Je, hatima huathirije maisha ya mtu? Kuoa: Je, kubadilisha jina lako la mwisho kunaathirije hatima yako ya baadaye? Jina mara mbili na ushawishi juu ya hatima

Mwaka mpya na Krismasi ifuatayo ni jadi kuchukuliwa likizo ya familia katika nchi yetu.

Kwa wakati huu, kumbukumbu hutujia: hapa ni baba na mti uliofunikwa na theluji kwenye bega lake, hapa ni mama akileta keki ya kifahari kutoka jikoni, hapa kuna mti tayari umepambwa, na chini yake kuna zawadi zilizosubiriwa kwa muda mrefu.

Hata ikiwa tunasherehekea Mwaka Mpya yenyewe katika kampuni ya marafiki, bado wakati wa shida za Mwaka Mpya tunafikiria juu ya jamaa zetu, kuchagua zawadi kwao, na kukimbilia kuwapongeza.

Harufu ya kupendeza ya tangerines inatulazimisha kuibuka kutoka kwa kuzimu kwa mambo kwa muda na kugundua uhusiano wetu na Rod - na wazazi, shangazi na wajomba, babu na babu, binamu wa pili - na kukumbuka uhusiano wakati mwingine wa kushangaza kati yao.

Watu wa kale waliegemeza maisha yao kwa kufuata mila za Familia. Waliona kuwa ni wajibu wao kuwaheshimu wahenga wao, kutunza kumbukumbu zao na kupitisha kumbukumbu hii kwa wazao wao.

Wakati na historia imesababisha pengo katika vizazi - sasa ni watu wachache wanaokumbuka historia ya Familia zaidi ya kizazi cha tatu. Nguvu ya kina ya kuhamasisha kudumisha mawasiliano na Rod imepotea.

Fikiria kwamba babu zako wote wamesimama nyuma yako, kuanzia nyakati za kale. Na utapata wazo la Rod ni nini.

Fimbo ni uzoefu wote na nguvu zote za mababu zetu.

Hiki ndicho chanzo cha nguvu zetu za maisha. Hii ndiyo nguvu yetu mfumo wa mizizi, ambayo tunapokea nishati, habari, uzoefu.

Angalia miti - iliyofunikwa na theluji, inaonekana bila kusonga na haina uhai, lakini ndani ya ardhi, ambapo baridi haifikii, mizizi huenda na kutoa mti kwa kila kitu kinachohitaji.

Mti unabaki hai licha ya baridi yoyote, na blooms na majani safi katika chemchemi.

Kwa mtu, uhusiano na Familia ni kama mizizi ya mti.

Ikiwa mtu ana uhusiano mzuri na Familia - anajua historia ya familia yake, anadumisha uhusiano mzuri na jamaa zake wote - anasimama kwa miguu yake, ana afya ya mwili na roho, na ana nguvu za kutosha kutambua mipango yake na hatima yake.

Tunapokataa hatima ya Familia yetu, kuvunja au kupuuza uhusiano wa kifamilia, au tuko katika uhusiano unaokinzana na jamaa, tunanyimwa usaidizi huu wenye nguvu.

Nishati ya Fimbo haiwezi kubadilishwa na chochote. Kuziba kwake husababisha kupoteza nguvu, kutokuwa na utulivu katika maisha, na kutokuwa na utulivu. Kunyimwa usaidizi wa Rod, tunakuwa katika hatari ya ushawishi wowote, chini ya udanganyifu, na kupata matatizo ya kuamua kusudi na nafasi yetu maishani. Kwa kukataa Fimbo, "kuvunja mbali na mizizi yetu," tunapoteza nafasi yetu duniani.

Je, Rod inatuathiri vipi?

Lakini hata ikiwa mtu atakataa asili yake, Fimbo itamshawishi, ikiwa atakubali au la.

Ukoo huo una maelfu na maelfu (kumbuka, kama katika hadithi za hadithi - "arobaini arobaini") ya mababu zako. Kila mmoja wao alikuwa na maisha yake - kwa furaha na ushindi, upendo, kuzaliwa kwa watoto, wasiwasi, hofu, chuki na hasira, mshtuko na kunyimwa. Na yote haya yameandikwa kwenye kumbukumbu ya Rod.

Programu mbaya za mababu za mababu - malalamiko makali(kwa Mungu, kwa Nchi ya Mama, kwa watu maalum), usawa usio na usawa wa kiume na wa kike (wakati wanawake katika familia wamezoea kuishi kulingana na mtindo wa kiume wa tabia, wanawake wa kazi), laana za kizazi na kadhalika - zinaweza kupitishwa. kupitia Familia kutoka kizazi hadi kizazi na kuathiri moja kwa moja matukio katika maisha yako.

Taarifa za jumla hupitishwa kwetu kwa urithi kwa njia sawa na sifa za uso na umbo.

Mtu anaweza kuepuka kuwasiliana na familia yake na kuzingatia kwa dhati matatizo ya wazazi wake na babu na babu kuwa kitu cha kufikirika na kisichomhusu moja kwa moja, lakini katika maisha yake atakabiliwa na matatizo sawa na mababu zake.

Algorithm ya kufanya kazi na Rod.

1. Tengeneza orodha ya jamaa zako - na kuchora mti wa familia.

2. Wahoji jamaa zako, kukusanya taarifa zote zilizopo(tazama hapa chini kwa orodha ya vipengele ambavyo ninapendekeza kuzingatia).

Ikiwezekana, rekodi mazungumzo na familia yako kwenye kinasa sauti ili uweze kurudi kwenye mazungumzo baadaye.

Huenda ikakubidi kugusa maeneo "madonda" ya historia ya familia. Jaribu kuwa msikilizaji na mtazamaji zaidi. Tibu habari unayopokea kwa kukubalika; lengo lako ni kukusanya habari nyingi iwezekanavyo.

3. Andika data/ulinganifu ambao ni muhimu zaidi kwako.

4. Kuchambua taarifa zilizokusanywa kuhusiana na maisha yako na masuala muhimu zaidi wakati huu matatizo.

5. Tafuta suluhu: kwa kujitegemea katika vitabu na mbinu zinazopatikana (Mtandao) / tafuta ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia mtaalamu au ununue yetu kozi ya sauti "Mti wa jenasi".

Utasa, "taji ya useja", anuwai magonjwa ya urithi na ulevi, kushindwa katika maisha ya kibinafsi na shida za nyenzo - hii ni orodha ndogo ya shida zinazopitishwa na jinsia.

Tunapoanza kuzingatia zaidi historia ya Familia - kwa hatima ya bibi na babu-bibi, dada na kaka - tunaweza kupata ufahamu wa kina wa sababu za shida zao za maisha, na kuanza kuelewa vizuri ni nini. yanayotokea katika maisha yetu.

Hadithi za maisha ya mababu zetu zinaweza kutueleza mambo ambayo huenda tulisitasita kuona. Wanaweza kupendekeza suluhu, kukujaza maongozi, ujasiri, au kukuambia usichopaswa kufanya.

Kufanya kazi na familia kunatoa ufunguo wa uzoefu wa mababu.

Kutambua umuhimu wa kufanya kazi na Rod na kuchunguza historia ya familia yako peke yake kunatoa usaidizi mkubwa na hali ya nguvu.

Vigezo 6 kuu vya kukusanya taarifa kuhusu jenasi.

Kwa kila kitu, jaribu kutambua watu hao katika familia yako ambao wameathiri vyema au vibaya maendeleo ya familia katika nyanja moja au nyingine (angazia rasilimali 1-2 na watu wenye shida katika kila kitu).

1. Ustawi wa nyenzo.

Kwa ujumla, kumbuka hali ya kifedha: umaskini, mapato ya wastani, uhusiano wa mali katika familia, utajiri na mabadiliko yaliyotokea katika familia.

2. Watoto. Je, kuna watoto wowote waliozaliwa katika familia sasa? Je, wana afya, wanafurahi, kwa kiasi gani, kuna mabadiliko ya ubora - labda watoto wanane walizaliwa katika kila familia hapo awali, lakini sasa hakuna.

3. Upendo. Upendo usio na masharti, hisia mkali, yenye nguvu, ya kukubali - iwe katika familia - "Ninakupenda kwa sababu upo," na sio kwa kitu fulani. Watu ambao hawapendi mtu sana wana shida, inapaswa pia kuzingatiwa.

4. Maadili na usawa wa kiume na wa kike. Ni jambo gani muhimu zaidi kwa watu wa familia hii? Mwanamke anapenda nani kwanza (mwenyewe, watoto, mume, wazazi)? Je, kulikuwa na usaliti, talaka, vifo vya mapema vya waume na wake. Je, kulikuwa na wanaume na wanawake katika familia ambao walijitambua kikamilifu katika masuala ya uke, uanaume, na ustawi wa familia?

5. Afya. Kulikuwa na wanaume na wanawake wenye afya kabisa, walifanya nini, waliishi maisha ya aina gani, ni nini sababu ya afya zao. Ikiwa hii haikutokea, basi ni nani aliyeanza yoyote ugonjwa wa kudumu, ulevi na kadhalika. Watu walikufa kutokana na nini?

6. Kujitambua na ustawi- Je, kulikuwa na watu ambao walitambulika kikamilifu katika taaluma yao, ambao waliunda kwa furaha, wanaume na wanawake? Ambayo nguvu, talanta na ustadi zilikuwa asili kwa kila mshiriki wa ukoo - uchambuzi wa upande huu wa maisha ya ukoo utakuwa muhimu sana ikiwa sasa huna maamuzi juu ya nafasi yako maishani au aina yako ya kazi.

Mwaka Mpya na likizo zifuatazo ni wakati mzuri wa kufanya kazi na familia yako. Wakati mwingine unaweza kupata babu na shangazi wote nyumbani, ni wakati gani unaweza kuuliza kila mtu swali zuri?

Ikiwa watu wa ukoo wako wanaishi mbali, utakuwa na wakati wa kutosha wa kusafiri hadi “nchi ya mababu zako.”

Tumia likizo ya Mwaka Mpya kujinufaisha mwenyewe - na familia yako.

Matokeo ya kazi yako inaweza kuwa kitabu "Familia Yangu" na mchoro wa mti wa familia na picha za mababu zako - ambazo unaweza kuonyesha kwa kiburi kwa watoto wako na wajukuu.

Na ikiwa unataka kuchambua habari hii kwa undani, kuelewa uhusiano uliofichwa, au unataka kushughulikia shida maalum za kawaida, kama vile:

• Kukosekana kwa maelewano katika ushirikiano;
• Hatma mbaya ya kike/kiume katika familia;
• "Taji ya useja";
• Magonjwa ya urithi;
• Pombe na uraibu mwingine hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.

Nenda kwa undani zaidi katika utafiti, ukiongozwa na algorithm ya hatua kwa hatua, iliyothibitishwa na kozi yetu ya sauti "Mti wa Familia".

Sababu kadhaa huathiri hatima ya mtu. Sio nafasi tu.
Ni mambo gani yanayoathiri hatima ya mtu?
1. Sababu ya kwanza ni urithi. Kwa sababu chembe za urithi huamua ikiwa mtu ni wa spishi ya Homo sapiens. Hii haijaamuliwa na nafasi. Hii imedhamiriwa na genetics. Kwa sababu tulitoka kwa baba na mama. Kulingana na horoscope, haiwezekani kutofautisha tembo kutoka kwa paka. Jenetiki huamua mwili wa kibiolojia.
2. Hali za kijamii. Sababu hii pia inafanya kazi kwa kujitegemea kwa nafasi. Utambuzi wa mtu unategemea anaishi nchi gani. Watu wanaweza kuwa na horoscope sawa, lakini wanaishi ndani nchi mbalimbali. Mtu anaishi Afrika, katika msitu wa kitropiki, ambapo taaluma ni wawindaji, mkulima, shaman na kiongozi. Na hakuna fani nyingine. Na wengine wanaishi Amerika, ambapo, kwa mujibu wa maendeleo ya teknolojia, idadi kubwa taaluma mbalimbali. Na mwongozo wa kazi utakuwa tofauti. Hali za kijamii pia huathiri hatima.
3. Utamaduni. Kile mtu anachopata kutoka kwa wazazi wake, kupitia malezi na elimu ya kibinafsi. Hii pia haitegemei horoscope. Mtu mwenye utamaduni, bila kujali jinsi Mars imeathiriwa, hataapa. Kwa sababu ndivyo alivyolelewa.
4. Nafasi ni sababu ya nne inayoathiri hatima ya mtu.
5. Kiwango cha maendeleo ya utu. Haijaamuliwa na horoscope na haiwezi kutambuliwa na horoscope. Imedhamiriwa na idadi ya mwili ambayo mtu amepitia. Kiwango cha tofauti ya utu imedhamiriwa na mawasiliano na mtu. Wahalifu huwa na kiwango cha chini cha ukuaji wa utu. Kwa sababu wana miili michache nyuma yao. Mtu wa kiroho, kama sheria, ana miili mingi nyuma yake. Na kiwango chake cha ukuaji wa utu ni cha juu. Na nyota zao zinaweza kuwa sawa kabisa, iwe ni mtakatifu au mhalifu. Lakini utekelezaji wa horoscope itakuwa tofauti. Kwa kuongezea, utambuzi wa kijamii unaathiriwa na kumbukumbu ya mwili wa hapo awali.
Haiwezekani kuwa msanii mzuri bila ujuzi wa taaluma hii, ustadi huu, kwa muda wa maisha kadhaa. Mtu yeyote anaweza kujifunza kuchora. Lakini msanii mahiri hafanyi kazi mara moja. Inachukua zaidi ya maisha moja kupaka rangi.
Marais ni akina nani? Hawa wote ni wafalme wa zamani. Ikiwa mtu hajapata mwili mahali alipokuwa madarakani, basi hatakuwa rais. Haiwezekani kuinuka kutoka chini kabisa hadi juu kabisa. Vivyo hivyo silika ya madaraka waliyonayo marais nayo inakuzwa. Marais wote wana silika ya madaraka. Walikuwa madarakani katika miili iliyotangulia.
Kwa nini Catherine I alikua malkia? Alikuwa pia mfuaji nguo. Kwa sababu, na Peter I, aliishi kama malkia. Na bibi wengine wa Petro walijifanya kama madobi. Na kumbukumbu ya karmic ya mtu inaamuru tabia yake. Huu ndio uwezekano uliokusanywa katika upataji wa mwili uliopita.
V.V. Putin akawa rais wa Urusi. Watu nusu milioni walizaliwa siku hiyo hiyo. Hakuna mtu mmoja zaidi alikua rais. Kwa sababu uwezo wa mtu binafsi ni tofauti. Ikiwa mtu ana fomula ya kiongozi, atakuwa kiongozi. Lakini bila kumbukumbu ya mwili wa zamani, haiwezekani kufikia nguvu ya juu.
6. Na kuna sababu nyingine, hii ni hiari. Tunazungumza juu ya ukweli kwamba mtu anaweza kudhibiti matukio. Kwa sababu hiari ipo. Tunatumia maarifa na kuyasimamia maisha yetu. Tunachukua hatua kadhaa za kinga dhidi ya shida. Au tunahamia mji mwingine. Wengi Njia bora kubadilisha hatima yako ni kuhamia mji mwingine, au nchi nyingine. Wale. badilisha horoscope yako.
7. Mapenzi ya juu. Hii ni sababu nyingine inayoathiri hatima ya mtu. Yeye pia yupo. Muujiza unawezekana, hata katika hali inayoonekana kutokuwa na tumaini kabisa. Lakini muujiza unaunganishwa na imani ya mtu. Ikiwa imani ina nguvu ya kutosha, basi mtu anaweza kubadilisha hali, kinyume na horoscope. Na kitu kitatokea ambacho hakipaswi kutokea. Muujiza utatokea.
Hii ina maana kwamba hatima inathiriwa na mambo saba na nafasi, moja tu kati yao. Na lazima tuelewe hili kila wakati.

Kuna watu wamegawanyika katika aina mbili, wale wanaodhani kwamba mitihani yote ya maisha imekusudiwa wao kwa majaaliwa na kwamba hata wafanye nini, itakuwa kama ilivyokusudiwa. Kama sheria, hakuna lengo katika maisha ya watu kama hao. Wanatiririka vizuri na mtiririko bila kusimama nje katika jamii.

Aina nyingine ni viongozi wenye malengo. Watu kama hao huwa wa kwanza katika kila kitu, kwa sababu wanajua wanachotaka. Walichofanya ni kujiwekea lengo. Kwa mfano, wanariadha. Hawatakubali kamwe kushiriki katika mashindano kama hayo, kwa sababu wana lengo - ushindi.

Kujiwekea lengo ni muhimu sana. Kisha kuna tamaa ya kufanya kitu, kusonga mbele. Kila mtoto anapaswa kuelewa kanuni hizi rahisi. Ili kufanya hivyo, wazazi wanahitaji kufanya kazi kwa bidii ili kupendezwa na kuwafundisha watoto wao kujiwekea malengo na, ambayo sio muhimu, kuyafikia. Ni vizuri sana kutaka kujitahidi kwa jambo fulani, lakini hii ni kidogo sana. Lazima uwe na hamu ya kufikia kile unachotaka. Vikwazo mbalimbali hutokea katika kufikia kila kitu unachotaka, lakini jambo kuu sio kukata tamaa. Unaweza kuuliza watu wazima kwa usalama kwa usaidizi nyumbani au shuleni. Hakika watasaidia na kusaidia.

Watu wengi hawamalizi mipango yao. Kuna maelezo mengi kwa hili kwa upande wao. Hakuna aliyeunga mkono, kusaidia, au kupendekeza, na wakakata tamaa. Lakini jambo baya zaidi ni kupoteza imani ndani yako. Huwezi kabisa kufanya hivi, kwa sababu ikiwa huamini katika nguvu zako mwenyewe, basi ni nani atakayeamini? Unaweza kuangalia hali kutoka upande mwingine, kutafuta njia tofauti, kuomba ushauri, lakini kamwe, kwa hali yoyote, usiache wazo la kuelekea lengo lako.

Unahitaji kuweka malengo yako ya kwanza katika maisha yako shuleni. Kwa mfano, anasoma vizuri, ana tabia nzuri, husaidia wengine, anaunga mkono mtu ambaye ni dhaifu, ana jukumu bora katika mchezo wa shule. Hapa huwezi tu kujizuia na shule. Katika miduara na sehemu tofauti unahitaji pia kuweka lengo. Na ikiwa wewe ni mpya kwa kazi yoyote iliyochaguliwa, hupaswi kukasirika wakati kitu haifanyi kazi. Baada ya yote, daima inachukua muda kujifunza kitu na kuwa wa kwanza katika shughuli uliyochagua. Na kisha kufikia malengo yako hakutakufanya uendelee kusubiri.

Sio vyote watu waliofanikiwa ya sayari yetu yenye kusudi. Kwa wengine, jamaa zao huwasaidia kwa kila kitu, au wanaweza hata kuwafanyia kila kitu. Wanangojea tu kufikia lengo ambalo litakuwa na manufaa kwao katika siku zijazo. Huwezi kuangalia juu ya watu kama hao, kwa sababu ni muhimu sana kufikia kitu mwenyewe na kujivunia familia yako.

Insha kadhaa za kuvutia

• Mtsyri - insha bora ya Lermontov

  Lermontov alikuwa akikuza wazo la kuandika kazi juu ya hatima ya mtawa ambaye alitaka kupata uhuru kwa miaka mingi. Mtsyri alichukua sifa za kibinadamu ambazo Lermontov alithamini zaidi

• Sentimentalism katika Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow na Radishchev

  Radishchev, kama waandishi wengi wa Kirusi na wa kigeni wa wakati wake, aliongozwa na utamaduni wa mtazamo wa wakati wake, maadili ya watu wa wakati wake. Ni `s asili. Alimtia moyo kuunda kwa mtindo wa hisia.

• Insha Maelezo ya anga la 3, daraja la 5

  Anga ni kina cha bluu isiyo na mwisho, anga isiyo na mwisho, rangi, hisia na tabia ambayo inaweza kubadilika kulingana na wakati wa siku, matukio ya msimu au hali ya hewa.

Moscow ni nyumbani kwa watu wa kirafiki sana na wenye fadhili, ambao ukarimu na ukarimu unakushangaza kwa maisha yako yote. Mila na utamaduni wa jiji ni wa kipekee sana

• Insha katika mfumo wa insha ya kusafiri Kuhusu kusafiri

  Msimu huu tulienda kuwatembelea babu na babu zetu, ambao wanaishi mbali sana na sisi. Mama na baba walijiandaa kwa siku hii mapema, wakanunua tikiti na zawadi kwa jamaa, na mimi nikapakia vitu vyangu.

Kesi kutoka kwa maisha ya mtu.

KATIKA mlango unaofuata Kulikuwa na mume na mke waliokuwa wakiishi mtaani kwetu. Elena na Alexander walikuwa vijana wenye urafiki, wenye urafiki, wenye huruma. Kila kitu kilikuwa kikienda sawa kwao, kila kitu kilikuwa cha ajabu isipokuwa kwa jambo moja - Bwana hakuwapa watoto kwa muda mrefu. Kwa miaka miwili mfululizo, Elena alienda kila Jumapili kwenye ibada kwenye nyumba ya watawa ya Florovsky huko Podol na kusali mbele ya picha ya Mama wa Mungu "Zima huzuni zangu" kwa matumaini ya muujiza. Na muujiza ulifanyika! mama wa Mungu alizima huzuni ya mwanadada huyo kwa kumtuma mtoto aliyekuwa akingojewa kwa muda mrefu. Hakukuwa na kikomo kwa furaha ya wanandoa na jamaa wote. Walakini, furaha hii iligubikwa na mabishano ya kijinga kabisa ambayo yalitokea kati ya jamaa.
Mara tu Lena alipogundua kuwa atakuwa mama, alitangaza kwamba atamtaja mtoto wake kwa heshima ya baba yake aliyekufa, ambaye alimpenda sana. Vasily Alexandrovich, baba ya Elena, alikuwa mpendwa wa barabara yetu yote ndogo, ambapo kila mtu alijua kila mmoja. Mwanaume mwema, jeki wa biashara zote, alipofariki wengi walijuta sana. Na hamu ya binti kumtaja mwanawe katika kumbukumbu yake ilieleweka kabisa. Lakini haikuwepo! Shangazi yangu, dada ya baba yangu, alipinga hili vikali zaidi. Nini Lena hakumsikiliza kutoka kwake: kumpa mtoto jina mtu aliyekufa haiwezekani - atakuwa hana furaha, hatima yake itarudia; Ukweli kwamba jina lake la kati litakuwa sawa na la marehemu halikubaliki kabisa! Bora zaidi, mpe mtoto mbili majina tofauti: moja kulingana na pasipoti na tofauti kabisa - wakati wa ubatizo. Na kwa ujumla, unahitaji tu kuchagua kitu kizuri na jina la bahati. Kwa ujumla, kila aina ya uzushi wa kishirikina ambao ulimfanya mama mjamzito kukata tamaa. Na kuongeza yote, shangazi pia aliahidi kwamba ikiwa Lena hatamsikiliza na kutenda kwa njia yake mwenyewe, basi hatatokea kwenye ubatizo. Ilibidi Lena atulie, na pamoja na shangazi yetu paroko kufanya kazi ya ufafanuzi.
***
Kesi hii sio ubaguzi. Badala yake, ni kinyume chake. Mazungumzo na mawazo kuhusu jina la mtoto huanza katika familia nyingi muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa mtoto. Na inapaswa kusemwa kuwa ushirikina mwingi unahusishwa na mila ya kutaja jina. Na ya kwanza kabisa ni kwamba jina linaweza kuamua hatima ya mtu, kuishawishi na kuunda tabia. Kwa hivyo, haifai kuwapa watoto majina ya jamaa waliokufa, majina ya watu walio na umilele usio na furaha, na hata majina ya watakatifu ambao waliuawa kwa bidii.

Dhana hizi potofu zimetoka wapi?

Inawezekana kwamba baadhi ya chuki hizo zimehifadhiwa tangu nyakati za kabla ya Ukristo. Na hii, kama sheria, inaunganishwa na maoni ya kipagani juu ya hatima kama hatima isiyoweza kuepukika na ibada ya mababu, ambayo inachukua aina fulani ya unganisho la fumbo la baada ya kifo kati ya jamaa wa kabila moja.
Kuna sayansi nzima ya anthroponymy inayosoma asili ya majina na habari iliyomo. Walakini, sayansi hii haina uhusiano wowote na kila aina ya nadharia za uwongo za kisayansi zilizopo leo na fasihi iliyoenea juu ya majina, ambayo ni maarufu sana kati ya idadi ya watu. Sehemu moja ya nadharia hizi inategemea dhana ya kijamii, nyingine inatafuta utaratibu wa ushawishi juu ya malezi ya tabia ya mtu katika sifa za kihisia, sauti na hata rangi ya jina. Wafuasi wa hukumu kama hizo wanaamini kwamba kila jina hubeba habari juu ya mielekeo, talanta za mtu, uwezo wake wa kujenga uhusiano, kuishi kwa njia moja au nyingine katika jamii, na hata juu ya hali yake ya afya. Na, kwa kutegemea ujuzi huu, wanashauriwa kuongozwa nayo, kwa mfano, wakati wa kuajiri mtu, kwa kuwa kuna mfano fulani unaoonekana kati ya wamiliki wa majina sawa. Je, ni hivyo?
Hakuna mtu atakayepinga ukweli kwamba jukumu la jina la kibinafsi la mtu katika jamii ni kubwa sana. Jina lililotamkwa karibu kila wakati linahusishwa na mtoaji wake, na seti ya sifa fulani za utu, na picha na tabia yake. “Majina huonyesha hali ya mambo,” akaandika mwanatheolojia na mwanafalsafa wa Othodoksi Pavel Florensky, ambaye alitumia mojawapo ya vitabu vyake kuchunguza majina. "Kabla ya jina, mtu bado si mtu," alisema. Na kwa hakika, tunapata uhalali wa kauli hii katika Maandiko Matakatifu.

Kuhusu kuchagua jina - katika Biblia

Mfano wa mwanzo wa kutaja majina ulifundishwa na Bwana Mungu Mwenyewe baada ya kuumbwa kwa mtu wa kwanza (Mwa. 2:25), ambaye pia alimjalia kipawa kile kile (Mwa. 2:19-20). Masimulizi zaidi ya Biblia yanaonyesha kwamba majina yaliyotokea kwenye kurasa za Maandiko yalionyesha kazi maalum za wabebaji wao kwa historia takatifu. Katika baadhi ya matukio, walibadilika kuashiria mwito mpya wa mtu: Abramu kwa Ibrahimu (Mwa. 17:5), Yakobo kwa Israeli (Mwa. 32:24-30). Mara nyingi majina yalikuwa na matakwa kuhusu sifa fulani hususa za wakati ujao za mtoto mchanga au aina ya shughuli yake, au yalitolewa kwa motisha ya kunasa matukio au matukio fulani yanayohusiana na hali ya kuzaliwa kwa mtoto ( Mwa. 25:25, 29 ; 32-34, 30:18 -24, 35:18, Kut.2:22). Musa, ambalo linamaanisha “kuokolewa kutoka katika maji,” aliitwa hivyo kwa sababu alitolewa majini ( Kut. 2:10 ); nabii Samweli wa baadaye (aliyeulizwa kutoka kwa Mungu) kwa hakika aliulizwa na mama yake kutoka kwa Bwana (1 Sam. 1:20). Kama sheria, mama na baba waliona watoto wao waliozaliwa kwanza. Ni wao ambao waliona fulani, ambayo bado haijatambulika kabisa kwa watu wa nje, sifa za tabia, kwa msingi ambao waliwaita watoto wao jina moja au lingine, kutafakari tabia au mwonekano utu wa siku za usoni: Esau ni mbovu, Nabali ni mjinga.

Jina humfanya/huchukiza mtu, au mtu - jina

Hata hivyo, hakuna mahali popote kwenye kurasa za Biblia ambapo tunapata dalili au mambo ya hakika ya moja kwa moja yanayoonyesha kwamba kwa njia fulani jina linaweza “kupanga” maisha ya mtu. Aidha, kutoka kwa Historia Takatifu ni wazi kwamba mashujaa wake wengi, wenye majina sawa, walikuwa na kabisa hatima tofauti. Miongoni mwa Yuda wanaotajwa katika Biblia ( Yehova asifiwe), kuna pia mwanzilishi wa mojawapo ya makabila ya Israeli ( Mwa. 35:23 ), na mtetezi maarufu wa imani na nchi ya baba, Yuda Makabayo ( 1 Wamakabayo 2 ) :4), na kiongozi wa waasi ( Matendo 5:37 ), na mtume Yuda Thaddeus ( Luka 6:16 ), na, hatimaye, Yuda Iskariote ( Mathayo 10:4 ), ambaye alichafua jina hili milele kwa usaliti. Ukweli huu unaonyesha kuwa ni maisha na vitendo vya mtu pekee vinavyojaza jina na maana na vinaweza kubadilisha maana yake, lakini haiwezekani kuwasilisha kupitia jina sifa na mali ambazo huundwa kama matokeo ya malezi au katika mchakato wa maisha.
Babu yetu Hawa, alijua kuhusu ahadi ya Mungu kuhusu mwokozi wa wakati ujao, alitumaini kwamba utimizo wayo ungetimizwa kwa kuzaliwa kwa mzaliwa wake wa kwanza. Ndiyo maana akamwita mwanawe Kaini, akifikiri kwamba yeye ni mtu aliyenunuliwa na Bwana (Mwanzo 4:1). Kulingana na mantiki ya wale wanaoamini kwamba jina linaweza kuamua hatima ya mtu binafsi, maisha ya Kaini yanapaswa kuendana nayo. Hata hivyo, alishuka katika historia akiwa muuaji wa kwanza, ambaye ni vigumu sana kuhusishwa na “faida kutoka kwa Bwana.” Na, kinyume chake, Abeli ​​(ubatili, duni) aligeuka kuwa mtu anayempenda Mungu na akawa mwathirika wa kwanza asiye na hatia (Mwa. 4:8).
Kwa ujumla, hadithi iliyotokea kwa Kaini na Abeli ​​ni mfano wazi wa ukweli kwamba maisha ya mtu binafsi hayategemei jina, lakini juu ya hiari yake na juu ya uchaguzi anaofanya. Maneno ya Bwana “Usipotenda mema, basi dhambi iko mlangoni; anakuvuta kwake, lakini lazima utawale juu yake” hazikuelekezwa kwa Kaini tu, bali kwa wanadamu wote (Mwa. 4:7).

Je! mtoto anapaswa kupewa jina la jamaa aliyekufa?

Pia kuna majina maalum katika Biblia ambayo, hata kabla ya kuzaliwa kwa wabebaji wao, yalikuwa na dalili za kinabii za utume ujao. Ndivyo ilivyokuwa kwa Yohana Mbatizaji (neema ya Mungu) (Luka 1:13), ndivyo ilivyokuwa kwa Mwokozi wetu Yesu Kristo Mwenyewe (Luka 1:31). Katika mila ya watu wa Kiyahudi katika nyakati za baadaye, ilikuwa ni desturi ya kuchagua jina la mtoto mchanga kutoka kwa majina yanayojulikana ya familia - baba, babu au jamaa wengine wanaoheshimiwa. Na hakuna mtu aliyeogopa kwamba jina la jamaa aliyekufa litamdhuru mtoto. Watu wa kale wa kipagani, waliomwasi Mungu na kuanguka katika ibada ya sanamu, waliamini kwamba jina la mtoto aliyezaliwa linapaswa kuwekwa siri ili lisipate madhara. roho mbaya. Kwa hiyo, ili kupotosha roho hizi, walijaribu kumpa mtoto majina kadhaa, kujificha moja ya awali. Makabila mengine ya zamani yaliamini kwamba ikiwa unataja mtoto baada ya jamaa aliyekufa, unaweza kuhamisha roho ya marehemu ndani ya mtoto mchanga, na kisha hatima ya mtoto itakuwa sawa na hatima ya mtangulizi wake. Inavyoonekana, hata baada ya kupitishwa kwa Ukristo, mwangwi wa imani hizi umesalia hadi wakati wetu kwa namna ya ushirikina mbalimbali.
Ikumbukwe kwamba katika Ukristo hakuna dhana ya hatima katika uwakilishi wake unaokubalika kwa ujumla kama aina fulani ya kutoweza kuepukika au hatima. Kwa mtazamo wa dini ya Kikristo, uamuzi wa hatima ni pamoja na utambuzi wa hatima ya mtu, inayolenga kufunua ndani yake Picha na Mfano wa Mungu. Si majaliwa ya kipofu au bahati mbaya, si sheria za kimwili zisizo na utu zinazotawala maisha ya mwanadamu, bali Maongozi ya Kimungu au Maongozi. Katika Orthodoxy kuna mafundisho ya utabiri, ambayo inasema kwamba sisi sote tumepangwa kabla ya wokovu. Kwa watu wote, kulingana na mpango wa Mungu, hatima ya pamoja- kuwa katika Ufalme wa Mbinguni. “Kwa maana hili ni jema, na la kumpendeza Mungu, Mwokozi wetu, ambaye anataka watu wote waokolewe na kupata kujua yaliyo kweli,” anaandika Mtume Paulo ( 1 Tim. 2:3-4 ). Utoaji mwema wa Mungu humwongoza mtu kwenye wokovu, humsaidia mtu, humsukuma kwenye njia ya haki. Hata hivyo, utekelezaji wa kuamuliwa huku kunategemea tu chaguo letu la bure. Kwa hiyo, kuamuliwa kabla kuna masharti. Na katika suala hili, jina la mtu haliathiri yake njia ya maisha na, hata zaidi, juu ya hatima yake ya milele ya wakati ujao.

Mila ya Orthodox na hadithi za debunking

Orthodoxy ina mila yake ya zamani ya kutaja majina. Kutaja hapo awali Jina la Kikristo, kulingana na mkataba wa Kanisa, ulifanyika kabla ya ubatizo siku ya nane baada ya kuzaliwa kwa mtoto - kufuata mfano wa Mwokozi Kristo ( Luka 2:21 ), na ilijumuisha moja ya hatua za maandalizi kwa ajili yake. Hivi sasa, kutaja kawaida hutokea siku ya Epiphany, kabla ya ibada ya kutangaza. Kwa hivyo, wakati wa Ubatizo, mtu alipokea jina kutoka kwa Kanisa, ambalo lilichaguliwa kulingana na moja ya sheria kadhaa. Mara nyingi, mtoto aliitwa jina la mtakatifu, ambaye kumbukumbu yake ilianguka ama siku ya kuzaliwa kwake, au siku ya kumtaja, au siku ya Ubatizo.
Leo, Ubatizo unatanguliwa na usajili wa raia wa mtoto mchanga. Kwa hatua hii, wazazi tayari, kama sheria, wameamua juu ya jina, ambalo limejumuishwa katika cheti cha kuzaliwa. Ikiwa jina lililochaguliwa haliko katika kitabu cha mwezi wa Orthodox, basi kuhani anapendekeza kuchagua Jina la Orthodox, sawa kwa sauti. Wakati mmoja kulikuwa na desturi katika jamii yetu kuwapa watoto majina katika fomu ya Ulaya Magharibi: Angela, Zhanna, Ilona, ​​Jan, Leon. Kasisi alitafsiri majina hayo katika mfumo wa Kislavoni cha Kanisa alipokuwa akifanya Sakramenti ya Ubatizo. Inatokea kwamba mtoto anaitwa kwa nadhiri, kwa heshima ya mtakatifu fulani, ambaye walimchagua mapema na kuomba. Hata hivyo, kila kitu kinachohusiana na kumtaja ni ushauri kwa asili, na wazazi wana haki ya kuchagua jina lolote kwa mtoto wao.
Tamaduni ya Kikristo ya kuwapa watoto majina ya watakatifu ni kipimo cha elimu. Ni muhimu sana kuwa na mfano mzuri wa maisha na mfano wa kuigwa kwa ajili ya maendeleo ya kimaadili ya mtu binafsi. Lakini ili viwango vya maisha ya mtu sanjari na kanuni za maisha ya mtakatifu, elimu inayofaa na juhudi za hiari za mtu mwenyewe ni muhimu. Jina la mtakatifu halimfanyi mtu kuwa mtakatifu. Hakuna majina ya bahati mbaya au bahati mbaya. Kuna majina tu ambayo ni ngumu kutamka na ni ngumu kukumbuka, ambayo inaweza kuwa sababu ya utani kwa gharama ya mtu. Unahitaji tu kuzuia kwa busara majina kama haya, kwa kutumia busara:

Ikiwa tu una akili
Hutaruhusu wavulana
Majina mengi ya kupendeza
Kama vile Protoni na Atomu.

Wacha baba na mama waelewe
Jina la utani hili ni nini?
Karne itabidi idumu
Kwa watoto wasio na hatia, -
Mshairi wa Soviet Samuil Marshak aliwahi kuandika katika shairi lake "Katika Ulinzi wa Watoto." Pia ni dhana potofu kabisa kwamba tabia ya msichana inaweza kuathiriwa na jina alilopewa, ambalo asili ya kiume: Alexandra, Vasilisa, Theodora, nk Ikiwa wazazi wa binti kama huyo wanampa malezi sahihi, basi uke wake wa kuzaliwa hautawahi kugeuka kuwa kiume. Sio jina ambalo huunda hatima ya mtu, lakini mtu anayeboresha jina kwa maisha na matendo yake.
***
...Mwisho wa chemchemi hii, nilikutana na Elena mwenye furaha barabarani, akitembea na mtu anayetembea kwa miguu, ambapo mtoto mzuri Vasily alikuwa akikoroma kwa amani na kifalme, bila kujua kabisa vita vilivyotokea kati ya jamaa hata kabla ya kuzaliwa kwake. . Mbingu yenyewe ilisimama kwa ajili ya mtoto huyu, akiombwa na mama yake kutoka kwa Mungu. Kabla ya tarehe zote za mwisho, alizaliwa kwenye sikukuu ya Tohara ya Bwana na siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Basil Mkuu. Haja ya kuchagua jina ilitatuliwa yenyewe.

Habari,

Umewahi kufikiria juu ya nini huamua hatima ya mtu?

Fikiria kuwa kila kitu kimepangwa mapema. Kwamba hatima ya kila mtu imeandikwa na kupangwa mapema.

Wakati mtu amekusudiwa kuwa na sehemu fulani ya furaha na sehemu ya huzuni. Na kila kitu maishani hufanyika ndani ya mfumo huu. Sio hatua kwenda kulia, sio hatua ya kushoto, sio kuruka mahali.

Je, unahisi jinsi mambo yanavyokuwa magumu?

Kwa kweli, kuna Mambo 3 yanayoathiri hatima ya mtu. Na mbili kati yao haziwezi kubadilishwa na wewe mwenyewe. Na huwezi hata kuchagua. Lakini ya tatu ...

Lakini wacha tuchukue mambo kwa mpangilio.

Nini huathiri hatima ya mtu? Kipengele #1

Sababu ya kwanza ni nyota.

Nyota sio alama chache tu angani. Nyota ni maisha ya zamani ya mtu, ambayo ni, matendo yake ya zamani. Kwa maneno mengine, athari hizo na matokeo ambayo aliumba kupitia matendo yake mwenyewe katika ulimwengu huu.

Wakati wa kuzaliwa kwa mtu ni mchanganyiko maalum wa sayari. Wakati sayari zinakuja kwenye nafasi fulani na (kama unavyojua) kutoka kwa kila sayari huja ushawishi fulani wa nishati unaohusishwa na sifa maalum.

Sayari zingine hutupa nguvu, zingine zinatunyima nguvu. Sayari zingine hutoa usikivu wa kihemko. Wengine hutoa nguvu, uwezo wa kuzingatia.

Wakati wa kuzaliwa sio kitu zaidi ya matrix fulani ya ushawishi wa sayari. Na wakati nguvu hizi zote zimejilimbikizia wakati fulani, wewe na mimi tunazaliwa. Kwa hiyo, wakati wa kuzaliwa ni kutupwa kwa karma yetu.

Kwa kweli, hapa ndipo unajimu kama sayansi inatoka. Wakati mnajimu anapata mahali pa kuzaliwa na kuangalia ni sayari zipi zilitenda wakati huu. Kwa sababu hapa ndipo hatima inapotoka.

Kwa hivyo, sababu ya kwanza ya hatima ya mwanadamu ni nyota.

Nini huamua hatima ya mtu? Sababu #2

Sababu ya pili ni wazazi.

Wazazi, kwa kweli, pia ni mfano wa hatima yetu.

Na wazazi huja katika maisha yetu kwa sababu.

Wakati mwingine tunafurahi na wazazi wetu, wakati mwingine hatuna furaha. Lakini wazazi ni wale watu ambao hatima au karmas zimeunganishwa na kila mmoja, na kupitia wao tunaingia kwenye ulimwengu huu. Matrix ya habari ya hatima yao inakuwa hatima yetu.

Hii ni sababu ya pili ya hatima ya mwanadamu.

Sababu ya tatu ambayo huamua hatima ya mtu

Sababu ya tatu ni maalum. Hili ni jambo linaloathiri sana hatima ya mwanadamu.

Na, kwa njia, imeunganishwa kwa usahihi naye uhuru, ambayo mimi na wewe tunayo.

Mawasiliano tunayoingia yanaweza kusababisha uharibifu wetu, kuzidisha hatima yetu, au yatatukuza kama watu binafsi. Sababu hii inaitwa mawasiliano .

Kwa hivyo, mtu mwenye busara ni mwangalifu sana katika kuchagua mzunguko wake wa marafiki wa karibu.

Mduara wa mawasiliano ya karibu ni watu ambao tunafungua mioyo yetu kwao. Watu tunajifunza kutoka kwao. Tunabadilishana na nani.

Na ni sababu ya tatu ya hatima - mawasiliano - ambayo imeunganishwa na uhuru wetu.

Kwa sababu, tafadhali kumbuka, hatuwezi kuathiri mambo yaliyotangulia. Wao tayari kuamua maisha yetu. Wao tayari ni kana kwamba anasukumwa kuelekea upande fulani.

Tuna uwezo wa kuchagua wako mawasiliano.

Je, unaonaje hili?

Ikiwa wewe ni mpya hapa, unaweza kujisajili sasa kwa kubofya hapa. Ikiwa unajua mtu ambaye anaweza kufaidika na makala haya, tafadhali mtumie kiungo cha ukurasa huu (vitufe vya kijamii vilivyo hapa chini).

Kulingana na mafunzo ya Oleg Gadetsky "Uhuru na kujitambua. Mabadiliko ya imani hasi"