PRAVoslavná církev není nějaká čistě pozemská...
Diego Velazquez - Kristus v domě Marty a Marie"Vidět mnoho věcí v Judsku...
A.
2. Popište typy potřeb.
1. Vyberte správnou odpověď.
C) ne vždy tomu tak je
Správná odpověď: A.
2. Vyberte správnou odpověď.
A) biologické vlastnosti,
B) ústava,
B) individuální vlastnosti,
D) klima,
D) úroveň zabezpečení.
Správná odpověď: D.
Bezpečnost jako základní potřeba
A. první otázka je teoretická otázka, která hodnotí úroveň znalostí;
1. Souvisí koncept bezpečnosti s primárními zdroji (základními potřebami) lidského života?
Odpověď: Ano, pojem bezpečí je spojen s primárními zdroji (základními potřebami) lidského života.
2. Jaká je role nejvyšší potřeby při uspokojování potřeby bezpečí?
Odpověď: Vyšší potřeby přispívají k úplnějšímu uspokojení potřeby bezpečí.
3. Jak A. Maslow popsal potřebu bezpečnosti?
Odpověď: „Stejně jako dobře živený člověk necítí hlad, někdo, kdo je v bezpečí, se necítí ohrožen...Potřeba bezpečí
je považován za aktivní a hlavní faktor mobilizující tělesné zdroje pouze za skutečně mimořádných okolností, jako jsou válka, nemoci, přírodní katastrofy, zvýšená kriminalita, dezorganizace společnosti...“
4. Jaké místo zaujímá potřeba bezpečí v hierarchii ostatních typů potřeb?
Odpověď: všechny potřeby, které člověka odlišují, vznikají až po uspokojení potřeby bezpečí.
5. V jakých případech je potřeba zabezpečení posuzována jako
aktivní a hlavní mobilizační zdroj tělesného faktoru?
Odpověď: Potřeba bezpečí je považována za aktivní a hlavní faktor mobilizující tělesné zdroje pouze za skutečně mimořádných okolností, jako jsou válka, nemoci, přírodní katastrofy, nárůst kriminality, dezorganizace společnosti...“
6. Co se rozumí potřebou bezpečí v naší době?
Odpověď: V naší době musíme potřebou bezpečí chápat potřebu zachovat a prodloužit udržitelné uspokojování nižších potřeb.
7.Jaká okolnost dnes vytváří nejnebezpečnější situaci při udržování stability bezpečnosti života?
Odpověď: Nejnebezpečnější situaci v udržení stability životního bezpečí dnes vytvářejí moderní globální problémy, které se nedostaly do povědomí každého obyvatele Země.
8. V jakých případech si obyvatelstvo planety neuvědomuje naléhavost současné éry globální krize?
Odpověď: Obyvatelstvo planety si neuvědomuje plnou naléhavost současné éry globální krize, kdy se pozornost neustále soustředí pouze na soukromé bezpečnostní úkoly.
9. Co lidé dělají pro zlepšení své bezpečnosti?
Odpovědět. Aby se zvýšila úroveň jejich bezpečnosti, lidé se sdružují do komunit.
10. Jaká potřeba je základem touhy lidí sjednotit se?
Odpovědět. Touha po sjednocení je vlastní lidské potřebě sociálních vazeb.
11. Jak se řeší střet individuálních a veřejných zájmů?
Odpovědět. Střet individuálních a veřejných zájmů řeší následující přirozená potřeba každého člověka - potřeba respektu. S jeho pomocí vzniká v komunitě zvláštní mechanismus pro přeměnu veřejných zájmů na osobní.
12. Jaký mechanismus existuje k uspokojení potřeby respektu?
Odpovědět. Takovým mechanismem je názor ostatních, zvyky a tradice,
podle kterého člen komunity, který riskoval sám sebe a uspěl v jednání pro dobro komunity, dosahuje respektu a dostává určitých výsad – což slouží jeho individuálním, sobeckým zájmům.
13. Jak se udělují privilegia v moderním státě?
Odpovědět. Vyspělá společnost přidala ke zvykům a tradicím úcty a privilegií pro „nesobecké“ občany zákony, podle nichž privilegia schvaluje stát.
14. Jak by měly být podporovány tradice respektu, názory druhých a formální zákony?
Odpovědět. Názory druhých a formální zákony musí být podpořeny určitou ideologií se zavedením Víry v určité ideály do povědomí lidí.
15. Jaký nepřemožitelný princip vede mysl každého člena společnosti k tomu, aby využíval všemožné mezery k uspokojení svých sobeckých zájmů,
včetně v rozporu se zájmy společnosti?
Odpovědět. "Tvoje košile je blíže tvému tělu."
16. Jaká je role duchovního rozvoje člověka při utváření společenských hodnot?
Odpovědět. Duchovní vývoj, který je vlastní pouze člověku, má konečný cíl vytvořit „vyšší“, „duchovní“ hodnoty ve vědomí člověka – a ty se vždy ukáží jako společenské hodnoty.
17. Co je primárním zdrojem lidské činnosti a konečným cílem ve všech sférách jeho života?
Odpovědět. Prvořadým zdrojem lidské činnosti a konečným cílem ve všech sférách jeho života je bezpečí.
18. Proč se zkracuje původní délka života člověka?
Odpovědět. Přirozeně stanovená délka lidského života se zkracuje
realizace hrozeb a nebezpečí z okolí.
19. Jaký typ střední délky života je výchozím ukazatelem?
Odpovědět. Výchozím ukazatelem je biologická délka života.
20. Co určuje úroveň osobní bezpečnosti?
Odpověď: Míra zabezpečení jedince, měřená individuální délkou života, závisí nejen na jeho chování, ale také na úrovni bezpečnosti v dané komunitě.
21. Jak se liší jednání člověka kvůli jeho mysli?
Odpovědět. Činnosti člověka se díky jeho mysli vyznačují předpovídáním vývoje událostí, hodnocením důsledků jeho činů, analýzou příčin nebezpečí a výběrem nejúčinnějšího postupu k zajištění jeho bezpečnosti.
22. Co způsobilo nebývalou krizi životní aktivity ve vývoji civilizace?
Odpovědět. Životní aktivitou vznikla nebývalá krize ve vývoji civilizace
obecně zaměřené na zajištění základní lidské potřeby bezpečnosti.
B. druhá otázka je praktická otázka, která hodnotí úroveň dovedností;
1. Popište hierarchii potřeb podle A. Maslowa.
Odpověď: „Lidské potřeby jsou uspořádány v hierarchii. Jinými slovy, vzniku jedné potřeby obvykle předchází uspokojení jiné, naléhavější. Člověk je zvíře, které neustále prožívá určité touhy.“
2. Popište typy potřeb.
Odpověď: typy potřeb zahrnují: 1. Fyziologické potřeby (utišení hladu, žízně, plození atd.). 2. Potřeba bezpečí. 3. Potřeba lásky a sociálních vazeb. 4. Potřeba respektu, souhlasu a uznání ze strany společnosti. 5. Potřeba seberealizace, rozvoje osobnosti vč. duchovní.
3. Popište zrnko rozporu, které je vlastní úkolu současně zajistit bezpečnost jak komunity, tak každého z jejích účastníků?
Odpovědět. V řadě kritických případů je nemožné současně zajistit bezpečnost komunity a každého z jejích účastníků. Pak nastává dramatická situace – je potřeba obětovat buď jedno, nebo druhé.
4. Popište, kdy je komunita životaschopná.
Odpovědět. Komunita se ukáže být životaschopnou pouze tehdy, je-li rozhodující většina jejích členů připravena postavit zájmy komunity nad zájmy individuální, sobecké. Jinak se komunita rozpadne nebo dokonce zemře v první kritické situaci.
5. Popište nejvyšší lidskou potřebu.
Odpověď: Nejvyšší lidskou potřebou je potřeba rozvoje.
6. Popište typy střední délky života.
Odpovědět. Mezi typy střední délky života patří: biologická délka života člověka obecně; individuální délka života vztahující se ke konkrétní osobě; průměrná délka života v dané komunitě.
7. Popište hlavní funkce očekávané délky života poskytované přírodou.
Odpovědět. Pro přírodu, která stvořila člověka a zajistila určitou délku života, je důležité plnění určitých funkcí a rozmnožování lidského rodu, aby tyto funkce měl kdo vykonávat. Člověk musí dospět do dospělosti, zplodit potomstvo a pak plnit svou funkci a vychovávat své potomky do dospělosti.
8. Popište důvody, které zkracují individuální délku života člověka.
Odpovědět. Individuální délku života lidí zkracuje nejistota, která závisí především na jejich vlastním chování v běžném životě a ve vznikajících nebezpečných situacích. Osobnost,
ten, kdo zanedbává zásady zdravého životního stylu, kdo neumí předvídat, vyhýbat se nebezpečí a v případě potřeby jednat racionálně, nemůže doufat v dlouhý život.
9. Popište bezpečnost jako výsledek lidské činnosti.
Odpovědět. Bezpečnost je zajištěna: a) ochranou před bezprostředními hrozbami;
b) předcházení potenciálním nebezpečím transformací prostředí; c) účinnost prevence určuje úroveň bezpečnosti společnosti, účinnost ochrany umožňuje uvědomit si (nebo neuvědomovat) úroveň bezpečnosti dosahované společností.
10. Popište axiom lidského života „Zajištění jeho základní potřeby bezpečí“.
Odpovědět. "Konečným cílem lidského života je zajistit jeho základní potřebu bezpečí, avšak odstraněním nebo snížením původního nebezpečí (hrozby) přispívá ke vzniku nebezpečí nového."
11. Popište, co je třeba udělat pro překonání bezprecedentní životní krize ve vývoji civilizace.
Odpovědět. K překonání životní krize v rozvoji civilizace je nutné, aby prioritou ve vědě a vzdělávání byl směr, který zajišťuje formování moderní kultury bezpečnosti. Zásadní oporou tohoto směru by měla být obecná teorie bezpečnosti, která formuje světonázor jednotlivce i společnosti nezbytný pro přechod civilizace k udržitelnému rozvoji.
V. - třetí otázka je praktická otázka související s odbornou oblastí;
D. čtvrtá otázka je otázka, která vyžaduje výběr správné odpovědi z alespoň 5 alternativních možností.
1. Vyberte správnou odpověď.
Je správné, že potřeby vyšší úrovně vznikají poté, co jsou uspokojeny potřeby nižší úrovně?
C) ne vždy tomu tak je
D) uspokojování vyšších potřeb zpravidla nezávisí na uspokojování nižších,
D) uspokojování nižších potřeb nepřispívá k uspokojování potřeb vyšších.
Správná odpověď: A.
2. Vyberte správnou odpověď.
Skutečná délka života charakterizuje:
A) biologické vlastnosti,
B) ústava,
B) individuální vlastnosti,
D) klima,
D) úroveň zabezpečení.
Správná odpověď: D.
B 1.2. Jaké místo ve vašem životě zaujímá bezpečnostní problém?
O.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Lidské potřeby jsou nyní dobře prostudovány a klasifikovány. Výzkumný pracovník A. Maslow (USA) sestavil strukturu lidských potřeb ve formě „trojúhelníku potřeb“ (obr. 1.1), který ukazuje pokles potřeb podle kategorií.
potřeby
DUCHOVNÍ ? … potřeba vzdělání...
... v realizaci svého potenciálu
? schopnosti a schopnosti, jejich
aktivní používání......
... respektován ostatními
SOCIÁLNÍ ? ostatní, v uznání za rovnocenné,
a někdy - první ……….
... komunikovat s ostatními,
? buďte přátelé, sdílejte
jejich a jejich zájmy….
...život, zdraví,
INDIVIDUÁLNÍ ? majetek, majetek …....
(VITÁLNÍ- …v jídle, oblečení,
POŽADOVANÉ) ? bydlení, voda, jednotlivci
jiného pohlaví…
Obrázek 1.1 - Hierarchie lidských potřeb a jejich klasifikace
B1.3. + O.Vyplňte „trojúhelník potřeb“ (obr. 1.1) pomocí: „potřeba sebevyjádření“, „potřeba sebepotvrzení“, „potřeba být přijat“, „potřeba bezpečí“, „fyziologické potřeby“.
Potřeby člověka nelze považovat za prostý souhrn potřeb, jejichž význam klesá, jak se člověk pohybuje na vrcholu „trojúhelníku potřeb“ - porušení duchovních potřeb může ovlivnit pohodu člověka kvůli nepohodlí pocitů.
Životní potřeby jsou tedy objektivně inherentní a geneticky podmíněné touhy, jejichž uspokojení vyžaduje, aby člověk zůstal v určitých stavech a vyžaduje provedení konkrétních akcí, které jsou spojeny s:
Ø použití požadovaného množství látek a předmětů;
Ø zásobování se energií (i z těchto látek a předmětů) nezbytnou pro život a vývoj;
Ø včasná ochrana před nebezpečím.
Bezpečnost a jistota je nedílnou součástí potřeby bezpečí, nezbytné pro lidskou činnost a rozvoj. Složky BJD:
Ø BZD v podmínkách lidské výrobní činnosti;
Ø BJD v podmínkách každodenního života;
Ø BZD při mimořádných událostech a extrémních podmínkách.
1.1.8 Systém „Člověk-stroj-prostředí“.
Je zcela zřejmé, že BZD člověka je určeno jeho interakcí s prostředím. Podle definice Mezinárodní komise pro životní prostředí a rozvoj, vytvořené pod záštitou OSN, prostředí (člověk)- tady všichni žijeme.
Celý soubor druhů lidské činnosti tvoří pojem činnost. Do aktivit se zapojují všichni – děti, dospělí, staří lidé. Bezpečnost má tedy přímý vliv na všechny lidi.
Model procesu činnosti v nejobecnější podobě lze znázornit jako složený ze tří prvků: „člověk – stroj – prostředí“, které mají přímé a zpětnovazební vazby. Zpětná vazba je dána univerzálním zákonem reaktivity hmotného světa. Systém „člověk-stroj-prostředí“ („H-M-S“) je dvouúčelový. Jedním z cílů je dosažení určitého pozitivního efektu, druhým pak odstranění nežádoucích následků.
Zkušenosti ukazují, že jakákoli činnost je potenciálně nebezpečná. Toto tvrzení je axiomatické. Zároveň lze kontrolovat míru nebezpečí (rizika). Toto prohlášení vedlo ke konceptu přijatelného rizika. Tento koncept je založen na pochopení, že absolutní bezpečnost je nedosažitelná.
Bezpečnost je stav činnosti, ve kterém je s určitou pravděpodobností vyloučen výskyt nebezpečí.
Bezpečnost- to je cíl BJD– zásady, metody a prostředky, prostředky k dosažení bezpečnosti. Tím pádem, BJD– vědní obor, který studuje nebezpečí a ochranu před nimi.
Vzhledem k tomu, že člověk je v nerozlučitelném spojení a v neustálé výměnné interakci s prostředím, vyzdvihneme systém „Ch-M-S“ jako předmět studia bezpečnosti života a předmětem studia jsou nebezpečí a jejich dopad na člověka v proces fungování a rozvoje systému „Ch-M-S“ .
Z pozice běloruských železnic je v systému „Ch-M-S“ hlavní věcí bezpečnost lidí. Proveďme dekompozici systému „CH-M-S“ pomocí funkčně-strukturního přístupu a reprezentujícího „člověka“ jako tři složky: P1 - osoba provádějící určité cílevědomé činnosti (řízení technologického zařízení, úklid bytu, příprava snídaně, atd.), P2 - osoba posuzovaná z hlediska přímého vlivu na prostředí (výdej tepla a vlhkosti, spotřeba kyslíku atd.), Ch3 - osoba z hlediska jejího psychofyziologického stavu pod vliv vnějších vlivů (únava, nepohodlí v horkém počasí atd.) . Obrázek 1.2 ukazuje zobecněné blokové schéma systému „Ch-M-S“. Při analýze konkrétního systému „Ch-M-S“ je nutné „naplnit“ reálným obsahem prvky tohoto systému a vazby mezi nimi.
Systém „Ch-M-S“ se používá k analýze lidských životních podmínek a k vývoji ochranných opatření k zajištění bezpečnosti lidí. Jsou možné následující životní podmínky:
Ø komfortní - stavy, kdy všechny prvky systému „CH-M-S“ poskytují člověku objektivní stav a subjektivní pocit uspokojení při činnostech bezpečného života;
Ø nepříjemný - stavy, kdy se stav alespoň jednoho z prvků systému „Ch-M-S“ výrazně odchyluje od normy;
Ø nesnesitelný - podmínky vytvořené prvky systému „Ch-M-S“, ve kterých člověk nemůže existovat.
Mezi pohodlnými a nepohodlnými životními podmínkami existuje psychologická hranice a člověk se dokáže přizpůsobit nepříjemným podmínkám. Mezi nepohodlnými a nesnesitelnými životními podmínkami existuje fyziologická hranice, určovaná pro člověka fyziologickými omezeními, proto v neúnosných podmínkách nemůže člověk bez negativních následků pro sebe existovat vůbec, nebo ano, ale po velmi omezenou dobu.
Vnější prostředí
''Člověk''
účelové vlivy: 11 – „člověk“ na „stroj“; 12 – „osoba“ pro „předmět práce“; 13 – „stroje“ pro „předmět práce“; 14 – „auta“ pro „středu“.
Obrázek 1.2 - Systém „CH-M-S“:
B1.4.Uveďte příklad konkrétního systému „CH-M-S“.
O. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Při studiu systému „H-M-S“ je důležité správně určit hranice tohoto systému. Pokud je systém „CH-M-S“ příliš omezené , pak můžete „ztratit“ významné zdroje negativních dopadů na člověka, a pokud příliš široký – analýza se stává mnohem složitější.
Systém "Ch-M-S" lze posuzovat z hlediska toho, jak systém plní své funkce, např. produktivita, spolehlivost a další (více informací o systému "Ch-M-S" viz).
Bezpečnost je základní lidskou potřebou
Zjistili to psychologové bezpečnost je jednou ze základních lidských potřeb Základní lidské potřeby jsou fyziologické potřeby : uhašení žízně, jedení a utišení hladu, udržení tepla a plození. Toto je první úroveň potřeb lidí a všech živých věcí na Zemi. Druhou nejdůležitější úrovní potřeb rozumného člověka je zajištění vlastní bezpečnosti, ale i bezpečnosti potomků, rodičů a dalších. Zajištění bezpečnosti, a tedy sebezáchovy, je také charakteristické pro všechny živé organismy. Na Obr. 4 představuje základní potřeby jako zdroje aktivního života.
Potřebuji dovnitř sociální vazby vznikají nejen po uspokojení potřeby zabezpečení před bezprostředními hrozbami, ale jsou způsobeny snahou zvýšit úroveň tohoto zabezpečení. Člověk je ve společnosti bezpečnější.
Potřebuji dovnitř respekt slouží jako základ pro to, aby se zájmy komunity staly zájmy osobními. A to zase umožňuje zajistit bezpečnost většiny členů komunity.
Potřeba rozvoj poskytuje lidem stále efektivnější nástroje a technologie, a to jak pro bezpečnostní organizaci, tak pro bezpečnost samotnou.
Duchovní rozvoj osobnosti, jako jedna z potřeb vyšší úrovně je zaměřena na formování nejvyšších společenských hodnot v lidské mysli, včetně zajištění bezpečnosti samotné komunity.
Jak je vidět, potřeby vyšší úrovně vyrůstají ze dvou základních potřeb – fyziologické (základní, základní potřeba) a jistoty, kterou někteří autoři nazývají „radikální“.
Rýže. 4. Základní lidské potřeby(podle A. Maslowa)
V důsledku vývoje lidstva a zvyšování úrovně civilizace si člověk, přetvářející přírodu a svět kolem sebe, vytvořil obrovské technické prostředí vytvořené člověkem pro svůj životní prostor a život. Ale vytvořením výhod pro sebe vytvořil problém zajištění vlastní i veřejné bezpečnosti. Příkladem toho jsou obrovské energetické systémy: jaderné a jiné elektrárny, ropné rafinerie, vojensko-technické komplexy včetně těch s jadernými náložemi, dále dopravní a informační systémy a mnoho dalšího. Ve druhé polovině dvacátého století vyvstal globální (světový) problém zajištění bezpečnosti života na Zemi. Jinými slovy, v globálním měřítku vyvstal problém zajišťující bezpečnost člověka, rodiny, komunity, společnosti, státu a celého lidstva před vlastními životními aktivitami.
Je zřejmé, že společnost nemůže zůstat stranou řešení bezpečnostního problému. Vznikla proto společenská objednávka pro systematickou přípravu obyvatelstva na bezpečnou účast v běžném životě. Naplnit takový řád společnosti je nemožné bez zapojení vzdělávacího systému do takové přípravy.
Motivace lidské činnosti, jak ukázaly výzkumy v oblasti medicíny a psychologie, má složitou strukturu. V této struktuře vliv instinktivní složka vlastní všem živým organismům je obecně nevýznamná. Převládá rozumné součást založená na zájmy osobnost a společnost, jako vědomá potřeba něčeho potřebného pro život.
Francouzský filozof a pedagog K.A(XVIII století) uvedl: "Každý se v podstatě vždy podřizuje zájmu... Osobní zájem je jediným a univerzálním měřítkem lidských činů." Zájmy jednotlivce se formují pod vlivem jeho sociálního postavení, životního stylu, duchovních hodnot a kultury společnosti a sociální psychologie určité skupiny společnosti. Z toho vyplývá, že jsou nejen různorodé, ale i proměnlivé v závislosti na podmínkách existence jedince.
Přítomnost životně důležitých zájmů společných všem lidem, zaznamenaná experty OSN: život, zdraví; blahobyt; přístup k informacím platí pouze pro moderní podmínky. Například v době kamenné neexistovalo žádné moderní pojetí kýženého bohatství.
Jako zakladatel teorie motivace se však americký sociolog etabloval A.Maslow(„Motivation and Personality“, 1954), v centru různorodých a proměnlivých zájmů lidí leží matrice, která je pro každého a vždy neměnná. základní potřeby lidské, vnitřní motivátory činnosti. Obecně uznávanou klasifikací je klasifikace A. Maslowa, uvedená v diagramu (obr. 2), kde jsou potřeby umístěny v hierarchickém pořadí.
Maslowova teorie motivace je založena na následujících faktech:
Člověk je motivován svými neuspokojenými potřebami;
Před přechodem na vyšší úroveň motivace je nutné, aby člověk uspokojil nižší potřeby.
Podle Maslowovy teorie motivace existují obecné potřeby člověka (fyziologické, bezpečí, láska, respekt), které musí být uspokojeny, než se člověk posune na vyšší úroveň motivace, kde materiální hodnoty již nehrají takovou roli.
Fyziologické potřeby– potřeby zajišťující přežití člověka (voda, jídlo, odpočinek, sex).
Potřeba bezpečí– ochrana před fyzickými a psychickými hrozbami z vnějšího světa a důvěra, že tyto potřeby budou v budoucnu uspokojeny.
Sociální potřeby– sociální interakce s ostatními lidmi. Lidé kolem vás vás akceptují a rozumí vám.
Potřeba respektu– sebeúcta, kompetence, uznání.
Potřeba sebevyjádření, seberealizace– realizace svého vnitřního potenciálu a rozvoj člověka jako jednotlivce.
Rýže. 2. Základní lidské potřeby podle A. Maslowa
Maslow považuje první dvě skupiny potřeb za primární a vrozené, další tři - získané. Každá další úroveň potřeb je aktualizována až po uspokojení potřeb předchozí úrovně.
Maslow se tedy pomocí myšlenky povznesení lidských potřeb snaží vysledovat přechod člověka z biologického stavu do sociálního.
Příroda položila potřeby na základnu pyramidy přírodní(fyziologické - v Maslowově terminologii), charakteristické pro všechny živé organismy: ve výživě, ve spánku, v plození atd. (na schématu - na základně pyramidy).
Dále přicházejí potřeby, které jsou charakteristické pouze pro homosapiens (člověk rozumný - lat.), a první z nich je potřeba bezpečí. Pojem bezpečnost platí pouze pro člověka, jak se vztahuje budoucnost uspokojení přirozených potřeb a představa budoucnosti je možná pouze rozumem. "Nic není pro člověka důležité, pokud to není zaměřeno do budoucnosti"(španělský filozof a sociolog 20. století José Ortega a Gasset).
Jak vědci ukázali, každá z následujících potřeb vzniká až poté, co jsou uspokojeny ty předchozí. Následně všechny ostatní potřeby, které člověka odlišují, vznikají až po uspokojení potřeby bezpečí (stejně jako ta druhá – po uspokojení přirozených potřeb).
Je však vhodné poznamenat důležitou poznámku A. Maslowa: "Stejně jako dobře živený člověk necítí hlad, někdo, kdo je v bezpečí, se necítí ohrožen." Tato poznámka je velmi aktuální v dnešní situaci: kdy se pozornost společnosti zaměřuje na otázky „rozvoje“ a pouze do určité míry na otázky soukromé bezpečnosti. Lidé necítí moderní globální hrozby.
Ale následující lidské potřeby se objevují nejen po uspokojení potřeby bezpečí, ale také přispívají k úplnějšímu uspokojení této potřeby. Tak, potřeba sociálních kontaktů vede ke sjednocování lidí do komunit, ve kterých je díky vzájemné pomoci bezpečnější být spolu.
Se sjednocením lidí se objevuje nová kategorie - komunitní bezpečnost.
Nejvyšší potřeba člověka, jednotlivce, je potřeba seberealizace. Slouží jako základ pro duchovní rozvoj, kreativitu a touhu po maximální akci. Díky této potřebě lidé dělají průlomy do neznáma, vytvářejí nové technologie a dosahují dříve bezprecedentních výsledků. To vše je ale opět podněcováno potřebou respektu a nakonec slouží k stále plnějšímu uspokojení potřeby bezpečí .
Ukazuje se tedy, že potřeba bezpečí člověka slouží jako jakýsi „kořen“, z něhož „vyrůstají“ a „slouží“ jeho další základní potřeby. Proto si zaslouží nejen jméno První mezi základní potřeby člověka, odlišující ho od zbytku světa, ale také vykořenit.
Výše uvedené nám to také umožňuje tvrdit bezpečnost je konečným cílem vědomé činnosti člověka ve všech oblastech jeho života.
Analýza historie ukazuje, že potřeba zajištění bezpečnosti je jedním z hlavních motivů činnosti lidí a komunit. Touha po bezpečí vedla ke sjednocení našich předků do komunit, formování bezpečnostních složek (armády, policie a četných bezpečnostních složek, včetně přírodních katastrof), předurčila vznik mnoha mezinárodních organizací a v konečném důsledku vedla ke vzniku tzv. taková organizace jako OSN, určená k zajištění bezpečnosti existence veškerého obyvatelstva Země. Bezpečnost jako nezbytná podmínka lidského života má několik podob:
1. Bezpečnost jako potřeba.
Potřeba bezpečí je jedním ze základních motivačních mechanismů lidského života, jako každé jiné živé bytosti. Za prvé, lidé potřebují podmínky existence, kde jejich životy, majetek a blahobyt nejsou ohroženy žádnými destruktivními faktory. Tato potřeba je objektivní povahy, protože všichni lidé jsou zranitelní, bez ohledu na jejich fyzické vlastnosti, stupeň bohatství a moci a další zdroje. Potřeba bezpečí je realizována jak na individuální, tak na kolektivní (skupinové) a sociální úrovni. Je třeba zdůraznit, že na rozdíl od mnoha jiných potřeb nelze potřebu bezpečí zcela uspokojit. Je vždy přítomen a vyžaduje neustálou pozornost, protože v různých situacích na nás čekají různá nebezpečí. Zajímavé je, že jeden ze starořeckých významů bezpečí se překládá jako zvládnutí situace. Subjektivní vědomí potřeby je vyjádřeno formou zájmu, podněcování a usměrňování činností lidí. Zájmy jsou mnohostranné, víceúrovňové a odrážejí různé potřeby. Včetně potřeby bezpečí, která se vztahuje k základním, prioritním potřebám lidí a sociálních komunit. Vedle bezprostředních bezpečnostních zájmů (jedince, společnosti, státu), spojených s přítomností různých hrozeb pro přežití a existenci těchto subjektů, existují životní zájmy jednotlivců, sociálních společenství, lidí, národů, narušované subjekty proti nim a potřebující ochranu. Jejich realizace a nezranitelnost poskytuje nezbytné podmínky pro plnohodnotnou existenci a úspěšný rozvoj jednotlivců a sociálních subjektů, což zároveň odpovídá potřebám jejich zabezpečení.
2. Bezpečnost jako hodnota.
Lidé mají tendenci pociťovat své bezpečí nebo nejistotu na základě poplašných signálů a vjemů smyslů, instinktivních reakcí těla, intuice, tzn. Bezpečnost (nejistota) v tomto ohledu znamená subjektivní vnímání jednotlivců o absenci (přítomnosti) ohrožení jejich existence. Pomůže vám upravit své chování a vyhnout se nebezpečí. „Změňte svůj postoj k věcem, které vás trápí,“ upozornil v této souvislosti římský císař Marcus Aurelius (121–180), „a budete před nimi v bezpečí. Možnost žít bez vystavování se různým rizikům a nebezpečím je v lidské společnosti vysoce ceněna. To znamená, že jistota má podobu vnitřní hodnoty a realizuje se v individuálním i společenském vědomí. Je charakteristické, že tato hodnota je univerzální a je uznávána jako základní všemi lidmi bez ohledu na jejich rasu, národnost, pohlaví, věk nebo sociální postavení. I když samozřejmě existuje určitá škála názorů, odrážející míru preferencí různých kategorií lidí. Často je určen vlivem konkrétní situace. V Rusku, jehož celá historie byla nekonečnou řadou válek a dalších těžkých zkoušek pro lid, byla hodnota národní bezpečnosti vždy považována za prvořadou. Svůj význam si uchovává dodnes. Na podnikové úrovni u většiny ruských podniků se přitom bezpečnost ještě neetablovala jako nejdůležitější kolektivní (skupinová) hodnota. Není dostatečně kultivován mezi zaměstnanci firem, kteří se většinou domnívají, že bezpečnost je výhradním zájmem vlastníků a manažerů.
3. Bezpečnost jako proces.
Bezpečnost si běžně spojujeme s ochranou životně důležitých zájmů jednotlivce, společnosti a státu nebo s výsledkem bezpečnosti. Bez ohledu na to, jak důležité je, je stále třeba mít na paměti, že jde pouze o korunu komplexního bezpečnostního procesu spojeného s udržováním optimálních parametrů životně důležité činnosti objektu, předvídáním a čelením nejrůznějším hrozbám. V rámci procesního přístupu k bezpečnosti se rozlišují měnící se podmínky, algoritmy a fáze (fáze) zavádění bezpečnostních opatření. Nejdůležitější je pevně pochopit, že bezpečnost je trvalý úkol. Vždy, za jakýchkoli podmínek a okolností. Nejasné rozložení sil a prostředků podle druhu národní bezpečnosti, přidělení jim konkrétních funkcí a pravomocí a osobní odpovědnosti za zajištění bezpečnosti v přiděleném prostoru je hlavním důvodem neúčinnosti tzv. „ruského státního příslušníka“. bezpečnostní systém."
4. Bezpečnost jako věda.
Existence udržitelného zájmu o bezpečnostní otázky ve společnosti, komplikování problémů zajišťování bezpečnosti různých společenských objektů vedly k utváření a rozvoji speciálního odvětví vědeckého poznání věnujícího se jak bezpečnosti obecně, tak jejím různým typům projevů. . V souladu s tím existuje obecná teorie bezpečnosti a vzájemně propojené soukromé teorie mezinárodní, národní, státní, vojenské, ekonomické, informační, environmentální atd. bezpečnostní. Jako samostatné vědní oblasti lze vyčlenit ochranu práce při práci, ochranu obyvatelstva v rámci opatření k ochraně před mimořádnými situacemi různého typu. Byl učiněn pokus vytvořit sekuritologii (z anglického security - security; řecké logos - vyučování) jako syntetickou vědní disciplínu, jejímž předmětem jsou „vzorce a mechanismy činnosti států, společnosti a jednotlivců k zajištění bezpečnosti jejich životů."
5. Bezpečnost jako profese
Vyčlenění bezpečnosti do samostatné a profesionální činnosti pro ochranu a zabezpečení různých objektů je do značné míry spojeno s potřebou dovést ji na nejvyšší úroveň dokonalosti a využíváním nestandardních řešení, mimořádných akcí a kreativních přístupů vtělených do umění zajistit bezpečnost. Ne každý člověk, ba ani specialista takové umění nezvládne. Vyžaduje nadání a talent, vysokou úroveň odborné přípravy a psychickou stabilitu.
Nejtypičtější profese související s různými aspekty lidské bezpečnosti sahají od hasiče (záchranáře) po inženýra informační bezpečnosti. Specialisté na bezpečnost práce jsou na trhu práce nejžádanější.
