Maua ya Cherry katika mashairi ya Kijapani. Maua ya Cherry katika mashairi ya washairi maarufu wa Kijapani

Sakura ilichanua na maua mazuri,

Upande wa mbali wangu, upande wa Kijapani.

Katika vazi la waridi, linalozunguka na ndoto,

Kutafakari katika anga ya bluu.

Harufu inakupumbaza, mchana na usiku huruka ...

Na mavazi yataruka mbali na upepo.

Kutakuwa na ndege tu wanaoruka kwenye matawi ...

Cherry itaweka siri yake.

Kunywa kwa ajili ya chini ya mwezi
Samurai mbili.
Hiyo itakuwa borscht!

Tatu njaa itsuken
Honshu sio honshu
Mianzi yote itakanyagwa

Wasichana wa Kijapani

Double Fuji ni yako...
Cherry maua ya usingizi,
Sasaki-san.

Oysters ya macho yako ...
Tango la bahari uchi
Alitoweka usiku.

Inasikitisha na chungu, sakura, ni zamu yako
Na ndege wako walianguka na majani ya baridi
Inaonekana unaelea chini ya mto jioni
Na pia anga ya dhahabu iliharibiwa na kifo cha damu.

Hakuna mkono ulioandikwa kwenye mawe yako
Katika maombi yako yasiyo ya kidunia nitashawishiwa na uzuri
Ni aina gani ya damu ilitiririka juu ya jiwe kila wakati?
Ni katika mkondo gani nitaosha uso wangu kwa maji baridi?

Na inaonekana kwangu, hainishawishi, kila kitu kibaya,
Je, tutafikia maelewano katika mapambano?
Katika maisha ya furaha
Sisi sote hatuwezi kufa kabla ya enzi hii ya milima ...

Mwale wa chemchemi usio na hatia ulitembea,
Niliona mti wa cherry umelala,
Anga ilisogea kwake kwa upole
Na akamnong'oneza kitu sikioni.

Alicheka, akanawa uso wake,
Amevaa maua yake.
Na nikaanza kusikiliza kwa makini
Ni nini baharini, angani, ardhini.

Nilijifunza hadithi ya Buddha
Na ilikuwa kana kwamba alikua bibi.
Sauti ya mawimbi ilibebwa kutoka baharini na shakwe,
Na angani walipiga kelele: "Kutana nami!"

Na watu walikimbilia sakura
Kubali neema ya kuelimika.
Muujiza ulitimia, waliuliza,
Na wangesamehewa.

Kwa divai ya mdalasini tutalainisha baridi, kwa ncha ya macho yetu tutafagia kwenye barabara kuu.
kwamba, kama mjusi katika jangwa jeupe la sanamu za msitu zilizolewa na theluji.
Hebu tuchague mwelekeo - nebula ya smoky ya wazi, mvua ya barafu
na majira ya baridi ya kulala jua, ultramarine airy umande overhead, mng'aro
mionzi ya kwanza ya macho ya ruby ​​​​ya msafiri mwenzake mchanga - cheche za alfajiri kutoka chini
monologues za usiku za lango la roho. Mwelekeo umetolewa;
alama - moto kando ya barabara kutoka kwa maneno yaliyopotea ya hadithi zilizosahaulika
matumaini...

Cherry ya mwitu ina harufu ya uchungu wa maua.
Mashairi yangu, mara nyingi zaidi kuliko hivyo, reek ya kukata tamaa iliyooza.
Ninajipoteza kati ya ugomvi, ubatili, vitapeli,
Wewe, mwenye kukosa usingizi, ufahamu tayari wa watu wazima.
Usikimbie hivyo: barabara zimefungwa kwenye mduara
Na mimi si kunyemelea. Huna deni kwangu hata kidogo
Huruma, na hata zaidi - huruma ...
Je, unaweza kufanya hivi kwa urahisi? Bila mabishano, adhabu,
Kama maua kufa na si kutarajia shukrani.

"Ninachanua," mti wa cherry ulisema.
Upepo ulikuwa wa furaha sana.
Ninachanua - plum ilinong'ona,
Kuonyesha mavazi yako.

Nilipiga kelele kwa maua kwa wimbo
Jua, nyota na mwezi.
Ninachanua - tangaza pamoja
Binadamu saba I.

Na dunia ikafanywa upya
Udhihirisho wa spring.
Kwa hayo alitutabasamu,
Tulitabasamu, ikiwa tulifanya.

Haiku ni mtindo wa mashairi ya zamani ya Kijapani ya waka ambayo yamekuwa maarufu tangu karne ya 16.

Vipengele na mifano ya haiku

Aina hii ya ushairi, ambayo wakati huo iliitwa haiku, ikawa aina tofauti katika karne ya 16; Mtindo huu ulipokea jina lake la sasa katika karne ya 19 shukrani kwa mshairi Masaoka Shiki. Matsuo Basho anatambulika kama mshairi maarufu wa haiku duniani kote.

Jinsi hatima yao ina wivu!

Kaskazini mwa ulimwengu wenye shughuli nyingi

Cherry zimechanua milimani!

Giza la vuli

Imevunjwa na kufukuzwa

Mazungumzo ya marafiki

Muundo na vipengele vya kimtindo vya aina ya haiku (hoku).

Ya sasa Haiku ya Kijapani inawakilisha silabi 17 zinazounda safu moja ya hieroglifu. Kwa maneno maalum ya kuweka mipaka kireji ("neno la kukata" la Kijapani) - aya ya haiku imevunjwa kwa sehemu ya 12: 5 kwenye silabi ya 5, au ya 12.

Haiku kwa Kijapani (Basho):

かれ朶に烏の とまりけり 秋の暮

Karaeda nikarasu no tomarikeri aki no kure

Kwenye tawi tupu

Kunguru anakaa peke yake.

Autumn jioni.

Wakati wa kutafsiri mashairi ya haiku katika lugha za Magharibi, kireji hubadilishwa na kuvunja mstari, hivyo haiku inachukua fomu ya tercet. Miongoni mwa haiku, ni nadra sana kupata mistari inayojumuisha mistari miwili, iliyotungwa kwa uwiano wa 2:1. Haiku ya kisasa, ambayo imetungwa katika lugha za Magharibi, kwa kawaida hujumuisha silabi zisizozidi 17, huku haiku iliyoandikwa kwa Kirusi inaweza kuwa ndefu zaidi.

Katika haiku ya asili, picha inayohusishwa na asili ni muhimu sana, ambayo inaunganishwa na maisha ya mwanadamu. Mstari huu unaashiria wakati wa mwaka kwa kutumia neno muhimu la msimu kigo. Haiku imeandikwa tu katika wakati uliopo: mwandishi anaandika juu ya hisia zake za kibinafsi juu ya tukio ambalo limetokea hivi karibuni. Haiku ya kawaida haina jina na haitumii njia za kisanii na za kuelezea zinazojulikana katika ushairi wa Magharibi (kwa mfano, wimbo), lakini hutumia mbinu maalum iliyoundwa na ushairi wa kitaifa wa Japani. Ustadi wa kuunda mashairi ya haiku uko katika sanaa ya kuelezea hisia au wakati wa maisha yako katika mistari mitatu. Katika tercet ya Kijapani, kila neno na kila picha huhesabiwa kuwa na maana na thamani kubwa. Kanuni ya msingi ya haiku ni kueleza hisia zako zote kwa kutumia maneno machache.

Katika mikusanyo ya haiku, kila mstari mara nyingi huwekwa kwenye ukurasa wa mtu binafsi. Hii inafanywa ili msomaji aweze kuzingatia, bila haraka, kupata uzoefu wa hali ya haiku.

Picha ya haiku katika Kijapani

video ya haiku

Video yenye mifano mashairi ya Kijapani kuhusu sakura.

Katika bustani ya marehemu mshairi Sengin
Kumbukumbu nyingi sana
Umeamka katika nafsi yangu,
O cherries ya bustani ya zamani!

Matsuo Basho

Cherry (sakura) katika mashairi maarufu Washairi wa Kijapani . Kwa karne nyingi, Wajapani wamekuwa wakiimba uzuri wa maua sakura — Kijapani cherries. Petals dhaifu za cherry (sakura) zilipendwa sana hivi kwamba walichukua nafasi maalum katika tamaduni ya watu hawa. Kwa Wajapani, rangi na sura ya maua ya cherry (sakura) yamekuwa ishara ya usafi na uaminifu. Katika baadhi ya matukio, neno la Kijapani la "maua" linamaanisha hasa sakura. Kwa maelfu ya miaka, Wajapani wamevutiwa na maua haya mazuri.
Hii desturi ya watu kupendeza maua ya cherry huimbwa katika kazi nyingi za mashairi ya Kijapani; Kwa nguvu kubwa ya kujieleza, mhemko wa upendo wa kina wa washairi kwa picha ya kupendeza, ya kipekee ya sio tu ya maua, lakini pia kukauka kwa maua ya sakura hupitishwa.

Watu wanapenda na kwa hiari kuunda nyimbo fupi - fomula fupi za ushairi, ambapo hakuna neno moja la ziada. Kutoka kwa ushairi wa kitamaduni, nyimbo hizi huhamia katika ushairi wa kifasihi, huendelea kukuza ndani yake na kutoa fomu mpya za ushairi.

Hivi ndivyo fomu za kitaifa za ushairi zilivyozaliwa huko Japani: tanka ya mistari mitano na haiku ya mistari mitatu.

Haiku ni shairi la sauti. Inaonyesha maisha ya asili na maisha ya mwanadamu katika umoja wao uliochanganywa, usioweza kufutwa dhidi ya msingi wa mzunguko wa misimu.

Wakati wa kusoma haiku, unapaswa kukumbuka jambo moja: "wote ni wafupi, lakini katika kila mmoja wao mshairi alitafuta njia kutoka moyoni hadi moyoni":

Ukungu wa spring, kwa nini ulijificha
Cherry hizo ambazo zimemaliza kuchanua
Kwenye miteremko ya milima
Sio kung'aa ambayo ni ya kupendeza kwetu tu, -
Na wakati wa kufifia unastahili kupongezwa!

Ki no Tsurayuki

Hebu, pamoja na washairi wa Kijapani, tutafakari uzuri wa wakati huu wa mwaka.

Furahia-cherry (sakura) katika mashairi ya washairi maarufu wa Kijapani :

Usiku wa masika umepita.
Alfajiri nyeupe ikageuka
Bahari ya maua ya cherry.

Matsuo Basho (1644-1694)

Chini ya dari ya matawi
Umati wa wahudumu wanamshangaa...
Maua ya Cherry!
Wengine hutazama kwa mbali tu.
Wanasikitikia harufu yake.

Cherries zimechanua kabisa!
Na alfajiri ni sawa na siku zote,
Huko, juu ya mlima wa mbali ...

Matsuo Basho (1644-1694)

***
Chini ya dari ya maua ya cherry
Mimi ni kama shujaa wa mchezo wa kuigiza wa zamani,
Usiku nilijilaza ili nilale.

Matsuo Basho (1644-1694)

Hiyo ni kweli, maua ya cherry
Walinipa rangi zao
Kwa sauti za nightingales.
Jinsi zinasikika laini
Alfajiri ya masika!

Jinsi hatima yao ina wivu!
Kaskazini mwa ulimwengu wenye shughuli nyingi
Maua ya Cherry yalichanua milimani.

Matsuo Basho (1644-1694)

***
Cherries kwenye maporomoko ya maji ...
Kwa wale wanaopenda divai nzuri,
Nitachukua tawi kama zawadi.

Matsuo Basho (1644-1694)

***
Mawingu ya maua ya cherry!
Mlio wa kengele ulifika... Kutoka Ueno
Au Asakusa?

Matsuo Basho (1644-1694)

***
Hebu tupige barabara! nitakuonyesha
Jinsi maua ya cherry yanavyochanua katika Yoshino ya mbali,
Kofia yangu ya zamani.

Matsuo Basho (1644-1694)

***
Kutoka huko, ambapo bahari ni pana,
Jua la spring linawaka.
Cherry huchanua milimani!

Yosa no Buson (1716-1783)

Uchawi wa petals -
Hekalu linayumba na kuyumba
Kupitia matawi ya sakura.

Yosa no Buson (1716-1783)

Juu kabisa, kwa mbali, -
Maua ya Cherry.
Ewe ukungu wa vilima vinavyozunguka,
Usipande juu sana!

Saki no chunagon Masafusa

Spring inaondoka
Lakini wanasitasita kwa kusitasita
Cherries za marehemu.

Yosa no Buson (1716-1783)

***
Swirl mpole ya petals
Cherry alifagia vazi la majani
Kwenye logi ya kuyeyusha...

Yosa no Buson (1716-1783)

***
Hakuna wezi huko Yoshino!
Tawi la maua ya Cherry
Hakuna mtu atakayeiba.

Yosa no Buson (1716-1783)

Maua ya Cherry
Kama walianguka kutoka mbinguni -
Mzuru sana!

Kobayashi Issa (1768-1827)

***
"Miti ya Cherry, maua ya cherry!" -
Na kuhusu miti hii ya zamani
Hapo zamani za kale waliimba...

Kobayashi Issa (1768-1827)

***
Ulimwengu wa huzuni!
Hata cheri inapochanua...
Hata hivyo…

Kobayashi Issa (1768-1827)

***
Hakuna wageni kati yetu!
Sisi sote ni ndugu wa kila mmoja
Chini ya maua ya cherry.

Kobayashi Issa (1768-1827)

***
Hii ni ajabu -
Ishi kana kwamba hakuna kilichotokea
Chini ya maua ya cherry.

Kobayashi Issa (1768-1827)

"Rangi ya alfajiri ilikumbatiwa
Matawi zaidi ya usingizi
Mvua ilimuamsha
Mwanga kwa spring!
Kulingana na buds kutoka kwa waridi,
Kwa buds za maua,
Upepo ukapeperusha rangi,
Toni ya waridi iliyofifia!
Barafu zaidi ya lace
Inafunika vichochoro
Na spring tayari inachanua
Na ni nyekundu na sakura!
Wajapani, licha ya kasi ya maisha, usisahau kamwe kutafakari juu ya udhaifu wa vitu vyote na maana ya maisha. Kwa zaidi ya miaka elfu moja huko Japani kumekuwa na mila inayoitwa hanami. Hanami (hana maana yake "ua" katika Kijapani) ni ya kila mwaka Mila ya Kijapani maua ya kupendeza.
Kwa wakulima, maua ya cherry yalimaanisha mwanzo wa mwaka mpya, mzunguko mpya wa kilimo. Waliamini hivyo maua lush Sakura, ambayo hutangulia punje la mpunga na nafaka nyinginezo, huahidi mavuno mengi sawa. Kwa kuongezea, maua ya cherry yalizingatiwa kuwa makao ya roho za mababu. “Kustaajabia” maua hayo kulikusudiwa kuyatuliza na kuhakikisha ufanisi kwa walio hai.
Tamaduni ya hanami ilianzia Japani wakati wa Nara (710-784) Mwanzoni, watu walifurahia kuchanua kwa mmea wa Kijapani. Majira ya baridi huko Japani ni wakati wa kupendeza maua ya plum. Ume - plum mapema - blooms nchini Japan kutoka mwishoni mwa Desemba hadi mwishoni mwa Machi. Miti huanza kuchipua baada ya theluji ya kwanza, lakini kabla ya kifuniko halisi cha msimu wa baridi kuanguka chini. Maua ya Ume - dhaifu, yenye umbo la kupendeza, yenye harufu nzuri - ni ya kushangaza na haina kinga dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya msimu wa baridi:
"Kushindana na weupe wa theluji,
Imeanguka kutoka urefu wa mbinguni,
Nyumbani kwangu
Kila mahali kwenye plums za msimu wa baridi
Maua meupe yanachanua leo!
Plum ililetwa Japani kutoka China (meihua), na pamoja nayo ni desturi ya kuandaa mashindano ya washairi kwa mashairi bora kuhusu akili wakati wa maua yake.
"Kila kitu hapa ni cheupe! Macho hayawezi kutofautisha,
Ambapo theluji ilichanganywa na rangi ya plum.
Theluji iko wapi? Rangi iko wapi?
Na harufu tu
Itawaambia watu kama ni plum au la."
Misitu ya plum hukua katika maeneo mengi nchini Japani. Karibu na Hekalu la Zusenji huko Kamakura, miti ya aina mia moja huchanua, ikibadilishana wakati wote wa msimu wa baridi, na miti ya plum husimama hadi magotini kwenye zulia la daffodils, ambalo huko Japani haogopi theluji ikebana - plums inayochanua iliyozungukwa na miti ya misonobari ya giza Katika Minabe pia kuna mahali pa plums za zamani zilizo na mashimo, zilizokua moss ya kijani vigogo na matawi yaliyopinda, kana kwamba katika furaha, na miti michanga dhaifu yenye vidole maridadi vya matawi. Katika Tsukisage, shamba la plum linaangusha petali nyeupe na nyekundu kwenye Mto Nebari Hekalu la Tenjin na Mlima Yoshino ni maarufu kwa bustani zao za plum;
"Katika ulimwengu unaobadilika
Maua ... Na maua mengine ...
Hivi ndivyo plum inavyochanua,
Hivi ndivyo joto linakuja."
(Ransetsu)
"Lo, ni wangapi kati yao wako shambani!
Lakini kila mtu hua kwa njia yake mwenyewe -
Hii ni kazi ya juu zaidi ya maua!"
(BASHO)
Tayari katika kipindi cha Heian (794-1185), nia ya sakura iliongezeka. Kuanzia wakati huo, sakura ilianza kuheshimiwa kama ua takatifu la Japan na ikawa ishara yake:
"Wakati maua ya plum yenye harufu nzuri yamechanua,
Ambapo nightingale hupepea kati ya matawi,
Hiyo inamaanisha
Wakati umefika
Maua ya cherry yanapaswa kuchanua lini?
Mawingu nyeupe na nyekundu ya maua ya cherry hushuka nchini kutoka mwisho wa Machi hadi mwisho wa Aprili kila mahali - katika milima, kando ya mito, katika mbuga za jiji na hekalu. Aina za pink zisizo mbili huchanua kabla ya wengine, basi wakati unakuja kwa aina mbili - nyeupe, nyekundu, njano na hata kijani. Wasomi wa Kijapani wa wakati huo walipendezwa na maua ya cherry, wakitafakari juu ya maisha na kifo. Sakura inachukuliwa kuwa ishara ya uzuri na upitaji wa maisha, kwa sababu petals zake ni nzuri kama vile ni za muda mfupi, maisha yao ni ya muda mfupi.
"Kama cherry inachanua kupitia ukungu
Juu ya mteremko wa mlima katika spring mapema
Weupe kwa mbali
Kwa hivyo uliangaza
Lakini moyo wangu bado umejaa wewe!”
Ilikuwa kawaida kutunga mashairi chini ya maua ya cherry, kinachojulikana kama renga - "minyororo ya mashairi", ambayo yalitungwa na washairi kadhaa kwenye duara. Kwa kuwa sakura ni mti wa kimungu, sehemu ya aura hii ya kimungu inayotoka kwenye maua ilipaswa kupitishwa kwa waandishi na mashairi yao:
"Usiku wa masika umepita.
Alfajiri nyeupe ikageuka
Bahari ya maua ya cherry."
(Matsuo Basho)
"Ilionekana kama singeweza
Kudanganya moyo uliofifia
Hakuna kitu katika ulimwengu huu -
Na tena ni kama minyororo
Nimefungwa minyororo kwenye maua ya cheri…”
(Ozawa Roan)
Kwa kifupi, maua yenye kupendeza ya maua ya cherry, aristocrats aliona maana ya kina: wakitafakari juu ya mpito wa maisha, walitambua maua ya cherry yanayoanguka kwa ujasiri na usafi wa mawazo:
"Hii ni vipi, marafiki?
Mwanamume anaangalia maua ya cherry
Na kuna upanga mrefu kwenye ukanda wangu!
(Kyorai)
"Hakuna wageni kati yetu!
Sisi sote ni ndugu wa kila mmoja
Chini ya maua ya cherry."
(Kobayashi Issa)
Na ikiwa mwanzoni kupendeza maua ilikuwa fursa ya aristocracy, basi wakati wa Edo (1600-1867) mila hii ya hanami ilienea sana na ikawa sehemu muhimu ya Utamaduni wa Kijapani. Katika kipindi hiki, haiku na tanka nyingi za ajabu (aina za mashairi ya Kijapani) ziliundwa:
"Katika nchi yangu ya asili
Maua ya Cherry
Na kuna nyasi kondeni!
Cherries kwenye maporomoko ya maji ...
Kwa wale wanaopenda divai nzuri,
Nitachukua tawi kama zawadi."
(ISSA)
Na wakati petal ya mwisho ya sakura inagusa ardhi, azaleas nyekundu, njano na zambarau, peonies za rangi nyingi, wisteria na irises, rhododendrons na lotuses zitaamka. Sikukuu ya maua haina mwisho:
"Juu ya mawe ya bustani yako
Kukua sakura
Kuanguka kwa upendo
Nafsi yake
Kujibu
Itakuwa pink"