Jinsi ya kuamua rasilimali yako ya maisha. Rasilimali za ndani na umuhimu wao kwa mtu. Egoism na kujitolea. Mimi na sisi

Rasilimali ya maisha ya binadamu Kila mmoja wetu huzeeka haraka zaidi tunapoanza kutoa rasilimali yetu ya ndani kushoto na kulia. Usambazaji usio na mawazo huchangia kunyauka, kupungua, na uchovu wa maadili. Wacha tuzungumze kidogo juu ya jinsi ya kudhibiti wazo kama rasilimali ya maisha na nini kifanyike kuelekeza nishati yako ya thamani katika mwelekeo sahihi. Olga V. aliwasiliana nasi Ana umri wa miaka 42. Anaeleza maisha yake hivi: “Maisha yangu yote ni mzunguko wenye kuendelea. Asubuhi nakimbilia kazini, wakati wa chakula cha mchana nakutana na rafiki yangu na kumsikiliza akilalamika juu ya mumewe, kisha mama mkwe wangu ananipigia simu na kulalamika juu ya maisha. Inabidi niongee naye japo nipo kazini. Jioni mimi hutoa ushauri kwa binti-mkwe wangu, kisha tena ninasikiliza kwenye simu malalamiko kuhusu maisha ya rafiki mwingine. Kwa ujumla, ninajitoa kwa sehemu. Na hakuna nguvu iliyobaki kwa chochote. Nimeishiwa tu na mvuke na kuanguka. Hakuna nguvu iliyobaki kwa mume wangu hata kidogo. Ninaweza kusema nini kunihusu? Hali inayojulikana kwa wengi, sivyo? Mara nyingi hatuambatanishi umuhimu mkubwa kwa yetu hali ya ndani, hata hatufikirii juu yake. Hatupati muda wa mahitaji yetu ya kibinafsi, kwa hisia zetu, uzoefu wa kibinafsi. Hatutaki tu kusimama kwa dakika moja na kujiuliza: "Ninataka nini?" Na hatuzungumzi hapa juu ya matamanio ya uwongo ambayo yamewekwa juu yetu na jamii, lakini juu ya yale ambayo kuna hitaji katika nafsi yetu na mioyo yetu. Olga V. bado hajajifunza kufurahia upweke na yeye mwenyewe, kutoka kwa maisha yanayomzunguka, kutoka kwa hali ya kujiheshimu kama mtu binafsi, kama Mwanamke. Na umakini wake wote, kama sheria, hauelekezwi kwake, lakini kwa ulimwengu wa nje - kwa jamii inayomzunguka. Na anajipoteza. Anapoteza rasilimali zake za maisha kwa mambo ambayo sio lazima kabisa kwake binafsi ... Je, hujitambui katika hali hiyo? Ni mara ngapi unapaswa kupoteza rasilimali yako ya maisha, uwezo wako? Inahitajika kuelewa kuwa uwezo wa maisha wa mtu hauna kikomo. Na baada ya muda, unaweza kufifia, kama champagne ya zamani kwenye chupa ambayo haijawahi kufunguliwa. Kila kitu kina kikomo. Kuna mipaka kwa kila kitu ... Unapowekeza katika hali ambazo hazikuhusu moja kwa moja, unataka tu kuwa mzuri kwa wengine. Kila kitu ni rahisi sana. Ndani kabisa ya roho yako, labda hata kwa kiwango cha chini cha fahamu, unatumai kuwa kwa kurudi watu hawa watakushukuru na siku moja watakulipa kwa fadhili. Unaweza hata kufikiria: "Je! watu zaidi Nitashukuru, kadiri ninavyoweza kutegemea msaada zaidi katika siku zijazo na, ikibidi, ninaweza kuwageukia.” Lakini hiyo si kweli. Hizi ni ndoto zako, ndoto zako za kizushi. Niamini, mara chache hutokea kwa watu kwamba wana deni kwa mtu kwa ushiriki fulani wa zamani katika maisha yao ya kibinafsi. Na tuna nini mwisho? Tunatumia rasilimali yetu ya maisha, ambayo ni mbali na isiyo na kikomo, bure. Shukrani kwa hili, hakuna tena wakati na nishati iliyobaki kwa maisha ya kibinafsi. Hata ikiwa unafikiri kuwa hii sivyo, lakini unapohusika katika hali ya nje, basi moja kwa moja, bila kujua kabisa, unatarajia jibu kutoka upande mwingine. Lakini hatakuwepo. Na hupaswi kumngoja. Na ikiwa haukuulizwa msaada, basi usitegemee jibu linalolingana. Kwa kushangaza, "wasiwasi" kama huo kwa wengine ni ishara kwamba hutaki kutunza maisha yako ya kibinafsi. Ni muhimu kuelewa kwamba msaada sio kitu zaidi ya hatua inayolengwa. Saidia na ushiriki rasilimali za maisha pale tu unapoombwa kufanya hivyo. Na kwa hali yoyote usijidhuru mwenyewe na familia yako mpendwa. Tatyana Vetrova

Mwanga ni mojawapo ya mambo muhimu zaidi ya abiotic, hasa kwa mimea ya kijani ya photosynthetic. Jua hutoa kiasi kikubwa cha nishati kwenye anga ya juu. Katika mpaka wa angahewa ya dunia yenye nafasi, mionzi huanzia 1.98 hadi 2 cal/cm^in, au 136 MW/cm2 (“solar constant”).

Mchele. 4.1. Usawa wa mionzi ya jua imewashwa uso wa dunia

mchana (kutoka T.K. Goryshina, 1979)

Kama inavyoonekana kwenye Mtini. 4.1, 42% ya mionzi yote ya matukio (33 + 9%) inaonyeshwa na anga ndani ya nafasi, 15% inafyonzwa na unene wa angahewa na kwenda kwa joto, na 43% tu hufikia uso wa dunia. Sehemu hii ya mionzi ina mionzi ya moja kwa moja (27\%) - miale karibu inayofanana inayokuja moja kwa moja kutoka kwa Jua na kubeba mzigo mkubwa wa nishati, na mionzi iliyotawanyika (16\%) - miale inayokuja Duniani kutoka kwa sehemu zote za ulimwengu. angani, molekuli zilizotawanyika za gesi za hewa, matone ya mvuke wa maji, fuwele za barafu, chembe za vumbi, na pia zilijitokeza chini kutoka kwa mawingu. Jumla mionzi ya moja kwa moja na ya kueneza inaitwa jumla ya mionzi.

Nuru kwa viumbe, kwa upande mmoja, hutumika kama chanzo kikuu cha nishati, bila ambayo maisha haiwezekani, na kwa upande mwingine, athari ya moja kwa moja ya mwanga kwenye protoplasm ni mbaya kwa viumbe. Kwa hivyo, sifa nyingi za kimofolojia na tabia zinahusishwa na kutatua tatizo hili. Mageuzi ya biosphere kwa ujumla yalilenga sana "kutunza" mionzi ya jua inayoingia, kwa kutumia vifaa vyake vya faida na kudhoofisha hatari au kulinda dhidi yao. Kwa hivyo, mwanga sio tu sababu muhimu, lakini pia kizuizi katika viwango vya chini na vya juu. Kwa mtazamo huu, hakuna sababu inayovutia kwa ikolojia kama nyepesi!

Miongoni mwa nishati ya jua inayopenya kwenye angahewa ya Dunia, mwanga unaoonekana huchukua takriban 50% ya nishati, 50% iliyobaki ni miale ya infrared ya joto na karibu 1% ni miale ya ultraviolet (Mchoro 4.2).

Mchele. 4.2. Mambo ya athari za cosmic duniani

Miale inayoonekana (“mwanga wa jua”) inajumuisha miale ya rangi tofauti na ina urefu tofauti wa mawimbi (Jedwali 4.1).

Jedwali 4.1

Wigo wa mwanga wa jua

Urefu wa urefu wa miale katika mikromita (µm)

Ultraviolet 0.06-0.39

Violet 0.39-0.45

Bluu 0.45-0.48

Bluu 0.48-0.50

Kijani 0.50-0.56

Njano 0.56 -0.58

Chungwa 0.58-0.62

Nyekundu 0.62-0.78

Infrared 0.78 - hadi 4 mm

Katika maisha ya viumbe, sio tu mionzi inayoonekana ni muhimu, lakini pia aina nyingine za nishati ya mionzi inayofikia uso wa dunia: ultraviolet, mionzi ya infrared, umeme (hasa mawimbi ya redio) na mionzi mingine. Kwa hivyo, mionzi ya ultraviolet yenye urefu wa microns 0.25-0.30 inachangia kuundwa kwa vitamini D katika viumbe vya wanyama, na urefu wa 0.326 microns rangi ya kinga huundwa kwenye ngozi ya binadamu, na mionzi yenye urefu wa 0.38-0.40 microns ina kubwa zaidi ya microns 0.38-0.40. shughuli ya photosynthetic. Mionzi hii katika kipimo cha wastani huchochea ukuaji na uzazi wa seli, inakuza usanisi wa misombo ya kibaolojia inayofanya kazi sana, kuongeza maudhui ya vitamini na antibiotics katika mimea, na kuongeza upinzani dhidi ya magonjwa.

Mionzi ya infrared inaonekana na viumbe vyote, kwa mfano, vinavyoathiri vituo vya joto mfumo wa neva viumbe vya wanyama, na hivyo kudhibiti michakato yao ya vioksidishaji na athari za gari kuelekea na mbali na joto linalopendekezwa.

Nuru inayoonekana ni ya umuhimu fulani katika maisha ya viumbe vyote. Kwa ushiriki wa mwanga, mimea na wanyama hupitia michakato muhimu zaidi: photosynthesis, transpiration, photoperiodism, harakati, maono katika wanyama, taratibu nyingine (Jedwali 4.2).

Jedwali 4.2

Michakato muhimu zaidi inayotokea kwenye mimea

na wanyama wanaohusisha mwanga

Usanisinuru. Kwa wastani, 1-5% ya mwanga unaoanguka kwenye mimea hutumiwa kwa photosynthesis. Photosynthesis ni chanzo cha nishati kwa mnyororo wote wa chakula.

Mpito. Takriban 75% ya mionzi ya jua inayoangukia mimea hutumiwa katika uvukizi wa maji na hivyo huongeza upenyezaji.

Photoperiodism. Muhimu kwa kusawazisha maisha na tabia ya mimea na wanyama (hasa uzazi) na misimu.

Harakati. Photoperiodism na photonasty katika mimea ni muhimu ili kutoa mmea na mwanga wa kutosha. Phototaxis katika wanyama na mimea unicellular ni muhimu kupata makazi ya kufaa.

Maono katika wanyama. Moja ya kazi kuu za hisia.

Michakato mingine. Mchanganyiko wa vitamini D kwa wanadamu. Mfiduo wa muda mrefu kwa mionzi ya ultraviolet inaweza kusababisha uharibifu wa tishu, haswa kwa wanyama. Vifaa vya kinga vimetengenezwa - rangi ya rangi, athari za tabia za kuepuka, nk.

Kwa nuru, klorofili huundwa na mchakato muhimu zaidi katika biosphere, photosynthesis, hutokea. Shughuli ya photosynthetic ya mimea ya kijani hutoa sayari jambo la kikaboni na nishati ya jua iliyokusanywa ndani yake - chanzo cha asili na sababu katika maendeleo ya maisha duniani. Mwitikio wa msingi wa photosynthesis unaweza kuandikwa kama ifuatavyo:

ambapo H2 X ni "wafadhili" wa elektroni; H - hidrojeni; X - oksijeni, salfa au mawakala wengine wa kupunguza (kwa mfano, sulfobacteria hutumia H2S kama wakala wa kupunguza, aina zingine za bakteria hutumia dutu ya kikaboni, na mimea mingi ya kijani inayofanya unyambulishaji wa klorofili hutumia oksijeni).

Miongoni mwa mionzi yote ya jua, mionzi kawaida hutofautishwa kuwa kwa njia moja au nyingine huathiri viumbe vya mmea, haswa mchakato wa photosynthesis, kuharakisha au kupunguza kasi ya maendeleo yake. Miale hii kwa kawaida huitwa mionzi hai ya kisaikolojia (PAR kwa ufupi). Zinazofanya kazi zaidi kati ya PAR ni rangi ya chungwa-nyekundu (0.65-0.68 µm), bluu-violet (0.40-0.50 µm) na karibu na ultraviolet (0.38-0.40 µm). Mionzi ya manjano-kijani (mikroni 0.50-0.58) hufyonzwa kidogo na miale ya infrared haifyonzwa. Infrared ya mbali tu inashiriki katika ubadilishanaji wa joto wa mimea, kuwa na athari nzuri, haswa katika maeneo yenye joto la chini.

Kiwango cha usanisinuru hutofautiana kidogo na mabadiliko katika urefu wa wimbi la mwanga. Katika makazi ya nchi kavu sifa za ubora mwanga wa jua haubadiliki sana hivi kwamba huathiri sana kiwango cha usanisinuru, lakini mwanga unapopitia maji, sehemu nyekundu na bluu za wigo huchujwa, na mwanga wa kijani unaotokana hufyonzwa kwa nguvu na klorofili. Hata hivyo, mwani mwekundu wa baharini (Rhodophyta) wana rangi ya ziada (phycosrythrins) ambayo huwawezesha kutumia nishati hii na kuishi kwenye kina kirefu zaidi kuliko mwani wa kijani.

Miale ya rangi tofauti hutofautishwa na wanyama. Kwa mfano, wakati wa kutembelea maua ya mimea, vipepeo wanapendelea nyekundu au njano, wakati wadudu wa dipterous huchagua nyeupe na bluu. Nyuki huonyesha shughuli iliyoongezeka kwa mionzi ya njano-kijani, bluu-violet na violet, haifanyiki na nyekundu, ikiona kuwa giza. Rattlesnakes huona sehemu ya infrared ya wigo. Kwa wanadamu, aina mbalimbali za mionzi inayoonekana huanzia violet hadi nyekundu nyeusi.

Kila makazi ina sifa ya utawala fulani wa mwanga, uwiano wa kiwango (nguvu), wingi na ubora wa mwanga.

Uzito, au nguvu, ya mwanga hupimwa kwa idadi ya kalori au jouli kwa cm2 ya uso mlalo kwa dakika. Kwa jua moja kwa moja, kiashiria hiki kivitendo hakibadilika kulingana na latitudo ya kijiografia. Inaathiriwa sana na vipengele vya misaada. Kwa hiyo, kwenye mteremko wa kusini mwanga wa mwanga daima ni mkubwa zaidi kuliko wale wa kaskazini.

Kiasi cha mwanga, kinachotambuliwa na mionzi ya jumla, huongezeka kutoka kwa miti hadi ikweta.

Kuamua utawala wa mwanga, ni muhimu kuzingatia kiasi cha mwanga uliojitokeza - albedo. Inaonyeshwa kwa asilimia ya jumla ya mionzi na inategemea angle ya matukio ya mionzi na mali ya uso wa kutafakari.

Kwa mfano, theluji inaonyesha 85% ya nishati ya jua, albedo ya majani ya kijani ya maple ni 10%, na albedo ya majani ya vuli ya njano ni 28%.

Kuhusiana na mwanga, zifuatazo zinajulikana: vikundi vya mazingira mimea: mwanga (mwanga-upendo), kivuli (kivuli-upendo) na kivuli-kuhimili. Aina za mwanga (heliophytes) huishi katika maeneo ya wazi na taa nzuri ni nadra katika eneo la misitu.

Kawaida huunda kifuniko kidogo na cha chini cha mimea ili wasiweke kivuli kila mmoja. Mwanga huathiri ukuaji wa mmea. Kwa hivyo, ukuaji wa mialoni wenye umri wa miaka miwili kulingana na mwangaza wa jamaa katika majira ya joto unaonyeshwa kwenye Mtini. 4.3.

Mchele. 4.3. Kurekebisha athari za kuangaza kwenye ukuaji

na mofogenesis ya mimea (kulingana na V. Larcher, 1978):

A - ukuaji wa mialoni ya Quercus robus ya miaka miwili kulingana na mwangaza wa jamaa katika majira ya joto;

B - ukuaji wa majani katika Ranunculus ficaria kulingana na taa

Kwa utoshelevu wa mwanga hadi 13.5\%, athari ya kuchochea ya mwanga inatawala (Mchoro 4.3A, curve 1), na mwanga mkubwa (A, curve 2) - kinyume chake. Majani ya Ranunculus ficaria (Mchoro 4.3B) hukua eneo dogo la uso chini ya mwanga mwingi.

Mimea ya kivuli (sciophytes) haivumilii mwanga mkali na huishi katika kivuli mara kwa mara chini ya misitu ya misitu. Hizi ni hasa mimea ya misitu. Katika taa kali, kwa mfano katika kusafisha, huonyesha ishara wazi za ukandamizaji na mara nyingi hufa.

Mimea inayostahimili kivuli (heliophytes ya facultative) huishi taa nzuri, lakini huvumilia kwa urahisi kivuli kidogo. Hizi ni mimea mingi ya misitu. Mpangilio wa majani ya majani katika nafasi hutofautiana kwa kiasi kikubwa chini ya hali ya ziada na ukosefu wa mwanga. Kwa hivyo, majani ya heliophytes mara nyingi "huepuka", "geuka" kutoka kwa mwanga mwingi, na ndani mimea inayostahimili kivuli, kukua kwa mwanga mdogo, kinyume chake, majani yanaelekezwa kwa njia ya kupokea kiwango cha juu cha mionzi ya tukio. Hii inaonekana hasa katika msitu. Ikiwa kuna mapengo na "madirisha" kwenye dari mnene ya kisima cha miti, majani ya mimea kwenye tabaka za chini yanaelekezwa kuelekea chanzo hiki cha ziada cha mwanga. Kivuli cha baadhi ya majani na wengine hupunguzwa kutokana na mpangilio wao kwa namna ya "mosaic ya jani" (Mchoro 4.4).

Mchele. 4.4. Mpangilio wa majani katika vichaka vidogo vya linden hali tofauti taa (mwonekano wa juu):

A - chini ya dari ya msitu, B - juu mahali wazi(kulingana na T.K. Goryshina, 1979)

Majani madogo iko kati ya kubwa. Mosaic hii ni tabia ya uoto wa miti na mimea ya misitu yenye kivuli kikubwa.

Kifaa cha macho cha heliophytes kimeendelezwa vizuri zaidi kuliko ile ya sciophytes, ina uso mkubwa wa picha na inachukuliwa kwa unyonyaji kamili zaidi wa mwanga. Kuna klorofili kidogo kwa kila uzito kavu kwenye majani ya heliophytes, lakini yana rangi nyingi zaidi za mfumo wa rangi ya I na klorofili P700. Uwiano wa klorofili d kwa klorofili b ni takriban 5:1. Kwa hivyo uwezo wa juu wa photosynthetic wa heliophytes. Kiwango cha photosynthesis hufikia upeo wake katika jua kamili.

Katika kundi maalum la mimea - heliophcts, ambayo fixation CO2 hutokea kwa njia ya asidi C-4-dicarboxylic, kueneza mwanga wa photosynthesis haipatikani hata chini ya mwanga mkali zaidi. Hizi ni mimea kutoka mikoa yenye ukame (jangwa, savannas), mali ya familia 13 za mimea ya maua (kwa mfano, bluegrass, sedge, amaranth, goosefoot, carnation, nk). Wana uwezo wa kurekebisha na kuchakata tena CO2 iliyotolewa wakati wa kupumua kwa mwanga, na wanaweza photosynthesize kwenye joto la juu na kwa stomata iliyofungwa, ambayo mara nyingi huzingatiwa wakati wa joto la mchana.

Kwa kawaida, mimea ya C-4 huzaa sana, hasa mahindi na miwa.

Uzito wa mwanga unaoanguka kwenye safu ya ototrofiki hudhibiti mfumo mzima wa ikolojia, na kuathiri uzalishaji msingi. Katika mimea ya ardhini na ya majini, kiwango cha usanisinuru kinahusiana na nguvu ya mwanga katika uhusiano wa mstari hadi kiwango bora cha kueneza kwa mwanga, ambayo katika hali nyingi hufuatiwa na kupungua kwa kiwango cha photosynthesis, kwa nguvu ya juu ya jua moja kwa moja. . Kwa hivyo, hapa ndipo vipengele vya fidia vinapohusika: mimea binafsi na jumuiya nzima hubadilika kulingana na mwangaza wa mwanga tofauti, na kuwa "kubadilishwa kwa kivuli" au "kubadilishwa na jua moja kwa moja."

Uzito wa taa huathiri shughuli za wanyama, ikiamua kati yao spishi zinazoongoza maisha ya jioni, usiku na mchana. Mwelekeo wa mwanga unafanywa kama matokeo ya "phototaxis": chanya (mwendo kuelekea mwangaza mkubwa zaidi) na hasi (mwendo kuelekea mwanga mdogo zaidi). Kwa hiyo, wakati wa jioni, vipepeo vya hawkmoth huruka, na hedgehog huwinda. Mei mende huanza kuruka tu saa 21-22 na kuishia baada ya usiku wa manane, wakati mbu wanafanya kazi kutoka jioni hadi asubuhi. Marten ni usiku. Kimya, akichunguza mti mmoja baada ya mwingine, anapata viota vya squirrel na kushambulia wanyama waliolala.

Taa husababisha harakati za ukuaji katika mimea, ambayo inajidhihirisha kwa ukweli kwamba kutokana na ukuaji usio na usawa wa shina au mizizi, hupiga. Jambo hili linaitwa phototropism.

Mwangaza wa upande mmoja huhamisha mtiririko wa auxin ya homoni ya ukuaji hadi upande wenye kivuli, ambao kwa kawaida huelekezwa chini kabisa. Kupungua kwa auxin katika upande ulioangaziwa wa risasi hapa husababisha kizuizi cha ukuaji, na uboreshaji wa upande wa kivuli na auxin husababisha kuchochea ukuaji, ambayo husababisha curvature.

Mwendo wa Dunia kuzunguka Jua husababisha mabadiliko ya mara kwa mara katika urefu wa mchana na usiku kulingana na misimu ya mwaka. Rhythm ya msimu katika shughuli za maisha ya viumbe imedhamiriwa hasa na kupunguzwa kwa sehemu ya mwanga ya siku katika kuanguka na kuongezeka kwa spring. Matendo ya viumbe yametengeneza mifumo maalum ambayo hujibu kwa urefu wa siku. Kwa hivyo, ndege na mamalia fulani hukaa katika latitudo za juu na siku ndefu za polar. Katika vuli, wakati siku zikifupisha, huhamia kusini. Katika majira ya joto, idadi kubwa ya wanyama hujilimbikiza kwenye tundra, na, licha ya ukali wa hali ya hewa ya jumla, wanaweza kukamilisha uzazi na mwanga mwingi. Walakini, wanyama wanaowinda wanyama wa usiku kwa kweli hawapenyezi tundra. Wakati wa usiku mfupi wa majira ya joto hawawezi kujilisha wenyewe au watoto wao.

Punguza saa za mchana mwisho wa majira ya joto husababisha kukoma kwa ukuaji, huchochea utuaji wa hifadhi virutubisho viumbe, husababisha molting katika wanyama katika kuanguka, huamua muda wa makundi katika makundi, uhamiaji, mpito kwa hali ya kupumzika na hibernation. Kuongezeka kwa urefu wa masaa ya mchana huchochea kazi ya ngono katika ndege na mamalia, na huamua muda wa maua ya mimea (alder, coltsfoot, nk).

Mimea ambayo kawaida hukua wakati wa siku ndefu huitwa mimea ya siku ndefu. Hizi ni mimea ya kanda zetu za kaskazini na eneo la kati(rye, ngano, nafaka za meadow, clover, violets, nk). Mimea mingine hukua kawaida na kupunguzwa kwa masaa ya mchana. Wanaitwa siku fupi. Hizi ni pamoja na watu kutoka mikoa ya kusini (buckwheat, mtama, alizeti, asters, nk).

Uwezo wa ndege kusafiri umethibitishwa. Wakati wa ndege za umbali mrefu, huchagua mwelekeo wa kukimbia kwa usahihi wa kushangaza, wakati mwingine hufunika maelfu ya kilomita kutoka kwenye maeneo ya viota hadi maeneo ya majira ya baridi (Mchoro 4.5), unaoongozwa na jua na nyota, yaani, vyanzo vya mwanga vya nyota. Wakati wa mchana, ndege huzingatia sio tu nafasi ya Jua, lakini pia kuhamishwa kwake kwa sababu ya latitudo ya eneo na wakati wa siku.

Mchele. 4.5. Njia kuu za ndege

(kulingana na N. O. Reimers, 1990)

Majaribio yameonyesha kuwa mwelekeo wa ndege hubadilika wakati picha ya anga yenye nyota inabadilika kulingana na mwelekeo wa ndege inayokusudiwa. Uwezo wa urambazaji wa ndege ni wa kuzaliwa, umeundwa uteuzi wa asili kama mfumo wa silika. Uwezo wa kusafiri pia ni tabia ya wanyama wengine. Hivyo, nyuki ambao wamepata nekta husambaza habari kwa wengine kuhusu mahali pa kuruka ili kupata hongo. Sehemu ya kumbukumbu ni nafasi ya jua. Nyuki wa skauti, akiwa amegundua chanzo cha chakula, akirudi kwenye mzinga, anaanza kucheza kwenye sega la asali, akielezea takwimu ya nane, na mwelekeo wa mhimili wa kuvuka unaohusiana na wima, unaolingana na pembe kati ya maelekezo. jua na kwa chanzo cha chakula (Mchoro 4.6). Pembe ya mchoro wa nane hubadilika polepole kulingana na harakati ya jua angani, ingawa nyuki kwenye mzinga wa giza hawaioni.

Mchele. 4.6. Ngoma ya "kutetemeka" ya nyuki (kulingana na V. E. Kipyatkov, 1991)

Katika hali ya hewa ya mawingu, nyuki huongozwa na mwanga wa polarized wa sehemu ya bure ya anga. Ndege ya polarization ya mwanga inategemea nafasi ya jua. Bioluminescence, au uwezo wa viumbe vya wanyama kung'aa kama matokeo ya oxidation ya tata. misombo ya kikaboni luciferins kwa ushiriki wa vichocheo vya luciferase, kwa kawaida kwa kukabiliana na uchochezi unaotoka kwa mazingira ya nje (Mchoro 4.7).

Mchele. 4.7. Wanyama wanaowaka:

1 - jellyfish; 2 - samaki joka kushambulia anchovies inang'aa; 3 - squid ya kina-bahari; 4 - shrimp ya kina-bahari, ikijitetea yenyewe, inatupa wingu la mwanga: 5 - anglerfish ya kina-bahari, inavutia mawindo yake.

Ishara za mwanga zinazotolewa na wanyama mara nyingi hutumikia kuvutia watu wa jinsia tofauti, kuvutia mawindo, kuwatisha wanyama wanaokula wenzao, kwa mwelekeo katika shule, nk (samaki, cephalopods, mende wa familia ya firefly, nk). Kwa hiyo, mimea inahitaji mwanga hasa kwa photosynthesis, mchakato muhimu zaidi katika biosphere kwa mkusanyiko wa nishati na kuundwa kwa suala la kikaboni. Kwa wanyama ina thamani kubwa ya habari.

Wakati wa kuzaliwa, kujitenga kutoka kwa tumbo la mama, kila mtu hupata upungufu wa Upendo - hisia ya kupendeza sana, hisia ya joto ndani ya kifua, ambayo inaongoza kwa hali ya furaha na umoja na kitu kikubwa. Kutoka katika hali ya joto na faraja, mtu hujikuta katika ulimwengu wa nje - katika hali ambazo hazijisikii yeye mwenyewe, na mara moja anahisi haja ya Upendo, upungufu ambao amepata.

Unapofanikiwa kupata Upendo, mtu huwa na furaha. Wakati haifanyi kazi, mtu, akipata uhaba na hitaji la Upendo, anajitahidi kurudisha na kila mtu. njia zinazowezekana mpaka aipate tena.

Ipasavyo, kila hali ya maisha ambayo mtu yeyote anajikuta inaweza kugawanywa katika vitendo viwili rahisi - mtu hutenda kutoka kwa hali ya Upendo, au kutoka kwa hali ya upungufu wake.

Kwanza, hebu tujichagulie hali-hisia za Upendo. Hizi ni shukrani, huruma, furaha, furaha, amani, msukumo, msukumo, roho nzuri, uhuru, kupendeza, furaha, furaha, furaha. Pia, maonyesho ya Upendo wa Kiulimwengu ni pamoja na fadhili, rehema, kuheshimiana, imani, uaminifu, ukarimu, ufahamu, mchakato wa kuota ndoto, udadisi, utambuzi, hamu ya kufaulu na kujiendeleza, na kujitambua.

Orodha inaweza kuendelea, lakini, kwa ujumla, maana ni wazi - haya yote ni majimbo na hisia ambazo huitwa chanya na rasilimali.

Sitaorodhesha hisia hasi. Na kwa hivyo ni wazi kuwa hizi ni dhana zinazopingana kiduara kwa hali na maonyesho ya Upendo yaliyoorodheshwa hapo juu.

Kuna mfano unaojulikana sana kuhusu mazungumzo kati ya profesa na mwanafunzi juu ya mada "Je!

Profesa aliuliza:

"Ikiwa Mungu aliumba kila kitu, basi Mungu aliumba uovu, kwa kuwa upo." Na kulingana na kanuni kwamba matendo yetu yanatuamua, basi Mungu ni mwovu.

Mwanafunzi alinyamaza aliposikia jibu hili. Profesa alijifurahisha sana. Alijigamba kwa wanafunzi kwamba alikuwa amethibitisha tena kwamba Mungu ni hadithi.Mwanafunzi mwingine aliinua mkono wake na kusema:

- Naweza kukuuliza swali, profesa?

"Bila shaka," profesa akajibu.

Mwanafunzi alisimama na kuuliza:

- Profesa, baridi ipo?

- Swali gani? Bila shaka ipo. Umewahi kuwa baridi?

Wanafunzi walicheka swali la kijana huyo.Kijana akajibu:

"Kwa kweli, bwana, hakuna kitu kama baridi." Kulingana na sheria za fizikia, kile tunachofikiria kuwa baridi ni kutokuwepo kwa joto. Mtu au kitu kinaweza kuchunguzwa ili kuona ikiwa kina au kupitisha nishati. Sufuri kabisa(-273 °C) hakuna joto kabisa. Maada yote huwa ajizi na hayawezi kuguswa kwa halijoto hii. Baridi haipo. Tumeunda neno hili kuelezea jinsi tunavyohisi wakati hakuna joto.Mwanafunzi aliendelea:

- Profesa, giza lipo?

- Bila shaka ipo.

- Umekosea tena, bwana. Giza pia haipo. Giza ni kweli kutokuwepo kwa mwanga. Tunaweza kusoma nuru, lakini si giza. Tunaweza kutumia mche wa Newton kugawanya mwanga mweupe katika rangi nyingi na kujifunza urefu tofauti wa mawimbi ya kila rangi. Huwezi kupima giza. Mwale rahisi wa mwanga unaweza kupasuka katika ulimwengu wa giza na kuuangazia. Unawezaje kujua jinsi nafasi ilivyo giza? Unapima ni mwanga ngapi unawasilishwa. Sivyo? Giza ni dhana ambayo wanadamu hutumia kuelezea kile kinachotokea bila mwanga.

Hatimaye, kijana huyo alimuuliza profesa:

- Bwana, kuna uovu?

Wakati huu, kwa kusitasita, profesa alijibu:

- Kwa kweli, kama nilivyosema tayari. Tunamuona kila siku. Ukatili kati ya watu, uhalifu mwingi na vurugu duniani kote. Mifano hii si chochote zaidi ya udhihirisho wa uovu.

Kwa hili mwanafunzi alijibu:

"Uovu haupo, bwana, au angalau haupo kwa ajili yake mwenyewe." Uovu ni kutokuwepo kwa Mungu. Ni sawa na giza na baridi, neno lililoundwa na mwanadamu kuelezea kutokuwepo kwa Mungu.Mungu hakuumba uovu. Uovu sio imani au upendo, ambao upo kama mwanga na joto. Uovu ni matokeo ya kutokuwepo kwa upendo wa Kimungu ndani ya moyo wa mtu. Ni kama baridi inayokuja wakati hakuna joto, au kama giza linalokuja wakati hakuna mwanga.

Profesa akakaa...

Kuchambua mfano huu, ni rahisi kuhitimisha kwamba hisia zote, hisia na hali zisizofurahi ambazo watu hutoa kwa sauti kubwa na maneno muhimu, kama "hofu", "phobia", "unyogovu", "syndrome", "ugonjwa" na "hasi" zingine zote - hii sio zaidi ya upungufu wa msingi wa Upendo!

Kuhisi hofu, hasira, maumivu ya kukata tamaa, nk. (orodha ni ndefu sana), mtu karibu kila wakati, kama profesa kutoka kwa mfano, anajielezea mwenyewe sababu za hisia hizi na majimbo kwa mipango miovu iliyoelekezwa kwake mwenyewe (udhihirisho wa uovu).

Kwa kweli, kwa kupata upungufu wa Upendo na kutoielewa, watu wengi katika hali kama hizi wenyewe, kwa uangalifu au bila kujua, huchagua athari mbaya na mbaya kwa matukio haya. Na kisha wanaanguka katika mtego wa hila wa hasira sawa, hasira, tamaa na hisia nyingine za uharibifu na hisia zinazoongoza kwenye mawazo na hali ya kuwa mwathirika wa hali.

Walakini, tukikumbuka kuwa sababu kuu ya hali kama hizi na hali sio zaidi ya kutokuwepo (au upungufu) wa Upendo ndani yako, kila mtu DAIMA anayo nafasi ya kuchagua - kupata sababu na sababu ya kuhisi Upendo au kuendelea kubaki na yake. kutokuwepo. Chagua kujazwa na Upendo au kubaki na upungufu wake!

Anza kutambua sababu za kweli kuibuka kwa hali ya shida au kuendelea kuwa na hasira na kuteseka, kuzidisha uovu na mateso katika nafasi inayozunguka, kwa sababu kwa muda mrefu imekuwa wazi kwamba kila kitu katika Ulimwengu kinaunganishwa! Na sheria za ulimwengu wote hufanya kazi kwa uwazi - kwa mfano, Sheria sawa ya kutafakari-kufanana (kioo, boomerang).

Kuna zoezi moja rahisi lakini la ufanisi sana la kuhama haraka kutoka kwa hali ya uhaba hadi kwa wingi, i.e. hali ya Upendo. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupiga mbizi ndani yako, fikiria mtu unayependa zaidi sasa (mpendwa / mpendwa, mama, baba, mtoto, bibi / babu, kwa mfano), na kuruhusu mkondo wa Upendo kutoka moyoni mwako kwenye picha yake.

Hebu fikiria kumkumbatia mpendwa wako, ukimwambia maneno ya upendo na ya fadhili na hisia, ukihisi Upendo! Na sikiliza kile anachokuambia katika kujibu: haya ni maneno mengi ya majibu yaliyojaa Upendo - ukubali maneno haya pamoja na nguvu ya Upendo ambayo hubeba nao. Jijumuishe na nishati hii ya uzima hadi uhisi wingi wa upendo na hamu ya kuishiriki.

Kisha, unapojazwa na Upendo, asante hisia hii ya kichawi kwa kuishi ndani yako na wewe mwenyewe kwa kuifungua. Na uulize kwa dhati, kutoka chini ya moyo wako, kwa uwazi katika hali ambayo ilisababisha usumbufu, ambayo itakuwa malipo ya ukarimu kwako kwa kuongezeka kwa Upendo ndani yako!

Ikiwa utafanya zoezi hili kwa dhati na kutoka moyoni, basi uwazi kamili wa hali hiyo na chaguzi chanya za azimio lake la mafanikio hakika zitakuja. Licha ya unyenyekevu wa zoezi hilo, ni nzuri sana, zima na kwa ufanisi husaidia katika hali yoyote ya maisha!

Kulingana na yote hapo juu, ni rahisi kuteka hitimisho.

Muumba wetu Mkuu, akiwa ndiye chanzo kikuu cha Upendo katika Ulimwengu, kwa ukarimu alitujalia kila mmoja wetu, na kila wakati tunayo fursa ya kila wakati kutambua na kutofautisha sababu kuu ya kuibuka kwa uovu kwa watu - udanganyifu mkubwa wa ulimwengu. upungufu wa Upendo!

Watu mara moja walichagua kufikiria kuwa Upendo haupo kila wakati (au haupo kabisa), kwamba hakuna Upendo wa kutosha kwa kila mtu (kuna waliochaguliwa na walionyimwa). Tulichagua kutilia shaka (au kutoamini kabisa) katika kutotenganishwa kwa kila mtu na Upendo tuliopewa na Muumba kwa haki ya Kuzaliwa kwetu!