युरोप आणि जिप्सी: EU मध्ये रोमा का आहे, परंतु बास्क, आयरिश किंवा ज्यू नाहीत. जिप्सी कोठून आले आणि ते कोठेही का प्रिय नाहीत? जेथे युरोपमध्ये जिप्सी नाहीत

404 म्हणजे फाइल सापडली नाही. जर तुम्ही फाइल आधीच अपलोड केली असेल तर नाव चुकीचे लिहिलेले असेल किंवा ते वेगळ्या फोल्डरमध्ये असेल.

इतर संभाव्य कारणे

तुम्हाला इमेजसाठी 404 एरर मिळू शकते कारण तुम्ही हॉट लिंक प्रोटेक्शन चालू केले आहे आणि डोमेन अधिकृत डोमेनच्या सूचीमध्ये नाही.

तुम्ही तुमच्या तात्पुरत्या url (http://ip/~username/) वर गेल्यास आणि ही त्रुटी आढळल्यास, .htaccess फाइलमध्ये स्टोअर केलेल्या नियमामध्ये समस्या असू शकते. तुम्ही त्या फाईलचे नाव .htaccess-backup असे बदलून पाहू शकता आणि साइट रिफ्रेश करून समस्या सोडवते का ते पाहू शकता.

हे देखील शक्य आहे की तुम्ही अनवधानाने तुमचे दस्तऐवज रूट हटवले असेल किंवा तुमचे खाते पुन्हा तयार करावे लागेल. कोणत्याही प्रकारे, कृपया आपल्या वेब होस्टशी त्वरित संपर्क साधा.

तुम्ही WordPress वापरत आहात? वर्डप्रेसमधील लिंकवर क्लिक केल्यानंतर 404 त्रुटींवरील विभाग पहा.

योग्य शब्दलेखन आणि फोल्डर कसे शोधायचे

गहाळ किंवा तुटलेल्या फायली

तुम्हाला 404 त्रुटी आढळल्यावर तुम्ही तुमच्या ब्राउझरमध्ये वापरण्याचा प्रयत्न करत असलेली URL तपासण्याची खात्री करा. हे सर्व्हरला सांगते की कोणत्या संसाधनाची विनंती करण्याचा प्रयत्न करायचा आहे.

http://example.com/example/Example/help.html

या उदाहरणात फाइल सार्वजनिक_html/example/example/ मध्ये असणे आवश्यक आहे

लक्षात घ्या की द केस eनमुना आणि इ xample समान स्थाने नाहीत.

ॲडऑन डोमेनसाठी, फाइल public_html/addondomain.com/example/Example/ मध्ये असणे आवश्यक आहे आणि नावे केस-संवेदी आहेत.

तुटलेली प्रतिमा

तुमच्या साइटवर तुमच्याकडे गहाळ प्रतिमा असल्यावर तुम्हाला तुमच्या पृष्ठावर लाल रंगाचा एक बॉक्स दिसू शकतो एक्सजिथे प्रतिमा गहाळ आहे. वर उजवे क्लिक करा एक्सआणि गुणधर्म निवडा. गुणधर्म तुम्हाला मार्ग आणि फाइल नाव सांगतील जे सापडत नाहीत.

जर तुम्हाला तुमच्या पृष्ठावर लाल रंगाचा बॉक्स दिसत नसेल तर हे ब्राउझरनुसार बदलते एक्सपृष्ठावर उजवे क्लिक करून पहा, नंतर पृष्ठ माहिती पहा निवडा आणि मीडिया टॅबवर जा.

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

या उदाहरणात प्रतिमा फाइल public_html/cgi-sys/images/ मध्ये असणे आवश्यक आहे

लक्षात घ्या की द केसया उदाहरणात महत्वाचे आहे. केस-संवेदनशीलता लागू करणाऱ्या प्लॅटफॉर्मवर PNGआणि pngसमान स्थाने नाहीत.

वर्डप्रेस लिंक्सवर क्लिक केल्यानंतर 404 त्रुटी

वर्डप्रेस सोबत काम करताना, 404 पेज नॉट फाऊंड एरर अनेकदा उद्भवू शकतात जेव्हा एखादी नवीन थीम सक्रिय केली जाते किंवा जेव्हा .htaccess फाइलमधील पुनर्लेखन नियम बदलले जातात.

जेव्हा तुम्हाला वर्डप्रेसमध्ये 404 त्रुटी आढळते, तेव्हा तुमच्याकडे ती दुरुस्त करण्यासाठी दोन पर्याय असतात.

पर्याय 1: Permalinks दुरुस्त करा

1. WordPress मध्ये लॉग इन करा.
2. वर्डप्रेसमधील डाव्या हाताच्या नेव्हिगेशन मेनूमधून, क्लिक करा सेटिंग्ज > Permalinks(वर्तमान सेटिंग लक्षात घ्या. तुम्ही सानुकूल रचना वापरत असल्यास, सानुकूल रचना कोठेतरी कॉपी करा किंवा जतन करा.)
3. निवडा डीफॉल्ट.
4. क्लिक करा सेटिंग्ज जतन.
5. सेटिंग्ज परत मागील कॉन्फिगरेशनमध्ये बदला (तुम्ही डीफॉल्ट निवडण्यापूर्वी). तुमच्याकडे सानुकूल रचना असल्यास ती परत ठेवा.
6. क्लिक करा सेटिंग्ज जतन.

हे परमलिंक्स रीसेट करेल आणि बर्याच प्रकरणांमध्ये समस्येचे निराकरण करेल. हे काम करत नसल्यास, तुम्हाला तुमची .htaccess फाइल थेट संपादित करावी लागेल.

पर्याय 2: .htaccess फाइल सुधारित करा

खालील कोडचा स्निपेट जोडा तुमच्या .htaccess फाइलच्या शीर्षस्थानी:

# वर्डप्रेस सुरू करा

पुन्हा लिहा इंजिन चालू
RewriteBase /
RewriteRule ^index.php$ - [L]
RewriteCond %(REQUEST_FILENAME) !-f
RewriteCond %(REQUEST_FILENAME) !-d
पुनर्लेखन नियम. /index.php [L]

#EndWordPress

जर तुमचा ब्लॉग दुव्यांमध्ये चुकीचे डोमेन नाव दाखवत असेल, दुसऱ्या साइटवर पुनर्निर्देशित करत असेल किंवा प्रतिमा आणि शैली गहाळ असेल, तर हे सर्व सामान्यतः समान समस्येशी संबंधित आहेत: तुम्ही तुमच्या WordPress ब्लॉगमध्ये चुकीचे डोमेन नाव कॉन्फिगर केले आहे.

तुमची .htaccess फाइल कशी बदलायची

.htaccess फाइलमध्ये निर्देश (सूचना) असतात जे सर्व्हरला विशिष्ट परिस्थितींमध्ये कसे वागायचे आणि तुमची वेबसाइट कशी कार्य करते यावर थेट परिणाम करतात.

पुनर्निर्देशन आणि पुनर्लेखन URL हे .htaccess फाइलमध्ये आढळणारे दोन अतिशय सामान्य निर्देश आहेत आणि WordPress, Drupal, Joomla आणि Magento सारख्या अनेक स्क्रिप्ट्स .htaccess मध्ये निर्देश जोडतात जेणेकरून त्या स्क्रिप्ट कार्य करू शकतील.

हे शक्य आहे की तुम्हाला .htaccess फाइल कधीतरी, विविध कारणांमुळे संपादित करावी लागेल. या विभागात cPanel मध्ये फाइल कशी संपादित करायची ते समाविष्ट आहे, परंतु काय बदलण्याची आवश्यकता असू शकते याचा समावेश नाही. (तुम्हाला इतर लेखांचा सल्ला घ्यावा लागेल आणि त्या माहितीसाठी संसाधने.)

.htaccess फाइल संपादित करण्याचे अनेक मार्ग आहेत

• तुमच्या संगणकावरील फाइल संपादित करा आणि FTP द्वारे सर्व्हरवर अपलोड करा
• FTP प्रोग्रामचा संपादन मोड वापरा
• SSH आणि मजकूर संपादक वापरा
• cPanel मध्ये फाइल व्यवस्थापक वापरा

बहुतेक लोकांसाठी .htaccess फाइल संपादित करण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे cPanel मधील फाइल व्यवस्थापकाद्वारे.

cPanel च्या फाइल मॅनेजरमध्ये .htaccess फाइल्स कसे संपादित करावे

तुम्ही काहीही करण्यापूर्वी, तुम्ही तुमच्या वेबसाइटचा बॅकअप घ्या असा सल्ला दिला जातो जेणेकरून काही चूक झाल्यास तुम्ही मागील आवृत्तीवर परत येऊ शकता.

फाइल व्यवस्थापक उघडा

1. cPanel मध्ये लॉग इन करा.
2. फाइल्स विभागात, वर क्लिक करा फाइल व्यवस्थापकचिन्ह
3. साठी बॉक्स तपासा साठी दस्तऐवज रूटआणि ड्रॉप-डाउन मेनूमधून तुम्ही प्रवेश करू इच्छित डोमेन नाव निवडा.
4. खात्री करा लपविलेल्या फाइल्स दाखवा (डॉटफाईल्स)"तपासले आहे.
5. क्लिक करा जा. फाइल व्यवस्थापक नवीन टॅब किंवा विंडोमध्ये उघडेल.
6. फाइल्सच्या सूचीमध्ये .htaccess फाइल पहा. तुम्हाला ते शोधण्यासाठी स्क्रोल करावे लागेल.

.htaccess फाइल संपादित करण्यासाठी

1. वर उजवे क्लिक करा .htaccess फाइलआणि क्लिक करा कोड संपादित करामेनूमधून. वैकल्पिकरित्या, तुम्ही .htaccess फाइलच्या चिन्हावर क्लिक करू शकता आणि नंतर वर क्लिक करू शकता कोड एडिटरपृष्ठाच्या शीर्षस्थानी चिन्ह.
2. तुम्हाला एन्कोडिंगबद्दल विचारणारा डायलॉग बॉक्स दिसू शकतो. फक्त क्लिक करा सुधारणेचालू ठेवा. संपादक नवीन विंडोमध्ये उघडेल.
3. आवश्यकतेनुसार फाइल संपादित करा.
4. क्लिक करा बदल जतन करापूर्ण झाल्यावर वरच्या उजव्या कोपर्यात. बदल जतन केले जातील.
5. तुमचे बदल यशस्वीरित्या सेव्ह झाले आहेत याची खात्री करण्यासाठी तुमच्या वेबसाइटची चाचणी घ्या. नसल्यास, त्रुटी दुरुस्त करा किंवा तुमची साइट पुन्हा कार्य करेपर्यंत मागील आवृत्तीवर परत या.
6. पूर्ण झाल्यावर, तुम्ही क्लिक करू शकता बंदफाइल व्यवस्थापक विंडो बंद करण्यासाठी.

लेखाची सामग्री

भटके, किंवा रोमा, भटक्या विमुक्त लोक आहेत, किंवा अधिक तंतोतंत, सामान्य मुळे आणि भाषा असलेले वांशिक गट आहेत, ज्यांचे मूळ उत्तर-पश्चिम भारतात शोधले जाऊ शकते. आज ते जगातील अनेक देशांमध्ये राहतात. जिप्सी हे सहसा काळ्या केसांचे आणि काळ्या त्वचेचे असतात, जे विशेषतः भारताजवळच्या देशांमध्ये राहणाऱ्या लोकसंख्येसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जरी फिकट त्वचा जिप्सींसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही. जगभर पसरलेले असूनही, जिप्सी सर्वत्र एक वेगळे लोक राहतात, कमी-अधिक प्रमाणात त्यांच्या स्वतःच्या चालीरीती, भाषेचे पालन करतात आणि ते ज्यांच्या सभोवताल राहतात त्या गैर-जिप्सी लोकांपासून सामाजिक अंतर राखतात.

जिप्सी अनेक नावांनी ओळखले जातात. मध्ययुगात, जेव्हा जिप्सी पहिल्यांदा युरोपमध्ये दिसले, तेव्हा त्यांना चुकून इजिप्शियन म्हटले गेले, कारण त्यांना मोहम्मदन्स - इजिप्तमधील स्थलांतरित म्हणून ओळखले गेले. हळूहळू हा शब्द (इजिप्शियन, जिप्शियन) लहान करून "जिप्सी" (इंग्रजीमध्ये "जिप्सी"), स्पॅनिशमध्ये "गीतानो" आणि ग्रीकमध्ये "गिफ्टोस" बनला. जिप्सींना जर्मनमध्ये "झिगेयुनर", रशियन भाषेत "जिप्सी", इटालियनमध्ये "झिंगारी" असेही म्हणतात, जे ग्रीक शब्द एथिंगनोईचे भिन्नता आहेत ज्याचा अर्थ "स्पर्श करू नका" - पूर्वी आशिया मायनरमध्ये राहणाऱ्या धार्मिक गटासाठी आक्षेपार्ह नाव आहे. आणि जिप्सींप्रमाणे, अनोळखी लोकांशी संपर्क टाळला. परंतु जिप्सींना ही नावे आवडत नाहीत, ते "रोमानी (व्यक्ती)" वरून "रोमा" (बहुवचन, रोमा किंवा रोमा) पसंत करतात.

मूळ.

18 व्या शतकाच्या मध्यभागी. युरोपियन शास्त्रज्ञांनी पुरावे शोधण्यात व्यवस्थापित केले की जिप्सी भाषा थेट शास्त्रीय भारतीय भाषा संस्कृतमधून येते, जी तिच्या स्पीकर्सचे भारतीय मूळ दर्शवते. ग्रे-मानवशास्त्रीय डेटा, विशेषत: रक्त गटांवरील माहिती, भारतातील मूळ देखील सूचित करते.

तथापि, रोमाच्या सुरुवातीच्या इतिहासाबाबत बरेच काही अस्पष्ट आहे. जरी ते भारतीय गटातील भाषांपैकी एक बोलत असले तरी, हे शक्य आहे की ते या उपखंडातील द्रविड आदिवासींचे वंशज आहेत, ज्यांनी शेवटी त्यांच्या प्रदेशावर कब्जा केलेल्या आर्य आक्रमणकर्त्यांची भाषा बोलण्यास सुरुवात केली. अलिकडच्या वर्षांत, भारतातील विद्वानांनीच शैक्षणिकदृष्ट्या रोमाचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली आहे आणि पाश्चात्य शैक्षणिक वर्तुळातही या विषयाबद्दल नवीन रूची निर्माण झाली आहे. या लोकांच्या इतिहास आणि उत्पत्तीच्या आसपासच्या मिथक आणि चुकीची माहिती हळूहळू नष्ट होत आहे. हे स्पष्ट झाले, उदाहरणार्थ, जिप्सी भटके होते म्हणून त्यांच्याकडे कोणतीही भटकी प्रवृत्ती नव्हती, परंतु व्यापक भेदभावपूर्ण कायद्यामुळे त्यांना त्यांचे सतत आंदोलन सुरू ठेवण्याशिवाय पर्याय नव्हता.

स्थलांतर आणि वस्ती.

नवीन ऐतिहासिक आणि भाषिक पुरावे सूचित करतात की वायव्य भारतातून जिप्सींचे स्थलांतर 11 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत झाले. मोहम्मद गझनविद यांच्या नेतृत्वाखाली इस्लामिक आक्रमणांच्या मालिकेचा परिणाम म्हणून. एका गृहीतकानुसार, जिप्सींच्या पूर्वजांनी (कधीकधी साहित्यात "धोंबा" असे म्हटले जाते) या आक्रमणांशी लढण्यासाठी स्वत:ला राजपूत नावाच्या लष्करी तुकड्यांमध्ये संघटित केले, जिप्सी लोक पर्शियामध्ये थांबले आणि पुढे पश्चिमेकडे गेले. आर्मेनिया आणि बीजान्टिन साम्राज्याचा प्रदेश (जिप्सींच्या आधुनिक भाषेत अनेक पर्शियन आणि आर्मेनियन शब्द आहेत आणि विशेषत: बायझँटाईन ग्रीकमधील बरेच शब्द आहेत), आणि 13 व्या शतकाच्या मध्यात आग्नेय युरोपमध्ये पोहोचले.

बाल्कनमधील चळवळ देखील इस्लामच्या प्रसारामुळे झाली होती, जे दोन शतकांपूर्वी भारतातून जिप्सींच्या स्थलांतराचे कारण होते.

जिप्सींच्या संपूर्ण समूहाने बॉस्फोरस ओलांडून युरोपमध्ये प्रवेश केला नाही; त्याची एक शाखा पूर्वेकडे आजच्या पूर्व तुर्की आणि आर्मेनियाच्या भागात स्थलांतरित झाली आणि “लोम” म्हणून ओळखला जाणारा एक वेगळा आणि अगदी वेगळा उप-वंशीय गट बनला.

संपूर्ण मध्यपूर्वेत पसरलेली आणखी एक लोकसंख्या डोम आहे, जी मूळ रोमा स्थलांतराचा भाग मानली जात होती (भारतातून, परंतु नंतर सीरियामध्ये कोठेतरी मुख्य लोकसंख्येपासून विभक्त झाली). "घर" स्वतः आणि त्यांची भाषा स्पष्टपणे भारतीय वंशाची असताना, त्यांच्या पूर्वजांनी वरवर पाहता भारतातून स्थलांतराची एक वेगळी आणि पूर्वीची लाट (शक्यतो 5 वे शतक) दर्शविली.

बीजान्टिन साम्राज्यात, जिप्सींनी धातूकामाचे सखोल ज्ञान प्राप्त केले, जे ग्रीक आणि आर्मेनियन (गैर-भारतीय) मूळच्या जिप्सींच्या भाषेतील धातूशास्त्रीय शब्दसंग्रहाने सूचित केले आहे. जेव्हा जिप्सी बाल्कनमध्ये आले आणि विशेषत: वालाचिया आणि मोल्डेव्हियाच्या रियासतांमध्ये, तेव्हा हे ज्ञान आणि कौशल्ये त्यांच्या सेवांसाठी स्थिर मागणी सुनिश्चित करतात. जिप्सींची ही नवीन कारागीर लोकसंख्या इतकी मौल्यवान ठरली की 1300 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्यांना त्यांच्या मालकांची मालमत्ता बनवून कायदे केले गेले, म्हणजे. गुलाम 1500 पर्यंत, अंदाजे अर्ध्या रोमाने उत्तर आणि पश्चिम युरोपसाठी बाल्कन सोडले होते. वॉलाचिया आणि मोल्डाव्हिया (आजचे रोमानिया) मध्ये साडेपाच शतके गुलाम बनून राहिलेले आणि जे सोडून गेले त्यांच्यातील परिणामी विभाजनाला जिप्सींच्या इतिहासात मूलभूत महत्त्व आहे आणि साहित्यात प्रथम युरोपियन जिप्सी डायस्पोरा म्हणून संबोधले जाते.

बाल्कन लोकसंख्येला हे समजायला वेळ लागला नाही की जिप्सी मुस्लिमांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहेत ज्यांची त्यांना भीती वाटत होती. परंतु बाल्कनपासून अधिक दूर असलेल्या देशांमधील लोकसंख्या, म्हणजे. उदाहरणार्थ, फ्रान्स, हॉलंड आणि जर्मनीमध्ये मुस्लिमांना प्रत्यक्ष भेटण्याची पूर्वीची संधी नव्हती. जेव्हा जिप्सी त्यांच्या विचित्र भाषण, देखावा आणि कपड्यांसह तेथे पोहोचले तेव्हा ते मुस्लिमांशी संबंधित होते आणि त्यांना "मूर्तिपूजक", "तुर्क", "टाटार" आणि "सारासेन्स" म्हटले गेले. जिप्सी हे सोपे लक्ष्य होते कारण त्यांच्याकडे परत जाण्यासाठी कोणताही देश नव्हता आणि स्वतःचा बचाव करण्यासाठी लष्करी, राजकीय किंवा आर्थिक शक्ती नव्हती. कालांतराने, एकामागून एक देश त्यांच्याविरुद्ध दडपशाहीचे उपाय करू लागले. पश्चिम युरोपमध्ये, जिप्सी असल्याच्या शिक्षेमध्ये फटके मारणे, विकृतीकरण करणे, हद्दपारी करणे, गॅली गुलामगिरी, आणि काही ठिकाणी फाशीचा समावेश होतो; व्ही पूर्व युरोपजिप्सी गुलाम राहिले.

19व्या शतकातील युरोपमधील राजकीय बदल, जिप्सींची गुलामगिरी रद्द करण्यासह तीक्ष्ण वाढत्यांचे स्थलांतर, जे द्वितीय युरोपियन रोमा डायस्पोराचा कालावधी चिन्हांकित करते. 1990 च्या दशकात संपूर्ण पूर्व युरोपमध्ये कम्युनिस्ट राजवटीच्या पतनानंतर तिसरा डायस्पोरा उदयास आला.

गुलाम बनवलेले जिप्सी एकतर घरातील गुलाम होते किंवा शेतात गुलाम होते. या विस्तृत श्रेणींमध्ये अनेक लहान व्यावसायिक गटांचा समावेश होतो. जमीन मालकांच्या घरात काम करण्यासाठी आणलेल्या, जिप्सींनी अखेरीस त्यांची भारतीय वंशाची भाषा गमावली आणि लॅटिनवर आधारित रोमानियन भाषा आत्मसात केली. आता रोमानियन भाषिक जिप्सी जसे की "बॉयाश", "रुदारी" ("खाण कामगार") आणि "उर्सारी" ("अस्वल मार्गदर्शक") केवळ हंगेरी आणि बाल्कनमध्येच नाही तर पश्चिम युरोप आणि इतर प्रदेशांमध्ये देखील आढळतात. पश्चिम गोलार्ध.

बहुतेक प्राचीन परंपरा शेतातील गुलामांमधून आलेल्या जिप्सींच्या गटांनी जतन केल्या होत्या. काल्डेराशा ("तांबे कामगार"), लोवारा ("घोडे व्यापारी"), चुरारा ("चाळणी बनवणारे") आणि मोकवाजा (सर्बियन शहर मोकवा येथील) हे सर्व रोमनी भाषेशी जवळून संबंधित बोली बोलतात. या भाषा Vlax किंवा Vlach नावाचा एक बोली गट तयार करतात, ज्यामध्ये रोमानियन भाषेचा मोठा प्रभाव आहे. 19 व्या शतकाच्या अखेरीस. व्ह्लॅक्स-बोलणाऱ्या जिप्सींनी ते स्थायिक होऊ शकतील अशा ठिकाणांच्या शोधात लांब प्रवास केला. शतकानुशतके जिप्सी विरोधी कायद्यामुळे पश्चिम युरोपमधील देश अतिथी नसलेले होते, त्यामुळे स्थलांतराचा मुख्य प्रवाह पूर्वेकडून रशिया, युक्रेन आणि अगदी चीनकडे किंवा ग्रीस आणि तुर्कस्तानमार्गे समुद्रमार्गे उत्तर आणि दक्षिण अमेरिकेकडे गेला होता. दक्षिण आफ्रिकाआणि ऑस्ट्रेलिया. पहिल्या महायुद्धानंतर, मध्य युरोपमधील ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्याच्या पतनामुळे या भूमीतून पश्चिम युरोप आणि उत्तर अमेरिकेत रोमाचे मोठ्या प्रमाणावर निर्गमन झाले.

दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, नाझींनी जिप्सींना नरसंहारासाठी लक्ष्य केले आणि "अंतिम उपाय" अंमलात आणण्यासाठी रेनहार्ड हेड्रिचच्या 31 जुलै 1941 च्या कुख्यात हुकुमाद्वारे ज्यूंसोबत जिप्सींना नष्ट करण्याचे लक्ष्य केले गेले. 1945 पर्यंत, युरोपमधील सर्व जिप्सीपैकी जवळजवळ 80% मरण पावले होते.

आधुनिक वस्ती.

जिप्सी संपूर्ण युरोप आणि पश्चिम आशियामध्ये विखुरलेले आहेत आणि आफ्रिका, उत्तर आणि दक्षिण अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियाच्या काही भागात आढळतात. तथापि, प्रत्येक देशात रोमाची नेमकी संख्या निश्चित केली जाऊ शकत नाही कारण जनगणना आणि इमिग्रेशन आकडेवारी क्वचितच त्यांना वेगळे करते आणि शतकानुशतकांच्या छळामुळे रोमाला जनगणना फॉर्मवर त्यांची वांशिकता ओळखण्यापासून सावध राहण्यास शिकवले आहे. जगात 9 ते 12 दशलक्ष रोमा आहेत. हा अंदाज इंटरनॅशनल युनियन ऑफ रोमाने दिलेला आहे: उत्तर अमेरिकेत सुमारे एक दशलक्ष, मध्ये सुमारे समान दक्षिण अमेरिका, आणि युरोपमध्ये 6 ते 8 दशलक्ष दरम्यान, जेथे रोमा प्रामुख्याने स्लोव्हाकिया, हंगेरी, रोमानिया आणि बाल्कनमध्ये इतरत्र केंद्रित आहेत.

भारतातून जिप्सी लोकांच्या निर्गमनानंतर हजारो वर्षात, त्यांची जीवनशैली विलक्षण वैविध्यपूर्ण बनली आहे, जरी प्रत्येक गटाने जिप्सींच्या मूलभूत संस्कृतीचे घटक कमी किंवा जास्त प्रमाणात राखले आहेत. जे बर्याच काळापासून एकाच ठिकाणी स्थायिक झाले आहेत ते त्यांना दत्तक घेतलेल्या लोकांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आत्मसात करतात. दोन्ही अमेरिकेत, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस लक्षणीय संख्येने जिप्सी दिसू लागले, जरी जिप्सींची अशी आख्यायिका आहे की 1498 मध्ये कोलंबसच्या तिसऱ्या प्रवासात, क्रूमध्ये जिप्सी खलाशी होते आणि या लोकांचे पहिले प्रतिनिधी तेथे दिसले. वसाहतपूर्व काळात. हे दस्तऐवजीकरण आहे की प्रथम जिप्सी लॅटिन अमेरिकेत (कॅरिबियन बेटांवर) 1539 मध्ये दिसू लागले, जेव्हा पश्चिम युरोपमध्ये या लोकांवर छळ सुरू झाला. ते स्पेन आणि पोर्तुगालचे जिप्सी होते.

1990 नंतर स्थलांतरितांच्या नवीन लाटा अमेरिकेत येऊ लागल्या.

जिप्सींचे जीवन.

त्यांचा सामान्य भाषिक, सांस्कृतिक आणि अनुवांशिक वारसा असूनही, रोमा गट वेळ आणि स्थानाच्या परिणामी इतके वैविध्यपूर्ण बनले आहेत की त्यांचे सामान्यीकृत पोर्ट्रेट रंगवण्याचा प्रयत्न करणे अयोग्य आहे. उर्वरित लेख व्लाक्स-भाषिक जिप्सींवर केंद्रित आहे, जे सर्वात मोठे आणि सर्वात भौगोलिकदृष्ट्या व्यापक लोकसंख्या आहेत.

सामाजिक संस्था.

संपूर्णपणे विचार करता, जिप्सींचे जीवन "रोमानीपेन" किंवा "रोमानिया" असे म्हणतात आणि ते एका जटिल प्रणालीच्या आधारावर तयार केले जाते. कौटुंबिक संबंध. संबंधित कुटुंबांचा एक गट एक कुळ ("विस्टा" कुळ) बनवतो, ज्याचे नेतृत्व "बारो" (तो राजा नाही; तथाकथित राजे आणि जिप्सींच्या राण्या पत्रकारांचा आविष्कार आहे) नावाच्या नेत्याच्या नेतृत्वाखाली होतो. तो त्याच्या गटाचा मान्यताप्राप्त नेता आहे आणि त्याच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि बाहेरील लोकांच्या संपर्कात त्याचे प्रतिनिधित्व करू शकतो. महत्त्वाच्या बाबींवर तो वडिलधाऱ्यांशी सल्लामसलत करू शकतो. नैतिकता आणि आचार नियमांचे उल्लंघन क्रिस नावाच्या पुरुषांच्या विशेष संमेलनाद्वारे हाताळले जाऊ शकते. या न्यायालयाला भौतिक आणि वैवाहिक बाबींसह उल्लंघनाच्या विस्तृत श्रेणीचे अधिकार आहेत. शिक्षेमध्ये दंड किंवा समुदायातून वगळणे समाविष्ट असू शकते, गुन्हेगाराला मेरिमेह किंवा धार्मिक रीतीने अशुद्ध म्हटले जाऊ शकते. जिप्सी नसलेल्या लोकांशी संपर्क टाळला जात असल्याने, आणि जिप्सी समुदायाने स्वतःच मेरिमे असलेल्या कोणालाही वगळले पाहिजे, या परिस्थितीत व्यक्ती पूर्णपणे अलगावच्या परिस्थितीत संपते. धार्मिक प्रदुषणाची ही कल्पना, भारतातून वारशाने मिळालेली आणि अन्न, प्राणी आणि इतर मानव यांच्या संबंधात व्यक्तीपर्यंत विस्तारित, जिप्सी लोकसंख्या इतरांपासून वेगळी राहिली आणि आंतरिकपणे एकसंध राहण्यास कारणीभूत ठरणारा सर्वात सामान्य घटक होता.

गोजे (गैर-जिप्सी) यांच्याशी विवाह केला जातो; इतर जिप्सीबरोबर लग्नाची निवड देखील मर्यादित आहे. मिश्र विवाहांच्या बाबतीत, जर त्यांचे वडील एक असतील तरच मुलांना जिप्सी मानले जाईल. विवाहाच्या औपचारिकतेमध्ये कुटुंब सक्रिय भूमिका बजावते, जे अनपेक्षित लोकांना लांब आणि गुंतागुंतीचे वाटू शकते. सर्वप्रथम, पालकांमध्ये दीर्घ वाटाघाटी आहेत, विशेषत: "डारो" (हुंडा) च्या रकमेबद्दल. ही रक्कम "बोरी" किंवा सुनेच्या कमाईच्या क्षमतेसाठी भरपाई केली जाते जी तिच्या कुटुंबातून हस्तांतरित केली जाते आणि लग्नाद्वारे तिच्या नवीन नातेवाईकांच्या कुटुंबात समाविष्ट केली जाते. लग्न स्वतः ("अबियाव") अनेक मित्र आणि नातेवाईकांच्या उपस्थितीत भाड्याने घेतलेल्या हॉलमध्ये आयोजित केले जाते. लग्नासोबतचे उत्सव सहसा तीन दिवस चालतात. एकदा तयार झाल्यानंतर, वैवाहिक संघ सहसा कायमस्वरूपी राहतो, परंतु घटस्फोट आवश्यक असल्यास, "क्रिस" ची संमती आवश्यक असू शकते. एक नियम म्हणून, नागरी आणि चर्चचे विवाह वाढत्या प्रमाणात सामान्य होत आहेत, जरी ते पारंपारिक विधीच्या अंतिम टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करत असले तरीही.

जिप्सींच्या जीवनपद्धतीवर अधिकृत धर्माचा फारसा प्रभाव पडला नाही, जरी ते मिशनरींच्या त्यांच्या विश्वासात रुपांतरित करण्याच्या प्रयत्नांपासून ते वाचू शकले नाहीत. त्यांनी, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, इस्लाम, ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्सी, रोमन कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंटिझम यांसारख्या धर्मांना ते ज्या देशांमध्ये काही काळ वास्तव्य केले होते ते स्वीकारले. अपवाद म्हणजे अलीकडच्या काळातील करिश्माई “नवीन” ख्रिश्चन धर्माच्या काही गटांनी आश्चर्यकारक आणि अतिशय जलद दत्तक घेतले.

रोमानी कॅथलिकांच्या सर्वात प्रसिद्ध धार्मिक सुट्ट्या म्हणजे क्विबेक ते सेंट पीटर्सबर्गच्या बॅसिलिका ते वार्षिक तीर्थयात्रा. ॲन (सेंट ॲन डी ब्यूप्रे) आणि फ्रान्सच्या भूमध्य सागरी किनाऱ्यावरील सेंटेस-मेरी-दे-ला-मेर या शहराकडे, जिथे जिप्सी प्रत्येक वेळी 24-मे 25, त्यांच्या संरक्षक संत सारा यांचा सन्मान करण्यासाठी एकत्र जमतात (कथेनुसार , एक इजिप्शियन).

उपजीविका आणि मनोरंजन.

जिप्सी अशा क्रियाकलापांना प्राधान्य देतात जे त्यांना "गडजे" आणि स्वातंत्र्याशी कमीतकमी संपर्क देतात. अधूनमधून गरजा पूर्ण करणाऱ्या सेवा आणि सतत बदलणारे ग्राहक जिप्सी जीवनशैलीशी सुसंगत आहेत, ज्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला लग्न किंवा अंत्यविधीसाठी किंवा देशाच्या दुसऱ्या भागात 'क्रिस' मध्ये उपस्थित राहण्यासाठी तातडीने प्रवास करण्याची आवश्यकता असू शकते. जिप्सी बहुमुखी आहेत आणि ज्याद्वारे ते आपली उपजीविका करतात ते असंख्य आहेत. परंतु जिप्सींचे काही मुख्य व्यवसाय आहेत - जसे की घोडे व्यापार, धातूचे काम, भविष्य सांगणे आणि काही देशांमध्ये भाज्या किंवा फळे उचलणे. संयुक्त आर्थिक उपक्रमांसाठी, रोमा एक पूर्णपणे कार्यात्मक संघटना "कुंपानिया" देखील बनवू शकते, ज्याचे सदस्य एकाच कुळातील किंवा एकाच बोली गटातील असणे आवश्यक नाही. स्वयंरोजगार क्षेत्रात, बरेच रोमा पेडलर्स म्हणून काम करतात, विशेषतः युरोपमध्ये. काही कमी किमतीत खरेदी केलेल्या वस्तूंची पुनर्विक्री करतात, तर काहीजण 20 व्या शतकात असतानाही त्यांनी स्वतः उत्पादित केलेल्या वस्तू मोठ्या आवाजात रस्त्यावर विकतात. मोठ्या प्रमाणावर उत्पादित केलेल्या उत्पादनांच्या स्पर्धेमुळे अनेक रोमा हस्तकलेचा सामना करावा लागला. स्त्रिया आपला उदरनिर्वाहासाठी पूर्ण भूमिका बजावतात. तेच उत्पादित मालाच्या टोपल्या घरोघरी घेऊन जातात आणि भविष्य सांगण्याचे काम करतात.

जरी जिप्सींच्या विविध गटांची अनेक नावे गुलामगिरीच्या काळात ते ज्या व्यवसायात गुंतले होते त्यावर आधारित असले तरी, ते यापुढे विशिष्ट कुटुंबांच्या क्रियाकलापांसाठी विश्वसनीय मार्गदर्शक म्हणून काम करू शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, मेक्सिकोमध्ये, मेटल कामगारांपेक्षा तांबे स्मिथ हे मोबाईल फिल्म इंस्टॉलेशनचे ऑपरेटर असण्याची शक्यता जास्त आहे. युनायटेड स्टेट्समधील अनेक तांबे स्मिथ्ससाठी, उत्पन्नाचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे भविष्य सांगणारे सलून ("ऑफिस"), जे भविष्य सांगणाऱ्याच्या घराच्या समोर किंवा स्टोअरच्या समोर स्थित असू शकते.

जिप्सी हे उत्तम मनोरंजन करणारे म्हणूनही ओळखले जातात, विशेषत: संगीतकार आणि नर्तक (चार्ल्स चॅप्लिनसह अनेक प्रसिद्ध अभिनेते, त्यांचे पूर्वज जिप्सी असल्याबद्दल बोलतात). विशेषत: हंगेरी आणि रोमानियामध्ये, जिप्सी वाद्यवृंदांनी त्यांच्या व्हर्च्युओसो व्हायोलिनवादक आणि डल्सिमर वादकांनी त्यांची स्वतःची शैली तयार केली आहे, जरी प्रेक्षक जे ऐकतात त्यातील बरेच काही, खरं तर, जिप्सी व्याख्या असलेले युरोपियन संगीत आहे. संगीताचा आणखी एक, अतिशय विशेष प्रकार आहे - जिप्सी लोकांचे मूळ संगीत, जे स्वरांचा एक अत्यंत लयबद्ध क्रम आहे ज्यामध्ये काही किंवा कोणतीही वाद्ये वापरली जात नाहीत आणि प्रबळ आवाज हा बहुतेक वेळा टाळ्या वाजवण्याचा आवाज असतो. संशोधनात असे दिसून आले आहे की मध्य युरोपीय शास्त्रीय संगीत परंपरा आणि लिस्झ्ट, बार्टोक, ड्वोराक, वर्दी आणि ब्राह्म्स यांसारख्या संगीतकारांच्या कामांवर लक्षणीय रोमानी प्रभाव आहे. ज्यू म्युझिक क्लेझ्मरच्या संशोधनातून हेच ​​सिद्ध झाले आहे, जे असामान्य तराजू आणि सजीव लय द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

दक्षिण स्पेनमधील अंडालुसियामध्ये, विस्कॉन्सिन विद्यापीठाने केलेल्या एका अभ्यासानुसार, मोरोक्कन लोकांसह जिप्सींनी दडपशाही स्पॅनिश राजवटीबद्दल राग व्यक्त करण्याचा एक गुप्त मार्ग म्हणून फ्लेमेन्कोची परंपरा निर्माण केली. अंडालुसियापासून, शैली इबेरियन द्वीपकल्पात पसरली आणि नंतर स्पॅनिश-भाषिक अमेरिकेत फ्लेमेन्को-शैलीतील गाणे, नृत्य आणि गिटार वादन हे लोकप्रिय मनोरंजनाचे एक स्वीकारलेले प्रकार बनले. 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून, "जिप्सी किंग्स" या गटाचे संगीत, ज्यामध्ये सहा गिटार वादक आहेत, पुढे ठेवले आहेत. आधुनिक आवृत्तीपॉप चार्ट्समध्ये फ्लेमेन्को-आधारित संगीत आणि दिवंगत जँगो रेनहार्ट (तो एक जिप्सी होता) च्या जॅझ गिटार तंत्राने त्याचा पणतू बिरेली लागरेन यांच्यामुळे पुनरुज्जीवन अनुभवले आहे.

विकसित मौखिक परंपरा असलेल्या सर्व लोकांप्रमाणे, जिप्सी कथाकथन कलेच्या पातळीवर पोहोचते. अनेक पिढ्यांमध्ये, त्यांनी त्यांच्या लोककथांचा विस्तार केला, ते ज्या देशांत स्थायिक झाले त्या देशांतील लोककथा निवडल्या आणि त्यात जोडल्या. त्या बदल्यात, त्यांनी भूतकाळातील स्थलांतरादरम्यान मिळवलेल्या मौखिक इतिहासांसह या राष्ट्रांच्या लोककथा समृद्ध केल्या.

बाहेरील लोकांशी संप्रेषणावर कठोर निर्बंध असल्यामुळे, जिप्सींनी त्यांचा बराच मोकळा वेळ एकमेकांच्या कंपनीत घालवला. त्यांच्यापैकी अनेकांचा असा विश्वास आहे की गडजे यांच्यात असण्याचे नकारात्मक परिणाम केवळ नामस्मरण, विवाह इत्यादी सामुदायिक विधी कार्यक्रमांमध्ये त्यांच्या स्वतःमध्ये घालवलेल्या वेळेद्वारेच भरून काढले जाऊ शकतात.

अन्न, वस्त्र आणि निवारा.

पश्चिम युरोपीय जिप्सी गटांच्या खाण्याच्या सवयी त्यांच्या भटक्या जीवनशैलीचा प्रभाव दर्शवतात. सूप आणि स्टू, जे एका भांड्यात किंवा कढईत शिजवले जाऊ शकतात, तसेच मासे आणि खेळाचे मांस त्यांच्या पाककृतीमध्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. आसीन पूर्व युरोपियन जिप्सींच्या आहारामध्ये मोठ्या प्रमाणात मसाले, विशेषत: गरम मिरचीचा वापर केला जातो. जिप्सीच्या सर्व गटांमध्ये, सापेक्ष स्वच्छतेच्या विविध निषिद्धांचे पालन करून अन्न तयार करणे कठोरपणे निर्धारित केले जाते. समान सांस्कृतिक विचार कपड्यांचे मुद्दे नियंत्रित करतात. जिप्सी संस्कृतीत, शरीराचा खालचा भाग अशुद्ध आणि लज्जास्पद मानला जातो आणि स्त्रियांचे पाय, उदाहरणार्थ, लांब स्कर्टने झाकलेले असतात. तसेच विवाहित महिलेने डोक्याभोवती स्कार्फ बांधावा. पारंपारिकपणे, विकत घेतलेल्या मौल्यवान वस्तूंचे दागिने किंवा सोन्याच्या नाण्यांमध्ये रूपांतर केले जाते आणि नंतरचे काहीवेळा कपड्यांवर बटणे म्हणून परिधान केले जातात. डोके हा शरीराचा सर्वात महत्वाचा भाग मानला जात असल्याने, बरेच पुरुष रुंद टोपी आणि मोठ्या मिशा घालून त्याकडे लक्ष वेधतात, तर स्त्रियांना मोठ्या कानातले आवडतात.

ज्या कुटुंबांच्या उपजीविकेसाठी त्यांना सतत फिरत राहावे लागते त्यांच्यासाठी मोबाइल घरे खूप महत्त्वाची आहेत. अजूनही मोठ्या संख्येने जिप्सी कुटुंबे आहेत, विशेषत: बाल्कनमध्ये, जे घोडे किंवा गाढवांनी काढलेल्या हलक्या मोकळ्या गाड्यांमधून प्रवास करतात आणि कॅनव्हास किंवा लोकरीच्या घोंगडीने बनवलेल्या पारंपारिकपणे बांधलेल्या तंबूंमध्ये झोपतात. जिप्सी कार्टचे तुलनेने अलीकडील स्वरूप, गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांनी सजलेले, तंबूची जागा घेण्याऐवजी पूरक आहे. कमी नयनरम्य घोडागाडीसह, ही निवासी गाडी मोटार चालवलेल्या ट्रेलरच्या बाजूने त्वरीत वापरात नाही. ट्रेलरसह ट्रक किंवा कार असलेल्या काही जिप्सी कार्ट लोकांच्या जुन्या सवयींचे बारकाईने पालन करतात, तर काहींनी बाटलीबंद स्वयंपाकाचा गॅस आणि वीज यासारख्या आधुनिक सुविधांचा पूर्णपणे स्वीकार केला आहे.

आधुनिक जिप्सी लोकसंख्या.

युरोपमधील रोमाचे विविध गट होलोकॉस्टच्या आगीमुळे जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाले होते आणि चार दशकांहून अधिक काळ लोटल्यानंतर त्यांच्या राष्ट्रीय चळवळीला बळ मिळू लागले होते. रोमासाठी, “राष्ट्रवाद” या संकल्पनेचा अर्थ वास्तविक राष्ट्र-राज्याची निर्मिती असा नाही, तर याचा अर्थ मानवतेने मान्यता प्राप्त करणे हा आहे की रोमा हे लोकांचे एक वेगळे, अप्रादेशिक राष्ट्र आहेत. इतिहास, भाषा आणि संस्कृती.

रोमा संपूर्ण युरोपमध्ये राहतात परंतु त्यांचा स्वतःचा देश नाही या वस्तुस्थितीमुळे पूर्व युरोपीय कम्युनिस्ट राजवटीच्या पतनानंतर आणि तेथील वांशिक राष्ट्रवादाच्या पुनरुत्थानानंतर प्रचंड समस्या निर्माण झाल्या आहेत. साडेसात शतकांपूर्वी पहिल्यांदा युरोपमध्ये आलेल्या त्या जिप्सींप्रमाणेच २०व्या शतकातील युरोपियन जिप्सी. पारंपारिक युरोपियन लोकांपेक्षा खूप वेगळे आणि एक उपद्रव म्हणून वाढत्या प्रमाणात समजले जाते. या पूर्वग्रहांचा सामना करण्यासाठी, रोमाने स्वत: ला अनेक राजकीय, सामाजिक आणि सांस्कृतिक गटांमध्ये संघटित केले आणि आत्मनिर्णयाचे आदर्श विकसित केले. इंटरनॅशनल रोमा युनियन हे 1979 पासून यूएन कौन्सिल फॉर इकॉनॉमिक अँड सोशल डेव्हलपमेंटचे स्थायी सदस्य आहे; 1980 च्या अखेरीस, याने संयुक्त राष्ट्रांच्या बाल निधी (UNICEF) आणि UNESCO मध्ये प्रतिनिधित्व मिळवले आणि 1990 मध्ये युरोपियन रोमा संसदेची स्थापना सुरू झाली. 1990 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, पत्रकार आणि राजकीय कार्यकर्ते, शिक्षक आणि राजकारणी यांसारख्या मोठ्या संख्येने रोमा व्यावसायिक आधीच दिसू लागले होते. भारताच्या वडिलोपार्जित मातृभूमीशी संबंध निर्माण झाले होते - 1970 च्या दशकाच्या मध्यापासून चंदीगडमध्ये इंडियन इन्स्टिट्यूट ऑफ रोमानी स्टडीज अस्तित्वात आहे. रोमा संघटनांनी त्यांचे कार्य प्रसारमाध्यमांमधील वर्णद्वेष आणि स्टिरियोटाइपिंगशी लढा देण्यावर आणि युद्ध गुन्ह्यांसाठी भरपाई मिळविण्यावर केंद्रित केले ज्यामुळे होलोकॉस्टमध्ये रोमाचा मृत्यू झाला. याशिवाय, आंतरराष्ट्रीय वापरासाठी रोमा भाषेचे प्रमाणीकरण करणे आणि या भाषेतील वीस खंडांचा विश्वकोश संकलित करणे या समस्यांचे निराकरण करण्यात आले. हळूहळू, "भटक्या जिप्सी" ची साहित्यिक प्रतिमा आजच्या विषम समाजात त्यांचे स्थान घेण्यास तयार आणि सक्षम लोकांच्या प्रतिमेने बदलली आहे.

जिप्सी इतिहास, भाषा आणि जीवनशैलीच्या सर्व पैलूंवरील माहितीचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे जिप्सी लॉर सोसायटीचे जर्नल, 1888 ते आत्तापर्यंत प्रकाशित.

जिप्सी म्हणजे राज्य नसलेले लोक. बऱ्याच काळापासून ते इजिप्तमधून आलेले मानले जात होते आणि त्यांना "फारोची टोळी" म्हटले जात होते, परंतु अलीकडील संशोधनाने हे नाकारले आहे. रशियामध्ये, जिप्सींनी त्यांच्या संगीताचा एक वास्तविक पंथ तयार केला आहे.

जिप्सी "जिप्सी" का आहेत?

जिप्सी स्वतःला असे म्हणत नाहीत. जिप्सींसाठी त्यांचे सर्वात सामान्य स्व-नाव "रोमा" आहे. बहुधा, बायझँटियममधील जिप्सींच्या जीवनाचा हा प्रभाव आहे, ज्यांना हे नाव पडल्यानंतरच मिळाले. त्यापूर्वी, तो रोमन सभ्यतेचा भाग मानला जात असे. सामान्य "रोमाले" हे "रोमा" या वांशिक नावाचे बोलके केस आहे.

जिप्सी स्वतःला सिंटी, काळे, मानुष ("लोक") देखील म्हणतात.

इतर लोक जिप्सीला वेगळ्या पद्धतीने म्हणतात. इंग्लंडमध्ये त्यांना जिप्सी म्हणतात (इजिप्शियन - "इजिप्शियन"), स्पेनमध्ये - गिटानोस, फ्रान्समध्ये - बोहेमियन्स (“बोहेमियन”, “चेक” किंवा सिगानेस (ग्रीकमधून - τσιγγάνοι, “zingani”), यहूदी जिप्सी म्हणतात צוענים ( tso 'anim), प्राचीन इजिप्तमधील झोआन या बायबलसंबंधी प्रांताच्या नावावरून.

रशियन कानाला परिचित असलेला “जिप्सी” हा शब्द परंपरेने ग्रीक शब्द “अत्सिंगानी” (αθίγγανος, ατσίγγανος), ज्याचा अर्थ “अस्पृश्य” असा होतो. 11 व्या शतकात लिहिलेल्या "लाइफ ऑफ जॉर्ज ऑफ एथोस" मध्ये ही संज्ञा प्रथम दिसते. "पारंपारिकपणे," कारण या पुस्तकात "अस्पृश्य" हे नाव त्या काळातील विधर्मी पंथांपैकी एकाला दिलेले आहे. याचा अर्थ असा की हे पुस्तक विशेषतः जिप्सींबद्दल आहे हे निश्चितपणे सांगणे अशक्य आहे.

जिप्सी कुठून आले?

मध्ययुगात, युरोपमधील जिप्सींना इजिप्शियन मानले जात असे. गितानेस हा शब्द स्वतः इजिप्शियन भाषेचा व्युत्पन्न आहे. मध्ययुगात दोन इजिप्त होते: वरचा आणि खालचा. जिप्सींना इतके टोपणनाव देण्यात आले होते, अर्थातच, वरच्या नावाने, जे पेलोपोनीज प्रदेशात होते, जिथून त्यांचे स्थलांतर झाले होते. अगदी आधुनिक जिप्सींच्या जीवनात खालच्या इजिप्तच्या पंथांशी संबंधित आहे.

टॅरो कार्ड, जे इजिप्शियन देव थोथच्या पंथाचा शेवटचा जिवंत तुकडा मानला जातो, जिप्सींनी युरोपमध्ये आणला होता. याव्यतिरिक्त, जिप्सींनी इजिप्तमधून मृतांना सुशोभित करण्याची कला आणली.

अर्थात, इजिप्तमध्ये जिप्सी होते. वरच्या इजिप्तमधील मार्ग कदाचित त्यांच्या स्थलांतराचा मुख्य मार्ग होता. तथापि, आधुनिक अनुवांशिक संशोधनाने हे सिद्ध केले आहे की जिप्सी इजिप्तमधून येत नाहीत, तर भारतातून येतात.

जिप्सी संस्कृतीत जाणीवपूर्वक कार्य करण्याच्या पद्धतींच्या रूपात भारतीय परंपरा जपली गेली आहे. ध्यान आणि जिप्सी संमोहनाची यंत्रणा मोठ्या प्रमाणात सारखीच असते, हिंदूंप्रमाणेच जिप्सी हे चांगले प्राणी प्रशिक्षक असतात. याव्यतिरिक्त, जिप्सींना अध्यात्मिक श्रद्धेचे समक्रमण दर्शविले जाते - सध्याच्या भारतीय संस्कृतीच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक.

रशियामधील पहिले जिप्सी

रशियन साम्राज्यातील पहिले जिप्सी (सर्वा गट) 17 व्या शतकात युक्रेनच्या प्रदेशात दिसू लागले.

रशियन इतिहासातील जिप्सींचा पहिला उल्लेख 1733 मध्ये अण्णा इओनोव्हना यांच्या सैन्यातील नवीन करांवरील दस्तऐवजात आढळतो:

“याव्यतिरिक्त, या रेजिमेंट्सच्या देखरेखीसाठी, लिटल रशिया आणि स्लोबोडा रेजिमेंटमध्ये आणि स्लोबोडा रेजिमेंटला नियुक्त केलेल्या ग्रेट रशियन शहरांमध्ये आणि जिल्ह्यांमध्ये, जिप्सींकडून कर निश्चित करा आणि या संग्रहासाठी, एक विशेष व्यक्ती ओळखा, लिखित जनगणनेमध्ये जिप्सींचा समावेश नसल्यामुळे."

रशियन ऐतिहासिक दस्तऐवजांमध्ये जिप्सींचा पुढील उल्लेख त्याच वर्षी होतो. या दस्तऐवजानुसार, इंगरमनलँडच्या जिप्सींना घोड्यांचा व्यापार करण्याची परवानगी होती, कारण त्यांनी "स्वतःला येथील मूळ रहिवासी असल्याचे सिद्ध केले" (म्हणजेच ते एका पिढ्याहून अधिक काळ येथे राहत होते).

रशियामधील जिप्सी तुकडीत आणखी वाढ त्याच्या प्रदेशांच्या विस्तारासह झाली. जेव्हा पोलंडचा काही भाग रशियन साम्राज्याशी जोडला गेला तेव्हा रशियामध्ये “पोलिश रोमा” दिसू लागला, जेव्हा बेसराबियाला जोडले गेले - मोल्डाव्हियन जिप्सी, क्रिमियाला जोडल्यानंतर - क्रिमियन जिप्सी. हे समजले पाहिजे की रोमा हा एक-वांशिक समुदाय नाही, म्हणून वेगवेगळ्या रोमा वांशिक गटांचे स्थलांतर वेगवेगळ्या प्रकारे झाले.

समान अटींवर

रशियन साम्राज्यात, जिप्सींना खूप अनुकूल वागणूक दिली गेली. 21 डिसेंबर 1783 रोजी, कॅथरीन II चा एक डिक्री जारी करण्यात आला, ज्यामध्ये जिप्सींना शेतकरी वर्गाचे सदस्य म्हणून वर्गीकृत केले गेले. ते कर वसूल करू लागले. तथापि, रोमाच्या गुलामगिरीसाठी कोणतेही विशेष उपाय केले गेले नाहीत. शिवाय, त्यांना श्रेष्ठी वगळता कोणत्याही वर्गात नियुक्त करण्याची परवानगी होती.

आधीच 1800 च्या सिनेट डिक्रीमध्ये असे म्हटले आहे की काही प्रांतांमध्ये "जिप्सी व्यापारी आणि शहरवासी झाले."

कालांतराने, स्थायिक जिप्सी रशियामध्ये दिसू लागले, त्यापैकी काहींनी लक्षणीय संपत्ती मिळविली. अशा प्रकारे, उफामध्ये एक जिप्सी व्यापारी सांको अर्बुझोव्ह राहत होता, ज्याने यशस्वीरित्या घोड्यांचा व्यापार केला आणि त्याचे चांगले, प्रशस्त घर होते. त्याची मुलगी माशा शाळेत गेली आणि फ्रेंच शिकली. आणि सांको अर्बुझोव्ह एकटा नव्हता.

रशियामध्ये, रोमाच्या संगीत आणि परफॉर्मिंग संस्कृतीचे कौतुक केले जाते. आधीच 1774 मध्ये, काउंट ऑर्लोव्ह-चेस्मेन्की यांनी पहिल्या जिप्सी गायकांना मॉस्कोला बोलावले, जे नंतर गायन स्थळ बनले आणि रशियन साम्राज्यात व्यावसायिक जिप्सी कामगिरीची सुरुवात झाली.

19व्या शतकाच्या सुरूवातीस, सर्फ जिप्सी गायकांना मुक्त करण्यात आले आणि त्यांनी मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये त्यांचे स्वतंत्र क्रियाकलाप चालू ठेवले. जिप्सी संगीत ही एक विलक्षण फॅशनेबल शैली होती आणि जिप्सी स्वतः अनेकदा रशियन खानदानी लोकांमध्ये आत्मसात केले जात होते - बऱ्याच प्रसिद्ध लोकांनी जिप्सी मुलींशी लग्न केले. लिओ टॉल्स्टॉयचे काका फ्योडोर इव्हानोविच टॉल्स्टॉय अमेरिकन यांची आठवण काढणे पुरेसे आहे.

युद्धांदरम्यान जिप्सींनी रशियन लोकांना मदत केली. 1812 च्या युद्धात, जिप्सी समुदायांनी सैन्याला पाठिंबा देण्यासाठी मोठ्या रकमेची देणगी दिली, घोडदळासाठी सर्वोत्तम घोडे पुरवले आणि जिप्सी तरुण उहलान रेजिमेंटमध्ये सेवा देण्यासाठी गेले.

19व्या शतकाच्या अखेरीस, रशियन साम्राज्यात केवळ युक्रेनियन, मोल्डाव्हियन, पोलिश, रशियन आणि क्रिमियन जिप्सीच राहत नव्हते, तर ल्युली, कराची आणि बोशा (काकेशस आणि मध्य आशियाच्या जोडणीपासून) देखील होते. 20 व्या शतकात त्यांनी ऑस्ट्रिया-हंगेरी आणि रोमानिया लोवारी आणि कोल्डेरर येथून स्थलांतर केले.

सध्या, त्यानुसार युरोपियन जिप्सींची संख्या भिन्न अंदाज 8 दशलक्ष ते 10-12 दशलक्ष लोकांपर्यंत निर्धारित आहे. यूएसएसआर (1970 ची जनगणना) मध्ये अधिकृतपणे 175.3 हजार लोक होते. 2010 च्या जनगणनेनुसार, सुमारे 220 हजार रोमा रशियामध्ये राहतात.

जिप्सी हे पौराणिक कथा आणि दंतकथांमध्ये गुंतलेले लोक आहेत. बरं, किमान ते एकच लोक आहेत की नाही यापासून सुरुवात करूया आणि कोणाला जिप्सी मानले जाऊ शकते? जिप्सी स्वतःला सिंटी, कालो किंवा केलदारी समजतात. सुप्रसिद्ध युरोपियन रोमा व्यतिरिक्त, बाल्कन "इजिप्शियन" आणि अश्काली, मध्य पूर्व डोम, ट्रान्सकॉकेशियन बोशा, मध्य आशियाई मुगट आणि चिनी ईनु देखील आहेत. आजूबाजूची लोकसंख्या त्यांना जिप्सी म्हणून वर्गीकृत करते, परंतु आमचे जिप्सी त्यांना त्यांचे स्वतःचे म्हणून ओळखण्याची शक्यता नाही. तर, जिप्सी कोण आहेत आणि ते कोठून आले?

जिप्सी-उर्सारी. विकिमीडिया फाउंडेशनकडून घेतलेली प्रतिमा

सुरुवातीला एक आख्यायिका
पूर्वी, जिप्सी इजिप्तमध्ये त्सिन आणि गान नद्यांच्या दरम्यान राहत होते. पण नंतर या देशात एक वाईट राजा सत्तेवर आला आणि त्याने सर्व इजिप्शियन लोकांना गुलाम बनवण्याचा निर्णय घेतला. मग स्वातंत्र्यप्रेमी जिप्सी इजिप्त सोडून जगभर स्थायिक झाले. ही कथा मी लहानपणी स्लटस्क या बेलारशियन शहरात स्थानिक बाजारात काम करणाऱ्या जुन्या जिप्सी आजोबांकडून ऐकली होती. मग मला ते वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये ऐकावे आणि वाचावे लागले. उदाहरणार्थ, जिप्सी गंगा नदीवरील त्सी बेटावरून येतात. किंवा जिप्सी वेगवेगळ्या दिशेने पसरले, त्सी-गॅन नदी ओलांडून.
मौखिक इतिहास फार काळ टिकत नाही. एक नियम म्हणून, बद्दल अधिक किंवा कमी सत्य माहिती ऐतिहासिक घटनाफक्त तीन पिढ्या टिकतात. अपवाद आहेत, जसे की ट्रोजन वॉर किंवा आइसलँडिक गाथांबद्दलच्या प्राचीन ग्रीक कविता. त्यांनी शतकानुशतके पूर्वीच्या घटनांबद्दलची बातमी दिली. पण व्यावसायिक कथाकारांमुळे हे घडले. जिप्सींमध्ये असे कथाकार नव्हते, म्हणून मिथकांनी सत्य माहितीची जागा घेतली. ते स्थानिक लोकांच्या दंतकथा, बायबलसंबंधी कथा आणि स्पष्ट दंतकथांच्या आधारे तयार केले गेले होते.
जिप्सींना हे आठवत नाही की त्यांच्या लोकांचे नाव ग्रीक शब्द "atsigganos" वरून आले आहे. हे मूळचे फ्रिगिया (आता तुर्कीचा प्रदेश) येथील जादूगार आणि भविष्य सांगणाऱ्यांच्या मध्ययुगीन ख्रिश्चन पंथाचे नाव होते. बाल्कन ग्रीसमध्ये जिप्सी दिसू लागेपर्यंत ते नष्ट झाले होते, परंतु त्याची स्मृती जतन केली गेली होती आणि अजूनही अल्प-ज्ञात लोकांकडे हस्तांतरित केली गेली होती.
काही देशांमध्ये, जिप्सींना अजूनही इजिप्शियन म्हणतात (इंग्रजी शब्द जिप्सी किंवा स्पॅनिश गितानो लक्षात ठेवा). या नावाचे मूळ बाल्कन द्वीपकल्पात देखील आहे, जेथे इजिप्तमधील लोक आहेत बर्याच काळासाठीते जादूच्या युक्त्या आणि सर्कस कामगिरीमध्ये व्यापार करत. अरबांनी इजिप्तवर विजय मिळवल्यानंतर, तेथून जादूगारांचा प्रवाह सुकून गेला, परंतु "इजिप्शियन" हा शब्द एक सामान्य संज्ञा बनला आणि जिप्सींमध्ये हस्तांतरित झाला.
शेवटी, युरोपियन जिप्सींचे स्वतःचे नाव "रोमा" कधीकधी त्यांना रोममधील स्थलांतरित म्हणून संबोधते. आम्ही खाली या शब्दाच्या वास्तविक उत्पत्तीबद्दल बोलू. परंतु, जर आपल्याला आठवत असेल की मध्ययुगात बायझँटियमचे रहिवासी स्वतःला रोमनपेक्षा कमी म्हणायचे नाहीत, तर आम्ही पुन्हा बाल्कन द्वीपकल्पात परत जाऊ.
जिप्सींचे पहिले लिखित उल्लेख बाल्कन द्वीपकल्पाशी संबंधित आहेत हे उत्सुक आहे. 1068 मध्ये लिहिलेल्या ग्रीक भिक्षू जॉर्ज ऑफ एथोसचे जीवन सांगते की त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, बायझंटाईन सम्राट कॉन्स्टंटाईन मोनोमाखने काही भारतीयांना वन्य प्राण्यांपासून मुक्त करण्यासाठी काही भारतीयांकडे वळवले. 12 व्या शतकात, ऑर्थोडॉक्स भिक्षूंच्या नाराजीसाठी, कॉन्स्टँटिनोपलमधील जिप्सींनी ताबीज विकले, भविष्य सांगितले आणि प्रशिक्षित अस्वलांसह सादरीकरण केले. 1322 मध्ये, आयरिश यात्रेकरू सायमन फिट्झ-सिमन्स त्यांना क्रेट बेटावर भेटले. 1348 मध्ये, सर्बियामध्ये, 1378 मध्ये - बल्गेरियामध्ये, 1383 मध्ये - हंगेरीमध्ये, 1416 मध्ये - जर्मनीमध्ये, 1419 मध्ये - फ्रान्समध्ये, 1501 मध्ये - लिथुआनियाच्या ग्रँड डचीमध्ये जिप्सीचा रेकॉर्ड दिसून येतो.
मध्ययुगात, स्थायिकांच्या आगमनाचे जहागीरदारांनी नेहमीच स्वागत केले, कारण ते स्वस्त मजुरांवर मोजले जात होते. 1417 मध्ये, लक्झेंबर्गच्या सम्राट सिगिसमंडने जिप्सींना सुरक्षित आचरण जारी केले. पण लवकरच युरोपीय राजे नवागतांचा भ्रमनिरास झाला. त्यांना विशिष्ट ठिकाणी स्थायिक व्हायचे नव्हते आणि ते भटकंतीसारखे होते. आधीच 15 व्या शतकात, जिप्सींना हद्दपार करण्याच्या उद्देशाने कायदे मंजूर केले जाऊ लागले. शिवाय, काही प्रकरणांमध्ये, उल्लंघन करणाऱ्यांना धमकावण्यात आले मृत्युदंड. जिप्सी निघून परतले. त्यांना कुठेही जायचे नव्हते, कारण त्यांना त्यांची जन्मभूमी कोठे आहे हे त्यांना आठवत नव्हते. जर त्यांची जन्मभूमी बाल्कन द्वीपकल्प नसेल तर ते कोठून आले?

भारतात वडिलोपार्जित घर
1763 मध्ये, ट्रान्सिल्व्हेनियन पाद्री इस्तवान व्हॅली यांनी रोमानी भाषेचा एक शब्दकोश संकलित केला आणि निष्कर्ष काढला की तो इंडो-आर्यन मूळचा आहे. तेव्हापासून, भाषाशास्त्रज्ञांना अनेक तथ्य सापडले आहेत जे त्याच्या निष्कर्षाची पुष्टी करतात. 2004 - 2012 मध्ये, आनुवंशिकशास्त्रज्ञांची कार्ये दिसून आली ज्यांनी ठरवले की जिप्सींचे वडिलोपार्जित जन्मभुमी भारताच्या उत्तर-पश्चिम भागात शोधली पाहिजे. त्यांना आढळले की बहुतेक रोमा पुरुष हे 32 ते 40 पिढ्यांपूर्वी राहत असलेल्या नातेवाईकांच्या एका लहान गटातील आहेत. पंधरा शतकांपूर्वी त्यांनी त्यांची मूळ ठिकाणे सोडली आणि काही कारणास्तव ते पश्चिमेकडे गेले.
रोमाच्या भारतीय वंशाचे पुरावे इतके स्पष्ट आहेत की 2016 मध्ये, भारतीय परराष्ट्र मंत्रालयाने रोमाला परदेशातील भारतीय समुदायाचा भाग असल्याचे घोषित केले. म्हणूनच, जर तुम्हाला किती भारतीय राहतात हे शोधायचे असेल, उदाहरणार्थ, बेलारूसच्या प्रदेशावर, भारतातील 545 लोकांमध्ये आणखी 7079 बेलारशियन जिप्सी जोडा!
त्याच वेळी, आधुनिक भारतीय लोकांचे कोणते पूर्वज (शेवटी, बरेच लोक भारतात राहतात!) जिप्सी लोकांशी संबंधित आहेत हे भाषाशास्त्रज्ञ किंवा अनुवांशिकशास्त्रज्ञांनी अद्याप निश्चितपणे निर्धारित केले नाही. याचे अंशतः कारण वायव्य भारतात विविध जमातींचे निवासस्थान आहे. विशेषत: गुजरात आणि राजस्थान या राज्यांमध्ये त्यापैकी बरेच आहेत. कदाचित जिप्सींचे पूर्वज एक लहान जमात होते. ते पश्चिमेकडे गेल्यानंतर भारतात त्यांचे जवळचे नातेवाईक किंवा वंशज राहिले नाहीत.
“थांबा, हे कसे होऊ शकते! - कोणीतरी उद्गारेल. "अखेर, भारतात जिप्सी आहेत!" प्रवासी ब्लॉगमध्ये भारतीय जिप्सींबद्दल लिहितात आणि त्यांचे चित्रीकरण करतात. मला स्वतःला उत्तर भारतात “बंजारा”, “गरमती”, “लंबानी” वगैरे लोकांचे प्रतिनिधी पहावे लागले. त्यांच्यापैकी बरेच जण भटक्या विमुक्त जीवनशैली जगतात, तंबूत राहतात आणि भीक मागतात किंवा किरकोळ व्यापार करतात. भारतीयांचा त्यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अंदाजे युरोपीय लोकांचा रोमा जिप्सींप्रती सारखाच आहे. म्हणजेच, सर्व सहनशीलता आणि रोमँटिक परीकथा असूनही, ते खूप वाईट आहे. तथापि, “बंजारा-गरमती” हे जिप्सी नाहीत. या लोकांचा स्वतःचा इतिहास आहे. तो गुजरातमधून आला आहे, परंतु त्याने 17 व्या शतकातच “जिप्सी” जीवनशैली जगण्यास सुरुवात केली. बंजारा गारमती आणि जिप्सी हे खरे तर दूरचे संबंध आहेत, परंतु वायव्य भारतातील इतर जमाती आणि लोकांपेक्षा तसे नाही.

जिप्सी पश्चिमेकडे कसे संपले?
2004 मध्ये, ब्रिटीश इतिहासकार डोनाल्ड केन्ड्रिक यांनी "द जिप्सीज: फ्रॉम द गंगा ते थेम्स" हे पुस्तक प्रकाशित केले. त्याने सर्व ज्ञात माहितीचा सारांश देण्याचा प्रयत्न केला ज्यामुळे युरोपमधील जिप्सींच्या देखाव्यावर प्रकाश पडू शकेल. त्याचे कार्य केवळ एक आवृत्ती आहे; त्यात अनेक अप्रत्यक्ष तथ्ये आणि विवादास्पद निष्कर्ष आहेत. तथापि, ते प्रशंसनीय दिसते आणि रशियन भाषिक वाचकांसाठी ते अगदी थोडक्यात सांगणे योग्य आहे.
शेजारच्या पर्शियन साम्राज्यात भारतीयांचे पश्चिमेकडे स्थलांतर 1,500 वर्षांपूर्वी सुरू झाले. शाहनामे ही पर्शियन कविता गीतात्मक स्वरूपात याबद्दल बोलते. कथितपणे, 5 व्या शतकात राज्य करणारा शाह ब्रहराम गुर, लुरी संगीतकारांना पाठवण्याची विनंती करून भारतीय राजांपैकी एकाकडे वळला. प्रत्येक संगीतकाराला एक गाय आणि एक गाढव मिळाले, कारण शहांना स्थायिकांनी जमिनीवर स्थायिक व्हावे आणि संगीतकारांच्या नवीन पिढ्या वाढवाव्यात. परंतु बरेचदा भारतीय भाडोत्री सैनिक आणि कारागीर म्हणून पर्शियामध्ये गेले. डी. केंड्रिक नोंदवतात की इराणमध्ये जिप्सींचे पूर्वज तंबूशी परिचित होऊ शकतात. नंतर, "वार्डो" वॅगन युरोपमधील भटक्या जिप्सींचे प्रतीक बनेल.
651 मध्ये, पर्शिया मुस्लिम अरबांनी जिंकला. अरब भारतीय स्थायिकांना "झोट्ट्स" म्हणून ओळखत. कदाचित हे जाट लोकांकडून आले आहे, जे आजकाल भारताच्या उत्तर-पश्चिम भागात राहतात. झोट्सने टायग्रिस आणि युफ्रेटीसच्या खालच्या भागात एक प्रकारचे राज्य तयार केले आणि व्यापारी मार्गांच्या वापरासाठी जाणाऱ्या व्यापाऱ्यांकडून खंडणी गोळा केली. त्यांच्या मनमानीमुळे खलिफा अल-मुतासिमला राग आला, ज्याने 834 मध्ये झोट्सचा पराभव केला. त्याने काही कैद्यांना बायझँटियमच्या सीमेवर असलेल्या अँटिओक शहराच्या परिसरात पुनर्वसन केले. आता ही तुर्की आणि सीरियाची सीमा आहे. येथे त्यांनी मेंढपाळ म्हणून काम केले, वन्य प्राण्यांपासून कळपांचे रक्षण केले.
969 मध्ये, बायझंटाईन सम्राट नायकेफोरोसने अँटिओक ताब्यात घेतला. अशा प्रकारे, जिप्सींचे पूर्वज बीजान्टिन साम्राज्यात संपले. काही काळ ते पूर्व अनातोलियामध्ये राहत होते, जेथे लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग आर्मेनियन होता. हे विनाकारण नाही की अनेक भाषाशास्त्रज्ञांना जिप्सी भाषेत आर्मेनियनकडून उधारी सापडतात.
पूर्व अनातोलियामधून, काही रोमा कॉन्स्टँटिनोपल आणि बाल्कन द्वीपकल्प आणि नंतर इतर युरोपियन देशांमध्ये गेले. हे जिप्सी आपल्याला "रम" म्हणून ओळखतात. परंतु जिप्सींचा आणखी एक भाग अनातोलियामध्ये राहिला आणि आधीच तुर्कीच्या विजयादरम्यान त्यांनी मध्य पूर्व, ट्रान्सकॉकेशिया, इराण आणि इजिप्तच्या विस्तारावर प्रभुत्व मिळवले. ते "घर" म्हणून ओळखले जातात. "घरी" जिप्सी अजूनही मुस्लिम देशांमध्ये राहतात, इस्लामचा दावा करतात, परंतु अरब, तुर्क आणि पर्शियन लोकांपासून स्वतःला वेगळे करतात. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की इस्रायलमध्ये ते अधिका-यांना सहकार्य करतात आणि इस्त्रायली सैन्यात सेवा देखील करतात. शेजारच्या इजिप्तमध्ये, डोमारी मोठ्या शहरांजवळ राहतात. इजिप्शियन लोकांमध्ये, त्यांच्या स्त्रियांना चांगली नर्तक आणि स्वस्त वेश्या म्हणून संशयास्पद प्रतिष्ठा आहे.

5व्या - 15व्या शतकात जिप्सींचा पश्चिमेकडे प्रवास

आर्मेनियामध्ये, "लोम" जिप्सी, ज्यांना "बोशा" देखील म्हणतात, ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित झाले आणि आता ते इतर आर्मेनियन लोकांपेक्षा जवळजवळ वेगळे आहेत. मध्य आशियात ते घरी बोलू लागले ताजिक भाषाआणि स्वत: ला “मुगट” म्हणतात, जरी आजूबाजूचे लोक त्यांना “ल्युली” म्हणतात. पश्चिम चीनमध्ये, टिएन शान पर्वताच्या दक्षिणेकडील उतारांवर आणि तकलामाकन वाळवंटाच्या ओएसमध्ये, आपण अतिशय विदेशी "इनू" जिप्सींना भेटू शकता. ते तुर्किक व्याकरणासह इंडो-आर्यन आणि ताजिक शब्द एकत्र करणारी एक विचित्र भाषा बोलतात. ईनु हे सामान्य शेतकरी आणि कारागीर आहेत, चोरी, भीक मागणे किंवा अंमली पदार्थांचा व्यापार करण्यास प्रवृत्त नाहीत. तथापि, त्यांचे चिनी आणि उईघुर शेजारी त्यांच्याशी तुच्छतेने वागतात. ईनु स्वतः म्हणतात की ते इराणमधून चीनमध्ये आले आहेत, म्हणजेच ते मध्ययुगीन झोट्स किंवा त्याच जिप्सी "घर" चे वंशज आहेत.
"रम" आणि "हाऊस" या नावांचे मूळ समान आहे, फक्त उच्चारात फरक आहे. परंतु, जर “रम” ही आपली कल्पना रोमला दर्शविते, तर “घर” जिप्सींच्या स्वत: च्या नावाची खरी मुळे स्पष्ट करते. पंजाबी भाषेत ‘डॅम-आय’ या शब्दाचा अर्थ व्यक्ती किंवा माणूस असा होतो.

दुसरा येत आहे
म्हणून, 14 व्या शतकात, जिप्सींनी आरामदायक बाल्कन द्वीपकल्प सोडण्यास सुरुवात केली, जिथे त्यांनी अनेक शतके घालवली आणि इतर युरोपियन देशांमध्ये गेले. या काळात पूर्वीच्या बायझंटाईन साम्राज्याच्या भूमीवर तुर्कीचा विजय झाल्याचे लक्षात आल्यास यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीच नाही. मात्र, स्थलांतरितांची संख्या मोठी म्हणता येणार नाही. याचा पुरावा म्हणजे अधिकाऱ्यांनी रोमाच्या छळाची सामग्री. नियमानुसार, 18 व्या शतकापूर्वी, युरोपियन देशांमधील जिप्सी समुदायांमध्ये प्रत्येकी काही शंभर लोकांची संख्या कमी होती. रशियामध्ये, 1733 पर्यंत जिप्सींचा उल्लेख नाही आणि तरीही ते फक्त बाल्टिक राज्यांमध्येच राहत होते.
19व्या शतकापर्यंत, अनेक युरोपियन जिप्सींनी भटक्या जीवनशैलीचा त्याग केला, एक किंवा दुसर्या मार्गाने विद्यमान सामाजिक संरचनांमध्ये बसत, सैन्यात सेवा दिली आणि युरोपियन लोकांच्या वसाहती विस्तारात भाग घेतला. जिप्सींची नकारात्मक प्रतिमा हळूहळू नष्ट होत गेली. रोमँटिक कवींनी जिप्सींचे स्वातंत्र्यावरील प्रेम गायले. परंतु 19व्या शतकाच्या मध्यभागी, बाल्कन द्वीपकल्पातून जिप्सी स्थलांतरितांचा एक नवीन प्रवाह ओतला गेला, ज्यांच्यासाठी मुक्तची व्याख्या कधीही योग्य नव्हती.
ते कुठून आले? तुर्कीच्या आक्रमणानंतरही, बहुतेक मध्ययुगीन जिप्सींनी ते आधी जिथे राहत होते तिथेच राहणे पसंत केले. 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, आम्हाला एथोस मठाच्या जवळ जिप्सी उपनगरे, बल्गेरियातील जिप्सी कारागीरांची वस्ती आणि अगदी तुर्क सैन्यातील जिप्सी सैनिक सापडतात. युरोपियन देशांमध्ये जिप्सींचा छळ होत असताना, ऑट्टोमन पोर्टमध्ये त्यांना सुलतानचे प्रजा म्हणून ओळखले गेले, कर भरला गेला आणि काही प्रकरणांमध्ये त्यांना विशिष्ट स्वातंत्र्य मिळाले.
हे आश्चर्यकारक नाही की ऑट्टोमन जिप्सींमध्ये बरेच बैठे लोक होते. काहींनी इस्लाम धर्म स्वीकारला, इतर ख्रिश्चन राहिले आणि काहींनी स्थानिक लोकसंख्येमध्ये विलीन होण्याचा प्रयत्न केला. अशा प्रकारे कोसोवोमध्ये अश्कली जिप्सींचा एक छोटासा गट तयार झाला, जो कायम खेड्यांमध्ये राहत होता, बागकाम करतो आणि अल्बेनियन बोलतो. बल्गेरियामध्ये, रोमा तुर्की भाषा आणि संस्कृती स्वीकारण्याची अधिक शक्यता होती.

19व्या शतकातील रोमानियन जिप्सींचे गाव. विकिमीडिया फाउंडेशनकडून घेतलेली प्रतिमा

तथापि, उत्तर बाल्कनमध्ये एक मोठा अपवाद होता. वालाचिया आणि मोल्डाव्हियाच्या रोमानियन रियासतांमध्ये, जिप्सी गुलाम होते. हे उत्सुक आहे की 14 व्या शतकातील वालाचियन दस्तऐवजांमध्ये जिप्सींचा पहिला उल्लेख त्यांच्याबद्दल अमुक्त असल्याचे सांगतो. बहुतेक जिप्सी राजपुत्रांचे होते, परंतु मठांवर किंवा जमीनदार बोयर्सवर अवलंबून असलेले गुलाम देखील होते. काही जिप्सी गुलामांनी गतिहीन जीवनशैली जगली, इतरांना फिरण्याची परवानगी होती, परंतु एक किंवा दुसर्या मार्गाने त्यांनी मालकासाठी काम केले. मालकांनी त्यांच्या मालमत्तेची विल्हेवाट लावली, विवाहांना परवानगी दिली किंवा प्रतिबंधित केले, त्यांच्यावर प्रयत्न केले आणि त्यांना शिक्षा केली. वालाचियामध्ये गुलाम स्वस्त होते. उदाहरणार्थ, 1832 मध्ये, एका ब्रिट्झकासाठी तीस जिप्सींची देवाणघेवाण झाली. मोल्दोव्हामध्ये, जिप्सी गुलामांव्यतिरिक्त, तातार गुलामांचा एक छोटा गट होता. तातार पकडले गेले तेव्हा ते गुलाम झाले. पण रोमाची लोकसंख्या गुलामगिरीत कशी संपली हे समजणे कठीण आहे. रोमानियन आणि जिप्सी यांच्यात कोणतेही शत्रुत्व नव्हते.
गुलामगिरी शेवटी 1856 मध्येच संपुष्टात आली. जरी रोमानियन अधिकाऱ्यांनी जिप्सी रोमानियन लोकांमध्ये मिसळले जातील याची खात्री करण्यासाठी पावले उचलली असली तरी, मुक्त केलेल्या अनेक गुलामांनी त्यांच्या पूर्वीच्या मालकांपासून दूर जाणे पसंत केले. हे विशेषतः ज्यांनी भटक्या जीवनशैलीचे पालन केले त्यांच्यासाठी खरे होते. पश्चिम युरोपीय देशांमध्ये, रशिया, युक्रेन आणि बेलारूसमध्ये राहणारे बरेच जिप्सी हे रोमानियातील जिप्सींच्या अगदी नंतरच्या लाटेचे थेट वंशज आहेत.
20 व्या शतकात, यूएसएसआर आणि इतर समाजवादी देशांमध्ये, त्यांनी जिप्सींना गतिहीन जीवनशैलीत स्थानांतरित करण्याचा प्रयत्न केला. नाझींनी छळ छावण्यांमध्ये रोमाचा नाश केला. अशा प्रकारे, दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, बेलारूसने जवळजवळ संपूर्ण स्वदेशी रोमा लोकसंख्या गमावली. आज आपल्यासोबत राहणारे जिप्सी हे इतर सोव्हिएत प्रजासत्ताकांतील युद्धोत्तर स्थायिकांचे वंशज आहेत. आजकाल, जिप्सींबद्दल संशयास्पद आणि कधीकधी पूर्णपणे प्रतिकूल वृत्ती हे फ्रान्सपासून रशियापर्यंत सर्व युरोपियन देशांचे वैशिष्ट्य आहे.
जिप्सींवर प्रेम केले जात नाही, त्यांचे कौतुक केले जाते, परंतु ते एकाकी जीवनशैली जगतात. आणि म्हणून दीड हजार वर्षे!