ఉన్నారు; విభజనలు ఉండకూడదు మరియు వారి సంతానం - పోటీ, అసూయ, సంతోషం మొదలైనవి. ఆర్థడాక్స్ అందరూ క్రీస్తులో ప్రేమతో మరియు పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ యొక్క చురుకైన అభివ్యక్తితో ఐక్యంగా ఉండాలి మరియు ఇది మన కోసం తండ్రి అయిన దేవునికి ప్రార్థించిన రక్షకుడి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం: మనం ఒక్కటే. ”(జాన్ 17.21).

చీలిక అనేది గర్వం, హృదయ కాఠిన్యం; ఒక వ్యక్తి తన ఆసక్తులు మరియు వ్యక్తిగత విశ్వాసాలను ఆ అస్థిరమైన పునాదులపై ఉంచినప్పుడు, చర్చి యొక్క ఉనికి దయ యొక్క గ్రాహకంగా నిలుస్తుంది. అంతేకాకుండా, విభేదాలలో వ్యక్తిగత పాపం మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది, కానీ ఇతరులను పాపాత్మకమైన స్థితిలోకి లాగడం చాలా భయంకరమైన పాపం - సమాజంలోని మొత్తం భాగం, చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ. వాస్తవానికి, ఇది చర్చి యొక్క శరీరాన్ని హింసిస్తుంది, పాపానికి లోబడి ఉన్నవారికి మరియు సమీపంలో ఉన్నవారికి బాధలను తెస్తుంది, సమాజ సామరస్యాన్ని కోల్పోతుంది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో దేవుడు మరియు మనిషి

సరళమైన స్థానిక విశ్వాసాల నుండి ఆమె సాధువుల యొక్క అత్యంత ఉన్నతమైన వేదాంతశాస్త్రం వరకు, ఆమె అన్ని ప్రార్ధనా పిటిషన్లు మరియు డాక్సాలజీలలో, ఆర్థడాక్స్ ఒకరు దేవుణ్ణి నమ్మడం, ఆయనను ప్రేమించడం, ఆరాధించడం మరియు సేవించడం మాత్రమే కాకుండా, ఆయనను కూడా తెలుసుకోవాలని ప్రకటించారు. శతాబ్దాల క్రితం, ఆర్థడాక్స్ యొక్క గొప్ప రక్షకుడైన సెయింట్ అథనాసియస్ ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక జీవి తన సృష్టికర్తను తెలుసుకోలేకపోతే దాని ఉనికి ఏమిటి? ఎవరి ద్వారా వారు తమ ఉనికిని పొందారో ఆ తండ్రి యొక్క వాక్యము మరియు మనస్సు గురించి తెలియకపోతే ప్రజలు ఎలా తెలివైనవారు అవుతారు? వారు జంతువుల కంటే గొప్పవారు కాదు, భూసంబంధమైన విషయాలే తప్ప జ్ఞానం లేదు. మరియు అతను తన గురించి తెలుసుకునేలా చేయకపోతే, అతను వాటిని ఎందుకు సృష్టించాడు? అయితే మంచి దేవుడు వారికి తన స్వరూపంలో అంటే మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో వారికి భాగస్వామ్యాన్ని ఇచ్చాడు మరియు వారిని తన స్వంత స్వరూపంలో మరియు పోలికలో కూడా చేశాడు.

ఎందుకు? తమలో తాము భగవంతుని సారూప్యత యొక్క ఈ బహుమతి ద్వారా వారు సంపూర్ణమైన ప్రతిరూపాన్ని అనుభూతి చెందుతారు, అది స్వయంగా పదం, మరియు అతని ద్వారా తండ్రిని తెలుసుకోవడం. వారి సృష్టికర్త గురించిన ఈ జ్ఞానమే ప్రజలకు నిజంగా సంతోషకరమైన మరియు ఆశీర్వాదకరమైన జీవితం.

పదం యొక్క ఏదైనా నిజమైన అర్థంలో తెలిసిన వాటిని తిరస్కరించడం మన కాలపు విలక్షణమైన సంకేతం జ్ఞానం.విజ్ఞానం అనేది "భూసంబంధమైన వస్తువులను" మాత్రమే సూచిస్తుంది, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న విస్తృత మరియు వ్యాప్తి చెందుతున్న తాత్విక వ్యవస్థలు మాత్రమే కాదు, చూడగలిగే, తూకం మరియు కొలవగల రంగానికి మరియు బహుశా గణిత మరియు తార్కిక రూపాల ప్రపంచాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. కానీ సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు, మనస్తత్వవేత్తలు మరియు రాజకీయ నాయకులు కూడా తరచుగా తెలిసిన వాటి గురించి ఏదైనా ప్రకటన నేరుగా మతపరమైన మతోన్మాదానికి మార్గాన్ని తెరుస్తుందని పేర్కొన్నారు, ఎందుకంటే ఇది నైతిక, వేదాంత మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో, కొంతమంది వ్యక్తులు - సరైనవిమరియు ఇతరులు - తప్పుగా ఉన్నాయి.భగవంతుని గురించిన జ్ఞానం ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, అసాధ్యం అని చెప్పే వేదాంతవేత్తలు కూడా ఉన్నారు. భగవంతుని గురించి అనేక రకాల మానవ వ్యక్తీకరణలు, భావనలు, చిహ్నాలు మరియు పదాలు మాత్రమే కాకుండా, దేవుడు ఎవరు మరియు ఏమిటి, అతను ఎలా పనిచేస్తాడు అనే దాని గురించి కొన్ని భిన్నాభిప్రాయాలు కూడా ఉన్నాయని వారు చాలా "వేదాంతం" అని వారు అంటున్నారు. ప్రపంచం మరియు ప్రపంచానికి సంబంధించి. ఈ సమూహ వేదాంతులు, కొన్నిసార్లు పరస్పర విరుద్ధమైనవి కూడా, ఆయన అంతరంగంలో (అని పిలవబడేవి) మనకు పూర్తిగా తెలియదని చెప్పడం ద్వారా వాటి ఉనికిని సమర్థిస్తుంది. అపోఫాటిక్భగవంతుని స్వరూపం), భగవంతుని సృష్టిలో మరియు వారి పట్ల ఆయన చేసే చర్యలలో అనంతమైన వివిధ రకాల వ్యక్తీకరణలు మరియు వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయని మరియు దేవుని స్వభావం మరియు అతని కార్యకలాపాల గురించి ప్రజలు తమ తీర్పులు చెప్పే అనేక రకాల పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులు ఉన్నాయని చెప్పారు. , వ్యక్తీకరణ మరియు వివరణల యొక్క విభిన్న వర్గాలను ఉపయోగించడం.

ఇది అతని సారాంశంలో తెలియదని చెప్పబడినప్పటికీ, వాస్తవానికి, భగవంతుని యొక్క అనేక వ్యక్తీకరణలు మరియు అతని సృష్టికి అతని ద్యోతకాలు ఉన్నాయి, వాస్తవానికి, మానవ ఆలోచన మరియు ప్రసంగంలో అనేక రకాలైన రూపాలు మరియు వ్యక్తీకరణలకు సంబంధించిన వ్యక్తీకరణలు ఉన్నాయి. దేవునికి, ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం దృఢంగా ఉంది, దేవుని గురించిన అన్ని మానవ ఆలోచనలు మరియు పదాలు "దైవానికి సంబంధించినవి" కావు. నిజానికి, దేవుని గురించి మనిషి యొక్క చాలా ఆలోచనలు మరియు పదాలు స్పష్టంగా తప్పు, మానవ మనస్సు యొక్క ఫలించని కల్పనలు మాత్రమే, మరియు అతని వాస్తవ స్వీయ-ద్యోతకంలో దేవుని గురించి అనుభవపూర్వక జ్ఞానం యొక్క ఫలం కాదు.

అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క స్థానం మారదు: వేదాంత మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో నిజం మరియు అసత్యం ఉన్నాయి మరియు వేదాంతశాస్త్రం ఖచ్చితంగా ఉంది. క్రైస్తవుడువేదాంతశాస్త్రం రుచి లేదా అభిప్రాయం, తార్కికం లేదా పాండిత్యానికి సంబంధించినది కాదు. సరైన తాత్విక ప్రాంగణాలను ఏర్పాటు చేయడం మరియు సరైన తాత్విక వర్గాలలో సరైన తార్కిక ముగింపులను ప్రదర్శించడం కూడా కాదు. కీర్తనకర్త చెప్పినట్లుగా, "భూమి మధ్యలో" తన సృష్టికి, "పని చేసే మోక్షానికి" అతను తనను తాను బహిర్గతం చేస్తున్నప్పుడు, దేవుని ఉనికి మరియు చర్య యొక్క రహస్యం యొక్క నిర్వచనం యొక్క సరైన సూత్రీకరణ యొక్క ఏకైక మరియు ఏకైక ప్రశ్న ఇది. ” ().

దేవుడు తెలుసుకోగలడు మరియు తెలుసుకోవాలి. ఇది సనాతన ధర్మానికి నిదర్శనం. అతనిని తెలుసుకోగల సామర్థ్యం ఉన్న మరియు ఈ జ్ఞానంలో వారి నిజమైన జీవితాన్ని కనుగొనే అతని జీవులకు తనను తాను వెల్లడిస్తుంది. భగవంతుడు తనను తాను చూపిస్తున్నాడు. అతను తన గురించి తాను తెలియజేసే కొంత సమాచారాన్ని లేదా అతను తన గురించి నివేదించే కొంత సమాచారాన్ని కంపోజ్ చేయడు. తనను తెలుసుకోవాలనే నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం అతను తన స్వంత రూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించిన వారికి తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు. నిత్యత్వంలో అనంతంగా పెరుగుతున్న ఈ జ్ఞానంలో అంతా ఆయనలో ఉంది మరియు ఆశీర్వాదం కోసం.

ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రజలు - పురుషులు మరియు మహిళలు - సృష్టించబడిన దేవుని యొక్క దైవిక చిత్రం మరియు సారూప్యత, దేవుని యొక్క శాశ్వతమైన మరియు సృష్టించబడని చిత్రం మరియు వాక్యం, దీనిని పవిత్ర గ్రంథాలలో దేవుని ఏకైక కుమారుడు అని పిలుస్తారు. దేవుని కుమారుడు దేవుని పవిత్రాత్మతో కలిసి సారాంశం, చర్య మరియు జీవితం యొక్క పూర్తి ఐక్యతతో దేవునితో ఉనికిలో ఉన్నాడు. పైన ఉదహరించిన సెయింట్ అథనాసియస్ మాటలలో మేము ఇప్పటికే ఈ ప్రకటనను ఎదుర్కొన్నాము. "దేవుని ప్రతిమ" ఒక దైవిక వ్యక్తి. అతను "ప్రారంభం నుండి" అతనితో ఉన్న తండ్రి కుమారుడు మరియు వాక్యం, ఎవరిలో, ఎవరి ద్వారా మరియు ఎవరి కోసం ప్రతిదీ సృష్టించబడింది మరియు ఎవరి ద్వారా "ప్రతిదీ నిలుస్తుంది" (). ఇది చర్చి యొక్క విశ్వాసం, ఇది పవిత్ర గ్రంథంలో ధృవీకరించబడింది మరియు పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల యొక్క పరిశుద్ధులచే సాక్ష్యమిస్తుంది: "ప్రభువు మాట ద్వారా స్వర్గం స్థాపించబడింది, మరియు అతని నోటి ఆత్మ ద్వారా వారి శక్తి అంతా" ().

“ఆదియందు వాక్యముండెను, వాక్యము దేవునితో ఉండెను మరియు వాక్యము దేవుడు. ఇది దేవునితో ప్రారంభంలో ఉంది. సమస్తమూ ఆయన ద్వారానే ఆవిర్భవించింది, ఆయన లేకుండా ఏదీ ఉనికిలోకి రాలేదు. ఆయనలో జీవముండెను మరియు జీవము మనుష్యులకు వెలుగుగా ఉండెను.

“... కుమారునిలో, ఆయన అన్నిటికి వారసునిగా నియమించాడు, అతని ద్వారా ప్రపంచాన్ని కూడా సృష్టించాడు. ఇది, కీర్తి యొక్క ప్రకాశం మరియు అతని హైపోస్టాసిస్ యొక్క ప్రతిరూపంగా ఉండటం మరియు అతని శక్తి యొక్క మాట ద్వారా ప్రతిదీ పట్టుకోవడం ... "().

“అదృశ్యమైన దేవుని ప్రతిరూపం ఎవరు, ప్రతి జీవి ముందు జన్మించారు; అతని ద్వారా ప్రతిదీ సృష్టించబడింది, స్వర్గం మరియు భూమిపై, కనిపించే మరియు అదృశ్య ... ప్రతిదీ అతని ద్వారా మరియు అతని కోసం సృష్టించబడింది; మరియు అతను అన్నింటిలో మొదటివాడు, మరియు ప్రతిదీ అతనికి విలువైనది ”().

స్వచ్ఛమైన హృదయం భగవంతుడిని ప్రతిచోటా చూస్తుంది: తమలో, ఇతరులలో, ప్రతి ఒక్కరిలో మరియు ప్రతిదానిలో. "స్వర్గం దేవుని మహిమను ప్రకటిస్తుంది, మరియు ఆకాశం అతని చేతుల పని గురించి మాట్లాడుతుంది" అని వారికి తెలుసు. స్వర్గం మరియు భూమి ఆయన మహిమతో నిండి ఉన్నాయని వారికి తెలుసు (cf.). వారు పరిశీలన మరియు నమ్మకం, నమ్మకం మరియు సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు నిర్వహించబడింది(సెం.) మూర్ఖుడు మాత్రమే తన హృదయంలో ఏముందో ఖచ్చితంగా చెప్పగలడు అతని హృదయం- దేవుడు లేడు. మరియు ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే "వారు అవినీతికి పాల్పడ్డారు మరియు ఘోరమైన నేరాలకు పాల్పడ్డారు." అతను "దేవుని వెతకడు." అతను "ఎగవేసాడు". అతడు "దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టడు." అతను "అర్థం" చేసుకోలేదు (). ఈ పిచ్చివాడి గురించి మరియు అతని పిచ్చికి కారణాల గురించి కీర్తనకర్త యొక్క వివరణ పాట్రిస్టిక్ చర్చి సంప్రదాయంలో సంగ్రహించబడింది, ఇది అన్ని మానవ అజ్ఞానానికి (దేవుని అజ్ఞానం) కారణం గర్వించదగిన నార్సిసిజంలో పాతుకుపోయిన దేవుని ఏకపక్ష తిరస్కరణ అని నొక్కి చెప్పడం ద్వారా సంగ్రహించబడింది.

మనం దీన్ని స్పష్టంగా చూడాలి మరియు బాగా అర్థం చేసుకోవాలి. భగవంతుని జ్ఞానాన్ని కోరుకునే వారికి, హృదయపూర్వకంగా కోరుకునే వారికి, దానిని ఎక్కువగా కోరుకునే వారికి మరియు ఇంతకు మించి ఏమీ కోరుకునే వారికి ఇవ్వబడుతుంది. ఇది దేవుని వాగ్దానం. వెదికేవాడు దొరుకుతాడు. ప్రజలు ఆయనను వెతకడానికి నిరాకరించడానికి మరియు ఆయనను కనుగొనడానికి ఇష్టపడకపోవడానికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి; అవన్నీ ఏదో ఒక విధంగా, గర్వించదగిన స్వార్థంతో నడపబడుతున్నాయి, దీనిని హృదయ కల్మషం అని కూడా అంటారు. పరిశుద్ధులచే సాక్ష్యమిస్తున్న పవిత్ర గ్రంథం చెప్పినట్లుగా, హృదయంలో అపవిత్రులు గుడ్డివారు, ఎందుకంటే వారు దేవుని జ్ఞానం కంటే వారి జ్ఞానాన్ని మరియు ప్రభువు మార్గాల కంటే వారి స్వంత మార్గాలను ఇష్టపడతారు. వారిలో కొందరు, అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పినట్లుగా, "దేవుని పట్ల ఆసక్తి" కలిగి ఉంటారు, కానీ వారు దేవుని నుండి వచ్చిన దాని కంటే తమ స్వంత సత్యాన్ని ఇష్టపడతారు కాబట్టి గుడ్డిగా ఉంటారు (చూడండి). మొత్తం విష సంస్కృతులు మరియు నాగరికతలు, గందరగోళం మరియు గందరగోళంలో వ్యక్తమయ్యే వారి పిచ్చిని బయటపెట్టడం ద్వారా ఇతరులను బలిపశువులను చేసే వారు.

జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు దైవిక గౌరవం యొక్క భాండాగారంగా నిర్ణయించబడిన భగవంతుని స్వరూపం మరియు సారూప్యతతో సృష్టించబడిన సృష్టి కంటే మానవుడు మరొకటి మరియు అనంతమైన వాటి కంటే తక్కువగా తగ్గించడం గొప్ప విషాదం. మానవుడు "దయచేత దేవుడు"గా తయారయ్యాడు. ఇది క్రైస్తవ అనుభవం మరియు సాక్ష్యం. కానీ వాస్తవికతకు విరుద్ధంగా స్వీయ-ధృవీకరణ ద్వారా స్వీయ-సంతృప్తి కోసం దాహం మానవ వ్యక్తిత్వాలను వారి ఉనికి యొక్క మూలం నుండి వేరు చేయడంలో ముగిసింది, ఇది దేవుడు, తద్వారా వారిని నిరాశాజనకంగా "ఈ ప్రపంచంలోని మూలకాల" ()కి బానిసలుగా మార్చింది. అదృశ్యమవుతుంది. నేడు మానవ వ్యక్తి గురించి అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి, అది భగవంతుని ప్రతిరూపంగా కాకుండా ప్రతిదీ చేస్తుంది; కొన్ని పౌరాణిక చారిత్రక-పరిణామ ప్రక్రియ లేదా భౌతిక-ఆర్థిక మాండలికం యొక్క ముఖ్యమైన క్షణాల నుండి జీవ, సామాజిక, ఆర్థిక, మానసిక లేదా లైంగిక శక్తుల నిష్క్రియ బాధితుల వరకు, వారి దౌర్జన్యం, వారు నాశనం చేసిన దేవతలతో పోలిస్తే, సాటిలేని విధంగా మరింత క్రూరమైనది మరియు క్రూరమైనది. మరియు కొంతమంది క్రైస్తవ వేదాంతవేత్తలు కూడా "ప్రకృతి" యొక్క స్వయం సమృద్ధి మరియు స్వీయ-వివరణాత్మక స్వభావం యొక్క బానిసత్వ శక్తికి వారి శాస్త్రీయ అనుమతిని ఇస్తారు, తద్వారా దాని విధ్వంసక నష్టాన్ని పెంచుతారు.

కానీ మీరు ఆ మార్గంలో వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియానిటీ, లేదా బదులుగా, దేవుడు మరియు అతని క్రీస్తు మనకు సాక్ష్యమివ్వడానికి ఇక్కడ ఉన్నారు. సెయింట్ మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ చెప్పినట్లుగా, ప్రజలను ఈ ప్రపంచంలోకి తీసుకువచ్చిన సజీవ దేవుడు వారికి దేవుని పిల్లలుగా ఉండటానికి స్వేచ్ఛను ఉపయోగించుకునే అవకాశం వారికి ఇవ్వబడింది, సంరక్షించబడింది, హామీ ఇవ్వబడింది మరియు నిర్వహించబడుతుంది, అతను తన దయతో సహజంగానే ... వారికి చూడటానికి కళ్ళు, వినడానికి చెవులు మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మనస్సు మరియు హృదయాలు ఉంటే.

పార్ట్ 2

ఎప్పుడైతే నిజమైన మరియు సజీవుడైన దేవుడు అనుభవించబడతాడో, అది ఆయన వాక్యము మరియు అతని ఆత్మ ద్వారానే. పవిత్ర గ్రంథం మరియు పరిశుద్ధులు మనకు ఇలా బోధిస్తున్నారు: “ఎవరూ దేవుణ్ణి చూడలేదు; తండ్రి వక్షస్థలంలో ఉన్న ఏకైక కుమారుడు, అతను వెల్లడించాడు ”(). "తండ్రి తప్ప కుమారుడిని ఎవ్వరికీ తెలియదు, మరియు కొడుకు తప్ప ఎవరికీ తండ్రి తెలియదు మరియు కుమారుడు ఎవరికి వెల్లడించాలనుకుంటున్నాడు" ().

దేవుడు ఎప్పుడు, ఎక్కడ మరియు ఎలా తెలిసినా, ఆయన తన కుమారుడు మరియు అతని ఆత్మ ద్వారా మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. మంచి, అందమైన మరియు నిజమైన ప్రతిదానిపై అత్యంత అపనమ్మకం ఉన్న తండ్రి, కొడుకు లేదా ఆత్మ గురించి ఎప్పుడూ వినని నాస్తికుడు లేదా వ్యక్తి కూడా ఈ కోణంలో - ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ప్రకారం - దేవుని గురించి కొంత జ్ఞానం కలిగి ఉంటారు, మరియు ఇది ఆయన వాక్యము మరియు ప్రతిరూపమైన ఆయన కుమారుని ద్వారా మరియు ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. మానవ స్వభావం, నిర్వచనం ప్రకారం, దేవుని ప్రతిబింబం. ఆమె తెలివైనది మరియు ఆధ్యాత్మికం; అది దైవిక వాక్యం మరియు ఆత్మలో పాల్గొంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి తనకు తానుగా భగవంతుని స్వరూపం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటాడు మరియు సృష్టిలో భగవంతుని రూపాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి దేవుని శ్వాస (చూడండి) ద్వారా ప్రేరణ పొందాడు. మానవ వ్యక్తిత్వాలు తమ సృష్టికర్తతో తమ సంఘం ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు మరియు పని చేయవచ్చు, సృష్టించవచ్చు మరియు పరిపాలించవచ్చు. సత్యం ఎక్కడ మరియు ఎవరి ద్వారా కనుగొనబడినా, అది అతని వాక్యంతో ఉంటుంది, ఇది సత్యం మరియు అతని సత్యం యొక్క ఆత్మ. ఎక్కడ మరియు ఎవరిలో ప్రేమ, లేదా ఏ రకమైన సద్గుణం, లేదా అందం, లేదా జ్ఞానం, లేదా బలం, లేదా శాంతి ... లేదా భగవంతుడికి సంపూర్ణంగా సంబంధించిన ఏవైనా గుణాలు మరియు గుణాలు ఉన్నాయో, అక్కడ దేవుడు తన వాక్యంలో ఉన్నాడు. (కుమారుడు) మరియు అతని దైవిక ఆత్మ.

సృష్టి పూర్తిగా - స్వర్గంలో మరియు భూమిపై, మొక్కలు మరియు జంతువులలో, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానిలో - సృష్టించబడని సంపూర్ణత్వం యొక్క దైవిక ద్యోతకంగా సృష్టించబడింది, ఇది తన సృజనాత్మక కార్యాచరణ మరియు శక్తిని కేంద్రీకరించిన దేవత యొక్క అద్భుతమైన ప్రకాశం యొక్క ప్రతిబింబం. మానవ వ్యక్తిత్వాలలో, వారి స్వంత మార్గంలో, అవి "సూక్ష్మరూపాలు", సృజనాత్మక అవకాశాల యొక్క సంపూర్ణతను ఆలింగనం చేస్తాయి మరియు సృష్టికర్త యొక్క సింహాసనం ముందు సృష్టించబడిన అన్ని జీవుల "మధ్యవర్తులు". దీని గురించి సెయింట్ గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా వ్రాసిన విషయాన్ని గుర్తుచేసుకోండి: “మీ వద్ద ఉన్న విలువైన వాటిని భద్రపరచడానికి సురక్షితమైన మార్గం ఉంది: మీ సృష్టికర్త అన్ని ఇతర జీవుల కంటే మిమ్మల్ని ఎంతగా గౌరవించాడో గ్రహించడం. అతను స్వర్గాన్ని, చంద్రుడిని, సూర్యుడిని, నక్షత్రాల అందాన్ని లేదా గ్రహణశక్తిని మించిన మరేదైనా తన స్వంత రూపంలో సృష్టించలేదు. మీరు మాత్రమే శాశ్వతమైన అందం యొక్క పోలిక, మరియు మీరు అతనిని చూస్తే, మీరు అతనిలా అవుతారు, మీలో ప్రకాశించే అతనిని అనుకరిస్తారు, అతని కీర్తి మీ స్వచ్ఛతలో ప్రతిబింబిస్తుంది. నీ గొప్పతనానికి సమస్త సృష్టిలో ఏదీ సాటిరాదు. స్వర్గం భగవంతుని అరచేతిలో ఇముడుతుంది...అయితే ఆయన అంత గొప్పవాడైనా, మీరు ఆయనను అన్నింటిలోనూ ఇముడ్చుకోగలరు. అతను మీలో నివసిస్తున్నాడు ... అతను మీ మొత్తం జీవిలో ఉన్నాడు ... "

మానవుడు, పాపం ఫలితంగా గర్వించదగిన స్వార్థంతో తన దేవుని వంటి స్వభావాన్ని వక్రీకరించి, తనను, తన పిల్లలను మరియు మొత్తం ప్రపంచాన్ని అజ్ఞానం, పిచ్చి మరియు చీకటిలో ముంచెత్తుతున్నప్పుడు, సృష్టికర్త స్వయంగా అతనిని తనతో సహవాసంలోకి తీసుకురావాలని కోరుకుంటాడు. సృష్టికర్త ఎల్లప్పుడూ అదే విధంగా వ్యవహరిస్తాడు: అతని కుమారుడు మరియు అతని ఆత్మ ద్వారా, సెయింట్ ఇరేనియస్ "దేవుని రెండు చేతులు" అని పిలిచాడు. అతను తన స్వీయ-ద్యోతకంలో-ధర్మశాస్త్రంలో మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క ప్రవక్తలలో, ఆయన ఎన్నుకున్న ప్రజలలో పనిచేస్తాడు. అతను తన వాక్యం మరియు అతని ఆత్మ ద్వారా పని చేస్తాడు, తద్వారా అతను తెలుసుకోబడతాడు మరియు ఆరాధించబడతాడు మరియు అతని పేరులో జీవితాన్ని కలిగి ఉంటాడు. చివరకు ఒక మానవ వ్యక్తి కనిపించినప్పుడు, అతని ద్వారా దేవుని స్వీయ-ద్యోతకం యొక్క తుది చర్య యొక్క నెరవేర్పు సాధ్యమైంది - దేవుని చిత్తానికి ఆమె పరిపూర్ణ విధేయత ద్వారా, దేవుని కుమారుడు మరియు వాక్యం అత్యంత పవిత్రమైన వర్జిన్ మేరీ నుండి జన్మించాడు. మరియు దేవుని ఆత్మ ద్వారా ప్రతిదానికీ జీవం పోయడానికి, సృష్టించబడిన ఉనికి మరియు జీవితం యొక్క సారాంశంతో ఐక్యమైంది. బాప్టిజం యొక్క మతకర్మ యొక్క ప్రదర్శన సమయంలో అతను చెప్పినట్లుగా: "మీరు దేవుడు, ఈ వర్ణించలేనిది, ప్రారంభం మరియు వివరించలేనిది, మీరు భూమిపైకి వచ్చారు, మేము మానవత్వం యొక్క పోలికలో ఉన్న బానిస రూపాన్ని తీసుకుంటాము; మీరు సహించలేదు, గురువు, నీ దయ కోసం, ఇదిగో దెయ్యం నుండి పీడించబడిన మానవ జాతి, కానీ మీరు వచ్చి మమ్మల్ని రక్షించారు. మేము దయను అంగీకరిస్తాము, మేము దయను బోధిస్తాము, మేము మంచి పనులను దాచము; నీవు మా తరం యొక్క స్వభావాన్ని విడిపించావు, నీ జన్మతో కన్య గర్భాన్ని పవిత్రం చేసావు; కనిపించిన నీ గురించి సృష్టి అంతా పాడుతుంది: నీవు మా దేవుడవు, నీవు భూమిపై కనిపించావు, మనుష్యులతో కలిసి జీవించావు.

ఈ ప్రార్థన, బాప్టిజం యొక్క ఆర్థడాక్స్ ఆచారం నుండి తీసుకోబడింది మరియు నీటి ముడుపు వద్ద చదవబడుతుంది, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క సారాంశాన్ని చూపిస్తుంది: "మరియు వాక్యం మాంసంగా మారింది మరియు దయ మరియు సత్యంతో నిండిన మన మధ్య నివసించింది ..." ().

దేవుడు ఎలా పని చేయాలి, సెయింట్ అథనాసియస్ అడుగుతుంది, అతను డెవిల్ చేత అణచివేయబడిన వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, అతను వచ్చి అతనిని రక్షించలేదు?

“మానవజాతి యొక్క ఈ అమానవీయీకరణ, దుష్టశక్తుల కుతంత్రాల ద్వారా తన గురించిన జ్ఞానాన్ని సాధారణంగా దాచిపెట్టిన నేపథ్యంలో దేవుడు ఏమి చేయాల్సి వచ్చింది? అలా మోసపోయి తనను తాను తెలియకుండా వదిలేస్తారా? అలా అయితే, అసలు వాటిని తన రూపంలో సృష్టించడం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి?.. అప్పుడు దేవుడు ఏమి చేయాలి? దేవుడు అయినందున, అతను ఇంకా ఏమి చేయగలడు, కానీ మానవత్వంలో అతని ప్రతిరూపాన్ని పునరుద్ధరించాడు, తద్వారా ప్రజలు అతనిని గురించిన జ్ఞానానికి మళ్లీ తిరిగి రావచ్చు? మరియు ఈ చిత్రం స్వయంగా, మన రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు రావడం తప్ప, ఇది ఎలా నెరవేరుతుంది? ”

ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఈ ప్రాథమిక సిద్ధాంతపరమైన స్థానాన్ని బాప్టిజం యొక్క ఆచారం యొక్క మొదటి ప్రార్థనలో మాత్రమే ప్రకటించింది, దీనిలో మరియు దాని ద్వారా మానవ వ్యక్తిత్వం పునర్జన్మ పొంది, పునరుద్ధరించబడుతుంది మరియు దాని అసలు స్థితికి తిరిగి వస్తుంది, ఇది దేవుని ప్రతిరూపంలో సృష్టించబడింది; కానీ ఆమె సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ పేరు పెట్టబడిన దైవ ప్రార్ధనలో యూకారిస్టిక్ థాంక్స్ గివింగ్ మధ్యలో దీని నిర్ధారణను కూడా ఉంచింది:

“చివరికి నీ సృష్టిని తిప్పికొట్టింది నీ కోసం కాదు (చివరికి), నువ్వు సృష్టించిన ముళ్ల పంది, ఆశీర్వదించావు, నీ క్రింద నీ చేతి పనులను మరచిపోయావు, కానీ నువ్వు అనేక విధాలుగా (భిన్నంగా) సందర్శించావు మీ దయ యొక్క దయ: మీరు ప్రవక్తలను పంపారు, మీరు మీ పరిశుద్ధుల ద్వారా శక్తులను (అద్భుతాలు మరియు సంకేతాలు) సృష్టించారు, (లో) మీకు నచ్చిన ప్రతి రకం; నీ ప్రవక్తల సేవకుని పెదవుల (నోరు) ద్వారా నీవు మాతో మాట్లాడావు, (రావాలని) కోరుకునే మోక్షాన్ని మాకు తెలియజేస్తున్నావు; చట్టం మీకు సహాయం చేసింది; దేవదూతలు నీకు సంరక్షకులుగా ఉన్నారు; సమయాల నెరవేర్పు (పూర్తి) వచ్చినప్పుడు, నీవు నీ కుమారుని ద్వారా మాతో మాట్లాడావు, మరియు నీ మహిమ యొక్క ప్రకాశం మరియు నీ హైపోస్టాసిస్ యొక్క గుర్తు (చిత్రం) అయిన కనురెప్పలను సృష్టించావు, అతని యొక్క అన్ని క్రియలను కలిగి ఉంది శక్తి, దురదృష్టకర ముళ్ల పంది యొక్క దొంగతనం సమానం కాదు (నేను దోపిడీని సమానంగా భావించలేదు) మీరు దేవుడు మరియు తండ్రి; కానీ అతను శాశ్వతమైనవాడు, భూమిపై కనిపించి, మనిషిగా జీవిస్తున్నాడు మరియు సాధువుల కన్య నుండి అవతారమెత్తి, అలసిపోయి, సేవకుని దృష్టిని అంగీకరించండి, మన వినయం యొక్క శరీరానికి అనుగుణంగా ఉన్నాడు, తద్వారా అతను ఆయన మహిమ యొక్క ప్రతిరూపమునకు మనలను అనుగుణముగా చేయుము.

పవిత్ర చర్చి దీని కోసం ప్రార్థిస్తుంది మరియు పవిత్ర గ్రంథం దీనిని బోధిస్తుంది. అవతారమైన వాక్యమైన యేసుక్రీస్తు, మనిషిని దయ్యాల మాయ మరియు చీకటి నుండి విముక్తి చేయడానికి, పాపపు సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాల బానిసత్వం నుండి అతన్ని విడిపించడానికి మరియు దైవిక జ్ఞానం, జ్ఞానం మరియు వెలుగులోకి తిరిగి తీసుకురావడానికి వచ్చాడు. పవిత్ర గ్రంథం, ముఖ్యంగా అపొస్తలుల వ్రాతలు, దీనిని పదే పదే పునరావృతం చేస్తాయి. దేవుని జ్ఞానం మరియు వాక్యం మానవ రూపంలో, మానవ శరీరంతో ప్రపంచంలోకి వచ్చాయి మరియు "దేహసంబంధమైన భగవంతుని యొక్క సంపూర్ణత" ఆయనలో నివసిస్తుంది, తద్వారా అతనిలో ఒక వ్యక్తి "తన పనులతో ముసలివాడిని తొలగించగలడు" మరియు "జ్ఞానంలో పునరుద్ధరించబడిన క్రొత్తదాన్ని ధరించండి." అతనిని సృష్టించిన వ్యక్తి యొక్క ప్రతిరూపంలో "().

యేసుక్రీస్తు దేవుని ఆత్మతో పవిత్రీకరణ మరియు సీలింగ్ ద్వారా మానవ స్వభావాన్ని పునరుద్ధరించాడు. ఇది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నెరవేరుతుంది, సత్యం యొక్క ఆత్మ, అతను తండ్రి నుండి బయలుదేరి, కుమారుని ద్వారా ప్రపంచంలోకి పంపబడ్డాడు, దీని ద్వారా ప్రజలు దేవుని జ్ఞానానికి వస్తారు మరియు అతని ఎప్పటికీ ఉన్నతమైన పేరు "అబ్బా, తండ్రీ. ." పరిశుద్ధాత్మ క్రీస్తుకి సంబంధించినది తీసుకొని ప్రజలకు ప్రకటిస్తాడు, క్రీస్తు చెప్పిన మరియు చేసిన వాటన్నిటిని గుర్తుచేసుకుంటాడు మరియు తన ప్రజలను అన్ని సత్యాలలోకి నడిపిస్తాడు. 1938లో అథోస్ పర్వతంపై మరణించిన ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ సన్యాసి ఎల్డర్ సిలోవాన్, పవిత్రాత్మ ద్వారా దేవుణ్ణి తెలుసుకునే ఈ మార్గాన్ని వివరించాడు:

"దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తెలిసినవాడు, మరియు పవిత్రాత్మ మొత్తం వ్యక్తిని నింపుతుంది: ఆత్మ, మనస్సు మరియు శరీరం. ఇది స్వర్గంలో మరియు భూమిపై ఎలా తెలుస్తుంది.

మనపట్ల దేవుని ప్రేమ మీకు తెలిస్తే, మీరు వ్యర్థమైన శ్రద్ధలను ద్వేషిస్తారు మరియు పగలు మరియు రాత్రి తీవ్రంగా ప్రార్థిస్తారు. అప్పుడు దేవుడు మీకు తన కృపను ఇస్తాడు, మరియు మీరు ఆయనను పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తెలుసుకుంటారు, మరియు మరణానంతరం, మీరు పరదైసులో ఉన్నప్పుడు, అక్కడ కూడా మీరు ఆయనను భూమిపై తెలుసుకున్నట్లుగా పవిత్రాత్మ ద్వారా తెలుసుకుంటారు.

భగవంతుడిని తెలుసుకోవాలంటే మనకు సంపద లేదా నేర్చుకునే అవసరం లేదు. మనం కేవలం విధేయత మరియు హుందాగా ఉండాలి, మన చుట్టూ ఉన్నవారి పట్ల వినయపూర్వకమైన ఆత్మ మరియు ప్రేమను కలిగి ఉండాలి.

మనం జీవించి ఉన్నంత కాలం మనం నేర్చుకోగలం, కానీ మనం ఆయన ఆజ్ఞల ప్రకారం జీవిస్తే తప్ప దేవుని గురించి తెలుసుకోలేము, బోధన ద్వారా కాదు, కానీ పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా. చాలా మంది తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు దేవుని ఉనికిని విశ్వసించారు, కానీ వారు ఆయనను తెలుసుకోలేదు. దేవుణ్ణి నమ్మడం ఒకటైతే భగవంతుడిని తెలుసుకోవడం మరొకటి. స్వర్గంలో మరియు భూమిపై, దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మాత్రమే తెలుసు, మరియు సాధారణ బోధన ద్వారా కాదు.

సాధువులు దేవుణ్ణి చూశారని చెప్పారు; ఇంకా దేవుడు లేడని చెప్పేవాళ్ళు ఉన్నారు. వారు దేవుణ్ణి తెలుసుకోలేదు కాబట్టి వారు ఇలా అనడంలో సందేహం లేదు, కానీ ఆయన లేడని కాదు. సెయింట్స్ వారు నిజంగా చూసిన వాటి గురించి, వారికి తెలిసిన వాటి గురించి మాట్లాడుతారు... నిజమైన దేవుడిని ఎలా ఆరాధించాలో తెలియకపోయినప్పటికీ, అన్యమతస్థుల ఆత్మలు కూడా ఉన్నట్లు భావించాయి. కానీ పరిశుద్ధాత్మ ప్రవక్తలకు, ఆపై అపొస్తలులకు మరియు వారి తరువాత మన పవిత్ర తండ్రులు మరియు బిషప్‌లకు బోధించాడు, తద్వారా నిజమైన విశ్వాసం మనకు చేరుకుంది. మరియు మేము దేవుని పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తెలుసుకున్నాము మరియు ఆయనను తెలుసుకున్నప్పుడు, మన ఆత్మలు ఆయనలో స్థిరపడ్డాయి.

మన కాలపు రైతు-సన్యాసి యొక్క ఈ బోధనను ఒక వ్యక్తి యొక్క మేధో-వ్యతిరేక, వేదాంత-వ్యతిరేక కపటత్వంగా ప్రదర్శించవచ్చు, అతను తన సంస్కృతి, విద్య మరియు లౌకిక శాస్త్రాల నుండి ఒంటరిగా ఉండడాన్ని సమర్థించే వ్యక్తి యొక్క ఆకర్షణీయమైన భక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశానికి అర్ధంలేని విజ్ఞప్తి. . కానీ పైన పేర్కొన్నది సెయింట్ పాల్, అన్యుల అపోస్తలుడు మరియు సెయింట్ జాన్ ది థియోలాజియన్ల బోధనల నుండి భిన్నంగా లేదు, వీరిలో పాండిత్యం లేదని ఎవరూ ఆరోపించలేరు. ఇది క్రైస్తవ సంప్రదాయానికి చెందిన గొప్ప వేదాంతవేత్తలు మరియు మేధావుల బోధన, తత్వశాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు వారి కాలంలోని అన్ని మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేసిన పురుషులు మరియు మహిళలు.

ఎల్డర్ సిలోవాన్ యొక్క బోధనలు చాలా వ్యక్తిగతమైనవిగా తప్పుగా భావించబడ్డాయి, ఇది ఏ విధంగానూ ఆబ్జెక్టివ్ పరంగా వ్యక్తీకరించబడదు. ఇది సాధారణ భక్తి లేదా ప్రవచనం యొక్క వ్యక్తీకరణగా పరిగణించబడుతుంది మరియు వేదాంతశాస్త్రంగా కాదు, ఎందుకంటే, దానిని తిరస్కరించిన వారి ప్రకారం, ఇది శాస్త్రీయ నిర్ధారణ లేనిది మరియు అదే సమయంలో ఒక ముఖ్యమైన లోపం ఉంది: ఇది నిర్దిష్ట చారిత్రక అంశాలలో వ్యక్తీకరించబడలేదు. , సాధారణ, స్థాపించబడిన మరియు నిష్పాక్షికంగా ఉన్న రూపాలు. ఏదేమైనా, ఆర్థడాక్స్ వేదాంతవేత్తల ప్రకారం, ఎల్డర్ సిలోవాన్ యొక్క రచనలు అతని వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని నిర్దేశిస్తాయి, ఈ ప్రపంచంలోని సమయం మరియు ప్రదేశంలో అటువంటి అనుభవాన్ని నిల్వచేసే మరియు దానిలోకి ప్రవేశించే ప్రతి ఒక్కరితో పంచుకునే ఒక నిర్దిష్ట సంఘం ఉంటే మాత్రమే అంగీకరించబడుతుంది. నిజమైన జీవితం. ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ కోసం, ఈ సంఘం ఉంది. దానిని క్రీస్తు అంటారు.

పార్ట్ 3

క్రీస్తులోని తన ప్రజలతో దేవుడు చేసే కొత్త ఒడంబడికలో, ఆయన స్వయంగా వారికి "కొత్త ఆత్మ"ని కలిగించడం ద్వారా వారికి బోధిస్తాడు, అది తన స్వంత ఆత్మ, దేవుని ఆత్మ. ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో, ఇది "పవిత్రాత్మలో జీవితం" మరియు "భూమిపై దేవుని రాజ్యం" గా పరిగణించబడుతుంది, ఆత్మ యొక్క అంతర్గత జీవితం యొక్క "అంతర్గత" మరియు "ఆధ్యాత్మిక" మార్గంలో కాదు, కానీ నిర్దిష్టంగా మరియు నిష్పాక్షికంగా ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో మరియు సమయంలో ఉనికిలో ఉన్న సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు నియమానుగుణ జీవితంలో, మానవ చరిత్రలో పని చేస్తుంది మరియు మన కాలంలో ఉంది. ప్రఖ్యాత రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్త Fr. సెర్గీ బుల్గాకోవ్ తన "సనాతన ధర్మం" పుస్తకంలో దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "సనాతన ధర్మం భూమిపై క్రీస్తు. క్రీస్తు చర్చి ఒక సంస్థ కాదు; ఇది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా క్రీస్తుతో మరియు క్రీస్తులో కొత్త జీవితం. దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు, భూమిపైకి వచ్చాడు, మనిషి అయ్యాడు, తన దైవిక స్వభావాన్ని మానవునితో ఏకం చేశాడు.

చర్చి, క్రీస్తు యొక్క జీవితాన్ని జీవించే క్రీస్తు శరీరంగా, పరిశుద్ధాత్మ నివసించే మరియు పనిచేసే రాజ్యం. అంతేకాక, అది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా సజీవంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు శరీరం. కాబట్టి, చర్చిని పరిశుద్ధాత్మలో ఆశీర్వదించబడిన జీవితం లేదా మానవత్వంలో పవిత్రాత్మ జీవితంగా చూడవచ్చు.

అదే కారణంతో, సెయింట్ సిప్రియన్ ఆఫ్ కార్తేజ్ శతాబ్దాల ముందు ఇలా వ్రాయవచ్చు: "అతను క్రీస్తు చర్చిలో లేని క్రైస్తవుడు కాదు" మరియు "చర్చిని తల్లిగా లేనివాడు దేవుణ్ణి తండ్రిగా కలిగి ఉండలేడు" , మరియు మరింత నేరుగా: "చర్చి లేకుండా మోక్షం లేదు" . O. జార్జి ఫ్లోరోవ్స్కీ, ఈ వచనంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, దీనిని టాటాలజీ అని పిలిచారు, ఎందుకంటే " రెస్క్యూ - ".

“అతను చర్చి శరీరానికి అధిపతి; అతడే ప్రథమ ఫలము, మృతులలోనుండి మొదటివాడు, అతడు ప్రతిదానిలోను ప్రాముఖ్యమును కలిగియుండుట కొరకు, సమస్త సంపూర్ణత ఆయనయందు నివసించుట [తండ్రి] సంతోషించుచున్నది మరియు ఆయన ద్వారా సమస్తమును తనతో సమాధానపరచుకొని, శాంతింపజేసుకొనుట. అతను, అతని శిలువ రక్తం ద్వారా, భూసంబంధమైన మరియు స్వర్గపు ... "().

"క్రీస్తు తల క్రింద స్వర్గపు మరియు భూసంబంధమైన ప్రతిదాన్ని ఏకం చేయడానికి, సమయాల సంపూర్ణత యొక్క వ్యవధిలో, అతను ఇంతకుముందు అతనిలో ఉంచిన అతని మంచి ఆనందం ప్రకారం, అతని చిత్తం యొక్క రహస్యాన్ని మాకు వెల్లడించాడు ... మరియు అతను ప్రతిదీ తన పాదాల క్రింద ఉంచాడు, అతన్ని అందరికంటే ఎక్కువగా, చర్చికి అధిపతిగా చేసాడు, ఇది శరీరం, అన్నింటినీ నింపే వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణత ”().

పార్ట్ 4

నేడు క్రైస్తవులు మళ్లీ తెరవడం అత్యవసరం. మనం వేదాంతశాస్త్రం మరియు సంప్రదాయాల గురించి, అనేక శాఖలు మరియు తెగల సుసంపన్నత గురించి మాట్లాడటం దాటి, "దేవుని ఇల్లు, ఇది సజీవ దేవుని చర్చి, సత్యానికి స్తంభం మరియు నేల" () వాస్తవికతను తిరిగి కనుగొనాలి. .

దేవుడు తన కుమారుడైన మెస్సీయలో మానవజాతితో తన చివరి మరియు తిరుగులేని ఒడంబడికను స్థాపించాడు. ప్రవక్తలు చెప్పినది నిజమైంది. దేవుని కుమారుని రక్తంలోని ఒడంబడిక, దేవుని ఆత్మచే కదిలించబడిన సజీవ దేవాలయం, మనతో ఉంది. భగవంతుడు మనతో ఉన్నాడు. కన్య గర్భం దాల్చి ఒక కొడుకుకు జన్మనిచ్చింది. వచ్చి అతని చర్చిని స్థాపించాడు మరియు "నరకం యొక్క ద్వారాలు దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రబలంగా ఉండవు" ().

సజీవ దేవుని చర్చి భూమిపై ఉంది. ఇది ఆకాశంలో చాలా వరకు ఉన్న అదృశ్య ఆదర్శం కాదు. పోటీ మరియు విరుద్ధమైన తెగలు మరియు వర్గాల సమాహారం కూడా కాదు. విరుద్ధమైన అన్ని ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆత్మలో తమ ఐక్యత గురించి పాడే విశ్వాసుల ఆకర్షణీయమైన సహవాసం కూడా కాదు. మరియు ఇది కుటుంబాల సమాహారం కాదు, ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత ప్రత్యేక మార్గాన్ని తెలియజేస్తుంది. మరియు అది తమకు లోబడి ఉన్నవారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం కోసం తప్పు చేయని శాసనాలు మరియు నైతిక శాసనాలను జారీ చేసే పవిత్ర చక్రవర్తులచే భూమిపై పరిపాలించబడిన దైవికంగా నియమించబడిన సంస్థ కాదు. ఈ సజీవ దేవుడు; వరుడు మరియు అతని వధువు యొక్క యూనియన్; తలలు మరియు అతని శరీరాలు; దాని శాఖలతో నిజమైన వైన్; అతని సజీవ రాళ్లతో కూడిన మూలరాయి, దేవుని ఆత్మ యొక్క పరిపూర్ణ స్వేచ్ఛలో సజీవ దేవాలయంగా నిర్మించబడింది; ప్రధాన యాజకుడు, తనను మరియు అతనితో ఉన్నవారిని తండ్రికి పరిపూర్ణమైన బలిగా అర్పించుకుంటాడు; అతనిలో మరియు అతనితో పాలించే వారితో స్వర్గరాజ్యం యొక్క రాజు; అతని శబ్ద మందతో మంచి కాపరి; తన శిష్యులతో గురువు; దేవుడు మనిషితో మరియు మనిషితో దేవునితో సత్యం మరియు ప్రేమ యొక్క పరిపూర్ణ కలయికలో, జీవి మరియు జీవితం యొక్క పరిపూర్ణ ఐక్యతతో, జీవితాన్ని ఇచ్చే త్రిమూర్తి యొక్క పరిపూర్ణ స్వేచ్ఛలో.

చర్చ్ ఆఫ్ ది లివింగ్ గాడ్ ఒక పవిత్రమైన సంఘం. ఇది ఒక లక్ష్యం, చారిత్రక వాస్తవికతగా భూమిపై ఉంది. ఇది దేవుని ఐక్యతతో ఒకటి. ఆమె అతని పవిత్రత ద్వారా పవిత్రమైనది. ఇది అతని దివ్య జీవి మరియు జీవితం యొక్క అనంతమైన సంపూర్ణతలో అన్నింటినీ ఆలింగనం చేస్తుంది. ఆమె అతని దైవిక మిషన్ ద్వారా అపోస్టోలిక్. ఆమె శాశ్వత జీవితం, భూమిపై దేవుని రాజ్యం, మోక్షం.

“ఆయన దైవిక శక్తి నుండి, జీవితానికి మరియు భక్తికి అవసరమైన ప్రతిదీ మనకు ఇవ్వబడింది, మహిమతో మరియు మంచితనంతో మమ్మల్ని పిలిచిన అతని జ్ఞానం ద్వారా, దాని ద్వారా మనకు గొప్ప మరియు విలువైన వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి, తద్వారా వాటి ద్వారా మీరు కామము ​​ద్వారా ప్రపంచాన్ని పాలించే అవినీతి నుండి తప్పించుకుని, దైవిక స్వభావంలో భాగస్వాములు అవుతారు” () .

క్రీస్తు చర్చిలో, ప్రజలు స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు మరియు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క దైవిక స్వభావంలో భాగస్వాములు అవుతారు. చర్చి యొక్క యూకారిస్టిక్ త్యాగం ఒక పవిత్ర సమాజంగా ఆమె స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క సమగ్ర చర్య. అలాగే, యూకారిస్ట్ అనేది చర్చి యొక్క సారాంశాన్ని మోక్షం వలె వ్యక్తీకరించడం. ప్రజలు రక్షించబడతారు, ఎందుకంటే దాని ఉనికి దేవునితో కమ్యూనియన్‌లో ఉంటుంది, వీరిలో ప్రతిదీ “స్వర్గపు మరియు భూసంబంధమైనది” (). చర్చిలో, ప్రజలు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క దైవ ప్రార్ధనలో పాల్గొంటారు - ముగ్గురు దైవిక వ్యక్తుల యొక్క "ఏకీకృత చర్య": తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ ("ప్రార్ధన" అనే పదానికి "ప్రజా సేవ" అని అర్ధం). వారు దేవదూతల స్వర్గపు ప్రార్ధనను అందిస్తారు, సృష్టికర్తకు మూడు-పవిత్రమైన పాటను ఎడతెగని గానంలో చేరతారు. వారు విశ్వ ప్రార్ధనలో పాల్గొంటారు, స్వర్గం మరియు భూమి మరియు అన్ని సృష్టిలో పాల్గొంటారు "దేవుని స్తుతించడం" మరియు "దేవుని మహిమను ప్రకటించడం" (చూడండి :). పురాతన మోషే సీనాయి పర్వతం పైభాగంలో "భయంతో వణికిపోయాడు" అనే దర్శనం కంటే వారు సాటిలేని భయంకరమైన మరియు గంభీరమైన వాస్తవికతలోకి ప్రవేశిస్తారు.

“అయితే మీరు సీయోను పర్వతాన్ని, సజీవ దేవుని నగరాన్ని, పరలోకపు యెరూషలేమును మరియు దుర్బలమైన దేవదూతలను, విజయోత్సవ సభను మరియు స్వర్గంలో వ్రాయబడిన మొదటి సంతానం యొక్క చర్చిని మరియు సమస్త దేవునికి న్యాయాధిపతిని మరియు నీతిమంతుల ఆత్మలను సమీపించారు. పరిపూర్ణతకు చేరుకున్నాడు, మరియు కొత్త ఒడంబడిక యొక్క మధ్యవర్తి.యేసు, మరియు రక్తాన్ని చిలకరించడం, ఇది అబెల్ కంటే మెరుగ్గా మాట్లాడుతుంది ... కాబట్టి, మేము, అస్థిరమైన రాజ్యాన్ని అంగీకరిస్తాము, దయను ఉంచుతాము, దానితో మనం దేవునికి ఆనందంగా, భక్తితో సేవ చేస్తాము. భయం, ఎందుకంటే మాది దహించే అగ్ని "().

ఇది అన్నింటికంటే, థామస్ మెర్టన్ యొక్క "ధూపం పొగతో నిండిన బంగారంతో కప్పబడిన ఆరాధన మరియు పవిత్రమైన చీకటిలో మినుకుమినుకుమనే చిత్రాల హోస్ట్". దేవుడు మనతో ఉన్నాడని మరియు మేము అతనితో ఉన్నామని ప్రకటిస్తుంది, అన్ని దేవదూతలు మరియు సాధువులు మరియు అన్ని సృష్టితో "కదలలేని రాజ్యంలో". చర్చిలోని ప్రతిదీ: చిహ్నాలు మరియు ధూపం మాత్రమే కాదు, శ్లోకాలు, సిద్ధాంతాలు మరియు ప్రార్థనలు, వస్త్రాలు మరియు కొవ్వొత్తులు, ఆచారాలు మరియు ఉపవాసాలు - చర్చి సాక్ష్యమిస్తుంది - రక్షణ:అతని విమోచించబడిన, పునర్జన్మించబడిన, రూపాంతరం చెందిన మరియు మహిమపరచబడిన సృష్టిలో దేవునితో ఐక్యత. మెస్సీయ ఇప్పటికే వచ్చాడని, దేవుడు మనతో ఉన్నాడని మరియు ప్రతిదీ పునరుద్ధరించబడిందని ప్రతిదీ సూచిస్తుంది. "ఆయన ద్వారా ... మనకు ఒకే ఆత్మలో తండ్రికి ప్రవేశం ఉంది" మరియు "అపరిచితులు మరియు అపరిచితులు కాదు, కానీ దేవుని పరిశుద్ధులు మరియు స్నేహితులతో తోటి పౌరులు ... యేసుక్రీస్తునే మూలస్తంభంగా కలిగి ఉండటం" అని అంతా కేకలు వేస్తున్నారు. ], ఎవరిపై మొత్తం భవనం, సామరస్యపూర్వకంగా నిర్మించబడి, ప్రభువులో పవిత్ర దేవాలయంగా పెరుగుతుంది, దానిపై మీరు కూడా ఆత్మ ద్వారా దేవుని నివాసంగా నిర్మించబడ్డారు "().

దైవ ప్రార్ధనలో ప్రపంచం ఏ ప్రయోజనం కోసం సృష్టించబడిందో మనం చూస్తాము. దేవుణ్ణి, మనిషిని ఎలా ఉండాలో అలాగే చూస్తాం. అపోకలిప్స్‌లో సెయింట్ జాన్ ది థియాలజియన్ ద్వారా మనకు అందించబడిన జ్ఞానం మనకు ఉంది. మరియు ప్రముఖ కంటే కూడా ఎక్కువ. మనకు వాస్తవికత ఉంది. మన దగ్గర ఉంది రక్షణ.

నేడు మోక్షానికి సంబంధించిన అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది వ్యక్తుల "ఆత్మలను" సూచిస్తూ వ్యక్తిగత పదాలను తారుమారు చేస్తారు. ఇతరులు ప్రకృతిలో సామూహికవాదులు మరియు "చరిత్ర" లేదా "సమాజం", "కాస్మోస్" లేదా "ప్రక్రియ"తో వ్యవహరిస్తారు. నిజానికి వీరంతా ఈ ప్రపంచాన్ని, వచ్చే శతాబ్దాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారు. వాస్తవానికి, క్రీస్తు మరియు ఆత్మలో దేవుని రాజ్యంలోకి పునరుద్ధరించబడిన దేవుని యొక్క పునఃసృష్టి ప్రపంచాన్ని పవిత్రమైన అనుభవంగా వారిలో ఎవరూ భావించరు. నేడు, ప్రపంచం చాలా తరచుగా, వేదాంతవేత్తలచే కూడా, దానంతట అదే ముగింపుగా వర్ణించబడింది, ఇది తిరస్కరణ మరియు ధిక్కారానికి అర్హమైన "డెడ్ ఎండ్" లేదా అద్భుతమైన ముగింపుగా ఉంటుంది, అది స్పష్టంగా తనను తాను నొక్కి చెప్పుకుంటుంది. మరియు రాబోయే యుగం చాలా తరచుగా ఈ ప్రపంచ జీవితానికి పూర్తిగా పరాయి వాస్తవికతగా పరిగణించబడుతుంది, ఈ వాస్తవాన్ని కొందరు కల్పిత "అనంతర జీవితంలో పై" అని తృణీకరించి తిరస్కరించారు, మరికొందరు దీనిని తీవ్రమైన, వ్యతిరేక సమాధానంగా ఇష్టపడతారు. ఈ "విలాపము యొక్క లోయ". అయితే, నిజమైన చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ కోసం, అలాంటి వ్యతిరేకతలు అసాధ్యం. అందులో వారు అధిగమించారు.

దేవుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు మరియు దానిని "చాలా మంచిది" అని పిలిచాడు. దేవుడు తాను సృష్టించిన ప్రపంచాన్ని ప్రేమిస్తాడు మరియు ప్రపంచం భ్రష్టుపట్టి, భ్రష్టుపట్టిన మరియు చనిపోయినప్పుడు తన అద్వితీయ కుమారుడిని తన ప్రాణంగా పంపడం ద్వారా దానిని రక్షించడానికి తాను చేయగలిగినదంతా చేస్తాడు. దానిని ప్రకటించడమే కాదు; ఆమె తన ప్రార్ధన మరియు మతకర్మలలో దీని కోసం ప్రార్థిస్తుంది. (మేము ఉదహరించిన ప్రార్థనల ఉల్లేఖనాల్లో దీనిని ఇప్పటికే చూశాము, ప్రార్ధనలో మరియు బాప్టిజం సమయంలో చదివాము). దేవుడు ప్రపంచాన్ని రక్షిస్తాడు, అతను తన కుమారుని శరీరం మరియు వధువుగా ప్రపంచాన్ని ప్రేమిస్తాడు, అతను తన ప్రియమైనవారి కోసం తనను తాను అలసిపోతుంది, ఆమెలాగే మారింది: సృష్టించబడింది, శపించబడింది మరియు మరణించింది, ఆమెను తనలాగా మార్చడానికి: దైవిక, పవిత్ర, నీతిమంతుడు మరియు శాశ్వతమైనది.

ప్రపంచం దాని తిరుగుబాటు మరియు దుష్టత్వాన్ని దేవుడు ఆశీర్వదించడు లేదా ఆమోదించడు. లేదా అతని దుష్టత్వం మరియు పాపంలో ఆయనను తృణీకరించడు లేదా తిరస్కరించడు. అతను అతనిని ప్రేమిస్తాడు మరియు అతనిని కాపాడతాడు. నేను మీకు మళ్ళీ గుర్తు చేస్తాను: - ఇదే మోక్షం. ఇది ప్రేమగల దేవునిచే విమోచించబడిన ప్రపంచం. చూడడానికి కళ్ళు, వినడానికి చెవులు మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడే మనస్సు ఉన్నవారికి ఇది దేవుని రాజ్యం అని అనుభవపూర్వకంగా పిలువబడే ప్రపంచం. ఇది ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఆత్మలో క్రీస్తు ఉనికి ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన రాజ్యం.

“కన్ను చూడలేదు, చెవి వినలేదు మరియు అది మనిషి హృదయంలోకి ప్రవేశించలేదు, అతను తనను ప్రేమించేవారి కోసం సిద్ధం చేశాడు. కానీ దేవుడు తన ఆత్మ ద్వారా దానిని మనకు బయలుపరచాడు.

చర్చి యొక్క ప్రశ్న మన కాలానికి కీలకం. నేడు క్రైస్తవులు ఎదుర్కొంటున్న అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్య ఇది. ఇది క్రైస్తవులు మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క విధి మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం సృష్టి యొక్క పరిష్కారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ రోజు మన ముందున్న ఎంపిక క్రైస్తవ మతం యొక్క సారాంశం మరియు అమలులో ఉన్న ఎంపిక, ఆబ్జెక్టివ్ సత్యం మరియు సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన క్రైస్తవ మతం లేదా అభిరుచి మరియు అభిప్రాయం, ఆత్మాశ్రయ వాదన మరియు విద్యాపరమైన వివాదం. క్రీస్తు యొక్క క్రైస్తవ మతం మరియు దేవుని రాజ్యం లేదా క్రైస్తవ మతం మధ్య ఎంపిక, పడిపోయిన ప్రపంచంలోని అనేక "మతాలలో" ఒకటిగా ప్రదర్శించబడుతుంది, వివిధ రకాల విరుద్ధమైన రకాలు మరియు రూపాల్లో వాటిని పోలి ఉంటుంది.

సమకాలీన రచయితలలో ఒకరు (చెస్టర్టన్, అనిపిస్తుంది) ఒక వ్యక్తి నిజమైన దేవుణ్ణి మరియు అతనిని విశ్వసించడం మానేసినప్పుడు, అతను నమ్మడం ప్రారంభించడు. ఏమీ లోకి;అతను దానిని నమ్ముతాడు ఏదో.మరియు ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులతో సహా క్రైస్తవుల పేరును కలిగి ఉన్నవారిలో కూడా "ఏదో" నమ్మే వారిలో ఎంతమంది ఉన్నారు. భూమిపై దేవుని రాజ్యంగా చర్చి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ నుండి క్రైస్తవ మతం నిష్క్రమించడం మరియు "ఏదో" యొక్క భారీ వైవిధ్యంలో దాని కరిగిపోవడం గొప్ప విషాదం. ఇది వేదాంతవేత్తలు సృష్టించిన వక్రీకరణలతో ప్రారంభమైంది, ఇది చర్చిలో దేవుని అనుభవపూర్వక జ్ఞానం నుండి వచ్చింది, కానీ మానవ మనస్సుల ఊహ నుండి వచ్చింది. ప్రతిగా, ఈ వేదాంతీకరణ సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో వక్రీకరణలకు దారితీసింది, మనల్ని చీకటిలో మరియు గందరగోళంలోకి నెట్టివేస్తుంది, దీనిలో మనం ఇప్పటికీ తిరుగుతూ, మన కోసం చూస్తున్నాము.

దేవుని యొక్క వక్రీకరించిన దృష్టి చర్చి యొక్క అనుభవాన్ని వక్రీకరిస్తుంది మరియు చర్చి యొక్క వక్రీకరించిన అనుభవం వక్రీకరించిన ప్రపంచ దృష్టికోణానికి దారితీస్తుంది. సర్కిల్ విస్తరిస్తుంది, వక్రీకరించిన ప్రపంచ దృక్పథాలు మరియు జీవి మరియు మానవ జీవితం యొక్క అనుభవాల అంతులేని గొలుసుగా మారుతుంది. మేము ఈ రోజు వారితో జీవిస్తున్నాము. వారు క్రైస్తవ మతంలో పాతుకుపోయారు, వారు తమ స్వంత పునాదులను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తారు. వారు మాట్లాడటానికి, వెర్రివారు (మేము మాట్లాడుతున్నాము, వాస్తవానికి, సనాతన ధర్మం గురించి కాదు, ఇతర క్రైస్తవ తెగల గురించి. - గమనిక. అనువాదం.)! మరియు వైవిధ్యం, సార్వత్రికత మరియు కూడా... పెంతెకోస్ట్ యొక్క ఆవశ్యకతను ఉదహరిస్తూ ఈ పిచ్చిని సమర్థించే వారు కూడా ఉన్నారు! పెంతెకోస్తు పండుగ యొక్క కొంటాకియోన్‌లో చెప్పబడినట్లుగా, బాబిలోనియన్ కోలాహలం గురించిన సూచనలు మరింత అనుకూలంగా ఉంటాయని మాకు అనిపిస్తుంది: మండుతున్న నాలుకలు పంపిణీ చేయబడినప్పుడు, మొత్తం పిలుపు ఏకమైంది, మరియు సర్వ-పరిశుద్ధాత్మ మహిమ ప్రకారం "(" సర్వోన్నతుడు నాలుకలను గందరగోళానికి గురిచేసినప్పుడు (బాబిలోనియన్ గొడవ సమయంలో), అతను ప్రజలను విభజించాడు, ఎప్పుడు అతను మండుతున్న నాలుకలను (పెంతెకోస్తు రోజున) పంచిపెట్టాడు, అతను అందరినీ ఐక్యతకు పిలిచాడు మరియు ఒక ఒప్పందంతో మేము సర్వ-పరిశుద్ధాత్మను మహిమపరుస్తాము.

పార్ట్ 5

ఈ రోజుల్లో, చాలా మందికి ఆధ్యాత్మిక జీవితం పట్ల ఆసక్తి ఉంది. ఆధ్యాత్మికత ఫ్యాషన్‌లోకి వస్తుంది . మనకు చరిత్ర గురించి బాగా తెలిస్తే, మనం దీనిని అంచనా వేయగలము. ఒక నిర్దిష్ట నమూనా ఉంది: విశ్వాసం క్షీణించిన తర్వాత, అంతర్ కలహాల యుగం, సంతృప్తి కోసం భావాలను అలసిపోయే సమయం, మతపరమైన పునరుజ్జీవనం మరియు "ఆధ్యాత్మిక" విషయాలపై ఆసక్తి అనివార్యంగా అనుసరిస్తుంది. సెక్యులరిజం లేదా ఆధ్యాత్మికత అనే ఈ రెండింటిలో ఏది ఎక్కువ కాలంగా ఎదురుచూస్తున్నదో నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. ప్రత్యేకించి సంస్కృతిలో క్రీస్తు మరియు ఆత్మ చర్చి నుండి దాని పవిత్ర గ్రంథాలు, సిద్ధాంతాలు, నియమాలు మరియు సాధువులతో ఒక ప్రార్ధనా, పవిత్ర సమాజంగా వేరు చేయబడ్డాయి. ఈ జీవితం నిర్వహించబడే చర్చి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ లేకుండా క్రైస్తవ ఆధ్యాత్మిక జీవితం, ఇది చర్చి ఉందిజీవితం, పూర్తి విచ్ఛిన్నం మరియు వైఫల్యానికి దాని అభివృద్ధిలో విచారకరంగా ఉంది. ఇది సహాయం చేయదు, కానీ జీవితం యొక్క అసంపూర్ణమైన మరియు వక్రీకరించిన అనుభవం, అనేక విషయాల మిశ్రమం - చీకటి మరియు కాంతి, చివరికి, ఒక వ్యక్తిని మార్గనిర్దేశం చేయడం మరియు సంతృప్తిపరచడం సాధ్యం కాదు. చర్చి లేని ఆధ్యాత్మిక జీవితం, ప్రజలు బైబిల్‌ను తమ మార్గదర్శిగా తీసుకున్నప్పటికీ, అది నిజం కాదు, హానికరం. ఇది చాలా మటుకు, అపొస్తలుడైన పౌలు హెచ్చరించిన దానికి దారి తీస్తుంది, "మనుష్యుల కుయుక్తి ప్రకారం, మోసపూరితమైన కళ ప్రకారం" () సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతి గాలికి విసిరివేయబడకండి.

అయితే, ఆర్థడాక్స్ చర్చి వెలుపల ఉన్న లక్షలాది మంది ప్రజలు దేవుని దయను కోల్పోయారని మరియు స్వయంచాలకంగా స్వర్గరాజ్యం నుండి నరికివేయబడతారని దీని అర్థం కాదు. దేవుని దయ, వాస్తవానికి, చర్చి యొక్క భూసంబంధమైన సరిహద్దులను దాటి కానానికల్ సంస్థగా విస్తరించింది. ఇది ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. దేవుని ఆత్మ "తనకు కావలసిన చోట ఊపిరి." క్రీస్తు తన చర్చి యొక్క ఖైదీ కాదు. విశ్వమంతా ఆయనే. ఆయన అందరికి ప్రభువు. ప్రపంచంలోకి వచ్చే ప్రతి ఒక్కరికీ ఆయన జ్ఞానోదయం చేస్తాడు. ప్రజలందరూ రక్షింపబడాలని మరియు సత్యాన్ని గూర్చిన జ్ఞానంలో స్థిరంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు. అతను తన దైవిక శక్తి మరియు ప్రేమతో ఈ ఉద్దేశ్యాన్ని కొనసాగిస్తాడు.

కానీ ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం చర్చిలో కేవలం సభ్యత్వం మోక్షానికి హామీ ఇవ్వదని కూడా ధృవీకరిస్తుంది. - మోక్షం, కానీ ఒక వ్యక్తి ఆమె జీవితాన్ని రక్షించడంలో మరియు అతని స్వంత ఖండించడంలో పాల్గొనవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ఆ జీవితం కోసం పోరాడకుండా దాని పవిత్ర జీవితంలో పాల్గొన్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది, ఇది జీవితం యొక్క సంపూర్ణతలో, దాని ఉనికి యొక్క ప్రతి క్షణం. మరియు ప్రజలు చర్చి జీవితంలో పాల్గొనడానికి సిగ్గుపడకపోయినా, వాస్తవానికి దేవుని దయను వ్యతిరేకించినప్పటికీ, వారు అనివార్యంగా మంచిగా ఉండటానికి బదులుగా అధ్వాన్నంగా మారతారు, ప్రకాశవంతంగా ఉండటానికి బదులుగా చీకటిగా మారతారు, మరింత పూర్తి జీవితానికి బదులుగా "చనిపోయారు". వారు చిరాకుగా, చేదుగా, అనుమానాస్పదంగా, పగతో, అసూయతో, ఇతరులను విమర్శించే మరియు ఆధ్యాత్మికంగా నాశనం అవుతారు. "సజీవుడైన దేవుని చేతిలో పడటం భయంకరమైనది ... ఎందుకంటే మన దేవుడు దహించే అగ్ని" ().

ఆధ్యాత్మిక జీవితం, ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, చర్చి యొక్క దయతో నిండిన జీవితంలో రహస్యంగా ఇవ్వబడిన వాటి యొక్క వ్యక్తిగత సముపార్జన మరియు అన్వయం. ఆమె ఆధ్యాత్మిక జీవితం మరియు కార్యాచరణలో మనిషికి ఇచ్చిన వ్యక్తిగత సాగు ఇది. ఇది రోజువారీ జీవితంలో చర్చి యొక్క ప్రార్ధన యొక్క సాక్షాత్కారం. ఇది రోజువారీ పని యొక్క సాధారణ దినచర్యను ప్రభువు దినం యొక్క ఆనందకరమైన నిరీక్షణగా మార్చడం. మనం ప్రార్థించేవాటిని మరియు మనం ప్రకటించే వాటిని నెరవేర్చడానికి ఇది నిరంతర ప్రయత్నం. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, విశ్వాసం మరియు దయ, క్రీస్తుతో ఎడతెగని మరణం మరియు పునరుత్థానం, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఎడతెగని కమ్యూనియన్, గొర్రెపిల్ల వివాహ విందులో స్థిరమైన ఆధ్యాత్మిక ఉనికి ద్వారా ఈ సన్యాసి ప్రయత్నం సాధ్యమవుతుంది. ఇది శరీరాన్ని దాని "ఆవేశాలు మరియు కోరికలతో" సిలువ వేయడం. ఇది సిలువను అంగీకరించడం మరియు భరించడం, ఇది లేకుండా ఎవరూ క్రైస్తవులుగా లేదా వ్యక్తిగా ఉండలేరు మరియు, వాస్తవానికి, తగలబెట్టారు.

సెయింట్ సిమియోన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ కంటే ఆర్థడాక్స్ సెయింట్స్‌లో ఎవరూ "కరిస్మాటిక్" మరియు "మార్మిక" అని పిలవలేరు. అతని ఆధ్యాత్మిక బోధనల నుండి క్రింది భాగం సనాతన ధర్మాన్ని సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన రీతిలో (థామస్ మెర్టన్ మాటలను మరోసారి గుర్తుంచుకోండి) చాలా “ఆధ్యాత్మిక” మరియు “అత్యంత ఆధ్యాత్మిక” మతంగా వర్ణిస్తుంది: “దేవుడు మానవులమైన మన నుండి కోరుకునేది ఒక్కటే. పాపం చేయవద్దు ... అది కేవలం ఆ ప్రతిమను మరియు ప్రకృతి ద్వారా మనం కలిగి ఉన్న ఉన్నతమైన స్థానాన్ని చెక్కుచెదరకుండా కాపాడుతుంది. ఆత్మ యొక్క ప్రకాశించే వస్త్రాలను ధరించి, మనం దేవునిలో మరియు ఆయన మనలో ఉంటాము. కృపతో మనం దేవతలుగా, భగవంతుని కుమారులుగా అవుతాము మరియు ఆయన జ్ఞాన కాంతి ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందుతాము...

నిజమే, మనం మొదటగా క్రీస్తు ఆజ్ఞల కాడికి మన మెడలు వంచాలి ... వాటిలో నడవాలి మరియు మరణం వరకు శ్రద్ధగా వాటిలో ఉండాలి, ఇది మనలను శాశ్వతంగా పునరుద్ధరించి, పవిత్రాత్మ ద్వారా దేవుని కొత్త స్వర్గంగా సృష్టిస్తుంది. కుమారుడు మరియు తండ్రి మనలోనికి ప్రవేశిస్తారు మరియు మనలో నివసిస్తారు.

మనం దేవుణ్ణి ఎలా స్తుతించాలో చూద్దాం. కుమారుడు ఆయనను మహిమపరచిన విధంగానే మనం ఆయనను మహిమపరచగలము... కానీ కుమారుడు తన తండ్రిని మహిమపరచిన దాని ద్వారా తండ్రి కూడా తనను తాను మహిమపరచుకున్నాడు. కొడుకు చేసినట్లే మనం కూడా ప్రయత్నిద్దాం...

సిలువ అంటే ప్రపంచం మొత్తానికి చనిపోవడం; క్రీస్తు యొక్క బాధలు, టెంప్టేషన్లు మరియు ఇతర కోరికలను సహించండి. ఈ శిలువను సంపూర్ణ ఓర్పుతో మోయడం ద్వారా, మేము క్రీస్తు యొక్క అభిరుచిని అనుకరిస్తాము మరియు తద్వారా మన తండ్రి దేవుణ్ణి అతని కుమారులుగా, క్రీస్తుతో సహ వారసులుగా మహిమపరుస్తాము.

ఇది సాంప్రదాయ "ఆధ్యాత్మికత" (రచయిత యొక్క కొటేషన్ గుర్తులు. - గమనిక. అనువాదం.) ఆర్థడాక్స్ చర్చి. ఇది ఒక వ్యక్తికి తెలిసిన మరియు కీర్తింపబడే మార్గం, మానవ వ్యక్తి తనను తాను భగవంతుని సృష్టిగా కనుగొని, గ్రహించే మార్గం. ఇది స్వీయ-అలసిపోయే ప్రేమ మార్గం. అంతిమంగా, ఇదే మార్గం బాధ.

ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మికత అనేది బాధ యొక్క ఆధ్యాత్మికత, లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా, కరుణతో కూడిన ప్రేమ. ఈ మార్గం ద్వారా మనిషి పరిపూర్ణుడు అవుతాడు, ఎందుకంటే ఈ మార్గంలో క్రీస్తు తన మానవత్వంలో పరిపూర్ణుడు అయ్యాడు.

"కానీ మరణాన్ని సహించినందుకు, యేసు కీర్తి మరియు గౌరవంతో కిరీటం పొందాడని మనం చూస్తాము, అతను దేవదూతల ముందు అంతగా వినయం పొందలేదు, తద్వారా అతను దేవుని దయతో అందరికీ రుచి చూస్తాడు. ఎవరి కోసం అన్ని విషయాలు మరియు ఎవరి నుండి అన్ని విషయాలు, అనేక కుమారులను మహిమలోకి తీసుకువస్తారో, అతను కష్టాల ద్వారా వారి మోక్షానికి నాయకుడిగా చేయాల్సిన అవసరం ఉంది ... అతను కుమారుడైనప్పటికీ, అతను బాధల ద్వారా విధేయతను నేర్చుకున్నాడు, మరియు, పరిపూర్ణత పొంది, అతనికి విధేయత చూపే వారందరికీ శాశ్వతమైన మోక్షానికి రచయిత అయ్యాడు ”().

దేవుని అవతార కుమారుడైన మెస్సీయ ఎందుకు బాధల ద్వారా సాధించబడ్డాడు? క్రీస్తు స్వయంగా ఇవ్వగల ఏకైక సమాధానం పరిపూర్ణత ప్రేమ; మరియు పడిపోయిన ప్రపంచంలో ప్రేమ అనివార్యంగా బాధపడుతుంది. లేకుంటే కుదరదు. ఇతరులు తమను తాము కోల్పోవడం ద్వారా మాత్రమే ప్రజలు తమను తాము కనుగొనడానికి ప్రేమ కూడా కారణం; ఇతరుల కోసం తనను తాను అలసిపోవడం ద్వారా తనను తాను నింపుకోవడానికి; ఇతరుల కోసం మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోవడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనండి. అదే కారణంతో, ఇతరులకు సేవ చేసే వారు నిజంగా స్వతంత్రులు; పేదలుగా మారిన వారు మాత్రమే నిజమైన ధనవంతులు; మంచితో చెడును సాత్వికంగా జయించేవారే నిజమైన బలవంతులు. మరియు, చివరకు, ఒక వ్యక్తి నిజంగా తాను సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే జీవిస్తాడు మరియు చనిపోవచ్చు, తనను తాను పూర్తిగా ఇచ్చుకుంటాడు; ఎందుకంటే "ఈ ప్రపంచంలో" అత్యున్నత త్యాగం, మరియు త్యాగం అనేది దేవుని స్వభావం మరియు అతని జీవితంలో ప్రేమగా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది.

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు తప్పనిసరిగా స్వీయ-అలసిపోయే జీవి అనే వాస్తవాన్ని మనం ఇప్పటికే ప్రతిబింబించాము. ఆర్థడాక్స్ అనుభవం మరియు అవగాహన ప్రకారం, దేవుడు తన వ్యక్తిగత ఉనికిలో పరిమితం అయితే, దేవుడు ఎలా ఉండలేడో మనం చూశాము. సిలువపై క్రీస్తు అనుభవించిన బాధల సమయంలో దేవుని యొక్క ఈ స్వీయ-అలసట దాని గొప్పతనం మరియు కీర్తితో వ్యక్తమైంది. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా మానవత్వం ప్రకారం క్రీస్తు యొక్క ఈ స్వీయ-అలసట, దేవుని కుమారుడు "మనిషి కొరకు మరియు మోక్షం కొరకు మన కొరకు" భావించాడు, ఇది అతని మానవత్వాన్ని పరిపూర్ణంగా మరియు అందరికీ పరిపూర్ణతకు మూలంగా చేస్తుంది.

త్రికరణ శుద్ధిగా మరియు జీవితంలో భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన స్వీయ-అలసటలో "విషాదం" లేదు. మరియు స్వీయ క్షీణత ప్రేమలో "విషాదం" ఉండదు, ఇది రాబోయే దేవుని రాజ్యం యొక్క జీవిత సారాంశం. కానీ "ఈ ప్రపంచంలో", ఈ పడిపోయిన ప్రపంచం, దీని పాలకుడు దెయ్యం మరియు దీని చిత్రం అస్థిరమైనది, ప్రేమలో పరిపూర్ణత ఎల్లప్పుడూ ఒక క్రాస్, భయంకరమైన విషాదం, కానీ ఇది క్రీస్తు వ్యక్తిలో విజయం మరియు కీర్తిగా రూపాంతరం చెందుతుంది.

ఆర్థడాక్స్ ఆధ్యాత్మికత యొక్క కంటెంట్ మాదిరిగానే శాశ్వత జీవితం మరియు పరిపూర్ణత యొక్క కంటెంట్, సత్యం కొరకు కరుణతో కూడిన ప్రేమలో క్రీస్తుతో సహ-సిలువ వేయడం. క్రీస్తు మనలను ప్రేమించినట్లే మనం కూడా ఒకరినొకరు ప్రేమించాలనే "కొత్త ఆజ్ఞ" యొక్క అర్థం ఇదే. ఇది ప్రేమ గురించిన మరో ఆజ్ఞ మాత్రమే కాదు. - “పాత ఆజ్ఞ”, “ప్రారంభం నుండి” దేవుడు మనకు పంపాడు (చూడండి :). దేవుడు మనలను ప్రేమించిన మరియు తండ్రి తన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మన హృదయాలలో కుమ్మరించిన అదే ప్రేమతో ప్రేమించాలనేది కొత్త జీవికి ఇవ్వబడిన కొత్త ఆజ్ఞ.

“మరియు మేము దేవుని మహిమ యొక్క నిరీక్షణలో సంతోషిస్తున్నాము. ఇది మాత్రమే కాదు, మనము దుఃఖాన్ని కూడా ప్రగల్భాలు చేస్తాము, దుఃఖం నుండి ఓర్పు వస్తుంది, సహనం నుండి అనుభవం వస్తుంది, అనుభవం నుండి ఆశ వస్తుంది మరియు ఆశ మనల్ని అవమానించదు, ఎందుకంటే దేవుని ప్రేమ మన హృదయాలలో చిందించింది. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, మనకు ఇవ్వబడింది "().

ఏకైక నిజమైన మరియు సజీవ దేవుడు ప్రేమ అయిన దేవుడు, మరియు ప్రేమగా ఉండటం వలన అతను మనలో, మనతో మరియు మన కోసం తన ఆత్మ ద్వారా తన కుమారునిలో బాధపడతాడు. ప్రతి వ్యక్తి ఈ దేవుని ప్రతిరూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించబడ్డాడు, ఎవరు ప్రేమ, అతని సృష్టించబడని, దైవిక చిత్రం - అతని ఏకైక కుమారుడు - సిలువ వేయడానికి అతని "ప్రియమైన కుమారుడు" గా ప్రపంచంలోకి పంపబడ్డాడు (). మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క పరిపూర్ణత మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క సారాంశం దైవిక స్వభావంతో సహవాసం మరియు అతని జీవితంలో పాల్గొనడం. మరియు ఈ ప్రపంచంలో, దీని అర్థం ఎల్లప్పుడూ అతని బాధలలో ఆనందం మరియు ఆనందంతో పాల్గొనడం అవసరం.

ఇది ప్రాథమికంగా ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో దేవుడు మరియు మనిషి యొక్క అవగాహన. ఇది అతను సృష్టించిన ప్రపంచం పట్ల ప్రేమతో మాంసంలో సిలువ వేయబడిన దేవుని దర్శనం, తద్వారా అతని సృష్టి, అతనితో మరియు అతనితో కరుణతో కూడిన ప్రేమ ద్వారా, అతను ఉన్నట్లే అవుతుంది. దేవుని ఈ ప్రొవిడెన్స్ నెరవేరింది మరియు సిలువపై పూర్తయింది. ఇది దేవుని పరిశుద్ధుల జీవితాలలో చూపబడింది.

“కాబట్టి, మన చుట్టూ సాక్షుల సమూహం ఉంది, ప్రతి భారాన్ని మరియు మనల్ని పడేసేవారిని విడిచిపెట్టి, మన ముందు ఉంచిన పందెంలో ఓర్పుతో నడుద్దాం, విశ్వాసం యొక్క రచయిత మరియు పూర్తి చేసిన యేసు వైపు చూస్తాము. , అతని ముందు ఉంచబడిన ఆనందానికి బదులుగా, సిలువను భరించాడు, అవమానాన్ని తృణీకరించాడు మరియు దేవుని సింహాసనం యొక్క కుడి పార్శ్వంలో కూర్చున్నాడు. మీరు మీ ఆత్మలలో అలసిపోకుండా మరియు బలహీనపడకుండా ఉండటానికి, తనకు వ్యతిరేకంగా పాపుల నుండి అలాంటి నిందను భరించిన అతని గురించి ఆలోచించండి. మీరు ఇంకా రక్తపాతం వరకు పోరాడలేదు, పాపానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్నారు... ఎందుకంటే ప్రభువు తాను ప్రేమించే వారిని శిక్షిస్తాడు. ప్రతి శిక్ష ఇప్పుడు ఆనందం కాదు, కానీ దుఃఖం అనిపిస్తుంది; కానీ తరువాత, దాని ద్వారా బోధించబడిన వారికి, అది నీతి యొక్క శాంతి ఫలాలను అందిస్తుంది. కాబట్టి, మీ దించబడిన చేతులు మరియు బలహీనమైన మోకాళ్ళను బలోపేతం చేయండి మరియు మీ పాదాలతో నేరుగా నడవండి ... అందరితో శాంతి మరియు పవిత్రతను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించండి, అది లేకుండా ఎవరూ ప్రభువును చూడలేరు ”().

మెర్టన్ థామస్ (1915-1968) ఒక అమెరికన్ కాథలిక్ (సిస్టెర్సియన్) సన్యాసి మరియు ప్రసిద్ధ కాథలిక్ రచయిత.

కప్పడోసియన్ ఫాదర్స్ - సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్, అతని సోదరుడు సెయింట్ గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా మరియు అతని స్నేహితుడు సెయింట్, థియోలాజియన్ అని కూడా పిలుస్తారు - అలాగే సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్, జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ మరియు గ్రెగొరీ పలామాస్ నిస్సందేహంగా లౌకిక శాస్త్రాలలో చదువుకున్నారు, కానీ వారి బోధన ఎల్డర్ సిలోవాన్ లాగానే ఉంటుంది. మన కాలంలో, ఫ్లోరోవ్స్కీ, లాస్కీ, బుల్గాకోవ్, ఫ్లోరెన్స్కీ, వెర్ఖోవ్స్కీ, ష్మెమాన్ మరియు మేయెన్‌డార్ఫ్ వంటి పండితులు అందరూ విద్యాపరంగా చదువుకున్నవారు మరియు వారిలో చాలా మంది తాత్విక, సాహిత్య మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధనలలో నిమగ్నమైన తర్వాత మాత్రమే వేదాంతశాస్త్రంలోకి వచ్చారు. వీరంతా అథోస్ పర్వతం నుండి ఒక రైతు సన్యాసి బోధనలను కూడా బోధిస్తారు. సుప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక రచయిత ఆర్చ్ బిషప్ ఆంథోనీ (బ్లూమ్), రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్ యొక్క స్థానిక డియోసెస్ అధిపతిగా లండన్‌లో నివసిస్తున్న సౌరోజ్ మెట్రోపాలిటన్, ప్రాక్టీస్ చేసే వైద్యుడిగా ఉన్నారు.

« ఇక జీవించేది నేను కాదు, క్రీస్తు నాలో నివసిస్తున్నాడు» [గల్.2:20].

ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు ఎవరు అనేది చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న, మరియు దాని గురించి తరచుగా తగినంతగా ప్రతిబింబించాలి. మరియు మేము మళ్లీ మళ్లీ దానికి తిరిగి వస్తాము.

చిన్న సమాధానం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది: సనాతన ధర్మం ప్రకారం జీవించేవాడు". అవగాహన మాత్రమే ఆర్థడాక్స్' మారుతుంది.

« ఇది తప్పక చేయాలి మరియు దానిని వదిలివేయకూడదు" [సెం. లూకా 11:42]. ఆర్థడాక్స్ జీవితం రెండు అంశాలను మిళితం చేస్తుంది:

• సువార్త ప్రకారం జీవించడం మరియు చేయడం మరియు
• విశ్వాసం యొక్క చేతన ఒప్పుకోలు.

ఎలా ప్రవర్తించాలో మరియు ఎవరు ఆర్థోడాక్స్ అని ఖచ్చితంగా మరియు నిస్సందేహంగా నిర్ణయించడానికి అనుమతించే కఠినమైన చట్టాలను సనాతన ధర్మం ఏర్పాటు చేయలేదు. జీవితం చాలా వైవిధ్యమైనది, మరియు సరైన పనిని ఎలా చేయాలో ఎంచుకోవడానికి ఒక వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ మరియు సంకల్పం ఇవ్వబడుతుంది. ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం ఒక వ్యక్తిని ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగత మార్గంలో సరైన ఎంపిక చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు సరైన ప్రవర్తన యొక్క ఈ మార్గం వేర్వేరు వ్యక్తులకు భిన్నంగా ఉంటుంది, అతని ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

అంతేకాకుండా, మరియు ఇది ముఖ్యమైనది: సనాతన ధర్మానికి ఒక వ్యక్తి సరైన ఎంపిక మరియు సరిగ్గా ప్రవర్తించడం ఎలాగో నేర్చుకోవాలి. ఇది ఒక వ్యక్తిని ఆర్థడాక్స్ చేసే ఈ నైపుణ్యం.

తప్పు చేయడం మానవ స్వభావం, పరిశుద్ధులు కూడా, మన ప్రభువైన యేసు మాత్రమే పాపరహితుడు. మరియు ఏమి, తప్పు చేసింది - మరియు ఆర్థోడాక్స్గా నిలిచిపోయింది? - కాదు! ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడవచ్చు, తనను తాను శుద్ధి చేసుకోవచ్చు, ఆర్థడాక్స్ జీవితానికి తిరిగి రావచ్చు.

విశ్వాసం యొక్క ఒప్పుకోలుపై కొన్ని పరిమితులు ఉన్నాయి, వాటిని దాటి బయటకు వెళ్లి ఆర్థడాక్స్‌గా ఉండటం అసాధ్యం. ఈ పరిమితులు ఎక్యుమెనికల్ మరియు స్థానిక కౌన్సిల్‌లచే నిర్ణయించబడతాయి మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సంపూర్ణత ద్వారా ఆమోదించబడ్డాయి. ఈ నిర్ణయాలను పిలిచారు - "ఓరోస్" - "పరిమితులు", "సరిహద్దులు". ఈ విధంగా, మేము ఏక దేవుడు త్రిమూర్తులు మరియు యేసు క్రీస్తు, దేవుని కుమారుడు, నిజమైన మనిషి మరియు నిజమైన దేవుడు అని అంగీకరిస్తాము. కానీ ఈ పరిమితులలో, ప్రతి క్రైస్తవుడు తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటాడు మరియు అతను ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతున్నప్పుడు దానిని మార్చగలడు.

« ఎందుకంటే మీ మధ్య అభిప్రాయ భేదాలు కూడా ఉండాలి కాబట్టి నైపుణ్యం కలవారు» .

అభిప్రాయం సరైనది లేదా సందేహాస్పదంగా లేకుంటే, చర్చి, పాట్రిస్టిక్ వారసత్వం, సోపానక్రమం ద్వారా, దాని ఆధ్యాత్మికంగా అనుభవజ్ఞులైన సభ్యులను సరిదిద్దుతుంది మరియు జ్ఞానోదయం చేస్తుంది, కానీ గొప్ప ప్రేమతో - ఒక వ్యక్తి పట్ల ప్రేమ లేని చోట, క్రీస్తు లేడు.

« నేను మానవ మరియు దేవదూతల భాషలలో మాట్లాడినా, ప్రేమ లేకుంటే, నేను మోగించే రాగి లేదా ప్రతిధ్వనించే తాళం. నేను ప్రవచనాన్ని కలిగి ఉండి, అన్ని రహస్యాలు తెలుసుకొని, అన్ని జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం కలిగి ఉంటే, [నేను] పర్వతాలను కదిలించగలను, కానీ ప్రేమ లేకపోతే, నేను ఏమీ కాదు. మరియు నేను నా ఆస్తినంతా త్యజించి, నా శరీరాన్ని కాల్చడానికి ఇస్తే, కానీ నాకు ప్రేమ లేకపోతే, అది నాకు లాభం లేదు.»

ఒక వ్యక్తి యొక్క కొన్ని చర్యలను ఖండించడం సాధ్యమే (మరియు అవసరం), కానీ ఒక వ్యక్తి కాదు - దేవుని చిత్రం.

అందువలన, ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి యొక్క కొన్ని సంకేతాలు ఉన్నాయి. కానీ జీవితం జ్యామితి కాదు. దాదాపు ఈ లక్షణాలన్నీ అవసరం లేదు మరియు ఈ లక్షణాలన్నీ సరిపోవు.

మళ్ళీ, మీరు పిల్లలలా ఉండాలని గుర్తుంచుకోండి. పిల్లవాడు క్రమంగా ప్రతిదీ నేర్చుకుంటాడు, అతని అజ్ఞానం గురించి తెలుసు, కానీ దీని నుండి నిరాశ చెందడు మరియు అతని జీవితమంతా అతను మనిషిగా నేర్చుకుంటాడు. మనం కూడా అలాగే ఉండాలి.

మీకు వెంటనే ప్రతిదీ తెలియదు, కానీ ఆర్థడాక్స్‌గా మారడానికి మరియు ఆర్థడాక్స్‌గా ప్రవర్తించడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ముఖ్యం. విశ్వాసం - ఊహించబడింది.

కాబట్టి. ఆర్థడాక్స్ యొక్క మొదటి తప్పనిసరి సంకేతం బాప్టిజం. ఏదైనా ఆర్థోడాక్స్ తరచుగా బాప్టిజం యొక్క ఆచారాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి:

• ప్రశ్నలను గుర్తుంచుకోండి మరియు మీ సమాధానాలను పునరావృతం చేయండి: మీరు సాతానును, అతని పనులన్నిటినీ, అతని దేవదూతలందరినీ, అతని పరిచర్య అంతటినీ, మరియు అతని అహంకారమంతటినీ తిరస్కరించారా?», « మీరు సాతానును విడిచిపెట్టారా?», « మీరు క్రీస్తుతో ఐక్యమయ్యారా?», « మీరు క్రీస్తుతో ఐక్యమయ్యారా మరియు మీరు ఆయనను నమ్ముతున్నారా?», — « నేను అతనిని రాజుగా మరియు దేవుడిగా ఏకం చేసి నమ్ముతాను»; « నేను తండ్రిని, కొడుకును, పరిశుద్ధాత్మను ఆరాధిస్తాను, అదే సారాంశం మరియు విడదీయరాని త్రిమూర్తి". సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ బ్రియాంచనినోవ్ ఇంటిని విడిచిపెట్టిన ప్రతిసారీ సిలువ గుర్తుతో మూడుసార్లు ఒప్పుకోమని సలహా ఇచ్చాడు: నేను నిన్ను నిరాకరిస్తున్నాను, సాతాను, మరియు మీ అహంకారం, మరియు మీ అన్ని పనులు, మరియు తండ్రి మరియు కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరిట క్రీస్తు, మీతో ఏకం చేస్తున్నాను.».
• క్రీడ్ తెలుసు.

ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి యొక్క ఇతర సంకేతాలు. ఈ లక్షణాలన్నీ అవసరం లేదు (కానీ కావాల్సినవి) మరియు సరిపోవు.

ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి:

• అతను తనను తాను ఆర్థడాక్స్గా భావిస్తాడు. ఇది తప్పనిసరి కాకపోయినా దాదాపు తప్పనిసరి.
• చాలా క్రమం తప్పకుండా చర్చి సేవలకు హాజరవుతారు. నిజానికి, ప్రతి వారం. మా బలహీనత కోసం కొన్ని సాధ్యమయ్యే కనిష్టంగా - కనీసం నెలకు ఒకసారి.
• స్వర్గం, నరకం, దేవదూతలు, దెయ్యం, మరణానంతర జీవితం, మతపరమైన అద్భుతాలు [మరియు చనిపోయినవారి పునరుత్థానం (చిహ్నం నుండి)] నమ్ముతారు.
• మతకర్మలలో పాల్గొంటాడు, క్రమం తప్పకుండా ఒప్పుకుంటాడు మరియు కమ్యూనియన్ తీసుకుంటాడు. సర్వేల ప్రకారం, తమను తాము ఆర్థోడాక్స్‌గా భావించే వారిలో కేవలం 20% మంది మాత్రమే సంవత్సరానికి అనేక సార్లు కమ్యూనియన్ పొందుతారు. సరోవ్ యొక్క సన్యాసి సెరాఫిమ్ సంవత్సరానికి కనీసం 16 సార్లు కమ్యూనియన్ తీసుకోవాలని సలహా ఇచ్చాడు.
• ఉపవాసం.
• ఉదయం మరియు సాయంత్రం దినచర్యను అనుసరిస్తుంది. రోజంతా ప్రార్థన చేయండి. లేదా కనీసం రోజూ ప్రార్థన చేయండి. ప్రతి వ్యాపారం ప్రార్థనతో ప్రారంభం కావాలి. ఈ సందర్భాలలో, ప్రార్థన పుస్తకంలో ప్రత్యేక కీర్తనలు మరియు ప్రార్థనలు ఉన్నాయి.
• కొత్త నిబంధన చదవండి.
• సాల్టర్ చదవండి.
• కాటేచిజం చదవండి.
• పాత నిబంధన చదవండి.
• కొంత "ఆర్థడాక్స్ కనీస" తెలుసు.

పోల్స్‌లో ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తుల సంఖ్యను అంచనా వేసేటప్పుడు, వారు సాధారణంగా ఈ లక్షణాలలో కొంత ఎంపికను ఉపయోగిస్తారు. అవన్నీ ఉపయోగించినట్లయితే, ఆర్థడాక్స్ సంఖ్య గణాంక లోపం కంటే తక్కువగా ఉంటుంది. అంటే మన దేశంలో ఇలాంటి ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు చాలా తక్కువ.

ఆర్థడాక్స్ కనీసము వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

• హృదయపూర్వకంగా తెలుసుకోవడం; " మన తండ్రి"విశ్వాసానికి చిహ్నం" తినదగినది…», « వర్జిన్ మేరీ, సంతోషించండి ...»;
• హృదయపూర్వకంగా లేదా వచనానికి చాలా దగ్గరగా తెలుసుకోండి: దేవుని పది ఆజ్ఞలు [Ex 20, 1-17]; Beatitudes [Mt 5, 3-11]; చిన్న ప్రార్థన పుస్తకం కోసం ఉదయం మరియు సాయంత్రం ప్రార్థనలు.
• కీర్తనలు 31, 50, 90 తెలుసుకోండి.
• ప్రధాన శాసనాల సంఖ్య మరియు అర్థాన్ని గుర్తుంచుకోండి. వాటిలో ఏడు ఉన్నాయి: బాప్టిజం, యూకారిస్ట్, లేదా కమ్యూనియన్, కన్ఫర్మేషన్, ప్రీస్ట్‌హుడ్, లేదా ఆర్డినేషన్, పశ్చాత్తాపం, వివాహం, అంక్షన్ లేదా ఫంక్షన్.
• దేవాలయంలో ఎలా ప్రవర్తించాలో తెలుసు.
• మీరు ఒప్పుకోలు మరియు కమ్యూనియన్ కోసం సిద్ధం చేయాలని గుర్తుంచుకోండి.
• అత్యంత ముఖ్యమైన సెలవులు మరియు వాటి గురించి తెలుసుకోండి.
• పోస్ట్‌ల గురించి తెలుసుకోండి మరియు వాటి అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోండి.

కీలక అంశాలు: సృష్టికర్తకు ధన్యవాదాలు

పాఠం యొక్క ఉద్దేశ్యం. ఆర్థడాక్స్ సంస్కృతిపై ఆధారపడిన అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి విద్యార్థులతో ప్రారంభించడానికి, ఈ సంస్కృతి ఏర్పడటానికి తర్కం

పాఠ్య సామగ్రి:డ్రాయింగ్ కాగితం, రంగు పెన్సిల్స్ లేదా గుర్తులు

తరగతుల సమయంలో

I. "ప్రశ్నలు మరియు పనులు" శీర్షిక క్రింద ఉంచబడిన ప్రశ్నలకు విద్యార్థుల సమాధానాలు.

ఈ శీర్షిక క్రింద పాఠ్యపుస్తకంలో ఉంచబడిన పనులను కింది వాటితో భర్తీ చేయవచ్చు.

1. ప్రజలు కొన్నిసార్లు, ఎవరైనా వినడం లేదా ఏదైనా పని చేసిన తర్వాత, “దేవునికి మహిమ!” అని చెప్పే వాస్తవాన్ని మీరు బహుశా దృష్టిలో ఉంచుకున్నారు. లేదా, ఒకరి అనర్హమైన ప్రవర్తనను గమనించి, వారు చికాకుతో ఇలా అంటారు: “ఓహ్, గాడ్!”. బహుశా మీ తల్లి లేదా అమ్మమ్మ, మిమ్మల్ని పాఠశాలకు, శిక్షణకు లేదా పెరట్లో ఆడుకోవడానికి పంపిన తర్వాత ఇలా చెబుతుంది: “సరే, దేవునితో వెళ్లు!”.

ప్రజలు ఒకరికొకరు అలాంటి విడిపోయే పదాలను ఎందుకు ఇస్తారని మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? ఈ విషయంపై మీ అభిప్రాయాన్ని వివరించండి.

2. మీలో ప్రతి ఒక్కరు పరిశుభ్రమైన మరియు చక్కని కాగితంపై పొడవైన రేకులతో ఒక డైసీని గీయనివ్వండి. పువ్వు మధ్యలో, దేవుడు అనే పదం పెద్దదిగా వ్రాయబడుతుంది.

చమోమిలే రేకుల మీద, పువ్వు మధ్యలో వ్రాసిన వాటితో ఏదో ఒకవిధంగా అనుసంధానించబడిన దృగ్విషయాలు, భావనలు, వస్తువులను సూచిస్తాయని మీరు భావించే పదాలను వ్రాయండి. మీ డైసీకి రంగు వేయండి.

3. ఇప్పుడు డ్రాయింగ్‌ను స్టాండ్ లేదా గోడకు అటాచ్ చేయండి. మీ మనస్సులో "దేవుడు" అనే భావనతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న దాని గురించి మీ క్లాస్‌మేట్‌లకు చెప్పండి, అంటే మౌఖిక తీర్పుల ద్వారా మీ డ్రాయింగ్‌ను ఊహించుకోండి.

4. శ్రద్ధ వహించండి, కథలు మరియు డ్రాయింగ్‌లలో మీది మరియు క్లాస్‌మేట్స్‌లో పునరావృతమయ్యే ఏవైనా పదాలు ఉన్నాయా?

కాబట్టి, మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుడు ... .. (పునరావృత పదాలను వ్రాయండి) పాఠం యొక్క టాపిక్ యొక్క కీలక పదాలు జాబితాలో ఏవైనా పదాలు ఉన్నాయా?

II. పాఠ్యపుస్తకం యొక్క వచనంతో పని చేయండి.

1. పాఠ్యపుస్తక కథనాన్ని మీరే చదవడం.

2. జాబితా చేయబడిన పనుల పనితీరు ఆధారంగా పాఠ్యపుస్తక కథనాన్ని మళ్లీ చదవడం.

2.1 పాఠ్యపుస్తకం వ్యాసంలో, వివిధ పాత్రలు ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా భగవంతుని గురించి విభిన్న ఆలోచనలను వ్యక్తపరుస్తాయి. వన్య, లెనోచ్కా, భౌతిక శాస్త్ర ఉపాధ్యాయుడు, రష్యన్ భాష యొక్క ఉపాధ్యాయుడు, దేవుణ్ణి ఎలా ఊహించుకుంటాడు. పాఠ్యపుస్తకం వ్యాసంలో సమాధానాన్ని కనుగొని పట్టికలో వ్రాయండి:

2. కింది ప్రశ్నలకు సమాధానాల చర్చ:

మంచి చేయడానికి అధికారం అవసరమా? ఇది ఎలాంటి బలం: శారీరక, సంకల్ప శక్తి, ఆధ్యాత్మిక బలం?

మిమ్మల్ని ప్రేమించే వ్యక్తి మిమ్మల్ని నిరంతరం గమనిస్తున్నారని తెలిస్తే మీ ప్రవర్తన మారుతుందా?

పిల్లిని రక్షించడానికి వన్యకు ఏ భావాలు దారితీశాయి?

ఎవరు బలమైన, తెలివైన, మరింత సహేతుకమైన: వన్య లేదా పిల్లి?

పిల్లిని రక్షించకుండా వన్యను ఏది నిరోధించగలదు? పిల్లిని రక్షించకుండా నిరోధించే అంతర్గత శక్తులు ఏమైనా ఉన్నాయా?

III. అదనపు సమాచారంతో పని చేయడం (సైడ్‌బార్).

అదనపు సమాచారంలో దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం

ఒక వ్యక్తి ఎవరి వైపు తిరిగాడు, అతను ఎవరి వైపుకు తిరిగి వచ్చాడో, అది ఇలా వ్రాయబడింది: "మరియు మనిషి తిరిగిన వ్యక్తికి ...".

అదనపు మెటీరియల్‌తో పని క్రింది పదార్థాల ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది.

దేవుడు అనే పదం యొక్క మూలం

ఈ పదం చాలా పురాతన భాష నుండి రష్యన్ భాషలోకి ప్రవేశించింది, ఇది ఏడు వేల సంవత్సరాల క్రితం (అంటే ఐదవ సహస్రాబ్ది వరకు) మన పూర్వీకులు మరియు అనేక ఇతర యూరోపియన్ మరియు తూర్పు ప్రజల (హిందువులతో సహా) మాట్లాడేవారు. ఈ పురాతన ఇండో-యూరోపియన్ భాషలో " బగ్"లేదా " భగ"- ఇది వాటా, భాగం, చాలా, భాగం. అప్పుడు ఈ పదం ఈ బహుమతులను పంపిణీ చేసే వ్యక్తిని, అంటే దేవుణ్ణి సూచించడం ప్రారంభించింది.

నీకు తెలుసా?

"ధన్యవాదాలు" అనే పదం – ఇది రెండు పదాల సంక్షిప్త ఉచ్చారణ: స్పాసిమరియు దేవుడు, దేవుడు - దేవుణ్ణి రక్షించండి (అదే).ఈ మాటలతో, ప్రజలు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు: "రక్షించు, ప్రభూ!".

కృతజ్ఞత అంటే ఏమిటి? - మర్యాద పదం, ఒక కర్మ, ఒక కోరిక? కావాలనుకుంటే, అప్పుడు ఏమిటి?

మీరు ఏ పర్యాయపదాన్ని ఎంచుకోవచ్చు: దేవుడు నిన్ను రక్షించు -.

మీకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం ఎప్పుడు సముచితం, మరియు ప్రభువు మిమ్మల్ని ఎప్పుడు రక్షిస్తాడు?

IY. A.K కవితను చదవడం టాల్‌స్టాయ్

కింది ప్రశ్నలపై కవితను అర్థం చేసుకోవడం:

పద్యాలను మళ్లీ చదవండి, మీకు అర్థం కాని పంక్తులను అండర్లైన్ చేయండి, ప్రశ్నలు అడగండి, వాటికి సమాధానాలు పద్యం యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు సహాయపడతాయి.

ఎందుకు మాట మాటపద్యం క్యాపిటలైజ్ చేయబడిందా?
మీరు పదబంధాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకున్నారు "వాక్యం నుండి పుట్టిన ప్రతిదీ ... మళ్ళీ దానిలోకి తిరిగి రావాలని తహతహలాడుతుంది"?

మీరు పదబంధాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకున్నారు "అన్ని ప్రపంచాలకు ఒక ప్రారంభం ఉంది»?

కవి ప్రకారం, సృష్టి యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చే పంక్తిని కనుగొనండి.

మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ ప్రకృతి నియమాలను మీరు గమనించగలరు? ప్రకృతి ఈ చట్టాలను ఎలా పాటిస్తుంది?

వై . పాఠాన్ని సంగ్రహించడం. పాఠ్యపుస్తకం ప్రశ్నలు మరియు అదనపు ప్రశ్నలకు విద్యార్థి సమాధానాలు.

– రష్యన్ ఉపాధ్యాయుడు ఏ శక్తిని అర్థం చేసుకున్నాడు

– దేవుడు, ధనవంతుడు, పేదవాడు అనే పదాల మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. వాటి ఆధునిక అర్థం ఏమిటి?

- ఒత్తిడితో చేసిన మంచి మంచిదని మీరు అంగీకరిస్తారా? దీన్ని ఎలా వివరించవచ్చు?

- మీ తల్లిదండ్రులు, బంధువులతో మాట్లాడండి: వారు తమ బంధువులకు మాత్రమే కాకుండా, పూర్తిగా అపరిచితులకు కూడా అవసరమైన, నిజంగా మంచి, ఒక రకమైన దస్తావేజు చేసిన వ్యక్తుల (వారి పరిచయస్తులు లేదా చారిత్రక వ్యక్తులు) గురించి మీకు చెప్పగలరు. దేవుని కొరకు నిస్వార్థంగా చేసాడు.

ఈ పని పాఠం యొక్క క్రింది అంశాన్ని మాస్టరింగ్ చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది:

మీరు ఏమనుకుంటున్నారు, ఒక వ్యక్తి దేవునితో కమ్యూనికేట్ చేయగలడు మరియు అలా అయితే, అతను దానిని ఎలా చేస్తాడు?

ఈ వ్యాసం సారవంతమైన క్రైస్తవ థీమ్‌కు అంకితం చేయబడింది. ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో పిల్లవాడు ఎలా అర్థం చేసుకోగలడు? ఒక వైపు, ఇది చాలా కష్టమైన ప్రశ్న, మరియు మరోవైపు, ప్రతిదీ జీవితం నుండి ఉదాహరణల ద్వారా మాత్రమే వివరించబడుతుంది.

పుస్తకాలు మరియు తరగతులు మాత్రమే సరిపోవు. ఒక విద్యార్థి దేవునిపట్ల, పొరుగువారిపట్ల ప్రేమను ఎలా పెంచుకోగలడు? ఇది క్రింద చర్చించబడుతుంది.

పెద్దలు పిల్లలకు ఒక ఉదాహరణ

పాపం లేకుండా పాప పుట్టింది. అన్నింటికంటే, నవజాత శిశువు ఎవరినైనా కించపరచలేరు, కించపరచలేరు మరియు ద్వేషించలేరు. మూడు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి, శిశువు ఇప్పటికే తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచానికి శ్రద్ధ చూపడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతనిని తెలుసుకోవటానికి, అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఉన్నదాని ప్రకారం ఏర్పడుతుంది.

3-5 సంవత్సరాల తరువాత, పిల్లవాడు మంచి మరియు చెడు రెండింటినీ నేర్చుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు. తరచుగా, పిల్లలు శాండ్‌బాక్స్‌లో పోరాడటం ప్రారంభిస్తారు, చెడు పేర్లను పిలుస్తారు. ఇది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? ఒక బిడ్డకు స్నేహపూర్వక కుటుంబం ఉన్నప్పటికీ, మరొకరికి తల్లి మరియు తండ్రి నిరంతరం తగాదాలు ఉన్నప్పటికీ, రెండవది ఇప్పుడు తన తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తనను కాపీ చేసి, శాండ్‌బాక్స్‌లోని తన స్నేహితులకు ప్రతికూలతను అందించగలదు. అందువలన గొలుసు అభివృద్ధి చెందుతుంది.

7 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి, పిల్లవాడు మంచి పనులను చెడు నుండి వేరు చేయగలగాలి. ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానాలు ఏ వ్యక్తి యొక్క చర్యలలోనూ ఉంటాయి.

మంచి హృదయం మరియు మంచి పనులు

ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు తరచుగా పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడేందుకు దేవాలయంలో పూజారి వద్దకు వస్తాడు. ఏవి? అన్నింటిలో. పాపాలు అంటే చెడు పనులు (కొట్టడం, చంపడం, దొంగిలించడం) మాత్రమే కాదు, మానసిక స్థితి (ద్వేషం, కోపం, చికాకు, అసూయ). తల్లిదండ్రులు దయ, ఆప్యాయత మరియు శ్రద్ధగల వ్యక్తులుగా ఉండాలి. ఒక తల్లి పిల్లవాడిని అరిచి, కొట్టి, ఆ ప్రాంతమంతా గంటసేపు గర్జిస్తే అది క్రైస్తవమా? అస్సలు కానే కాదు. పిల్లవాడు కొంటెగా ఉంటే, తల్లిదండ్రులు తెలివిగా వ్యవహరించాలి, జాగ్రత్తగా మరియు కుంభకోణాలు లేకుండా శిక్షించాలి. తరచుగా పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల పాత్ర మరియు అలవాట్లను వారసత్వంగా పొందుతారు.

ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి ఒక పిల్లవాడు ఒప్పుకోడానికి అనుమతించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ప్రభువైన దేవుణ్ణి మరియు ప్రజలందరినీ, జంతువులను, పక్షులను ప్రేమించడం. అన్నింటికంటే, ప్రేమ సంరక్షణలో మాత్రమే కాకుండా, కరుణ, సహాయం మరియు ఓదార్పులో కూడా వ్యక్తమవుతుంది.

క్రైస్తవ ప్రేమ అంటే ఏమిటో, అది ఎలా వ్యక్తపరచబడుతుందో అపొస్తలుడైన పౌలు ఒకప్పుడు వివరించాడు. అవి: ప్రేమ అసూయపడదు, డిమాండ్ చేయదు, తనను తాను సర్దుబాటు చేసుకోదు, ద్వేషించదు, ఒకరిపై తనను తాను పెంచుకోదు, పొరుగువారి బాధలను చూసి సంతోషించదు లేదా అతను సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు కలత చెందదు. ఈ విషయంపై పవిత్ర అపొస్తలుడు ఇంకా చాలా మాటలు చెప్పాడు.

ఒక వ్యాసం ఎలా వ్రాయాలి

ప్రతి పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు ఆర్థడాక్సీ అంశంపై తాకరు. నాస్తిక కుటుంబంలో పెరిగిన లేదా పాత విశ్వాసులతో సహా క్రైస్తవేతరులచే పెరిగిన పిల్లలకు దీనిని అంగీకరించడం చాలా కష్టం. అయితే, ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండడం అంటే ఏమిటో పిల్లలకు జాగ్రత్తగా ఎలా వివరించగలం? 4 వ తరగతికి సమాధానం, పిల్లలు ఇప్పటికీ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో మాత్రమే కాకుండా, రోజువారీ జీవితంలో కూడా చాలా తక్కువగా అర్థం చేసుకుంటారు, ఇది చర్యల ద్వారా మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. ఎలా? ఒకరినొకరు గౌరవంగా చూసుకోవడం నేర్పండి. ప్రాక్టికల్‌గా ఏ తరగతిలోనైనా చిలిపి, గొడవలు, అవమానాలు ఉంటాయి. పిల్లలకు ఒకరినొకరు గౌరవించడం నేర్పించడం ముఖ్యం. తరగతిలో ఎవరు నిరంతరం ఎవరినైనా కించపరుస్తారు? ఇది చేయవలసిన మార్గం కాదని అపరాధి అర్థం చేసుకోనివ్వండి. మానసిక నొప్పి అంటే ఏమిటో అతను వివరించాలి. మనస్తాపం చెందినవారు లొంగిపోవద్దని, వెంటనే క్షమించమని, మరచిపోయి శాంతిని పొందమని సలహా ఇవ్వాలి. అన్నింటికంటే, చెడు మంటను కలిగిస్తుంది, చాలా బాధాకరంగా కాలిపోతుంది.

ఒక చిన్న వ్యాసం "ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?" పిల్లలు గ్రహణశక్తిని పెంపొందించుకోవడానికి సహాయం చేయండి. దాని అర్థం ఏమిటి? అతను ఎందుకు జీవిస్తున్నాడో ప్రతి వయోజనుడికి అర్థం కాలేదు. జీవితాన్ని ఉపయోగకరంగా జీవించాలంటే ఎలా ఉండాలో ఆలోచించాల్సిన సమయం ఇది. తన మరణానికి ముందు ఒక వృద్ధుడు తాను చనిపోవాలని కోరుకోవడం లేదని మరియు భయపడుతున్నాడని అంగీకరించాడు, ఎందుకంటే అతను కొంచెం మంచి చేసాడు, దేవుని ముందు పశ్చాత్తాపపడలేదు మరియు సాధారణంగా అతను అతని గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించలేదు. మరణిస్తున్నవారి ఆత్మ తాను తీర్పుకు వెళ్లేది భగవంతుడికే అని భావిస్తుంది.

పిల్లలు దేవుణ్ణి మరియు వారి కుటుంబాలను, స్నేహితులను మరియు శత్రువులను కూడా ప్రేమించడం చిన్న వయస్సు నుండే నేర్చుకోనివ్వండి. అన్నింటికంటే, యేసుక్రీస్తు తనను చంపిన వారిని కూడా ఖచ్చితంగా ప్రతి ఒక్కరినీ ప్రేమిస్తాడు మరియు ప్రేమిస్తాడు.

ఆలయానికి వెళ్లడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

దేవాలయాన్ని ఎందుకు సందర్శిస్తారని పెద్దలు ఎప్పుడూ ఆలోచించరు. ఇది కేవలం అవసరం కాబట్టి? ఇది తప్పు ఆలోచన. ఇంటర్నెట్‌లో ఒక ఫన్నీ వ్యంగ్య చిత్రం ఉంది: ఒక ఆలయం ఎడమ మరియు కుడి వైపున, కుడి వైపున - "ఆలయానికి" శాసనం - మరియు వందలాది మంది నిలబడి ఉన్నారు, ఎడమ వైపున "దేవునికి" అని వ్రాయబడింది - మరియు ఐదుగురు మాత్రమే నిలబడి ఉన్నారు. అది ఏమి చెప్తుంది? కొవ్వొత్తులను వెలిగించడానికి, నోట్స్ రాయడానికి, చాట్ చేయడానికి వందలాది మంది చర్చికి వెళతారు. మరియు ఆ చిన్న భాగం ప్రజలు దేవుడిని ప్రార్థించడానికి ఆలయానికి వస్తారు.

ప్రభువుతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి, ప్రార్థన చేయడానికి పిల్లలకు నేర్పించాలి. ఇది ముందస్తు తయారీకి సహాయపడుతుంది. ఉదాహరణకు, పిల్లల బైబిల్ మరియు సాధువుల జీవితాలు. ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో వారు అందంగా మాట్లాడతారు. పిల్లలకు, ప్రతిదీ ఆసక్తికరంగా మారాలి, లేకుంటే అర్ధం ఉండదు.

విధేయత

ఒక క్రైస్తవుడు ఎవరికైనా విధేయత చూపడం చాలా ముఖ్యం. పై నుండి మార్గదర్శకత్వం లేకుండా ప్రవాహంతో వెళ్లడం అసాధ్యం. ఒక చిన్న పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులకు, విద్యావేత్తలకు కట్టుబడి ఉండాలి. లేని పక్షంలో అతనికి ప్రమాదం తప్పదు. ఒక ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తి జీవితంలో స్వతంత్రంగా తనను తాను నడిపించుకుంటే అతని ఆత్మ కూడా ప్రమాదంలో ఉంది. ఇది జరగకుండా నిరోధించడానికి, మీరు పారిష్ పూజారి లేదా పెద్దల వ్యక్తిలో ఆధ్యాత్మిక గురువును కలిగి ఉండాలి, ఉదాహరణకు.

పిల్లలు తమ బంధువులకు మాత్రమే కాకుండా, చర్చిలోని పూజారికి కూడా కట్టుబడి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. విధేయత సమయంలో ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? ఉదాహరణకు, ఒప్పుకోలులో ఉన్న ఒక పూజారి తన సహవిద్యార్థిని కించపరచడం ఆపమని పిల్లవాడికి చెబుతాడు, ఎందుకంటే ఇది చెడ్డది, దేవుడు అతని చర్యను ఇష్టపడడు. ఇది ఆధ్యాత్మిక తండ్రి నుండి విధేయత. తల్లిదండ్రులు కూడా అదే చెప్పగలరు. మరియు అది విధేయత అవుతుంది. కానీ ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణం నుండి సహవిద్యార్థిని కించపరచడం ఎందుకు అసాధ్యం, పూజారి వివరించవచ్చు.

మరోసారి, మీ ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనలను ప్రదర్శించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మేము మీకు గుర్తు చేస్తాము. ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? పిల్లల హృదయం యొక్క దయ మరియు దేవుని పట్ల ప్రేమ గురించి ప్రత్యేకంగా ఇదే అంశంపై ఒక వ్యాసం-తార్కికం వ్రాయనివ్వండి.

సెయింట్స్ జీవితాలు

క్రైస్తవ జీవితానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణ జీవితాలు. ఇది ఏమిటి? క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఇది ఒక పవిత్ర వ్యక్తి జీవిత చరిత్ర. కానీ అలాంటి పని సాధారణ సమాచారంగా కాకుండా, నిజమైన కోసం ఎలా జీవించాలో నేర్చుకోవాలనుకునే ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులకు జీవిత పాఠ్య పుస్తకంగా వ్రాయబడింది. జీవితంలో ఒక పవిత్ర వ్యక్తి దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టాడు, ఆయనకు సేవ చేశాడు. రచయిత దీని గురించి మాట్లాడుతుంటాడు, అతని దోపిడీలు, మంచి పనుల ఉదాహరణలు మరియు అద్భుతాల గురించి మాట్లాడుతాడు. సమకాలీనుడు ఆర్థడాక్స్ వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. సాధువుల జీవితాల సారాంశం అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. దేవుడు మరియు పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి సన్యాసి బోధనలను లోతుగా పరిశోధించాల్సిన అవసరం లేదు.

పిల్లలు మరియు పెద్దలు ఇద్దరూ, వారు కోరుకుంటే, క్రైస్తవులు కావచ్చు. ప్రేమ చిన్నదిగా మొదలవుతుందని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచానికి మంచి వ్యక్తులు కావాలి. పవిత్ర చర్చి ఆర్థడాక్స్ అంటే ఏమిటో చెబుతుంది, సువార్త ద్వారా, సెయింట్స్ జీవితాలను బోధిస్తుంది.