Inamaanisha nini kuonyesha maana ya kisarufi. Nini maana ya kisarufi

Maana ya kisarufi- hii ni maana ya jumla, dhahania ya kiisimu iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na kupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika maumbo ya kisarufi. Katika uwanja wa mofolojia, hizi ndizo maana za jumla za maneno kama sehemu za hotuba (kwa mfano, maana ya usawa katika nomino, utaratibu katika vitenzi), na vile vile maana maalum za maumbo ya maneno na maneno kwa jumla. Maana ya kisarufi ya neno haijaamuliwa na maana yake ya kileksika.

Kinyume na maana ya kileksia iliyo asili ya neno fulani, maana ya kisarufi haijakolezwa katika neno moja, lakini, kinyume chake, ni tabia ya maneno mengi ya lugha. Kwa kuongezea, neno hilohilo linaweza kuwa na maana nyingi za kisarufi, ambazo hupatikana wakati neno linabadilisha umbo lake la kisarufi huku likidumisha maana yake ya kileksika. Kwa mfano, neno stol lina maumbo kadhaa (stola, stola, majedwali n.k.) yanayoeleza maana za kisarufi za nambari na kisa.

Ikiwa maana ya kisarufi inahusishwa na ujanibishaji wa mali ya vitu na matukio ya ukweli wa kusudi, jina lao na usemi wa dhana juu yao, basi maana ya kisarufi inatokea kama jumla ya mali ya maneno, kama kiondoa kutoka kwa maana ya maneno. .

Kwa mfano, maneno ng'ombe na fahali yapo ili kutofautisha kati ya wanyama kulingana na jinsia yao ya kibayolojia. Jinsia huunda nomino za kikundi kulingana na sifa zao za kisarufi. Jedwali la maumbo, ukuta, maneno ya kikundi cha dirisha (na sio vitu, matukio na dhana juu yao).

1) maana za kisarufi sio za ulimwengu wote, ni chache, na huunda darasa lililofungwa, lililoundwa wazi zaidi.

2) maana za kisarufi, tofauti na zile za kimsamiati, zinaonyeshwa kwa utaratibu wa lazima, "wa kulazimishwa". Kwa mfano, mzungumzaji wa Kirusi hawezi "kukwepa" usemi wa kitengo cha nambari ya kitenzi, mzungumzaji wa Kiingereza hawezi "kukwepa" kategoria ya uhakika wa nomino, nk.

3) maana za kisarufi na za kisarufi hutofautiana kulingana na njia na njia za usemi wao rasmi.

4) maana za kisarufi zinaweza zisiwe na mawasiliano kamili katika nyanja ya ziada ya lugha (kwa mfano, kategoria za nambari na wakati kawaida hulingana na ukweli kwa njia moja au nyingine, wakati jinsia ya kike ya nomino. kinyesi na nomino ya kiume mwenyekiti wakihamasishwa na miisho yao tu).

Maana za kisarufi za maneno huonyeshwa kwa kutumia njia mbalimbali za kisarufi. Maana ya kisarufi inayoonyeshwa kwa kutumia njia za kisarufi za lugha huitwa kategoria ya kisarufi.

Maneno yote ya lugha ya Kirusi yamegawanywa katika makundi fulani ya lexical na kisarufi, inayoitwa sehemu za hotuba. Sehemu za hotuba- kategoria kuu za kileksika na kisarufi ambamo maneno ya lugha husambazwa kwa kuzingatia sifa zifuatazo: a) kisemantiki (maana ya jumla ya kitu, kitendo au hali, ubora, n.k.), b) kimofolojia (kategoria za kimofolojia za neno. ) na c) s na n t a c h e c o g o (kazi za kisintaksia za neno)

. Uainishaji wa Msomi Viktor Vladimirovich Vinogradov ni mojawapo ya yaliyothibitishwa zaidi na yenye kushawishi. Inagawanya maneno yote katika kategoria nne za kisarufi-kisemantiki (kimuundo-kisemantiki) za maneno:

1. Taja maneno, au sehemu za hotuba;

2. Viunganishi, maneno ya utendaji, au chembe za usemi;

3. Maneno ya modal;

4. Viingilio.

1. Maneno ya jina (sehemu za hotuba) yanaashiria vitu, michakato, sifa, sifa, miunganisho ya nambari na uhusiano, ni sehemu za sentensi na inaweza kutumika tofauti na maneno mengine kama maneno ya sentensi. Kwa sehemu za hotuba ya V.V. Vinogradov huainisha nomino, kivumishi, nambari, vitenzi, vielezi, maneno katika kitengo cha hali; pia huambatana na viwakilishi.

2. Maneno ya kazi yamenyimwa kazi ya nomino (nominative). Hizi ni pamoja na maneno ya kiunganishi na kazi (vihusishi, viunganishi, chembe halisi, viunganishi).

3. Maneno ya modali na chembe pia hazifanyi kazi ya madhehebu, lakini ni "lexical" zaidi kuliko maneno ya kazi. Huonyesha mtazamo wa mzungumzaji kuhusu maudhui ya usemi.

4. Kuingilia huonyesha hisia, hisia na msukumo wa hiari, lakini usitaja na. Viingilizi hutofautiana na aina zingine za maneno kwa ukosefu wao wa thamani ya utambuzi, sifa za kiimbo, utengano wa kisintaksia na uhusiano wa moja kwa moja na sura za usoni na majaribio ya kujieleza.

Katika Kirusi cha kisasa kuna sehemu 10 za hotuba: 1) nomino,

2) kivumishi, 3) nambari, 4) kiwakilishi, 5) kategoria ya hali, 6) kielezi, 7) kihusishi, 8) kiunganishi, 9) chembe, 10) kitenzi (wakati mwingine vitenzi na gerunds pia hutofautishwa kama sehemu huru za hotuba) [i]. Sehemu sita za kwanza za hotuba ni muhimu kufanya kazi ya nomino na kutenda kama wajumbe wa sentensi. Mahali maalum kati yao huchukuliwa na matamshi, pamoja na maneno ambayo hayana kazi ya dhehebu. Vihusishi, viunganishi, chembe - rasmi sehemu za hotuba ambazo hazina kazi ya dhehebu na hazifanyi kama washiriki huru wa sentensi. Mbali na madarasa yaliyotajwa ya maneno, katika lugha ya kisasa ya Kirusi vikundi maalum vya maneno vinajulikana: 1) maneno ya kawaida, kuelezea mtazamo wa taarifa hiyo kwa ukweli kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji ( pengine, ni wazi, bila shaka); 2) maingiliano, ambayo hutumika kuelezea hisia na usemi wa mapenzi ( oh, kifaranga); 3) maneno ya onomatopoeic ( quack-quack, meow-meow

Sehemu zinazojitegemea (za kuteuliwa) za hotuba ni pamoja na maneno yanayotaja vitu, matendo na ishara zao. Unaweza kuuliza maswali juu ya maneno huru, na katika sentensi maneno muhimu ni washiriki wa sentensi.

Sehemu za kujitegemea za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo:

Vidokezo

1) Kama ilivyoonyeshwa tayari, katika isimu hakuna maoni moja juu ya msimamo wa vishiriki na gerunds katika mfumo wa sehemu za hotuba. Watafiti wengine huziainisha kama sehemu huru za hotuba, wengine huzichukulia kama aina maalum za kitenzi. Kishirikishi na gerund kweli huchukua nafasi ya kati kati ya sehemu huru za hotuba na maumbo ya kitenzi.

Sehemu za kazi za hotuba- haya ni maneno ambayo hayataji vitu, vitendo, au ishara, lakini yanaelezea tu uhusiano kati yao.

• Maneno ya kiutendaji hayawezi kuhojiwa.
• Maneno ya uamilifu si sehemu za sentensi.
• Maneno ya kazi hutumikia maneno huru, yakiwasaidia kuungana kama sehemu ya vishazi na sentensi.
• Sehemu za ziada za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo:

• kisingizio (katika, juu, kuhusu, kutoka, kwa sababu ya);
• muungano (na, lakini, hata hivyo, kwa sababu, ili, ikiwa);
• chembe (ingekuwa, kama, si, hata, hasa, tu).

6. Viingilio kuchukua nafasi maalum kati ya sehemu za hotuba.

• Viingilizi havitaji vitu, vitendo, au ishara (kama sehemu huru za hotuba), hazionyeshi uhusiano kati ya maneno huru na hazitumiki kuunganisha maneno (kama sehemu za hotuba).
• Viingilio huwasilisha hisia zetu. Ili kuonyesha mshangao, furaha, hofu, nk, tunatumia viingilizi kama vile ah, oh, uh; kuelezea hisia ya baridi - br-r, kuonyesha hofu au maumivu - Lo na kadhalika.

Sehemu zinazojitegemea za hotuba zina kazi ya kuteuliwa (hutaja vitu, sifa zao, vitendo, majimbo, idadi, ishara za sifa zingine au kuzionyesha), zina mfumo wa fomu na ni washiriki wa sentensi katika sentensi.

Sehemu za utendaji za hotuba hazina kazi ya kutaja, hazibadiliki na haziwezi kuwa washiriki wa sentensi. Hutumika kuunganisha maneno na sentensi na kueleza mtazamo wa mzungumzaji kuelekea ujumbe.

Nambari ya tikiti 8

Nomino

Sehemu muhimu ya hotuba, ambayo inajumuisha maneno yenye maana dhabiti ambayo yana kategoria ya jinsia, hubadilika kulingana na kesi na nambari na hufanya kama mshiriki yeyote katika sentensi.

Maneno ni nyenzo za ujenzi kwa lugha yoyote. Sentensi na misemo hujengwa kutoka kwao, kwa msaada wao tunawasilisha mawazo na kuwasiliana. Uwezo wa kitengo hiki kutaja au kuteua vitu, vitendo, n.k. inayoitwa kazi. Ufaafu wa neno kwa mawasiliano na upitishaji wa mawazo unaitwa yake

Kwa hivyo, neno ndio kuu, kuu kitengo cha muundo lugha.

Kila neno katika Kirusi lina maana ya lexical na kisarufi.

Lexical ni uhusiano kati ya muundo wa sauti (fonetiki) wa neno, sauti yake, na matukio ya ukweli, picha, vitu, vitendo, nk. Inaweza kusemwa kwa urahisi zaidi: hii ndiyo maana. Kwa mtazamo wa kileksia, maneno "pipa", "bomba", "point" ni vitengo tofauti kwa sababu vinaashiria vitu tofauti.

Maana ya kisarufi ya neno ni maana ya maumbo yake: jinsia au nambari, kesi au mnyambuliko. Ikiwa maneno "pipa" na "dot" yanazingatiwa kisarufi, basi yatakuwa sawa kabisa: viumbe. kike, amesimama katika kesi ya nomino na umoja. nambari.

Ikiwa unalinganisha maana ya neno na ya kisarufi, unaweza kuona kwamba hazifanani, lakini zimeunganishwa. Maana ya kileksia Kila mmoja wao ni wa ulimwengu wote, lakini jambo kuu limewekwa kwenye mizizi. (Kwa mfano: "mwana", "mtoto", "mtoto", "mtoto").

Maana ya kisarufi ya neno huwasilishwa kwa kutumia mofimu za kuunda maneno: tamati na viambishi tamati. Kwa hivyo, "msitu", "msitu", "msitu" itakuwa karibu kabisa: maana yao imedhamiriwa na mzizi "msitu". Kwa mtazamo wa kisarufi, ni tofauti kabisa: nomino mbili na kivumishi.

Badala yake, maneno "alikuja", "alifika", "alikimbia", "alikimbia", "akaruka", "alipigwa risasi" yatakuwa sawa katika mwelekeo wa kisarufi. Hivi ni vitenzi katika umbo la wakati uliopita, ambavyo huundwa kwa kutumia kiambishi “l”.

Hitimisho lifuatalo linafuata kutoka kwa mifano: maana ya kisarufi ya neno ni mali yake ya sehemu ya hotuba, maana ya jumla mfululizo mzima wa vitengo sawa, si amefungwa kwa nyenzo zao maalum (semantic) maudhui. "Mama", "Baba", "Motherland" - viumbe. 1 mteremko, katika fomu I.p., umoja. nambari. "Bundi", "panya", "vijana" ni nomino za kike. jinsia, 3 declinsions, kusimama katika R.p. Maana ya kisarufi ya maneno "nyekundu", "kubwa", "mbao" inaonyesha kuwa haya ni kivumishi katika fomu ya mume. aina, umoja nambari, I.p. Ni wazi kwamba maana ya kileksia ya maneno haya ni tofauti.

Maana ya kisarufi ya neno huonyeshwa kwa namna fulani, sambamba na nafasi ya maneno katika sentensi (au kishazi), na inaonyeshwa kwa kutumia njia za kisarufi. Mara nyingi hizi ni viambishi, lakini mara nyingi umbo la kisarufi huundwa kwa kutumia maneno ya kazi, mkazo, mpangilio wa maneno au kiimbo.

Kuonekana kwake (jina) moja kwa moja inategemea jinsi fomu inavyoundwa.

Rahisi (pia huitwa sintetiki) maumbo ya kisarufi huundwa ndani ya kitengo (kwa usaidizi wa miisho au viambishi tamati). Fomu za kesi (sio) za mama, binti, mtoto, nchi ya mama huundwa kwa kutumia miisho. vitenzi “viliandika”, “kuruka” - kwa kutumia kiambishi na kitenzi “kuruka” - kwa kutumia kiambishi “l” na tamati “a”.

Aina zingine huundwa nje ya leksemu, na sio ndani yake. Katika kesi hii, kuna haja ya maneno ya kazi. Kwa mfano, vitenzi "Nitaimba" na "tuimbe" vinaundwa kwa kutumia maneno ya kazi (vitenzi). Maneno "mapenzi" na "hebu" katika kesi hii hayana maana ya kileksia. Wanahitajika kuunda, katika kesi ya kwanza, wakati ujao, na katika pili, hali ya motisha. Fomu kama hizo huitwa ngumu au uchambuzi.

Maana za kisarufi hufafanuliwa katika mifumo au nguzo za jinsia, nambari, n.k.

Neno ni mojawapo ya vitengo vya msingi vya sarufi. Neno huchanganya jambo lake la sauti na maana yake - lexical na kisarufi.

Maana ya kisarufi -maana ya jumla, ya kiisimu iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno na miundo ya kisintaksia, kupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika lugha, kwa mfano, maana ya kisa cha nomino, wakati wa vitenzi n.k.

Maana ya kisarufi inalinganishwa na maana ya kileksika, ambayo haina usemi wa kawaida (wa kawaida) na si lazima iwe na mhusika dhahania.

Vigezo vya kutofautisha maana za kileksika na kisarufi:

2. LZ ni ya mtu binafsi kwa kila neno (hii ni kweli kila wakati?), na GZ ni ya kawaida kwa kundi zima la maneno yenye LZ tofauti, kwa mfano, vitengo vya nomino.

3. LZ inabakia sawa katika aina zote za neno, GZ inabadilika aina mbalimbali maneno.

4. Wakati LZ inabadilika, maneno mapya yanaundwa, na wakati GZ inabadilika, aina mpya za maneno zinaundwa.

Kipengele cha sifa maana ya kisarufi pia inatambulika sanifu, ukawaida wa njia ya kujieleza. Katika hali nyingi, maana zinazoainishwa kama kisarufi kwa hakika huonyeshwa moja kwa moja kwa kutumia njia za kawaida na za kawaida za kujieleza.

Maumbo ya kisarufi na kategoria za kisarufi. Umbo la kisarufi– hii ni aina ya neno ambayo maana ya kisarufi hupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida).. Ndani ya umbo la kisarufi, njia za kueleza maana za kisarufi ni maalum viashiria vya kisarufi (viashiria rasmi).

Kategoria ya kisarufi– mfumo wa mfululizo pinzani wa maumbo ya kisarufi yenye maana sawa. Sifa ya lazima ya kategoria ya kisarufi ni umoja wa maana na usemi wake katika mfumo wa maumbo ya kisarufi kama vitengo vya lugha vya njia mbili.

Dhana ya kategoria ya kisarufi inahusiana kwa karibu na dhana ya maana ya kisarufi. Katika suala hili, kategoria yoyote ya kisarufi ni mchanganyiko wa maana mbili au zaidi za kisarufi. Kwa upande mwingine, inajulikana kuwa kila maana ya kisarufi ina njia yake ya kujieleza au umbo la kisarufi (au msururu wa maumbo).

a) inflectional - wanajidhihirisha katika mchakato wa kuunda fomu za neno fulani (kwa mfano, kesi na idadi ya nomino za Kirusi, jinsia na idadi ya vivumishi vya Kifaransa, hali na wakati wa kitenzi);

b) kategoria za uainishaji ni asili katika neno fulani katika maumbo yake yote na yanahusiana na darasa la maneno sawa.

Wajumbe wa kategoria za uainishaji wanawasilishwa kwa maneno tofauti, kwa mfano, kategoria ya jinsia ya nomino katika lugha ya Kirusi 'meza' ni ya kiume, 'dawati' ni ya kike, 'dirisha' haina upande. jenasi.

33. Njia za kueleza maana za kisarufi.

I. Bidhaa za syntetisk

1. Kushikamana inajumuisha kutumia viambishi ili kueleza maana ya kisarufi: vitabu; soma-l-i; mәktәp-lәr. Viambishi ni mofimu za huduma.

2. Suppletivism. Kwa uongezaji sauti tunamaanisha usemi wa maana ya kisarufi kwa neno lenye shina tofauti: Ninaenda - nilitembea (GZ wakati uliopita), mtu - watu (GZ wingi), sisi - sisi (GZ R. au V.p), mimi - mimi, nzuri - bora zaidi.

Maneno yenye mizizi tofauti huunganishwa katika jozi moja ya kisarufi. LZ yao ni moja na sawa, na tofauti hutumikia kueleza GZ.

3. Kurudia(repetition) huwa na marudio kamili au sehemu ya sehemu za neno ili kueleza maana ya kisarufi. Ndiyo, katika Malay machungwa -' Binadamu' , machungwa-chungwa -'Watu' .

4. Mbadala(inflection ya ndani) ni matumizi. mabadiliko ya sauti. muundo wa mizizi kueleza maana ya kisarufi: ‘epuka - epuka’; ‘kusanya – kusanya’; 'imba - aliimba'.

II. Zana za uchambuzi -

GZ hupokea usemi wao nje ya neno kuu, mara nyingi kwa maneno mengine.

1. Maneno ya kazi inaweza kutumika kwa express.GZ: Nitasoma (wakati wa wikendi), ningesoma (hali ya kawaida).

Tulikwenda kwenye cafe (V.p.). - Tulikuwa tunatoka kwenye cafe (R.p.).

2. Mpangilio wa maneno.Nyumba (I.p.) ilificha msitu (V.p.). - Msitu (I.p.) ulifunika nyumba (V.p.).

Hasa muhimu, kwa mfano, kwa kutenganisha lugha.

Njia za nyenzo za kuelezea maana ya kisarufi sio kila wakati, i.e. inayojumuisha mlolongo (mfuatano wa mstari) wa fonimu. Inaweza kuwa supersegmental, i.e. inaweza kuwekwa juu kwenye mnyororo wa sehemu.

3. Lafudhi: mikono (I. na V. p. wingi) - mikono (R. p. umoja).

4. Kiimbo:Utaenda! - Utaenda?

Kwa hivyo, katika kivumishi cha Kirusi tunatofautisha aina tatu: kubwa-kubwa-kubwa'. Wanaelezea maana za kiume, za kike na zisizo na maana. Hii inatupa sababu ya kudai kwamba vivumishi vya lugha ya Kirusi vina sifa ya kategoria ya kisarufi ya jinsia.

Maana ya kisarufi (mpango wa yaliyomo) na kiashirio rasmi cha maana hii (mpango wa usemi) huunda ishara ya kisarufi - fomu ya kisarufi, sarufi. Sarufi– sehemu ya kategoria ya kisarufi, ambayo kwa maana yake inawakilisha dhana mahususi kuhusiana na kategoria ya kisarufi kama dhana ya jumla..

Sarufi inaweza kuwa na maana nyingi.

Sarufi wingi nomino katika Kirusi zina maana: kuweka ' meza, ‘miti’; aina ' mafuta, divai; idadi kubwa ya' theluji, 'mchanga'.

Lugha za ulimwengu hutofautiana katika idadi na muundo wa kategoria za kisarufi. Kila lugha ina sifa ya seti yake ya kategoria za kisarufi, sarufi na njia za kisarufi za kuelezea maana ya kisarufi. Wakati wa kulinganisha muundo wa kisarufi lugha zinapaswa kuzingatiwa

vigezo vifuatavyo:

Kuwepo/kutokuwepo kwa kategoria inayolingana ya kisarufi;

Idadi ya sarufi za kategoria ya kisarufi;

Njia za kueleza maana za kisarufi za kategoria fulani ya kisarufi;

Kategoria za maneno ambazo kategoria hii ya kisarufi inahusishwa

34. Mbinu za isimu

Mbinu za kisayansi za jumla.

Ubinadamu unakusanya mbinu za utafiti zinazosaidia kutambua mambo maalum yaliyofichika ya kitu. Mbinu za utafiti wa kisayansi zinaundwa.

Njia- Njia na njia ya utambuzi wa kitu, kulingana na sifa za kitu, kipengele na madhumuni ya utafiti.

Katika isimu kuna:

mbinu za jumla - seti za jumla za kanuni za kinadharia, mbinu za utafiti wa lugha zinazohusiana na nadharia na mbinu maalum ya lugha;

Privat- mbinu za kibinafsi, mbinu, shughuli - njia za kiufundi utafiti katika kipengele maalum cha lugha.

Kila njia inategemea ujuzi wa vitu na matukio ya ukweli wa lengo, kwa kuzingatia mali ya hali halisi, lakini hata hivyo ni malezi ya kiakili, mojawapo ya makundi muhimu zaidi ya dialectics ya kibinafsi.

Mbinu za jumla za kisayansi ni pamoja na uchunguzi, majaribio, induction, uchambuzi, usanisi.

Uchunguzi kutekelezwa ndani hali ya asili kulingana na mtazamo wa hisia wa vitu vya utafiti. Uchunguzi unahusu tu nje matukio, matokeo yake yanaweza kuwa nasibu na si ya kuaminika vya kutosha.

Jaribio inafanya uwezekano wa kurudia tena uchunguzi katika mchakato wa ushawishi wa makusudi na udhibiti wa mtafiti juu ya kitu kinachosomwa.

Utangulizi na ukato hurejelea njia za kiakili za kujua. Utangulizi ni jumla ya matokeo ya uchunguzi wa kibinafsi. Data iliyopatikana kama matokeo ya uzoefu imepangwa, na sheria fulani ya majaribio inatolewa.

Chini ya uchambuzi inarejelea mgawanyiko wa kiakili au wa majaribio wa kitu katika sehemu zake za sehemu au kutengwa kwa sifa za kitu kwa kuvisoma kando. Huu ndio msingi wa kuelewa jumla kupitia mtu binafsi. Usanisi- Uunganisho wa kiakili au wa majaribio wa sehemu za sehemu ya kitu na mali yake na uchunguzi wake kwa ujumla. Uchambuzi na usanisi umeunganishwa na kuwekewa masharti.

Mbinu mahususi za isimu.

Mbinu ya kulinganisha ya kihistoria- njia ya kisayansi, kwa msaada wa ambayo, kwa kulinganisha, jumla na maalum katika matukio ya kihistoria yanafunuliwa, ujuzi wa hatua mbalimbali za kihistoria za maendeleo ya jambo moja au matukio mawili tofauti yanafikiwa;

Njia ya kulinganisha ya kihistoria ni seti ya mbinu zinazokuwezesha kuthibitisha undugu lugha fulani na kurejesha mambo ya kale zaidi ya historia yao. Njia hiyo iliundwa katika karne ya 19, waanzilishi wake walikuwa F. Bopp, J. Grimm, R. Rask, A. Kh.

Mbinu ya maelezo- mfumo wa mbinu za utafiti zinazotumiwa kubainisha matukio ya lugha katika hatua fulani ya maendeleo yake; Hii ni njia ya uchanganuzi inayolingana.

Mbinu ya kulinganisha- utafiti na maelezo ya lugha kupitia ulinganisho wake wa kimfumo na lugha nyingine ili kufafanua umahususi wake. Mbinu hiyo inalenga hasa kubainisha tofauti kati ya lugha mbili zinazolinganishwa na kwa hiyo pia inaitwa tofauti. Msingi wa isimu tofauti.

Katika isimu ya kisasa, umakini mkubwa hupewa uchunguzi wa matukio ya lugha takwimu mbinu za hisabati.

MAANA YA KISARUFI, maana ya jumla, ya kiisimu dhahania iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na kupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika lugha (tazama umbo la kisarufi). Katika uwanja wa mofolojia, hizi ni maana za jumla za maneno kama sehemu za hotuba (kwa mfano, maana ya usawa katika nomino, kiutaratibu katika vitenzi), na vile vile maana fulani za maumbo ya maneno na maneno kwa ujumla, tofauti na kila mmoja ndani. muundo wa kategoria za kimofolojia (tazama kategoria ya Sarufi) (kwa mfano, maana za wakati huo au mwingine, mtu, nambari, jinsia). Katika uwanja wa syntax, hii ndio maana ya utabiri (sifa ya kile kinachowasilishwa kwa ndege fulani ya kidunia na ya kusudi, asili katika sentensi), na vile vile uhusiano tofauti wa sehemu za misemo na sentensi kama dhahania. mifumo ya kisarufi (kwa ufupi kutoka kwa maudhui yao ya kileksika): maana ya somo la semantiki, hii au ile ya sifa nyingine ya kielezi (ya ndani, ya muda, ya sababu, lengo, nk); vipengele vya muundo wa kimaudhui-rhematic wa sentensi iliyorasimishwa kwa njia fulani za lugha (tazama mgawanyo halisi wa sentensi); iliyoonyeshwa mawasiliano ya washirika uhusiano wa sehemu sentensi tata. Maana za kisarufi zinaweza pia kujumuisha maana za uundaji wa neno kama maana za jumla zinazoonyeshwa na njia za ndani ya neno katika baadhi ya maneno yaliyohamasishwa ya sehemu fulani ya hotuba. Hizi ni maana za mabadiliko (kwa mfano, mtoaji wa tabia, mtayarishaji wa kitendo), ubadilishaji (kwa mfano, hatua iliyoidhinishwa au tabia), urekebishaji (kwa mfano, daraja - inayoonyesha kiwango kimoja au kingine cha udhihirisho wa tabia. ) Maana za kisarufi zinapingana na maana za kileksia, ambazo hazina usemi wa kawaida (wa kawaida) na sio lazima wa asili ya dhahania, lakini zina uhusiano wa karibu nao, wakati mwingine mdogo katika udhihirisho wao kwa vikundi fulani vya maneno.

Katika mfumo wa maana za kisarufi, ufahamu juu ya vitu na matukio ya ukweli, miunganisho yao na uhusiano wao hupitishwa (kupitia kiwango cha dhana): kwa hivyo, wazo la kitendo (kwa maana pana - kama kipengele cha kiutaratibu) limefunuliwa kwa njia isiyoeleweka. maana ya jumla ya kitenzi na katika mfumo wa maana maalum zaidi ya kategoria ya asili ya kitenzi (wakati, kipengele, sauti, nk); wazo la idadi - katika maana ya kisarufi ya nambari (kikundi cha nambari, nambari kama sehemu maalum ya hotuba, nk); uhusiano tofauti wa vitu kwa vitu vingine, vitendo, mali - katika mfumo wa maana za kisarufi zilizoonyeshwa fomu za kesi na viambishi.

Lit.: Utafiti juu ya nadharia ya jumla sarufi. M., 1968; Maana zisizobadilika za kisintaksia na muundo wa sentensi. M., 1969; Kanuni na mbinu za utafiti wa semantiki. M., 1976; Bondarko A.V. Maana na maana ya kisarufi. L., 1978; aka. Nadharia ya maana katika mfumo wa sarufi uamilifu. M., 2002; Kubryakova E. S. Aina za maana za lugha. Semantiki ya neno linalotokana. M., 1981; Maslov Yu. S. Utangulizi wa isimu. 2 ed. M., 1987; Wierzbicka A. Semantiki ya sarufi. Amst., 1988; Bulygina T.V., Shmelev A.D. Udhana wa lugha ya ulimwengu: (Kwenye nyenzo za sarufi ya Kirusi). M., 1997; Melchuk I. A. Kozi ya mofolojia ya jumla. M., 1998. T. 2. Sehemu ya 2.

Maneno tenda kama nyenzo za ujenzi kwa ulimi. Ili kutoa mawazo, tunatumia sentensi zinazojumuisha mchanganyiko wa maneno. Ili kuunganishwa katika mchanganyiko na sentensi, maneno mengi hubadilisha fomu yao.

Tawi la isimu ambalo husoma aina za maneno, aina za vishazi na sentensi huitwa sarufi.

Sarufi ina sehemu mbili: mofolojia na sintaksia.

Mofolojia- sehemu ya sarufi inayochunguza neno na marekebisho yake.

Sintaksia- sehemu ya sarufi ambayo inasoma mchanganyiko wa maneno na sentensi.

Hivyo, neno ni kitu cha kusoma katika leksikolojia na sarufi. Lexicology inavutiwa zaidi na maana ya neno - uhusiano wake na matukio fulani ya ukweli, ambayo ni, wakati wa kufafanua dhana, tunajaribu kupata kipengele chake tofauti.

Sarufi huchunguza neno kutoka kwa mtazamo wa kujumlisha ishara na sifa zake. Ikiwa tofauti kati ya maneno ni muhimu kwa msamiati nyumba Na moshi, meza Na mwenyekiti, basi kwa sarufi maneno haya yote manne ni sawa kabisa: yanaunda fomu za kesi na nambari sawa, na yana maana sawa ya kisarufi.

Maana ya kisarufi e ni tabia ya neno kutoka kwa mtazamo wa kuwa wa sehemu fulani ya hotuba, maana ya jumla ya asili katika idadi ya maneno, bila kujali maudhui yao halisi ya nyenzo.

Kwa mfano, maneno moshi Na nyumba kuwa na maana tofauti za kileksika: nyumba- hii ni jengo la makazi, pamoja na (pamoja) watu wanaoishi ndani yake; moshi- erosoli inayoundwa na bidhaa za mwako usio kamili wa vitu (vifaa). Na maana za kisarufi za maneno haya ni sawa: nomino, nomino ya kawaida, isiyo hai, ya kiume, ya pili, kila moja ya maneno haya yanaweza kufafanuliwa na kivumishi, mabadiliko kulingana na kesi na nambari, na kutenda kama mshiriki wa sentensi.

Maana za kisarufi ni tabia sio tu ya maneno, lakini pia ya vitengo vikubwa vya kisarufi: misemo, vipengele sentensi tata.

Usemi wa nyenzo wa maana ya kisarufi ni njia za kisarufi. Mara nyingi, maana ya kisarufi huonyeshwa katika viambishi. Inaweza kuonyeshwa kwa kutumia maneno ya utendaji, sauti zinazopishana, kubadilisha nafasi ya mkazo na mpangilio wa maneno, na kiimbo.

Kila maana ya kisarufi hupata usemi wake katika sambamba umbo la kisarufi.

Maumbo ya kisarufi maneno yanaweza kuwa rahisi (synthetic) na ngumu (uchambuzi).

Rahisi (synthetic) umbo la kisarufi inahusisha usemi wa maana ya kileksia na kisarufi katika neno moja, ndani ya neno (lina neno moja): soma- kitenzi katika umbo la wakati uliopita.

Maana ya kisarufi inapoonyeshwa nje ya leksemu, huundwa fomu ngumu (ya uchambuzi).(mchanganyiko neno muhimu na rasmi): Nitasoma, tusome! Katika lugha ya Kirusi, aina za uchanganuzi ni pamoja na aina ya wakati ujao kutoka kwa vitenzi visivyofaa: nitaandika.

Maana za kisarufi za kibinafsi zimeunganishwa katika mifumo. Kwa mfano, maana za umoja na wingi zimeunganishwa katika mfumo wa maana ya nambari. Katika hali kama hizi tunazungumza kategoria ya kisarufi nambari. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya kategoria ya kisarufi ya wakati, kategoria ya kisarufi ya jinsia, kategoria ya kisarufi ya hali, kategoria ya kisarufi ya kipengele, n.k.

Kila moja kategoria ya kisarufi ina idadi ya maumbo ya kisarufi. Seti ya aina zote zinazowezekana za neno fulani huitwa dhana ya neno. Kwa mfano, dhana ya nomino kawaida huwa na aina 12, na ile ya vivumishi - ya 24.

Paradigm hutokea:

zima- fomu zote (zimejaa);

haijakamilika- hakuna fomu;

Privat kulingana na kategoria fulani ya kisarufi: dhana ya declension, dhana ya hisia.

Maana za kileksika na kisarufi huingiliana: mabadiliko ya maana ya kileksika ya neno hupelekea mabadiliko katika maana na umbo lake la kisarufi. Kwa mfano, kivumishi sauti katika kifungu cha maneno sauti ya mlio ni ya ubora (ina aina za digrii za kulinganisha: sonorous, sonorous zaidi, sonorous zaidi). Hii ni kivumishi sawa katika maneno vyombo vya habari ni kivumishi cha jamaa (kilichotamkwa, i.e. iliyoundwa na ushiriki wa sauti). Katika kesi hii, kivumishi hiki hakina digrii za kulinganisha.

Na kinyume chake maana ya kisarufi Maneno mengine inaweza kutegemea moja kwa moja maana yao ya kileksika. Kwa mfano, kitenzi kukimbia katika maana ya "kusonga haraka" inatumika tu kama kitenzi kisicho kamili: Alikimbia kwa muda mrefu sana hadi akaanguka akiwa amechoka kabisa. Maana ya kileksia ("kutoroka") pia huamua maana nyingine ya kisarufi - maana ya umbo kamili: Mfungwa alitoroka gerezani.

Bado una maswali? Unataka kujua zaidi kuhusu maana ya kisarufi ya neno?
Ili kupata msaada kutoka kwa mwalimu, jiandikishe.
Somo la kwanza ni bure!

tovuti, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo kinahitajika.