ความเห็นอกเห็นใจคือการผูกพันทางจิต (ความรู้สึก) อย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัวกับสภาวะทางอารมณ์ในปัจจุบันของบุคคลอื่น โดยไม่สูญเสียความรู้สึกถึงต้นกำเนิดภายนอกของประสบการณ์นี้ แนวคิดของความเป็นจริงสามระดับ แนวคิดเรื่อง "ร่างกายในฝัน"

มีข่าวลือและการคาดเดามากมายเกี่ยวกับการเอาใจใส่ บางคนคิดว่ามันเป็นการรับรู้แบบพิเศษ ส่วนบางคนเปรียบเทียบความเห็นอกเห็นใจกับการเอาใจใส่คนที่รัก

แม้ว่าในความเป็นจริงสิ่งนี้จะเปิดให้เห็นถึงความสามารถในการเอาใจใส่ ความอ่อนไหวสูงและความสามารถในการเอาใจใส่

หากเราอธิบายความเห็นอกเห็นใจด้วยคำพูดของเราเอง นี่ก็คือความสามารถที่ไม่เพียงแต่จะเข้าใจบุคคลและเห็นอกเห็นใจเขาเท่านั้น แต่ยังเจาะลึกโลกภายในของเขาได้อย่างสมบูรณ์และรู้สึกถึงสถานการณ์เฉพาะสำหรับตัวเขาเองด้วย การมองโลกผ่านสายตาของผู้อื่นและยอมรับมุมมองของผู้อื่นถือเป็นของขวัญที่หายาก

การเอาใจใส่คือความเข้าใจในสภาพจิตใจและอารมณ์ของบุคคลอื่น นั่นคือความสามารถในการรับรู้ความรู้สึกของคู่สนทนาโดยตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอารมณ์ของบุคคลอื่น

การเอาใจใส่สามารถแยกแยะระหว่างช่อดอกไม้แห่งความรู้สึก อารมณ์ ความสัมพันธ์ได้อย่างละเอียด ซึ่งคนจำนวนมากไม่สามารถทำได้ คนส่วนใหญ่มักมีปัญหาในการระบุความรู้สึกที่เติมเต็มในตัวพวกเขา ในขณะนี้- Empath รู้สึกถึงความรู้สึกทุกเฉดสีและไม่เพียงแต่ความรู้สึกที่บุคคลนั้นรับรู้อย่างชัดเจนเท่านั้น Empath มองเห็น "ระดับ" หลายประการซึ่งตัวบุคคลเองไม่สงสัยด้วยซ้ำว่ามีอยู่จริง แม้ว่าไม่ ทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับจิตใต้สำนึกก็ตาม ยังเข้าถึงได้ด้วยการเอาใจใส่

หากบุคคลรับรู้ว่าอารมณ์ของคู่สนทนาเป็นของตนเอง สิ่งนี้จะไม่เรียกว่าการเอาใจใส่อีกต่อไป แต่เป็นการระบุตัวตนกับคู่สนทนา การระบุตัวตนเป็นเครื่องมือของการเอาใจใส่ โดยช่วยให้เข้าใจบุคคลได้อย่างละเอียดมากขึ้น

มีทฤษฎีที่ว่าเซลล์ประสาทกระจกมีหน้าที่รับผิดชอบในการเอาใจใส่ ซึ่งค้นพบในปี 1990 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีกลุ่มหนึ่ง แต่สมมติฐานนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างครบถ้วน สิ่งที่น่าสนใจคือ เซลล์ประสาทกระจกถูกค้นพบครั้งแรกในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าของลิง

การเอาใจใส่ที่แท้จริงไม่ใช่การอ่านอารมณ์ของคู่สนทนาด้วยท่าทาง สีหน้า หรือน้ำเสียงของเขา เพื่อที่จะเชี่ยวชาญวิธีการอ่านอารมณ์ของคู่สนทนาของคุณ คุณเพียงแค่ต้องอ่านหนังสือเกี่ยวกับภาษามือที่เขียนมาอย่างดี

และถึงกระนั้นคุณก็ไม่สามารถเข้าใจระดับความสิ้นหวัง ความสุข หรือความตื่นเต้นของคู่สนทนาของคุณได้อย่างแม่นยำ การเอาใจใส่อย่างแรงกล้าไม่จำเป็นต้องเห็นท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าของบุคคล พวกเขาสามารถมองรูปถ่ายได้ แม้ว่าจะไม่จำเป็นเสมอไปก็ตาม

“น่าเสียดายที่ไม่มีเทคนิคเฉพาะเจาะจงที่จะช่วยให้คุณเรียนรู้การเอาใจใส่ได้ภายในหนึ่งสัปดาห์หรือหนึ่งเดือน นักจิตวิทยาโลกหลายคนเชื่อว่าไม่สามารถเรียนรู้ได้อย่างมีสติเลย ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่ปรากฏเป็นผลมาจากความเศร้าโศกและปัญหาที่เกิดขึ้น นี่เป็นประสบการณ์อันขมขื่นของเราเอง ซึ่งกลายเป็นทางผ่านไปสู่การเข้าใจผู้ทุกข์ทรมาน โดยหลักการแล้ว การกุศล การช่วยเหลือผู้สูงอายุ เด็ก และสัตว์ต่างๆ ยังคงช่วยพัฒนาความเห็นอกเห็นใจที่ลึกซึ้งและแข็งแกร่งในจิตวิญญาณของตนเมื่อเวลาผ่านไป ซึ่งก็คือความเห็นอกเห็นใจ”

คำพูดเหล่านี้เป็นความจริงในระดับหนึ่ง แต่ความเห็นอกเห็นใจอีกประการหนึ่งที่ได้เดินบนเส้นทางนี้แล้วสามารถช่วยควบคุมความสามารถโดยธรรมชาติของการเอาใจใส่ในตัวบุคคลได้ คุณอาจไม่สามารถเรียนรู้จากหนังสือได้ แต่จำเป็นต้องมีบทเรียนเชิงปฏิบัติ

วิธีการสื่อสารกับผู้อื่นอย่างเห็นอกเห็นใจมีหลายแง่มุม มันหมายถึงการเข้าสู่โลกส่วนตัวของผู้อื่นและอยู่ในโลกนั้น "ที่บ้าน" มันเกี่ยวข้องกับความอ่อนไหวอย่างต่อเนื่องต่อประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงของผู้อื่น - ความกลัว ความโกรธ อารมณ์ หรือความลำบากใจต่อทุกสิ่งที่เขาหรือเธอประสบ

นี่หมายถึงการใช้ชีวิตอีกชีวิตหนึ่งชั่วคราว อยู่ในชีวิตนั้นอย่างประณีตโดยไม่มีการประเมินและการประณาม นี่หมายถึงการเข้าใจสิ่งที่อีกฝ่ายแทบไม่รับรู้ถึงตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความพยายามที่จะเปิดเผยความรู้สึกหมดสติโดยสิ้นเชิงเนื่องจากอาจเป็นเรื่องบอบช้ำทางจิตใจได้ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการสื่อสารความประทับใจของคุณต่อโลกภายในของผู้อื่นด้วยการมององค์ประกอบเหล่านั้นที่กระตุ้นหรือทำให้คู่สนทนาของคุณตื่นเต้นหรือหวาดกลัวด้วยสายตาที่สดใสและสงบ

สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการขอให้อีกฝ่ายตรวจดูความประทับใจของคุณและตั้งใจฟังคำตอบที่ได้รับอย่างตั้งใจ คุณเป็นคนสนิทของอีกคน การชี้ให้เห็นความหมายที่เป็นไปได้ให้กับประสบการณ์ของผู้อื่น คุณช่วยให้พวกเขาได้รับประสบการณ์อย่างเต็มที่และสร้างสรรค์มากขึ้น

การอยู่ร่วมกับผู้อื่นในลักษณะนี้หมายถึงการละทิ้งมุมมองและค่านิยมของตนเองไประยะหนึ่งเพื่อเข้าสู่โลกของผู้อื่นโดยปราศจากอคติ ในแง่หนึ่ง นี่หมายความว่าคุณกำลังละทิ้งตัวตนของคุณ สิ่งนี้สามารถทำได้โดยผู้ที่รู้สึกปลอดภัยเพียงพอในแง่หนึ่งเท่านั้น พวกเขารู้ว่าพวกเขาจะไม่หลงทางในโลกที่แปลกประหลาดหรือแปลกประหลาดในบางครั้งของอีกคนหนึ่ง และพวกเขาสามารถกลับมาสู่โลกของพวกเขาได้ทุกเมื่อที่ต้องการ

บางทีคำอธิบายนี้อาจทำให้ชัดเจนว่าการมีความเห็นอกเห็นใจเป็นเรื่องยาก นี่หมายถึงการมีความรับผิดชอบ กระตือรือร้น เข้มแข็ง และในเวลาเดียวกันก็ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน

การจำแนกประเภท ประเภทของความเห็นอกเห็นใจ

อาจดูแปลก แต่ Empaths สามารถจำแนกได้ แบ่งความเห็นอกเห็นใจออกเป็นระดับๆ ท้ายที่สุดแล้ว เราทุกคนเกิดมาพร้อมกับของขวัญอันแสนวิเศษ นั่นคือการได้รู้สึกและเห็นอกเห็นใจ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ในครอบครัว สังคม ชีวิต ระดับความเห็นอกเห็นใจก็เปลี่ยนไป บ้างก็พัฒนาอย่างเข้มข้น บ้างก็ข่มเหงสิ่งมีชีวิตในตัวเองที่อาจก่อให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ

ความเห็นอกเห็นใจมี 4 ประเภท:

1. ไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจ

ทุกอย่างชัดเจนทันทีที่นี่ ผู้ที่ไม่เอาใจใส่คือคนที่ปิดความสามารถในการเอาใจใส่ของตนโดยสิ้นเชิง ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ความสามารถเหล่านี้จะหายไปเพราะไม่เคยถูกนำมาใช้ คนดังกล่าวจงใจปิดตัวเองจากข้อมูลทางอารมณ์ (เช่น พวกเขาไม่สามารถรับรู้สัญญาณทางอารมณ์ทั้งทางวาจาและอวัจนภาษา) หากไม่ใช้ความสามารถในการเอาใจใส่ ความสามารถเหล่านั้นจะหายไป

2. ความเห็นอกเห็นใจที่อ่อนแอ

ความเห็นอกเห็นใจประเภทนี้มีประชากรส่วนใหญ่ในโลกของเรา พวกเขาเก็บตัวกรองพื้นฐานสำหรับรับข้อมูลทางอารมณ์ไว้ แต่เนื่องจากไม่สามารถควบคุมสิ่งนี้ได้ จึงมักเกิดอาการโอเวอร์โหลดทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าความเห็นอกเห็นใจที่อ่อนแอกำลังประสบกับความวุ่นวายทางอารมณ์หรืออยู่ในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน คนเหล่านี้มักจะอยู่ในภาวะเครียดอย่างต่อเนื่องราวกับว่าน้ำหนักทั้งโลกอารมณ์ปัญหาความกลัวตกอยู่บนบ่าของพวกเขา ถ้าเทียบกันทางกายจะรู้สึกเหนื่อย ปวดหัว ฯลฯ

3. การเอาใจใส่ตามหน้าที่

สิ่งเหล่านี้คือความเห็นอกเห็นใจที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดซึ่งสามารถปรับตัวเข้ากับข้อมูลทางอารมณ์ได้ง่ายและสามารถควบคุมอารมณ์ได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องระงับอารมณ์เหล่านั้น เป็นเรื่องยากที่ใครจะรู้วิธีการทำเช่นนี้อย่างแท้จริง ภายนอกคนเหล่านี้ก็ไม่ต่างจากคนทั่วไป

4. การเอาใจใส่อย่างมืออาชีพ

การเอาใจใส่ดังกล่าวสามารถรับรู้อารมณ์ใด ๆ ได้อย่างง่ายดายและแม้แต่กระแสข้อมูลทางอารมณ์ที่ซับซ้อนที่สุดที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรา คนแบบนี้สามารถจัดการอารมณ์ผู้อื่นได้ดี พวกเขาเป็นหมอที่ดีเพราะเห็นช่องทางพลังงานที่ซ่อนอยู่ การเอาใจใส่ดังกล่าวมีน้อยมากในรูปแบบที่บริสุทธิ์ มันเกิดขึ้นที่การเอาใจใส่เป็นผู้รักษาที่ดี แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างหรือความกลัวของเขาเองก็ไม่รู้วิธีจัดการอารมณ์ของผู้อื่น

การเอาใจใส่อย่างมืออาชีพจะสามารถยกระดับจิตใจของบุคคลที่เจ็บปวดและช่วยให้พวกเขากำจัดความเจ็บปวดได้ ในช่วงเวลาแห่งความเศร้าจงลืมความโศกเศร้า เชื่อในตัวเองเมื่อไม่มีความหวัง คุณสามารถทำเช่นเดียวกัน?

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณเป็นคนมีความเห็นอกเห็นใจ?

ฉันสามารถสัมผัสถึงความรู้สึกของบุคคลอื่นได้เพียงแค่มองดูใบหน้าของพวกเขา

บางทีฉันอาจจะเป็นคนที่มีความเห็นอกเห็นใจ? คุณมักจะถามคำถามที่คล้ายกันกับตัวเองเมื่อคุณไม่สามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณได้

ในบทความนี้ ฉันอยากจะบอกคุณว่าจะทราบได้อย่างไรว่าคุณเป็นคนที่มีความเห็นอกเห็นใจ

การเอาใจใส่คือความสามารถในการสัมผัสอารมณ์ของผู้อื่นราวกับว่าเป็นอารมณ์ของคุณเอง

นี่อาจเป็นของขวัญหรือคำสาป เพราะใครอยากรู้สึกเศร้ากับคนแปลกหน้าที่น่าเศร้าบนท้องถนนบ้าง? ใครอยากเจ็บปวดทางกายถ้าใครเจ็บปวดเพราะล้ม จริงๆ แล้วคุณรู้สึกอย่างไรและอย่างไร? แต่ในทางกลับกัน คุณสามารถใช้ความเห็นอกเห็นใจนี้เป็นโอกาสในการช่วยเหลือผู้คนและพัฒนาความสามารถให้กับตัวคุณเองได้

ต่อไปนี้คือปัจจัยบางประการที่สามารถช่วยตัดสินได้ว่าคุณเป็นคนที่มีความเห็นอกเห็นใจหรือไม่ แต่ถ้าคุณยังคงมีข้อสงสัย คุณสามารถทำแบบทดสอบความเห็นอกเห็นใจของเราได้ มันจะไม่โกหกอย่างแน่นอน

เอาล่ะไปทำงานกันเถอะ...

1. รู้สึกถึงอารมณ์ของใครบางคน นี่เป็นปัจจัยที่พบบ่อยที่สุดที่บ่งบอกว่าคุณเป็นคนมีความเห็นอกเห็นใจ มองดูผู้คนที่เดินผ่านไปมาบนถนน หากคุณรู้สึกถึงความสุข ความรัก ความเศร้า ความขมขื่น ความเจ็บปวดบนใบหน้า แสดงว่าคุณเป็นคนมีน้ำใจอย่างแน่นอน คุณสามารถรวมเข้ากับพวกเขา ทำสิ่งเดียวกัน หรือสิ่งที่พวกเขาต้องการได้อย่างง่ายดาย ตัวอย่างเช่น คุณกระหายน้ำหรือต้องการกลับบ้านโดยไม่มีเหตุผล อารมณ์แปรปรวนและเกิดขึ้นกะทันหัน

2. คุณรู้สึกเหนื่อยเมื่ออยู่ในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน เมื่อคุณรู้สึกถึงอารมณ์ของคนอื่น คุณอาจเบื่อกับมันทั้งหมด คุณจะโกรธและหงุดหงิด ซึ่งทำให้อารมณ์แปรปรวนอย่างรวดเร็ว ความเห็นอกเห็นใจหลายคนไม่ชอบสถานที่ที่ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน พวกเขารู้สึกว่างเปล่าทันที

3.บอกได้ชัดเจนว่าเมื่อไรคนโกหก... เป็นของขวัญชนิดหนึ่งที่จะได้รู้ว่าคนที่คุณรักกำลังบอกคุณว่าเขารักคุณหรือไม่ มีเพียงความเห็นอกเห็นใจที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถตัดสินได้ว่าบุคคลนั้นกำลังประสบกับความรู้สึกที่แท้จริงหรือไม่ แนวคิดก็คือว่าการเอาใจใส่ไม่สามารถถูกหลอกได้เพราะเขารู้ว่าคุณรู้สึกอย่างไร

มีหลายวิธีที่จะบอกว่าคุณเป็นคนมีความเห็นอกเห็นใจหรือไม่ บางคนสามารถเห็นรัศมีของผู้คน บางคนสามารถอ่านผู้คนได้เหมือนหนังสือที่เปิดอยู่ แต่การเป็นความเห็นอกเห็นใจนั้นยากกว่า เพราะการรู้สึกถึงอารมณ์ต่างๆ มากมายในตัวเองอยู่ตลอดเวลาและประสบกับอารมณ์เหล่านั้นราวกับว่าเป็นอารมณ์ของคุณเองสามารถทำให้คุณคลั่งไคล้ได้!

การพัฒนาความเห็นอกเห็นใจจะพัฒนาความเห็นอกเห็นใจได้อย่างไร?

ผู้คนจะถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่มีความเห็นอกเห็นใจอยู่แล้วและผู้ที่ต้องการเป็นคนที่มีความเห็นอกเห็นใจ เรารู้อยู่แล้วว่าการเอาใจใส่มีหลายระดับ และเพื่อที่จะสอนใครสักคนและเพื่อพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ เขาจำเป็นต้องเชี่ยวชาญระดับของการเอาใจใส่สักระดับหนึ่ง

ในความเป็นจริง การเอาใจใส่อย่างแท้จริงนั้นเรียนรู้ได้ยากกว่า โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่เคยใช้มันมาก่อน คุณไม่สามารถพลิกโลกกลับหัวกลับหางและบอกว่าฉันเปลี่ยนไปและเริ่มรู้สึกทุกอย่าง จะใช้เวลานานในการทำลายความเชื่อของคุณและเรียนรู้การเอาใจใส่

ความเห็นอกเห็นใจไม่ใช่แค่ความรู้สึกและประสบการณ์ของใครบางคน แต่เป็นความเข้าใจและความตระหนักรู้ที่คุณรู้สึกราวกับว่ามันกำลังเกิดขึ้นกับคุณ นี่เป็นโลกที่ละเอียดอ่อนมากของชีวิตมนุษย์ต่างดาวโดยสิ้นเชิง ไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการรู้สึกถึงอารมณ์และความปรารถนาของบุคคลอื่นโดยไม่จำเป็น แต่ทำไมเขาถึงต้องการทั้งหมดนี้? แต่อย่าพูดถึงความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริง แต่มาพูดถึงองค์ประกอบทางจิตวิทยาของความเห็นอกเห็นใจกันดีกว่า เกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจที่เขียนไว้ในตำราจิตวิทยาและธุรกิจ การเอาใจใส่นี้แตกต่างออกไปตรงที่คุณจะต้องคาดหวังการกระทำของคู่ต่อสู้และรู้ว่าเขาต้องการอะไรจากคุณผ่านปฏิกิริยาทางอารมณ์ ซึ่งสอนได้ง่ายกว่ามาก คุณจะไม่รู้สึกทุกอย่างด้วยตัวเอง แต่คุณจะสามารถเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นได้อย่างชัดเจนและเห็นอกเห็นใจเขา

ดังนั้น เราจะแบ่งบล็อกนี้ออกเป็นสองส่วน: การเอาใจใส่อย่างแท้จริงซึ่งรู้สึกถึงบุคคลอย่างลึกซึ้ง ใครๆ ก็ได้ และพัฒนาผู้ที่เรียนรู้สิ่งนี้ จะมีความแตกต่างใหญ่ระหว่าง Empath เหล่านี้ เนื่องจาก Empath ตัวแรกสามารถสัมผัสอารมณ์ได้โดยไม่ต้องสัมผัสด้วยตา ในขณะที่ Empath ที่สองมักจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้

แล้วคุณจะพัฒนาความเห็นอกเห็นใจได้อย่างไร?

1. ระดับการฝึกอบรม

เมื่อสื่อสารกับบุคคล คุณต้องเน้นบันทึกอารมณ์และท่าทาง เช่น คุณเคยดูซีรีส์เรื่อง “The Theory of Lies” (Lie to Me) บ้างไหม? ถ้าไม่เช่นนั้นลองดูซีรีส์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าด้วยความช่วยเหลือของการแสดงออกทางสีหน้าท่าทางปฏิกิริยาน้ำเสียงคุณสามารถระบุได้ว่าบุคคลอยู่ในสถานะใดนั่นคือสิ่งที่เขารู้สึก เมื่อคุณสามารถมุ่งความสนใจไปที่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้อย่างถูกต้องโดยไม่มีข้อผิดพลาด คุณจะเห็นสภาวะทางอารมณ์ของบุคคลได้ แต่สำหรับตอนนี้คุณจะไม่สามารถเปลี่ยนมันให้กับตัวคุณเองได้

ฝึกซ้อมบนท้องถนนกับเพื่อนและคนรู้จัก สังเกตสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น ความเลอะเทอะ ผมบนแจ็คเก็ต ทรงผม การแต่งหน้าบนใบหน้า ทั้งหมดนี้สามารถบอกเล่าเกี่ยวกับบุคคลได้มากกว่าที่คุณคิด ฝึกฝนทักษะนี้

2. ระดับการฝึกอบรม

ตอนนี้เมื่อคุณมีทักษะบางอย่างแล้ว คุณก็สามารถรู้ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลนั้น และพวกเขาควรจะรู้อย่างชัดเจน แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นกับเขา ดูเหมือนจะไม่เป็นเช่นนั้น ฝึกฝนทักษะของคุณ แม้ว่าจะต้องใช้เวลาหลายปีหรือเป็นเดือนก็ตาม แต่คุณไม่ควรเข้าใจผิด

การฝึกระดับที่สองนั้นยากกว่า เนื่องจากในขั้นตอนนี้คุณต้องถ่ายทอดความรู้สึก นิสัย น้ำเสียง และการเคลื่อนไหวร่างกายเหล่านั้นไปยังตัวคุณเอง ราวกับว่าคุณเป็นวัตถุที่คุณรู้สึก เพื่อให้คุณก้าวเข้าสู่ภาพได้ง่ายขึ้น คุณต้องมีปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรง สังเกตบุคคลนั้นอย่างรอบคอบ ลองนึกภาพว่าเขาคือคุณ หากคุณรวมเข้ากับเขาอย่างสมบูรณ์ เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเขา คุณรู้ล่วงหน้าว่าเขาจะทำอะไรและเขาจะปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด ราวกับว่าคุณกำลังใช้ชีวิตของเขาโดยไม่ตัดสินหรือคิดว่ามีอะไรผิดปกติ

คุณเป็นคนหนึ่ง คุณสบายใจทั้งกายและชีวิตนี้ ถ้าเขามีความรัก คุณก็รักด้วย ถ้าเขารู้สึกเจ็บปวด คุณก็รู้สึกไปทุกเซลล์ในร่างกายด้วย

นี่เป็นเรื่องยากมากที่จะเรียนรู้ คุณไม่จำเป็นต้องเชี่ยวชาญทักษะนี้ แต่คุณจะไม่มีวันกลายเป็นผู้เห็นอกเห็นใจผู้อื่นอย่างแท้จริงจนกว่าคุณจะสัมผัสได้โดยตรงถึงสิ่งที่ใครบางคนกำลังรู้สึก มันเหมือนกับการมองเข้าไปในกระจกชีวิตของคนอื่นแล้วเห็นตัวเองอยู่ในนั้น คุณอาจคิดว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิงและเป็นไปไม่ได้ แต่คุณคิดผิด การเอาใจใส่คือบุคคลที่รับรู้ความรู้สึกของบุคคลอื่นราวกับว่าพวกเขาเป็นของตัวเอง และไม่มีใครบอกว่าความรู้สึกควรจะดีเสมอไป

3. ระดับการฝึกอบรม

ระดับนี้ทำให้สามารถกลายเป็นความเห็นอกเห็นใจที่แท้จริงได้ Empaths ไม่เพียงแต่รู้สึกถึงทุกสิ่งเท่านั้น แต่ยังรู้วิธีจัดการสภาวะนี้อีกด้วย โอกาสแรกคือการขจัดตัวเองออกจากสภาวะทางอารมณ์ด้านลบได้อย่างง่ายดาย โอกาสที่สองคือการดึง ANOTHER ออกจากสภาวะทางอารมณ์เชิงลบ มีอิทธิพลต่ออารมณ์ นี่คือจุดเริ่มต้นของความคล้ายคลึงกัน สิ่งที่จิตวิทยาและธุรกิจพยายามสอนเรา การควบคุมอารมณ์และจัดการผู้อื่นผ่านการเชื่อมโยงทางอารมณ์

หากคุณเชี่ยวชาญการฝึกอบรมสองระดับแรกและทักษะการเอาใจใส่แล้ว คุณจะควบคุมทั้งหมดนี้ได้ไม่ยาก...

มีสองระบบสำหรับการประเมินภาพทางอารมณ์และสร้างการตอบสนองทางอารมณ์ของคุณเอง อันหนึ่งสำหรับสัญญาณที่มีสติ อีกอันสำหรับสัญญาณหมดสติ
การพูดนอกเรื่อง: ต้องบอกว่า "หมดสติ" และ "จิตใต้สำนึก" ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน “จิตใต้สำนึก” ของฟรอยด์รวมถึงการปราบปรามอย่างแข็งขัน การปราบปรามจากจิตสำนึก เท่าที่ฉันเข้าใจ ยังไม่พบหลักฐานของการมีอยู่จริงของระบบนี้ในสมองของมนุษย์ (โดยทั่วไป ฉันรู้สึกว่าฟรอยด์ถึงแม้ว่าเขาจะเป็นคนที่มีจินตนาการอันน่าทึ่ง แต่เล่นในแง่ของชีววิทยาทางประสาทวิทยา แต่ก็ไม่ได้เดาตัวอักษรสักตัวเดียว) "หมดสติ" คือสิ่งที่ไม่เข้าสู่จิตสำนึก มีสองเหตุผลหลักสำหรับสิ่งนี้:
1) ความแรงของสิ่งเร้าไม่เพียงพอที่จะสร้างการตอบสนองในส่วนต่าง ๆ ของสมองที่เกี่ยวข้องกับการประมวลผลสิ่งเร้าอย่างมีสติ เช่น คอนทราสต์ของภาพต่ำเกินไป หรือความเร็วของการเคลื่อนไหวเร็วเกินไป
2) ในขณะที่สิ่งเร้าปรากฏขึ้น ความสนใจจะมุ่งไปที่สิ่งอื่น การประมวลผลข้อมูลขาเข้าโดยที่ไม่ได้รับการเอาใจใส่จะไม่เกิดขึ้นโดยพื้นฐาน เราเห็นเฉพาะสิ่งที่เรามุ่งความสนใจไปที่เท่านั้น แม่นยำยิ่งขึ้นเราตระหนักเรื่องนี้เท่านั้น
เพื่อศึกษาระบบการประมวลผลอารมณ์โดยไม่รู้ตัวในคนที่มีสุขภาพดี ได้มีการออกแบบการทดลองเพื่อบังคับให้บุคคลผ่านส่วนหนึ่งของสิ่งเร้าจากจิตสำนึก ตัวอย่างเช่น สร้างขึ้นจากเอฟเฟกต์ "การกะพริบตาตั้งใจ" ฉันไม่รู้ว่าคำนี้ใช้ในวรรณคดีรัสเซียอย่างไรและมีอยู่ที่นั่นหรือไม่ ลองแปลเป็น "การกะพริบของความสนใจ" สาระสำคัญมีดังนี้: หากบุคคลถูกนำเสนอด้วยภาพสองภาพตามลำดับโดยมีช่วงเวลา 200-500 มิลลิวินาที รูปภาพที่สองจะไม่ถูกตรวจพบเลย ทางเลือกอื่น"การกำบังแบบย้อนกลับ" - "การกำบังแบบย้อนกลับ" - หากนำเสนอบน เวลาอันสั้นสิ่งเร้าสองรายการที่มีช่วงเวลาน้อยกว่า 30 มิลลิวินาทีระหว่างสิ่งเร้าเหล่านั้น ในทางกลับกัน จะรับรู้เพียงสิ่งเร้าที่สองในลำดับเท่านั้น สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือข้อมูลที่ได้จากการศึกษาผู้ป่วยที่มี "ภาวะตาบอดในเยื่อหุ้มสมอง" ซึ่งก็คือการตาบอดที่เกิดขึ้นเมื่อพื้นที่การมองเห็นปฐมภูมิของเยื่อหุ้มสมองได้รับความเสียหาย (หลักในแง่ที่ว่าสัญญาณหลักที่ส่งไปยังสมองจากเรตินาต้องผ่านสัญญาณเหล่านั้น) คนเหล่านี้มองไม่เห็นในระดับจิตสำนึกเลย เนื่องจากบริเวณเยื่อหุ้มสมองถูกทำลาย โดยที่การประมวลผลภาพอย่างมีสติจะไม่เกิดขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขายังคงรักษาวิถีทางของบุคคลที่สามที่ไม่บุบสลายซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการประมวลผลอย่างมีสติ แต่ทำให้พวกเขามองเห็นได้ในระดับจิตใต้สำนึก ตัวอย่างเช่นบุคคลเช่นนี้หลีกเลี่ยงอุปสรรคที่ขวางทางได้อย่างน่าอัศจรรย์ แต่ไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นได้และไม่เข้าใจว่าเขาหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านั้นได้อย่างไร พวกมันยังตอบสนองต่อภาพทางอารมณ์บางอย่างด้วย และสามารถอธิบายอารมณ์ของพวกเขาได้ แต่ยังคงไม่รู้สาเหตุเลย
ระบบการประมวลผลโดยไม่รู้ตัว* เร็วขึ้น: ปฏิกิริยาต่อการสาธิตการกระตุ้นที่สำคัญทางอารมณ์เกิดขึ้นภายใน 20 มิลลิวินาที และในระบบการประมวลผลอย่างมีสติ** - ไม่เร็วกว่าหลังจาก 40-50 เห็นได้ชัดว่าระบบ "หมดสติ" ไม่สามารถทำงานได้กับสิ่งเร้าทั้งหมด แต่กับสิ่งเร้าที่แข็งแกร่งและมีความสำคัญทางวิวัฒนาการเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในการแสดงออกทางสีหน้า เธอตอบสนองต่อความกลัว ความก้าวร้าว ความสุข ความรังเกียจ แต่สิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้น เช่น ความรู้สึกผิดหรือความเย่อหยิ่ง ล้วนเป็นส่วนของ "สติ" “หมดสติ” สามารถเน้นให้เห็นอันตรายที่ชัดเจน เช่น งูหรือแมงมุมได้ดี แต่ไม่สนใจสิ่งที่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ (ภาพเหมือนม้าที่ถูกไฟไหม้) หรือการปฏิเสธทางวัฒนธรรม (แมลงสาบ) สิ่งนี้จะต้องผ่านจิตสำนึกก่อน
สันนิษฐานว่าระบบไร้สติถูกใช้เพื่อดึงดูดความสนใจอย่างรวดเร็วต่อสิ่งเร้าที่สำคัญ เพื่อเร่งและปรับปรุงการประมวลผล และในที่สุดทั้งสองระบบก็เชื่อมโยงกัน อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของระบบ "หมดสติ" ทำให้เกิดความเป็นไปได้ในการเกิดอารมณ์ ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของอารมณ์ที่ยังคงหมดสติ และสำหรับอิทธิพลของสิ่งเร้าทางอารมณ์ต่อการตัดสินใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอารมณ์ที่รวดเร็ว

————
สำหรับนักชีววิทยาผู้อยากรู้อยากเห็น:
*เรตินา – ซูพีเรียร์ คอลลิคูลัส – พัลวินาร์ – อะมิกดาลา
**เรตินา – LGN – คอร์เทกซ์ (โดยเฉพาะออร์บิโตฟรอนทัลและซิงกูเลท) ผ่าน V1 – อะมิกดาลา และโครงสร้างใต้คอร์เทกซ์อื่นๆ

http://catta.livejournal.com/

การสร้าง จิตวิทยาสมัยใหม่เนื่องจากเป็นศาสตร์แห่งจิตใจและพฤติกรรมในทุกรูปแบบและขอบเขต จึงเป็นไปได้ในวงกว้างด้วยการค้นพบและการใช้วิธีการใหม่ที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาและทำความเข้าใจธรรมชาติและแก่นแท้ของมนุษย์

สิ่งที่สำคัญที่สุดในแง่ของเนื้อหาและผลที่ตามมาคือการปฏิวัติโคเปอร์นิกันของซิกมันด์ ฟรอยด์ ข้อดีทางประวัติศาสตร์ที่เถียงไม่ได้ของ S. Freud คือเขาวางรากฐานสำหรับการศึกษาทางจิตวิทยาอย่างเป็นระบบของจิตไร้สำนึกสร้างหลักคำสอนของจิตไร้สำนึกจิตวิเคราะห์และประเพณีจิตวิเคราะห์ การตระหนักถึงความสำเร็จที่แท้จริงของ S. Freud ยังสันนิษฐานว่ามีความเข้าใจในสถานการณ์ที่สำคัญว่าเขาเป็นคนแรกที่เอาชนะขีด จำกัด ภายในของจิตวิเคราะห์และวางรากฐานของจิตวิทยาเชิงลึก (แนวคิดของ E. Bleuler) โดยมุ่งเน้นที่จริง ในการศึกษาจิตไร้สำนึก แต่ไม่ได้ลดลงเหลือองค์ประกอบที่มีป้ายกำกับทางจิตวิเคราะห์เลย

ในระดับที่สำคัญมันเป็นผลมาจากความสำเร็จเหล่านี้ที่จิตวิทยามนุษย์ก่อนหน้านี้มุ่งเป้าไปที่การศึกษาปรากฏการณ์ของจิตสำนึกและความตระหนักรู้ในตนเองเกือบทั้งหมดได้รับมิติและคุณสมบัติใหม่ที่ทำให้สามารถกำหนดวัตถุและการรับรู้ได้อย่างถูกต้อง หัวข้อ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ อุดมคติและบรรทัดฐานของการวิจัย หลักการอธิบาย วิธีการ วิธีการและขั้นตอนระเบียบวิธี ภาคหลัก สาขาปัญหา หน้าที่และเสริม อัปเดต และเสริมสร้างศักยภาพทางแนวคิดและเครื่องมือเชิงแนวคิดเชิงหมวดหมู่อย่างมีนัยสำคัญ

การวิเคราะห์ปัญหาของจิตไร้สำนึกย้อนหลังแสดงให้เห็นว่ามีประเพณีเฉพาะ มีคำแนะนำบางประการเกี่ยวกับการมีอยู่ของปัญหาดังกล่าว แบบฟอร์มในช่วงต้นคติชน ตำนาน ศาสนา ใน ความหมายที่แตกต่างกันและความหมาย ปัญหาของจิตไร้สำนึกได้ถูกวางและพัฒนาในปรัชญาและจิตวิทยาตลอดประวัติศาสตร์

ในประเพณีที่มีเหตุผลของยุโรปแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกกลับไปสู่ยุคของการสร้างปรัชญา (จนถึงคำสอนของโสกราตีสและเพลโตเกี่ยวกับการรำลึก - การจดจำความรู้คำสอนของอริสโตเติลเกี่ยวกับ ส่วนต่างๆวิญญาณ ฯลฯ) การมีส่วนร่วมที่สำคัญต่อความเข้าใจก่อนจิตวิเคราะห์และจิตวิเคราะห์เพิ่มเติมและการศึกษาปัญหาของจิตใต้สำนึกที่ตามมานั้นจัดทำโดย B. Spinoza ("เหตุผลที่กำหนดความปรารถนาโดยไม่รู้ตัว"), G. Leibniz (การตีความจิตใต้สำนึกเป็นรูปแบบต่ำสุดของ กิจกรรมทางจิต), D. Hartley (การเชื่อมโยงจิตใต้สำนึกกับกิจกรรม) ระบบประสาท), I. Kant ("ความคิดที่มืดมน", การเชื่อมโยงของจิตไร้สำนึกกับปัญหาของความรู้ตามสัญชาตญาณและประสาทสัมผัส, "ในการนอนหลับที่ลึกที่สุด จิตวิญญาณจะสามารถคิดอย่างมีเหตุผลได้มากที่สุด"), A Schopenhauer (แนวคิดเกี่ยวกับแรงกระตุ้นภายในโดยไม่รู้ตัว) , K. Carus (กุญแจสำคัญในจิตใต้สำนึก), E. Hartaman (“ปรัชญาแห่งจิตไร้สำนึก”), G. Fechner (แนวคิดเรื่อง “จิตวิญญาณภูเขาน้ำแข็ง”), T. Lipps (“แนวคิดไร้สติ” และ “ ความรู้สึกที่ไม่ได้สติ”), W. Wundt (“ การคิดโดยไม่รู้ตัว ”, "ธรรมชาติของกระบวนการรับรู้โดยไม่รู้ตัว"), G. Helmholtz (หลักคำสอนของ "ข้อสรุปที่ไม่ได้สติ"), I. Sechenov ("ความรู้สึกหรือความรู้สึกโดยไม่รู้ตัว") , I. Pavlov ("ชีวิตจิตไร้สติ"), V. Bekhterev (กิจกรรม "หมดสติ"), A. Liebeau และ I. Bernheim (ข้อเสนอแนะและพฤติกรรมหลังถูกสะกดจิต), J. Charcot (แนวคิดเกี่ยวกับการบาดเจ็บทางจิตที่มองไม่เห็นและหมดสติ) , G. Lebon (ธรรมชาติของพฤติกรรมของมนุษย์โดยไม่รู้ตัว; จิตไร้สำนึกเป็นชุดกระบวนการทางจิตที่โดดเด่น มักจะโดดเด่นในฝูงชนและควบคุม "จิตวิญญาณส่วนรวม" ของฝูงชน), G. Tarde ("กฎแห่งการเลียนแบบ"), P . Janet (ภาวะอัตโนมัติทางจิตและปัจจัยหมดสติของโรคประสาท), A. Bergson (สัญชาตญาณ, จิตใต้สำนึก, "จิตใต้สำนึก") และอื่น ๆ อีกมากมาย โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดและแนวความคิดเหล่านี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นจุดเติบโตพิเศษในการทำความเข้าใจปัญหาของจิตไร้สำนึก

ในศตวรรษที่ 20 ความคิดที่มีรายละเอียดและเป็นระบบที่สุดของจิตไร้สำนึกได้รับการพัฒนาภายในขอบเขตของประเพณีจิตวิเคราะห์ซึ่งปัจจุบันมีคำสอนทฤษฎีแนวคิดและแบบจำลองจำนวนหนึ่งที่มีระดับทั่วไปความน่าเชื่อถือและการวิเคราะห์พฤติกรรมที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ที่สำคัญโดยพื้นฐานได้มาจาก S. Freud ซึ่งเป็นผู้สร้างสิ่งที่ถูกต้อง คำจำกัดความทางจิตวิทยาจิตไร้สำนึก, หลักคำสอนของจิตไร้สำนึก, เครื่องมือหมวดหมู่-แนวความคิดที่สอดคล้องกันและวิธีการรับรู้; ผู้ทรงกำหนดองค์ประกอบบางประการของเนื้อหา การทำงาน และการควบคุมจิตใต้สำนึก

การกำหนดจิตไร้สำนึกว่าเป็นกระบวนการทางจิต "ซึ่งแสดงออกอย่างแข็งขันและในเวลาเดียวกันก็ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกของบุคคลที่ประสบกับสิ่งเหล่านั้น" เอส. ฟรอยด์เสนอความเข้าใจที่มีรากฐานมาอย่างดีเกี่ยวกับจิตใต้สำนึกว่าเป็นระบบหลักและมีความหมายที่สุดของ จิตใจของมนุษย์ (จิตไร้สำนึก - จิตใต้สำนึก - มีสติ) ควบคุมโดยหลักการของความสุขและรวมถึงองค์ประกอบโดยธรรมชาติและอดกลั้นต่างๆ แรงผลักดัน แรงกระตุ้น ความปรารถนา แรงจูงใจ ทัศนคติ แรงบันดาลใจ ความซับซ้อน ฯลฯ โดดเด่นด้วยการหมดสติ เรื่องเพศ การเข้าสังคม ฯลฯ . ตามที่ S. Freud กล่าว ในจิตไร้สำนึกมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างอีรอส (แรงผลักดันและพลังแห่งชีวิต เรื่องเพศ และการดูแลรักษาตนเอง) และทานาทอส (แรงผลักดันและพลังแห่งความตาย การทำลายล้าง และความก้าวร้าว) โดยใช้พลังแห่งความต้องการทางเพศ ( ความใคร่) ตามคำสอนทางจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิม เนื้อหาของจิตไร้สำนึกประกอบด้วย: 1) เนื้อหาที่ไม่เคยปรากฏในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล และ 2) เนื้อหาที่มีอยู่ในจิตสำนึก แต่ถูกอัดอั้นจากจิตสำนึกนั้นไปสู่จิตไร้สำนึก (ความปรารถนา ความทรงจำ รูปภาพ ฯลฯ .).)

ในความเป็นจริงในคำสอนของ S. Freud ไม่ใช่สอง (อย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป) แต่มีจิตไร้สำนึกสามประเภทที่แตกต่างกัน: 1) จิตไร้สำนึกแฝงซึ่งเนื้อหาโดยทั่วไปสอดคล้องกับระบบจิตสำนึกของจิตใจ และบุคคลสามารถตระหนักได้ 2) จิตไร้สำนึกที่ถูกอดกลั้น การตระหนักรู้นั้นสันนิษฐานว่าใช้วิธีการพิเศษ (ตาม Z. Freud จิตวิเคราะห์) และ 3) จิตไร้สำนึกของมนุษย์ที่สืบทอดมาสากล ซึ่งเป็นตัวแทน ตัวอย่างเช่น ในหลักการอันมีมาแต่กำเนิดของ ชีวิตจิต, Oedipus สากลและคอมเพล็กซ์ตอน, แรงผลักดัน, แรงจูงใจ ฯลฯ

แต่น่าเสียดายที่ S. Freud ไม่ได้มีคุณสมบัติในการหมดสติที่สืบทอดมาแม้ว่าจะมีระดับของความสมบูรณ์ความแน่นอนและความสม่ำเสมอที่เป็นลักษณะของการตีความรูปแบบอื่น ๆ ของจิตไร้สำนึกซึ่งเป็นผลมาจากความไม่ถูกต้องเพิ่มเติมและมากเกินไปที่ปรากฏในจิตวิเคราะห์และ ประเพณีจิตวิเคราะห์ ในกรณีนี้ บางที เป็นการสมควรมากกว่าที่จะระบุข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของสายวิวัฒนาการ (เช่น ทั่วทั้งสปีชีส์ สากล) และออนโทเจเนติกส์ (เช่น ส่วนบุคคล) หมดสติ ยิ่งกว่านั้นการนำเสนอของจิตไร้สำนึกในสายวิวัฒนาการและออนโตเจเนติกส์ไฮโปสเตสเกือบจะเปิดโอกาสในการเป็นรูปธรรมการค้นหาความสัมพันธ์และรูปแบบอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของจิตไร้สำนึก

ในแง่ของความรู้เกี่ยวกับจิตใจพฤติกรรมและการหมดสติของบุคคลทางจิตแบบจำลองข้อมูลพลังงานวิภาษวิธีของจิตใจที่สร้างขึ้นโดย S. Freud (หมดสติ - จิตสำนึก - มีสติ) ได้เล่นและยังคงมีบทบาทพิเศษต่อไป ในแง่ของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โมเดลนี้สามารถเข้าใจได้ รวมถึงความจำเป็นทางจิตวิทยาและเป็นต้นแบบสำหรับการสร้างแบบจำลองข้อมูลพลังงานล่าสุดของจิตใจ โดยที่ไม่มี การพัฒนาที่มีประสิทธิภาพจิตวิทยาสมัยใหม่และระเบียบวินัยชายแดนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

เมื่อคำนึงถึงบทบาทที่ได้รับในจิตวิเคราะห์ของ S. Freud ต่อการรับรู้และการตีความความฝันในฐานะ "เส้นทางหลวง" สู่โลกแห่งบุคคลผู้มีจิตไร้สติก็ควรสังเกตว่าในประเพณีจิตวิเคราะห์บางคน ประเด็นสำคัญไม่ได้รับการอธิบายอย่างเพียงพอหรือจัดทำขึ้นด้วยระดับความมั่นใจที่ต้องการ สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงปัญหาในการทำความเข้าใจธรรมชาติและแก่นแท้ของจิตสำนึกในฝันและการตระหนักรู้ในความฝัน (รวมถึงการควบคุมตนเอง) และการโต้ตอบกับพลังและแนวโน้มของจิตใต้สำนึก ปัญหาความเป็นไปได้ในการควบคุมความฝัน (เช่น ส่งผลต่อเนื้อหาและทิศทาง) และปัญหาความเป็นไปได้ที่จะบรรลุความฝันเทียมสามารถและควรเข้าใจว่าเป็นปัญหาพิเศษ การศึกษาปัญหาเหล่านี้ดูเหมือนจะมีความสำคัญมากขึ้นเนื่องจากหลักการของความคล้ายคลึงภายนอกและสัญลักษณ์ทางเพศของความฝันที่เสนอโดย S. Freud ปรากฎว่าไม่มีความเป็นสากลที่มาจากสิ่งเหล่านี้เลย

คำสอนของเอส. ฟรอยด์ได้ริเริ่มและกระตุ้นให้เกิดและพัฒนาแนวทางต่างๆ มากมายในการศึกษาจิตไร้สำนึก ซึ่งภายในนั้น ความคิดที่น่าสนใจและได้รับผลลัพธ์ที่สำคัญ (ตัวอย่างเช่นแนวคิดเกี่ยวกับการสื่อสารภายในจิตลักษณะองค์ประกอบและการแบ่งชั้นของจิตไร้สำนึกสารตั้งต้นของสมองของจิตไร้สำนึกลักษณะโฮโลแกรมขององค์ประกอบของจิตไร้สำนึกเนื้อหาและความไม่สมดุลของการทำงานของปฏิสัมพันธ์ระหว่างซีกโลกของจิตใต้สำนึก , ลักษณะความน่าจะเป็นของกระบวนการหมดสติ ฯลฯ )

แต่ในระดับจิตวิทยาที่แท้จริง เวกเตอร์การพัฒนาที่มั่นคงที่สุดยังคงเป็นประเพณีทางจิตวิเคราะห์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้ววิวัฒนาการมีจุดมุ่งหมายเพื่อย้ายจากการสอนไปสู่ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของจิตไร้สำนึกผ่านการประมาณค่าต่อเนื่องกัน

ในเรื่องนี้จึงมีความจำเป็น ขั้นตอนสำคัญและผลลัพธ์คือแนวคิดของ K.G. Jung, J. Moreno และ E. Fromm

ตามจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของ C. G. Jung จิตไร้สำนึกประกอบด้วยสามชั้น: 1) จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล - ชั้นผิวเผินของจิตไร้สำนึกซึ่งรวมถึงความคิดและความซับซ้อนทางอารมณ์ส่วนใหญ่ที่สร้างชีวิตจิตที่ใกล้ชิดของแต่ละบุคคล 2) จิตไร้สำนึกโดยรวม - ชั้นลึกของจิตไร้สำนึกโดยกำเนิด ซึ่งเป็นศูนย์กลางและแก่นกลางของจิตใจ ซึ่งไม่ใช่ปัจเจกบุคคล แต่มีลักษณะที่เป็นสากล เป็นตัวแทนของประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน ๆ และรวมถึงเนื้อหาและรูปแบบสากลที่เป็นส่วนตัวอย่างยิ่งซึ่งทำหน้าที่เป็น พื้นฐานสากลของชีวิตจิต เนื้อหาหลักของจิตไร้สำนึกโดยรวมตาม C. G. Jung ประกอบด้วยต้นแบบนั่นคือรูปแบบสากลที่สืบทอดมาสัญลักษณ์และแบบเหมารวมของกิจกรรมและพฤติกรรมทางจิตและ 3) จิตไร้สำนึกจิต - ระดับพื้นฐานที่สุดของจิตไร้สำนึกซึ่งมีคุณสมบัติเหมือนกัน กับ โลกอินทรีย์และลักษณะที่ค่อนข้างเป็นกลางเนื่องจากไม่ใช่ทั้งทางจิตและทางสรีรวิทยาโดยสมบูรณ์จึงไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกได้เกือบทั้งหมด

ใน มุมมองทั่วไปโดยพื้นฐานแล้ว แนวคิดเหล่านี้เป็นการสร้างจิตวิเคราะห์ขึ้นมาใหม่ เนื่องจากในท้ายที่สุดแล้ว ผ่านการกำหนดที่ได้รับการปรับปรุง พวกเขาทำซ้ำแนวคิดพื้นฐานของ S. Freud เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตไร้สำนึก รูปแบบสายวิวัฒนาการและวิวัฒนาการของมัน การแบ่งชั้นของจิตไร้สำนึก บทบาทที่โดดเด่น ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน C. G. Jung ยังได้แนะนำนวัตกรรมบางอย่าง ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่และการทำงานของโครงสร้างทางจิตที่เก่าแก่ หลังจากดำเนินการลดจิตไร้สำนึกโดยรวม (เช่นสายวิวัฒนาการ) ไปสู่ลัทธิวิวัฒนาการทางจิตซึ่งแสดงออกในรูปแบบต้นแบบเขามีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจแนวคิดพื้นฐานและมิติของจิตไร้สำนึกและเพิ่มศักยภาพการวิเคราะห์พฤติกรรมของประเพณีจิตวิเคราะห์อย่างมีนัยสำคัญ ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าข้อสันนิษฐานของ C.G. Jung เกี่ยวกับการมีอยู่ของต้นแบบเฉพาะบางรูปแบบ รูปแบบ และบทบาทของพวกมัน จำเป็นต้องมีการตรวจสอบที่สำคัญเพิ่มเติมและการให้เหตุผลที่เหมาะสม

การพัฒนาสมมติฐานของ S. Freud เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์โดยตรงและการสื่อสารระหว่างจิตไร้สำนึกที่เป็นไปได้ คนละคนเจ. โมเรโนได้กำหนดแนวคิดตามที่จำเป็น เหตุผลสำคัญและกลไกการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือ “จิตไร้สำนึกทั่วไป” ซึ่งเกิดขึ้นและทำหน้าที่ในระหว่างการติดต่อระหว่างคู่รักที่ค่อนข้างยาวนาน และช่วยบรรเทาความขัดแย้งในบทบาทระหว่างบุคคล โดยทั่วไป ที่นำเสนอเป็นลักษณะทั่วไปของกิจกรรมการรับรู้และผลลัพธ์ของการปฏิบัติ ไม่ได้รับการยืนยันทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ

เหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาความคิดเชิงจิตวิเคราะห์และเชิงจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับจิตใต้สำนึกคือการสร้างสรรค์โดยอี. ฟรอมม์แห่งแนวคิดเรื่อง "จิตไร้สำนึกทางสังคม" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทรงกลมที่อดกลั้นของสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมและบรรจุสิ่งที่กำหนด สังคมไม่สามารถปล่อยให้สมาชิกตระหนักรู้ได้ อย่างไรก็ตาม ยังไม่ได้รับคำอธิบายและคำอธิบายเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกทางสังคม องค์ประกอบที่จำเป็นองค์กร หลักฐาน และความถูกต้อง

ตรงกันข้ามกับจิตวิเคราะห์ของ S. Freud (และส่วนหนึ่งเป็นจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของ C. G. Jung) แนวคิดเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกทั่วไปและจิตไร้สำนึกทางสังคมที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาและไม่ได้ควบคู่กัน พร้อมด้วยคุณประโยชน์และศักยภาพในการเรียนรู้ทั้งหมด เป็นรูปแบบเฉพาะของความคิดเห็นและสมมติฐาน และ ไม่ใช่สมมติฐานการทำงานที่สมเหตุสมผล โดยเฉพาะทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่สอดคล้องกับมาตรฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

อย่างไรก็ตามการแนะนำความคิดทางจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกทั่วไปและสังคมทำให้เกิดความสมบูรณ์ของภาพจิตวิเคราะห์ของจิตไร้สำนึกและความคิดลวงตาว่าจิตวิเคราะห์สมัยใหม่มีทฤษฎีทั่วไปบางประเภทเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก

ความสำเร็จที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของประเพณีจิตวิเคราะห์ในการกำหนด ความเข้าใจ และการแก้ปัญหาส่วนตัวของปัญหาจิตไร้สำนึกนั้นยิ่งใหญ่และเถียงไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกันปัจจุบันก็ไม่มีเหตุผลที่จำเป็นและเพียงพอที่จะเชื่อว่าจิตวิเคราะห์สมัยใหม่มีทฤษฎีดังกล่าวหรือมีความสามารถที่จะผูกขาดการสร้างทฤษฎีทั่วไปของจิตไร้สำนึกที่ตรงตามมาตรฐาน ทฤษฎีสมัยใหม่และการปฏิบัติ และในเรื่องนี้ การถอนตัวอย่างแท้จริงของชุมชนจิตวิเคราะห์จากการอภิปรายปัญหาพื้นฐานนี้มีความสำคัญมาก

การกระจายตัวและการประมาณความคิดในปัจจุบันเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกและบทบาทที่สำคัญมากของปัญหานี้ทำให้มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าสมัยใหม่ ทฤษฎีทั่วไปจิตไร้สำนึกไม่ได้เป็นผล แต่เป็นหนึ่งในงานที่เร่งด่วนที่สุดของจิตวิทยาเชิงทฤษฎีและระเบียบวินัยชายแดน การแก้ปัญหาซึ่งโดยธรรมชาติแล้วสันนิษฐานถึงความจำเป็นในการใช้ศักยภาพมหาศาลของแนวคิดจิตวิเคราะห์แนวทางและผลลัพธ์เชิงบวก

V.I.Ovcharenko

คุณรู้ไหมว่าคนอื่นรู้สึกอย่างไร? แบบทดสอบความเห็นอกเห็นใจแบบพิเศษจะช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งนี้! แม่นยำ 99%!

ความเห็นอกเห็นใจ... ความรู้สึกนี้มีอะไรมากมาย!

ใช่ การเอาใจใส่¹ คือความสามารถในการสัมผัสอารมณ์และอารมณ์ของผู้อื่น สัมผัสความกังวลของผู้อื่นราวกับว่าพวกเขาเป็นของคุณเอง

ความสามารถพิเศษนี้ช่วยให้ผู้ครอบครองสามารถเรียนรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับบุคคลด้วยความช่วยเหลือจากความรู้สึกภายในของเขา

เราทุกคนรู้สึกถึงอารมณ์และอารมณ์ของผู้อื่นในระดับหนึ่ง แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราพัฒนาความสามารถนี้?

ของขวัญแห่งความเห็นอกเห็นใจช่วยเปิดโอกาสอันเหลือเชื่อ!

นี่คือการค้นพบอันล้ำค่าสำหรับทุกความสัมพันธ์!

จินตนาการ…

คุณกำลังได้งาน!

มาหาเจ้านายของคุณและคาดหวังการสัมภาษณ์ คุณมีเวลาสองสามนาที และในช่วงเวลานี้ คุณสามารถทำอะไรได้มากมาย มากมาย ผู้นำต้องการอะไร? ประวัติย่อของคุณ? ไม่เลย! อ่านความคิดของเขา รู้สึกถึงสภาพของเขา ความปรารถนาของเขา และบอกเขาถึงสิ่งที่เขาต้องการจะได้ยิน! ใช่แล้ว นายจ้างคนไหนก็ตามจะ “ฉีกแขนและขาคุณออก” ทันที!

จะเป็นอย่างไรถ้าคุณตกหลุมรัก?

และไม่รู้ว่าจะดึงดูดความสนใจได้อย่างไร? คุณกลัวที่จะเปิดเผยความรู้สึกของคุณหรือไม่? คุณกลัวที่จะถูกปฏิเสธหรือไม่? “อ่าน” บุคคลแล้วคุณจะรู้ว่าเขาปฏิบัติต่อคุณอย่างไร ยิ่งไปกว่านั้นคุณจะได้รู้ว่าเขาต้องการอะไร ฝันถึงอะไร เขาชอบแบบไหน! ให้สิ่งที่เขาคาดหวังแก่เขาแล้วคุณจะไม่เท่าเทียมกัน!

ไม่ต้องพูดถึงการหลอกลวง การทรยศ การโกหก...

หากคุณมีของประทานแห่งความเห็นอกเห็นใจ จะไม่มีใครหลอกลวงคุณได้อีกต่อไป!

คุณต้องการสิ่งนี้ไหม?

ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าคุณมีแนวโน้มที่จะรับของขวัญชิ้นนี้หรือไม่! แบบทดสอบความเห็นอกเห็นใจที่ไม่เหมือนใครนี้จะช่วยคุณในเรื่องนี้

แบบทดสอบความเห็นอกเห็นใจ!

หากต้องการทำแบบทดสอบความเห็นอกเห็นใจนี้ คุณจะต้องมีผู้ช่วย :)

1. ขอให้คนที่คุณรักหรือเพื่อนนั่งตรงข้ามคุณและจดจำบางสิ่งที่สำคัญและมีความหมายสำหรับเขา (คุณไม่จำเป็นต้องรู้ว่าอะไร)

2. ในขณะที่เขากำลังคิด คุณพยายามหันไปหาผู้ช่วยของคุณ พยายามรู้สึกว่าเขากำลังคิดอะไรอยู่

ไม่ต้องเดาความคิดของเขาหรอก ไม่!

คุณเพียงแค่ต้องปรับให้เข้ากับภูมิหลังทางอารมณ์ของบุคคลนี้ รู้สึกว่าความคิดของเขาเป็นบวกหรือลบ

หรือบางทีคุณอาจจะสามารถระบุธรรมชาติของพวกเขาได้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น?

ตัวอย่างเช่น คุณอาจรู้สึกว่าบุคคลหนึ่งกำลังคิดถึงความรักหรือสิ่งที่น่าพอใจซึ่งทำให้เขามีความสุข หรือในทางกลับกัน เขารู้สึกโกรธ ระคายเคือง หรือไม่พอใจ

3. หลังจากที่คุณคิดว่าคุณได้สัมผัสอารมณ์ของผู้ช่วยแล้ว ให้ถามเขาว่าคุณสัมผัสได้ถึงสภาวะของเขาถูกต้องหรือไม่

ผลการทดสอบความเห็นอกเห็นใจ!

1. หากคุณสามารถกำหนดธรรมชาติของอารมณ์ได้อย่างถูกต้อง (เชิงบวกหรือเชิงลบ) แสดงว่าคุณมีความสามารถในการรู้สึกถึงผู้อื่นอย่างแน่นอน คุณควรพัฒนาไปในทิศทางนี้!

2. หากคุณเดาอารมณ์ของผู้ช่วยได้ถูกต้อง แสดงว่าคุณเป็นคนมีความเห็นอกเห็นใจอยู่แล้ว สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับคุณคือการเรียนรู้วิธีจัดการของขวัญนี้เพื่อนำไปใช้ให้เป็นประโยชน์

3. หากคุณระบุอารมณ์ของผู้ช่วยของคุณไม่ถูกต้องหรือไม่สามารถรู้สึกอะไรเลย ความเห็นอกเห็นใจอาจไม่ใช่สิ่งที่คุณชอบ (แม้ว่าในกรณีนี้ ขอแนะนำให้ทำซ้ำประสบการณ์นี้)

จะพัฒนาความสามารถในการเอาใจใส่ได้อย่างไร?

หมายเหตุและบทความนำเสนอเพื่อความเข้าใจเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

¹ Empathy - การเอาใจใส่ในปัจจุบันอย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัว สภาวะทางอารมณ์บุคคลอื่นโดยไม่สูญเสียความรู้สึกถึงต้นกำเนิดภายนอกของประสบการณ์นี้