KANISA LA ORTHODOX Kanisa la Kiorthodoksi si la kidunia tu...
Hadithi "Ajenti wa Kituo" ni hadithi ya maisha ya mwanadamu, ambayo yalivamiwa bila huruma na kukanyagwa bila huruma. Hadithi imeundwa kulingana na sheria zote za aina. Kwanza tunafahamiana na tukio na shujaa - Samson Vyrin. Kisha mwandishi huanzisha wahusika katika ukuzaji wa njama ambao wanahusika katika kile kitakachotokea kwa mhusika mkuu. Mbele yetu kuna msiba wa “mtu mdogo,” ofisa wa darasa la kumi na nne.
Mlinzi wa kituo Samson Vyrin anaishi vibaya kupitia kazi yake, amejaa matusi na fedheha, anapata riziki yake, lakini halalamiki juu ya chochote na anafurahiya hatima yake. Anamlea binti - mtamu, nyeti, msichana mrembo ambayo humsaidia na wakati mwingine kumlainisha hali za migogoro, ambayo bila shaka hujitokeza kwenye kituo na wasafiri wasio na subira na kali. Lakini shida inakuja kwa ulimwengu huu mdogo, wenye utulivu: hussar mdogo Minsky anachukua kwa siri Dunya hadi St.
Huzuni ilimshtua mzee, lakini hakumvunja - alikwenda kwa Dunya yake huko St. Petersburg, akamkuta Minsky na akamwendea. Lakini mzee alitupwa nje ya nyumba. Mkuu wa kituo hakukubali ukweli kwamba hakumuona binti yake, akajaribu tena, lakini Dunya alipomwona, akazimia, na akafukuzwa tena. Samson Vyrin alijiuzulu mwenyewe. Alienda kwenye kituo chake cha posta, akanywa kwa huzuni na hivi karibuni akafa. Akiwa amekasirishwa na majaliwa na watu, Vyrin akawa mfano wa mateso na uasi-sheria. Samson Vyrin alijaribu kupinga, lakini, kama mtu wa tabaka la chini, hakuweza kupinga Minsky. Hii ni hatima ya kusikitisha"Mtu mdogo", aliyeonyeshwa kwa ustadi na Pushkin. Pushkin anaibua swali la hatima yake kwa kasi na kwa kasi. Unyenyekevu humdhalilisha mtu, hufanya maisha yake kutokuwa na maana, huondoa kiburi na heshima ndani yake, humgeuza kuwa mtumwa wa hiari, mwathirika, mtiifu kwa mapigo ya hatima.
Katika hadithi "Msimamizi wa Kituo," A. S. Pushkin anashughulikia mada ya "mtu mdogo." Mwanzoni mwa kazi, mwandishi anatutambulisha kwa maisha ya walinzi wa kituo, kwa ugumu na unyonge ambao wanapaswa kuvumilia kila siku:
* “Ni nani ambaye hakuwalaani wakuu wa kituo, ambaye hakuwakemea? katika dhoruba, kwenye barafu ya Epifania, anaingia kwenye lango la kuingilia, ili kupumzika kwa dakika moja kutokana na mayowe na misukumo ya mgeni aliyekasirika.”
Lakini licha ya kutendewa kwa aibu kutoka kwa wengine, watu hawa "wana amani, msaada kwa asili ...". Kisha, mwandishi anatuambia hadithi ya mtunza Samson Vyrin. Alikuwa mtu mwema, ambaye furaha yake pekee ilikuwa kwa bintiye, mrembo Duna. Lakini siku moja hussar ilisimama kwenye nyumba ya mtunzaji. Alijifanya mgonjwa na binti yake Vyrina akamtunza. Hussar alilipa fadhili za mtunzaji kwa ukali: alimdanganya na kumchukua Dunya bila baba yake kujua. Kweli, hatuwezi kusema kwamba hussar ni mtu mbaya. Ni wazi kutoka kwa kila kitu ambacho Dunya aliacha kwa mapenzi na furaha pamoja naye. Lakini baba maskini hawezi kujua hili. Lakini anajua kitu kingine vizuri - kama kawaida hufanyika katika hali kama hizi:
* “Siye wa kwanza, wala wa mwisho, aliyevutwa na mkokoteni uliokuwa ukipita, lakini alimshika hapo na kumwacha. Kuna wengi wao huko St.
Nini Vyrin anaogopa ni ukweli. Mwandishi humfanya msomaji asimwonee huruma mtunzaji tu na kuhurumia upweke wake wa uchungu, lakini pia afikirie kuwa ulimwengu ambao wana Vyrin wanaishi ni mbali na muundo. kwa njia bora zaidi. Katika hadithi yake, A. S. Pushkin anatufundisha kuheshimu sana watu, licha ya msimamo wao katika jamii, hali ya kijamii. Kila mtu anastahili kutibiwa kwa uangalifu na heshima. Ulimwengu tunaoishi ni ukatili wa kutosha kama ulivyo. Ili kuibadilisha hata kidogo, lazima tujitahidi kwa ubinadamu na huruma.
Tunawasilisha kwa mawazo yako uteuzi wa chaguo kuu kwa muhtasari mfupi wa hadithi na A.S. Pushkin kutoka kwa mzunguko "Hadithi za marehemu Ivan Petrovich Belkin" - Stationmaster. Kazi hii inachukuliwa kuwa moja ya mifano mkali zaidi ya kazi ya Pushkin kubwa. Katika "Wakala wa Kituo," mwandishi mahiri alionyesha msimamo wake wa kibinafsi juu ya shida kadhaa za kijamii na za kila siku za watu wa Urusi.
Chini ni chaguo 2 za muhtasari mfupi wa hadithi, pamoja na kusimulia tena na uchambuzi mfupi wa kazi.
Wahusika wakuu:
Msimulizi ni afisa mdogo.
Samson Vyrin - mkuu wa kituo.
Dunya ni binti yake.
Minsky ni hussar.
Daktari wa Ujerumani.
Vanka ndiye mvulana aliyeongozana na msimulizi kwenye kaburi la mtunzaji.
Hadithi inaanza na mjadala kuhusu hali ngumu ya mkuu wa kituo.
Kupendeza mabwana, usaidizi usio na shaka, kutoridhika kwa milele na kujiapisha mwenyewe - hii ni orodha fupi ya shida na shida za mkuu wa kituo.
Kisha, msomaji anawasilishwa hadithi kuhusu jinsi afisa mdogo anafika kituoni. Anauliza chai. Samovar imewekwa na Dunya, msichana mzuri sana, mwenye macho ya bluu mwenye umri wa miaka 14. Wakati mlinzi Vyrin alipokuwa ananakili hati ya kusafiria, alikuwa akitazama vielelezo vyenye hadithi ya kibiblia ya mwana mpotevu. Kisha kila mtu alianza kunywa chai pamoja na kuzungumza kwa karibu, kama marafiki wazuri. Wakati msafiri alipokuwa akiondoka, Dunya, kwa ombi lake, alimbusu kwaheri. Miaka 3-4 tu baadaye msimulizi alijikuta katika kituo hiki tena. Walakini, katika nyumba ya mtunzaji kila kitu kilibadilika, lakini jambo kuu ni kwamba Dunya hakuwepo.
Mlezi alimwambia msimulizi hadithi ya kusikitisha kuhusu jinsi hussar fulani Minsky aliteka nyara Dunya kwa udanganyifu. Wakati fulani uliopita hussar huyu alifika kituoni akiwa mgonjwa sana. Alikubaliwa na daktari alialikwa kwa ajili yake. Minsky alizungumza kwa ufupi juu ya kitu na daktari Kijerumani. Baada ya hayo, daktari alithibitisha kwamba hussar alikuwa mgonjwa na alihitaji matibabu fulani.
Walakini, siku hiyo hiyo "mgonjwa" tayari alikuwa na hamu kubwa, na afya yake mbaya ilionekana sio mbaya sana. Baada ya kupona, hussar alijitayarisha kuondoka, na kwa jambo moja alijitolea kumpa Dunya safari ya kwenda kanisani kwa misa. Badala yake, Kapteni Minsky alimteka nyara msichana huyo na kumpeleka nyumbani kwake huko St.
Hakuweza kupata amani, mzee mwenye bahati mbaya akaenda kumtafuta binti yake. Alipata Minsky na akamwomba kwa machozi amrudishe binti yake. Walakini, hussar alimfukuza yule mzee, na kama malipo kwa Dunya, alimpa noti kadhaa. Samson Vyrin asiyeweza kufariji alikanyaga kitini hiki.
Siku chache baadaye, akitembea barabarani, Samson Vyrin alimwona Minsky kwa bahati mbaya. Alimfuata na kugundua kuwa Dunya anaishi katika nyumba waliyokuwa wakiishi.
Samson aliingia ndani ya nyumba. Dunya alionekana mbele ya macho yake, amevaa nguo za gharama kubwa za mtindo. Walakini, mara tu Minsky alipomwona Vyrin, alimfukuza tena mara moja. Baada ya hayo, mzee anarudi kwenye kituo na, baada ya miaka michache, anakuwa mlevi. Nafsi yake haikuacha kuteswa na mawazo juu ya bahati mbaya ya binti yake.
Wakati msimulizi alipotembelea kituo hicho kwa mara ya tatu, alipata habari kwamba mlinzi alikuwa amefariki. Vanka, mvulana aliyemjua vizuri mtunzaji huyo, alimpeleka msimulizi kwenye kaburi la Samson Vyrin. Huko mvulana alimwambia mgeni kwamba Dunya alikuja na watoto watatu msimu huu wa joto na alilia kwa muda mrefu kwenye kaburi la mtunzaji.
Mwanzoni mwa hadithi, tunafahamiana na ufupi wa mwandishi juu ya hatima isiyoweza kuepukika ya walinzi wa kituo - maafisa wa darasa la 14 wanaostahili huruma, ambao kila mtu anayepita anaona kuwa ni jukumu lake kutoa hasira na kuwashwa kwake.
Baada ya kusafiri kote Urusi, msimulizi, kwa mapenzi ya hatima, alifahamiana na walinzi wengi wa kituo. Mwandishi aliamua kuweka wakfu hadithi yake kwa Samson Vyrin, "mlezi wa darasa linaloheshimika."
Mnamo Mei 1816, msimulizi hupitia kituo kidogo, ambapo Dunya, binti mzuri wa mlezi Vyrin, anamtendea chai. Kwenye kuta za chumba hicho huning’inia picha zinazoonyesha hadithi ya mwana mpotevu. Msimulizi na mtunzaji na binti yake hunywa chai pamoja, na kabla ya kuondoka, mtu anayepita kumbusu Dunya kwenye njia ya kuingilia (kwa idhini yake).
Baada ya miaka 3-4, msimulizi tena anajikuta katika kituo kimoja. Huko anakutana na Samson Vyrin mzee sana. Mwanzoni, mzee huyo yuko kimya kwa uchungu juu ya hatima ya binti yake. Hata hivyo, baada ya kunywa punch, mtunzaji huwa mzungumzaji zaidi. Alimwambia msimulizi hadithi ya kushangaza ambayo miaka 3 iliyopita hussar fulani mchanga (Kapteni Minsky) alitumia siku kadhaa kwenye kituo, akijifanya kuwa mgonjwa na kuhonga daktari. Dunya alimtunza.
Baada ya kupona afya yake, hussar anajiandaa kwenda barabarani. Kwa bahati, Minsky anajitolea kumpeleka Dunya kanisani na kumchukua pamoja naye.
Baada ya kumpoteza binti yake, baba mzee anaugua kutokana na huzuni. Akiwa amepona, anaenda St. Petersburg kutafuta Dunya. Minsky anakataa kumpa msichana, hupeleka pesa kwa mzee, ambaye hutupa noti. Wakati wa jioni, mtunzaji anaona droshky ya Minsky, anawafuata na hivyo hupata mahali ambapo Dunya anaishi, anazimia, Minsky anamfukuza mzee. Mlinzi anarudi kituoni na hajaribu tena kumtafuta na kumrudisha binti yake.
Muda fulani baadaye, msimulizi hupitia kituo hiki kwa mara ya tatu. Huko anajifunza kwamba mlinzi mzee alikunywa hadi kufa na akafa. Vanka, mvulana wa ndani, anaongozana na mwandishi kwenye kaburi la mtunzaji, ambapo anasema kwamba katika majira ya joto mwanamke mzuri na watoto watatu alikuja kaburini, aliamuru ibada ya maombi na kusambaza vidokezo vya ukarimu.
Mnamo 1816, msimulizi alitokea akiendesha gari kupitia mkoa wa "fulani", na akiwa njiani alishikwa na mvua. Akiwa kituoni aliharakisha kubadilisha nguo na kupata chai. Binti wa mlezi, msichana wa karibu kumi na nne aitwaye Dunya, ambaye alimshangaza msimulizi kwa uzuri wake, aliweka samovar na kuweka meza. Wakati Dunya alikuwa na shughuli nyingi, msafiri alichunguza mapambo ya kibanda. Ukutani aliona picha zinazoonyesha hadithi ya mwana mpotevu, kwenye madirisha kulikuwa na geraniums, ndani ya chumba kulikuwa na kitanda nyuma ya pazia la rangi. Msafiri alimwalika Samson Vyrin - hilo lilikuwa jina la mlezi - na binti yake kushiriki mlo pamoja naye, na hali ya utulivu ikatokea ambayo ilifaa kwa huruma. Farasi walikuwa tayari wametolewa, lakini msafiri bado hakutaka kuachana na marafiki zake wapya.
Baada ya miaka 3-4, msimulizi tena alipata fursa ya kusafiri kwa njia hii. Alikuwa akitarajia kukutana na marafiki wa zamani. "Niliingia chumbani," ambapo nilitambua hali ya awali, lakini "kila kitu kilichozunguka kilionyesha kuharibika na kupuuzwa." Na muhimu zaidi, alikuwa katika nyumba ya Dunya.
Mlezi aliyezeeka Vyrin alikuwa na huzuni na utulivu. Glasi moja tu ya ngumi ilimchochea, na msafiri akasikia hadithi ya kusikitisha ya kutoweka kwa Dunya. Hii ilitokea miaka mitatu iliyopita. Hussar kijana alifika kituoni. Alikuwa na haraka na hasira kwamba farasi walikuwa hawajahudumiwa kwa muda mrefu, lakini alipomwona Dunya, alilainika na hata kukaa kwa chakula cha jioni.
Wakati farasi walipoletwa, hussar ghafla alionekana mgonjwa sana. Daktari wa Ujerumani aliitwa, baada ya mazungumzo mafupi, maudhui ambayo hayakujulikana kwa wale waliopo, aligundua mgonjwa na homa na kuagiza mapumziko kamili.
Tayari siku ya tatu, Hussar Minsky alikuwa mzima kabisa na alikuwa karibu kuondoka kituoni. Ilikuwa ni jumapili na hussar akampa Duna ampeleke njiani kuelekea kanisani. Samsoni, ingawa alihisi wasiwasi, bado alimruhusu binti yake aende na hussar.
Walakini, hivi karibuni roho ya mlinzi ikawa nzito sana na akakimbilia kanisani. Alipofika mahali hapo, aliona kwamba wale waliokuwa wakisali tayari walikuwa wametawanyika, na kutokana na maneno ya sexton, mlinzi aligundua kwamba Dunya hakuwa kanisani.
Jioni yule saisi aliyekuwa amembeba afisa huyo alirudi. Alisema kwamba Dunya alikwenda na hussar kwenye kituo kinachofuata. Kisha mlezi aligundua kuwa ugonjwa wa hussar ulikuwa udanganyifu ili kukaa karibu na binti yake. Na sasa yule mtu mjanja alimteka nyara Dunya kutoka kwa yule mzee mwenye bahati mbaya. Kutokana na maumivu ya akili, mlinzi aliugua na homa kali.
Baada ya kupata nafuu, Samson aliomba kuondoka na akaenda kwa miguu hadi St. Petersburg, ambako, kama alijua kutoka barabara, Kapteni Minsky alikuwa akienda. Petersburg alipata Minsky na akaja kwake. Minsky hakumtambua mara moja, lakini alipomtambua, alianza kumhakikishia Samson kwamba anampenda Dunya, hatawahi kumuacha na atamfurahisha. Alimpa mlinzi noti kadhaa na kumsindikiza nje ya nyumba.
Samsoni alitamani sana kumuona tena binti yake. Nafasi ilimsaidia. Kwenye Liteinaya, kwa bahati mbaya alimwona Hussar Minsky kwenye droshky smart, ambayo ilisimama kwenye mlango wa jengo la ghorofa tatu. Minsky aliingia ndani ya nyumba, na mlinzi alijifunza kutoka kwa mazungumzo na kocha huyo kwamba Dunya aliishi hapa, na pia akaingia kwenye mlango. Mara moja katika ghorofa, kupitia mlango wazi wa chumba aliona Minsky na Dunya wake, wamevaa uzuri na kuangalia Minsky bila uhakika. Kumwona baba yake, Dunya alipoteza fahamu na akaanguka kwenye zulia. Minsky mwenye hasira alimfukuza yule mzee mwenye bahati mbaya, na akaenda nyumbani. Na sasa kwa mwaka wa tatu hajui chochote kuhusu Duna na anaogopa kwamba hatima yake ni sawa na hatima ya wapumbavu wengi wachanga.
Na sasa kwa mara ya tatu msimulizi akapita katika maeneo haya. Kituo hicho hakikuwepo tena, na Samson “alikufa yapata mwaka mmoja uliopita.” Mvulana, mtoto wa mtengenezaji wa pombe ambaye aliishi katika nyumba ya mtunzaji, alimpeleka msimulizi kwenye kaburi la Samsoni. Huko alimwambia mgeni huyo kwa kifupi kwamba katika majira ya joto mwanamke mzuri alikuja na wanawake watatu wachanga na akalala kwa muda mrefu kwenye kaburi la mtunzaji, na mwanamke mzuri akampa nickel ya fedha, mvulana alihitimisha.
Mtazamo wa Pushkin kuelekea mhusika mkuu wa hadithi "Wakala wa Kituo" Samson Vyrin inaweza kueleweka kwa njia mbili. Kwa mtazamo wa kwanza, msimamo wa mwandishi katika kazi hii ni wazi kabisa: mwandishi anamhurumia shujaa wake, anamhurumia, akionyesha huzuni na mateso ya mzee. Lakini kwa tafsiri kama hiyo ya msimamo wa mwandishi, "Wakala wa Kituo" hupoteza undani wake wote. Picha ni ngumu zaidi. Sio bure kwamba Pushkin huanzisha katika hadithi picha ya msimulizi, ambaye hadithi hiyo inaambiwa kwa niaba yake. Kwa mawazo na hoja zake, anaonekana kufunika mtazamo wa kweli wa mwandishi kuelekea mhusika mkuu. Ili kuelewa mwandishi, mtu hawezi kutegemea maoni ya juu juu ya maandishi ya hadithi: Pushkin alificha maoni yake kwa maelezo mazuri ambayo yanaonekana tu wakati wa kusoma maandishi kwa undani. Ndiyo sababu tunapendekeza usijiwekee kikomo muhtasari hadithi, lakini isome katika asili.
"Wakala wa Kituo" ni kazi ya kwanza katika fasihi ya Kirusi ambayo picha ya "mtu mdogo" iliundwa. Baadaye, mada hii inakuwa ya kawaida ya fasihi ya Kirusi. Inawakilishwa katika kazi za waandishi kama Gogol, Chekhov, Tolstoy, Goncharov na wengine.
Kuunda picha ya "mtu mdogo" pia ni njia ya kuelezea msimamo wa mwandishi. Lakini kila mwandishi hutatua tatizo hili kwa njia yake mwenyewe. Msimamo wa mwandishi wa Pushkin bila shaka unaonyeshwa katika kulaani kwake mawazo finyu ya msimamizi wa kituo, lakini wakati akilaani, Pushkin bado hamdharau "mtu huyu mdogo," kama, kwa mfano, Gogol na Chekhov (katika "Overcoat" na "Kifo cha afisa"). Kwa hivyo, katika "Wakala wa Kituo" Pushkin haonyeshi moja kwa moja msimamo wa mwandishi wake, akiificha kwa maelezo ambayo ni muhimu sana kwa kuelewa kazi kwa ujumla.
Sio bure kwamba A.S. Pushkin anaitwa mshairi na mwandishi mkuu wa Urusi. Aligusia masuala mengi katika kazi yake, ikiwa ni pamoja na sababu za kweli za matatizo ya watu dhaifu na wanyonge zaidi katika jamii. Anagusia tatizo sawa katika hadithi "Ajenti wa Kituo".
Samson Vyrin ni mmoja wa wahusika wakuu wa hadithi. Kwa mujibu wa cheo chake, yeye ni msimamizi wa kituo, ambalo linamaanisha “mfia-imani halisi wa darasa la kumi na nne, akilindwa na cheo chake dhidi ya kupigwa tu, na hata hivyo si mara zote.” Nyumba yake haina upendeleo na ni ndogo, imepambwa kwa picha zinazoonyesha hadithi ya mwana mpotevu.
Hazina pekee ya kweli ilikuwa binti yake Dunya mwenye umri wa miaka kumi na nne: "alishikilia nyumba pamoja: aliendelea na kila kitu, nini cha kusafisha, nini cha kupika." Msichana mrembo, mwenye ufanisi na mwenye bidii alikuwa kiburi cha baba yake, hata hivyo, waungwana waliokuwa wakipita kituoni hawakumwacha na umakini wao: "Ikawa kwamba yeyote alikuja, kila mtu angesifu, hakuna mtu angemhukumu."
Ndio maana msiba wa mkuu wa kituo, ambaye ghafla alipoteza binti yake, ambaye hussar kupita kwa hila alichukua pamoja naye hadi jiji, inaeleweka. Samson Vyrin, ambaye ameishi maisha yake, anaelewa vizuri ni shida gani na fedheha zinaweza kutokea kwa msichana wake mchanga, asiye na ulinzi katika jiji la kigeni la Dunya. Hakuweza kupata nafasi ya huzuni, Samsoni anaamua kwenda kumtafuta binti yake na kumleta nyumbani kwa gharama yoyote. Baada ya kujua kwamba msichana anaishi na Kapteni Minsky, baba aliyekata tamaa huenda kwake. Kuchanganyikiwa na mkutano usiyotarajiwa, Minsky anaelezea mtunzaji kwamba Dunya anampenda, na yeye, kwa upande wake, anataka kufanya maisha yake yawe na furaha. Anakataa kumrudisha binti yake kwa baba yake na kwa kurudi anamrushia kiasi kikubwa cha pesa. Akiwa amefedheheshwa na kukasirika, Samson Vyrin anatupa pesa hizo kwa hasira, lakini jaribio lake la pili la kumwokoa binti yake linaishia bila mafanikio. Mlezi hana chaguo ila kurudi bila kitu kwenye nyumba tupu, yatima.
Tunajua kwamba maisha ya mkuu wa kituo yalikuwa mafupi baada ya tukio hili. Walakini, tunajua kitu kingine - kwamba Dunya alikua "mwanamke" mwenye furaha, baada ya kupata nyumba mpya na familia. Nina hakika kwamba ikiwa baba yake angejua kuhusu hili, angefurahi pia, lakini Dunya hakuona kuwa ni muhimu (au hakuweza) kumuonya kuhusu hili kwa wakati. Jamii pia inapaswa kulaumiwa kwa msiba wa Samson Vyrin, ambapo mtu anayeshikilia nafasi ya chini anaweza kudhalilishwa na kutukanwa - na hakuna mtu atakayemtetea, kumsaidia, au kumlinda. Akiwa amezungukwa na watu kila wakati, Samson Vyrin alikuwa mpweke kila wakati, na ni chungu sana wakati katika wakati mgumu zaidi wa maisha mtu huachwa peke yake na uzoefu wake.
Hadithi ya A. S. Pushkin "Msimamizi wa Kituo" inatufundisha kuwa waangalifu zaidi kwa watu wanaotuzunguka na kuwathamini kwa hisia zao, mawazo na matendo yao, na sio kwa safu na nafasi wanazochukua.
Mada: Matatizo ya kimaadili ya hadithi "Wakala wa Kituo".
MAENDELEO YA SOMO
1.Hatua ya Changamoto
Neno la mwalimu.
Leo darasani tutaendelea kufahamiana na kazi za nathari za A.S. Pushkin. Sikiliza kwa makini kifungu na ukumbuke ambapo mistari hii imechukuliwa kutoka, kumbuka vipengele vilivyotajwa katika kifungu hiki (Slaidi 2)
"Mbali na hadithi, ambazo ungependa kutaja katika barua yako, Ivan Petrovich aliacha maandishi mengi, ambayo baadhi yake ni mikononi mwangu, ambayo baadhi yake yalitumiwa na mlinzi wa nyumba yake kwa mahitaji mbalimbali ya nyumbani. Kwa hivyo, msimu wa baridi uliopita, madirisha yote ya jengo lake yalifungwa, inaonekana, uzoefu wake wa kwanza. Wao, kama Ivan Petrovich alisema, kwa sehemu kubwa ni wa haki na alisikia kutoka kwa watu tofauti, hata hivyo, majina ndani yao karibu yote yalibuniwa na yeye, na majina ya vijiji na vijiji vilikopwa kutoka kwa eneo letu, ndiyo sababu yangu. kijiji kimetajwa mahali fulani, Hili halikutokea kwa nia yoyote mbaya, bali tu kutokana na ukosefu wa mawazo.”
Tulibainisha kuwa mzunguko huu una hadithi 5, ziorodheshe?
Zingatia vipengele vya kazi hii.
Uundaji wa kikundi cha pamoja (Slaidi ya 3)
Msimulizi wa hadithi - Ivan Petrovich Belkin
A.S. Pushkin
Imesikika kutoka kwa watu tofauti
"HADITHI ZA BELKIN"
Majina ya uwongo
"Mzishi"
"risasi"
Majina yaliyokopwa
"Blizzard"
"Wakala wa kituo"
"Bibi Kijana Mdogo"
-Leo tutajifunza kwa undani hadithi nyingine.
-Sikiliza dondoo na uniambie ni kazi ya aina gani?
(Muziki wa sauti za “Tear” za Mussorgsky) (Slaidi ya 4)
Katika kijiji cha Vyra kuna alama yenye maandishi: "Mistari 239 hadi Pskov 69 hadi St. Nguzo hizi zilijengwa katika karne ya 18 - mapema ya 19. kwenye njia za posta.
Hapa palikuwa na kituo cha tatu cha posta kutoka St.
A.S. Pushkin aliendesha gari kando ya barabara hii angalau mara kumi na tatu. Njia yake ya mwisho pia ilipitia Vyra. Usiku wa Februari 3-4, 1837, mwili wa mshairi mkuu wa Kirusi ulisafirishwa kando ya barabara kuu kutoka St.
"Nyumba ya Mwalimu wa Kituo" katika kijiji cha Vyra ni makumbusho ya kwanza ya shujaa wa fasihi katika nchi yetu.
Huko Vyra, labda, A.S. Pushkin aliona mashujaa wa kazi zake. Si kwa bahati mhusika mkuu hadithi "Wakala wa Kituo" - Samson Vyrin.
Makumbusho hurejesha mazingira ya kawaida ya vituo vya posta vya wakati wa Pushkin. Katika kona nyekundu ni dawati la mtunzaji. Juu yake kuna kinara cha taa cha shaba, wino na kalamu ya quill, na kitabu cha kuandikisha wasafiri.
Katika chumba cha Dunyasha (nyuma ya "kizigeu") chumba cha msichana kimeundwa tena: sofa, kifua cha kuteka, meza ya kushona na kitanzi, mavazi, picha za Minsky, Dunya, na mtunzaji.
Kati ya hadithi zote za Belkin, hadithi "Wakala wa Kituo" daima huibua msisimko mkubwa wa kihemko Kila wakati ninaposhindwa na hisia ya huruma kwa Samson Vyrin, uchungu kwa ajili yake, kwa upendo wake wa baba uliokataliwa. Hisia ya baba huinua hadithi hii juu ya wakati.
- Guys, una vyama gani unaposikia neno "upendo"?
furaha
heshima
ufahamu
furaha
huruma
kujali
-Jaribu kuunda misemo yenye neno upendo.(Mwaminifu, mpole, anayetumia kila kitu, n.k.)
Je, wewe na mimi tunaweza kuelewa neno upendo kwa njia moja? Bila shaka sivyo. Inamaanisha kitu tofauti kwa kila mmoja wetu. Lakini tangu utotoni tunakabiliwa na upendo wa familia na marafiki zetu. Kwa nini upendo wa wazazi ni wa thamani? Kama mnara wa taa, inawaongoza watoto huku wazazi wakiwa na wasiwasi kwamba watoto wao hawatapotea. Miaka elfu moja iliyopita, wazazi waliwapenda watoto wao kama vile wanavyowapenda sasa. Licha ya shida zote za historia, upendo wa wazazi bado haujabadilika.
– Ni nini kilikuwa msingi wa matendo yote ya mkuu wa kituo, mhusika mkuu wa hadithi?(Msingi wa vitendo vyote vya Samson Vyrin ulikuwa upendo kwa binti yake.)
2.HATUA YA KUTAFAKARI.
- Soma epigraph kwa hadithi. Inasaidia nini kufafanua na kujua? (Slaidi ya 5)
Kwa hadithi yake, A.S. Pushkin alichukua epigraph kutoka kwa shairi la P.A.
- Unaelewaje neno "dikteta"? Je, inalingana na tabia ya mhusika mkuu? Kwa nini?(Dikteta-mtawala ambaye anafurahia nguvu isiyo na kikomo. Vyrin ni mtu dhaifu, mwenye hofu, hawezi kusimama mwenyewe, wapita njia wanampigia kelele na wakati mwingine "wako tayari kumpiga").
-Kuna kejeli kwa jina la shujaa: "ndogo", mtu asiye na nguvu anaitwa
jina lake baada ya shujaa wa Biblia!
Samsoni ni shujaa shujaa wa ulimwengu wa kale.
Samson Vyrin wetu ni mfano wa kutokuwa na nguvu.
Je, ni sifa gani katika tabia ya Vyrin ungependa kuzingatia? Je, mtu huyu anakufanya uhisije? Saidia jibu lako kwa nukuu kutoka kwa maandishi (Slaidi za 6-11)
Mwoga- "Shahidi wa kweli wa darasa la kumi na nne, akilindwa na safu yake tu kutokana na kupigwa, na hata hivyo sio kila wakati .."
Aina-“Cha kufanya! mlinzi alimpa kitanda chake, na ilidhaniwa, ikiwa mgonjwa hajisikii vizuri, apelekwe S** kwa daktari asubuhi iliyofuata.”
Kuweka siri- "Unaogopa nini? "- baba yake akamwambia, "baada ya yote, heshima yake sio mbwa mwitu na haitakula wewe: panda gari kwenda kanisani."
Inayo hatarini- “Mzee hakuweza kustahimili msiba wake; mara moja alienda kulala katika kitanda kilekile alicholazwa yule kijana mdanganyifu siku iliyotangulia.”
Kupenda- "Lakini mimi, mpumbavu mzee, siwezi kutosha, wakati mwingine siwezi kutosha; Sikumpenda sana Dunya wangu, sikumpenda mtoto wangu …»
-Katika hadithi, taswira ya mlezi hubadilika. (Slaidi ya 12)
-Tulimwonaje kwa mara ya kwanza?("Ninaona, kama sasa, mmiliki mwenyewe, mtu wa karibu hamsini, safi na hodari, na kanzu yake ndefu ya kijani kibichi na medali tatu kwenye riboni zilizofifia").
- Tafuta picha nyingine ya shujaa huyu katika hadithi. Ni nini kimebadilika katika picha hii?(“Hakika alikuwa Samson Vyrin; lakini jinsi alivyokuwa amezeeka. Alipokuwa akijiandaa kuandika upya hati yangu ya kusafiri, nilitazama nywele zake za mvi, makunyanzi ya uso wake ambao haujanyolewa kwa muda mrefu, kwenye mgongo wake uliojikunja – na nikaweza. sistaajabu jinsi miaka mitatu au minne inavyoweza kumgeuza mtu mwenye nguvu kuwa mzee dhaifu").
-Ni nini kilisababisha mabadiliko haya?(Yote ambayo baba alikuwa nayo ni binti yake Dunya. Na alipoondoka na hussar, hakuweza kuelewa na kukubali kwamba mtu mpendwa zaidi ambaye alikuwa akiishi kwa muda wote huu angeweza kumfanyia hivi. Aliumia na kumuumiza sana. , maisha yakawa yasiyopendeza na yasiyo na maana. Maana yote ya maisha ilikuwa katika Duna.)
-Ugonjwa na upungufu wa mlezi unasisitizwa zaidi
maelezo moja.
Wacha tulinganishe, kwa mara ya kwanza: "Hapa alianza kuandika tena hati yangu ya kusafiri." Hiyo ni, mara moja alianza kutimiza wajibu wake rasmi. Katika ziara yake ya pili: “Nilipokuwa nikijiandaa kuandika upya hati yangu ya kusafiri... niliendelea kusoma kwa kunong’ona...” Maelezo haya yanavutia nini?
Mlinzi anasitasita kama mzee, kwa shida kufafanua kile kilichoandikwa.
hutamka maneno kwa sauti kubwa - kwa "minong'ono" isiyo na nguvu.
Entries katika daftari, upatikanaji wa dhana - antithesis.
"Tunazungumza kila wakati kuhusu hisia za Samson Vyrin, lakini Dunya pia ni shujaa wa hadithi. Alipoondoka, tayari alikuwa akipendana na hussar Minsky, pia aliongozwa na upendo wake kwa kijana. Na aliondoka kwa hiari yake mwenyewe.
- Tengeneza picha ya Dunya. (Msafiri alivutiwa na uzuri wa hawa wanne
msichana wa miaka kumi na moja, msimulizi anajiona
pongezi, hamu ya kumpendeza mgeni; anamwita msichana "mdogo"
coquette gani." Dunya anafanya na mgeni "bila woga wowote" na hata
alimruhusu kumbusu kwaheri kwenye barabara ya ukumbi. Msimulizi anachora
tahadhari kwake bluu kubwa macho.)
- Mlezi anamtendeaje binti yake?
Anamtendea Dunya kwa upendo mkubwa na anajivunia binti yake.
- Mtazamo huu unaonyeshwa kwa maneno gani?
“Huyu ni binti yako,” nilimuuliza. Binti - s, alijibu kwa hewa kuridhika
kiburi, - ndio mwenye akili sana, mwepesi sana, kama mama aliyekufa».
- Kwa nini mgeni alipenda mlezi na binti yake sana?
Hawa walikuwa watu wema, wakarimu ambao waliona kupendezwa na mgeni huyo
yeye. Wana kitu cha kuzungumza, sio bure kwamba wanazungumza kwa muda mrefu juu ya chai, "vipi
Ni kama tumefahamiana kwa karne nyingi.”
- Bila shaka, msimulizi ni mtu mkarimu, mkweli,
makini. Anazingatia mapambo ya chumba, wapi
hawa wanaishi watu wema. Tafuta maelezo haya katika maandishi.
Mgeni anaguswa na vyombo vya nyumba hii maskini, lakini nzuri sana, iliyohifadhiwa vizuri, sufuria na balsamu, kitanda kilicho na pazia la rangi na, bila shaka, picha kwenye kuta zinazoonyesha hadithi ya mwana mpotevu.
-Katika hadithi, msimulizi hutembelea kituo cha posta mara tatu. Kwanza na
Ziara ya pili ina mengi yanayofanana. Msimulizi huona kila kitu
nyumba ya posta hiyo hiyo. Mlezi ananakili habari za safari za mgeni kwenye kitabu chake. Kisha hufuata karamu ya chai, msimulizi hutoa ngumi ya Samson Vyrin ... Karibu kila kitu ni kama kwenye ziara ya kwanza? Unafikiri nini?
- Tutafanya sifa za kulinganisha maisha ya mlinzi, maisha yake ya kila siku
kabla ya kuondoka kwa Dunya na baada ya hapo. Wacha tujaze jedwali (slaidi ya 13):
Je! msimulizi alizingatia nini wakati akielezea chumba? (Katika picha zinazoonyesha hadithi ya mwana mpotevu).
Je, Dunya na Samson Vyrin wanazingatia picha?
- Je, Dunya alijifunza somo kutokana na mfano huu?
Je, Dunya anaondoka nyumbani kwa wazazi wake kwa urahisi au kwa maumivu?(Ukweli kwamba Dunya hakuondoka nyumbani kwa wazazi wake akiwa na moyo mwepesi unathibitishwa na maneno machache: "Mkufunzi ... alisema kwamba Dunya alilia njia yote, ingawa ilionekana kuwa alikuwa akiendesha kwa hiari yake mwenyewe." )
-Unafikiri Dunya alikuwa akilia nini?
- Samson Vyrin ni mtu mkarimu na anayeaminika. Ana hakika ya heshima
Kitambulisho cha Minsky, na kwa hiari anamruhusu binti yake aondoke kwake, "Kwa nini
Unaogopa?, kwa sababu mtukufu wake sio mbwa mwitu na hatakula wewe.
(slaidi ya 14)
- Tazama kipande cha video kutoka kwa filamu. Kupitisha bahati ya maskini
mlezi baada ya kuondoka kwa Dunya na hussar (slide 15).
- Msimulizi anazungumza kwa hisia gani kuhusu ugonjwa wa Vyrin?
"Maskini aliugua na homa kali." Hakuna kivuli tena katika sauti ya msimulizi
kejeli anaposema kwamba yule mzee mwenye bahati mbaya “alianguka kitandani
huruma.
- Baba, akiwa na uhakika kwamba binti yake ameachwa, hana furaha na anaogopa
kurudi kwa baba yake, yeye mwenyewe huenda kumtafuta.
Je! kuna sehemu katika hadithi ambayo "mtu mdogo" Samson Vyrin ni bora kuliko Minsky kimaadili? Episode gani hii?
(Uchambuzi wa tukio "Vyrin na Minsky katika chumba cha hoteli").(Usomaji wa eneo).
- Minsky anafanyaje? (Anaruka, anaomba msamaha, anatoa pesa, anaapa utii kwa Duna).
- Ni hoja gani ambazo kila mtu hutoa, akielezea kwa nini Dunya inapaswa kuwa yake?
Pata kifungu kinachoonyesha hali ya Vyrin baada ya kukutana na Minsky. Tafuta maneno muhimu katika maandishi, wanasisitiza nini?
(“...Kwa muda mrefu alisimama bila kutikisika, mwishowe aliona burungutu la karatasi nyuma ya pingu ya mkono wake; alizitoa na kufunua ruble kadhaa tano na kumi. iliyokunjamana noti. Machozi yakaanza kumtoka tena, machozi ya hasira! Yeye akaminya karatasi kwenye mpira, akawatupa chini, kugongwa kwa kisigino chake na kuondoka ... Baada ya kutembea hatua chache, alisimama, akafikiri ... na akarudi... lakini hapakuwa na noti tena") (slaidi ya 16).
Je, tunaona nini kutokana na kipindi hiki?(hasira ya afisa mdogo ("aliyekanyagwa kwa kisigino"), ukuu wake wa maadili, lakini vitenzi "walifikiria", "kurudi nyuma" hukatisha tamaa msomaji, akikumbusha kwamba Samson Vyrin alibaki "mtu mdogo", ambaye bado hajaiva. uasi mkubwa).
Mwandishi haonyeshi tu nafasi isiyo na nguvu ya "mtu mdogo", lakini pia huturuhusu kutazama vita visivyoonekana kati ya Minsky na mkuu wa kituo. Tafadhali kumbuka: neno "kilichopunguka" sio kabla ya nambari "tano", "kumi", lakini kabla ya nomino "noti", ambayo ni, msimamo wa kufedhehesha wa afisa wa darasa la 14 hausisitizwi sana na kiasi ambacho mtukufu alitathmini hisia za baba mwenye bahati mbaya, lakini kwa kutojali kwa hali ya pesa, iliyotolewa kwa uzembe sawa na Minsky. Kwa kujibu hili, Samson Vyrin "alipunguza" vipande vya karatasi kwenye mpira (slide 17). Uchambuzi wa kiisimu:
crumpled - mamacita;
noti - vipande vya karatasi.
- Samson Vyrin anaamua kumuona binti yake kwa gharama yoyote. Fursa ilijidhihirisha haraka.
Baba alimwonaje binti yake? Hii ina maana gani? Je, Vyrin amefikiria kuhusu hili? Kwa nini hasa wakati huu mwandishi anamwita "maskini"?
"Dunya, akiwa amevalia anasa zote za mtindo, alikaa kwenye mkono wa kiti chake, kama
mpanda farasi kwenye tandiko lake la Kiingereza. Alimtazama kwa huruma
Minsky, akifunga curls zake nyeusi kwenye vidole vyake vinavyometa. Maskini
mtunzaji! Kamwe binti yake alionekana mrembo sana kwake; yeye willy-nilly
alivutiwa naye."
Labda Samson Vyrin hakuweza kupendeza uzuri wa Dunechka tu, bali pia nafasi yake, maisha yake katika anasa. Hapa ndipo hisia zinazopingana zinapogongana: upendo wa baba na wivu. Kwani, “rafiki yake alimshauri alalamike; lakini mlinzi aliwaza, akatikisa mkono na kuamua kurudi nyuma " Muhimu sana kuelewa sababu halisi juu ya msiba wa shujaa, kitengo cha maneno "kiliacha", bila hiari kukumbusha uchovu wa wazazi wa kisasa ambao walipigana dhidi ya mizaha ya watoto wao. Moyoni mwake, mzee huyo alielewa kuwa Dunechka alistahili maisha tofauti, lakini aliingia katika mzozo wa ulimwengu wote: kwa nini furaha ya binti inakuja kwa bei ya furaha ya baba?
Minsky anafanyaje katika hali hii? Tazama kipande cha video cha tukio hili (Tazama kipande cha video kutoka kwenye filamu) Kwa nini anafanya hivi? (slaidi ya 18-19):
-Dunya alikua mwanamke tajiri, lakini hii ilifanya maisha ya babake kuwa ya taabu zaidi. Msimuliaji tena anathibitisha nguvu ya "urahisi wa jumla" wa "kuheshimu kiwango cha kiwango": mtu masikini hakubaki tu kuwa mtu masikini - utu wake wa kibinadamu ulitukanwa na kukanyagwa. Bado anabaki katika kambi ya maskini wasio na uwezo; Hata mabadiliko mazuri zaidi ya Dunya kuwa "mwanamke mzuri" hayatabadilisha maisha ya Samson Vyrin (slide 20).
- Lakini je, Dunya hana hisia? Angalia alianguka ndani
kuzimia mbele ya baba yake. Kwa nini?
Sababu ya kuzirai pia ni hisia iliyojificha ya hatia mbele ya baba yake mzee, mpweke ambaye alikuwa amemwacha.
- Hadithi inaisha kwa huzuni. Miaka imepita, na msimulizi wetu mzuri wa hadithi
kutembelea maeneo haya kwa mara ya tatu, kukumbuka mlezi maskini. Ambayo
Je, makaburi yanamvutia?
Ilikuwa mahali tupu, hakuna hata uzio, misalaba ya mbao tu iliinuka juu ya makaburi - ilikuwa wazi kwamba masikini walizikwa hapo. Msimulizi anagundua kuwa hapakuwa na kichaka wala mti kwenye makaburi, bila kusahau maua. Yote haya yalifanya hisia ya kukatisha tamaa kwake.
tajiri "mwanamke mzuri" ambaye alifika siku moja kwa gari "saa sita
farasi", pamoja na mabaharia watatu na nesi, na mweusi
pug...
Tutakutana lini Dunya kwa mara ya mwisho? Je, tunamwonaje Dunya kwenye kaburi la baba yake? (Kufanya kazi na maandishi).
Tazama kipande cha video cha filamu hiyo. Ni maswali gani unaweza kuuliza Avdotya Samsonovna, akilia kwenye kaburi la baba yake? (slaidi 21)
-Unafikiri nini kinamfanya Dunya aje kwa baba yake?
Dunya alitubu baadaye.
- Hebu turudi kwenye mfano wa mwana mpotevu. Hebu tusikilize kusimuliwa tena kwa mfano huu
(wakati wa kusimulia upya iliyotayarishwa na mwanafunzi binafsi, kwenye skrini
vielelezo vya mfano vinaonekana) na makini na kufanana na
tofauti kati ya hadithi na hadithi tuliyochanganua. (slaidi ya 22-23):
|
Mfano |
Hadithi ya Dunya |
|
1. Mwana mpotevu anaondoka kwa hiari nyumbani kwake na baraka za baba yake. |
1. Binti, akiweka wajibu wote kwa rafiki yake, anaondoka kwa siri, kwa bahati mbaya, bila idhini na baraka za baba yake. |
|
2. Hakuna mtu anayemtafuta. |
2. Hataki kupatikana na haitoi taarifa yoyote kuhusu yeye mwenyewe |
|
3. Anaongoza maisha ya porini. |
3. Dunya anaishi St. Petersburg kwa anasa na utajiri, anakuwa mama... |
|
4. Mkutano wa furaha kati ya mwana na baba yake. |
4. Anaogopa mkutano, lakini Dunya, ambaye tayari ni mwanamke tajiri, anatembelea eneo lake la asili, akiomboleza kaburi. |
|
5. Mwana alirudi nyumbani akiwa maskini na mwenye njaa. Alitubu kwa yale aliyoyafanya. |
5. N 5. Avdotya Semyonovna hakurudi, lakini akaingia, akaingia huku akipita. |
|
6. Kulikuwa na upatanisho na baba na toba ya mwana mpotevu. |
6. Toba na upatanisho hauwezekani kwa sababu ya kifo cha baba. |
Je, hatima yake inakufanya ufikirie nini? (Dunya alikiuka moja ya amri kuu: "Heshimu baba yako na mama yako," na anateseka sana kutokana na hili. Hatima ya msichana inamfanya afikiri juu ya wajibu wake kwa matendo yake kwa wapendwa wake).
4. TAFAKARI.
Usambazaji wa kazi katika vikundi.
Sasa utafanya kazi kwa vikundi. Kila mmoja wenu atajaribu kuchambua hadithi na pointi tofauti maono.
1. Wananadharia.
Ni matukio gani yaliyotokea katika hadithi hii? Taja mashujaa.
2. Wakosoaji.
Ni jambo gani baya, la kusikitisha lililotokea kwa mashujaa wa hadithi? Kwa nini kila kitu kilitokea hivi? Ni nini kiligeuka kuwa wazi na kisichoeleweka kwako katika hadithi hii yote?
3. Wenye matumaini.
Ni pande gani chanya na angavu unazoziona katika kile kilichowapata Dunya na baba yake? Je, hata zipo? Toa sababu za jibu lako.
4. Waumbaji.
Je, ulipata hisia gani wakati wa kusoma vipindi tofauti vya hadithi? Toa sababu zako.
5. Wanafikiri.
Je, mashujaa wa hadithi wana hatia ya kila mmoja? Na ikiwa ni hivyo, kwa njia gani? Unafikiri Duna alipaswa kufanya nini ili baba yake asijisikie kuwa ameachwa? Toa sababu za jibu lako.
-Je, Dunya alifanya jambo sahihi kwa kuondoka na hussar? (slaidi ya 24)
- Je, unafikiri mbegu ya utambuzi wa maadili imetokea katika nafsi ya Dunya?
Dunya alitubu, akaja kwa baba yake na watoto wake, wajukuu wa Samson Vyrin. Baada ya kujifunza juu ya kifo mpendwa, hakuweza kuzuia machozi yake kwenye kaburi, “kasisi aliita,” yule mwanamke mchanga mwenye fadhili alimpa “mvulana mwenye nywele nyekundu na aliyepinda senti ya fedha.” Hapana, Duna ana huruma, fadhili, na uwezo wa kutubu na kukubali makosa yake.
-Je, Dunya ana furaha? Kwa nini?
Haiwezekani kuwa na furaha kwa gharama ya ustawi wa watu wapendwa, wa karibu.
Hitimisho:(slaidi 25)
Kutengana kwa watoto na wazazi ni jambo lisiloepukika. Ni ngumu kubadilisha chochote hapa. Lakini usaliti wa watoto hauhusiani na kujitenga kwa kawaida.
Uharibifu wa mahusiano na nyumba ya baba na uharibifu wa nyumba yenyewe ni uharibifu wa mizizi ya mtu, asili yake, na kwa hiyo yeye mwenyewe. Yeyote kati yetu anaweza kujikuta katika nafasi ya mwana au binti mpotevu. Je, nini kifanyike ili hili lisitutokee?
4. Muhtasari wa somo.
Sinkwine
Upendo
Mkali, mwenye kusamehe
Inapendeza, inasamehe, inatabasamu
Hisia inayoambatana na maisha yako yote
Furaha
-Utachukua nini kutoka darasani leo? Umejifunza nini? Unafikiria nini?
Ni mtazamo wa fadhili, wa kibinadamu kuelekea watu, bila kujali hali zao, ambao A.S. Pushkin. Hazungumzi tu juu ya hatima ya mashujaa wake, lakini kana kwamba anaangalia ndani ya roho zao na kutufanya tuishi maisha na hisia zao, na anatuonya juu ya makosa iwezekanavyo.
Ni kauli gani kati ya hizo mbili: “Sijui dalili nyingine za ubora isipokuwa wema” (R. Rolland) na “Kama unavyotaka watu wakutendee, watendee vivyo hivyo” (kutoka “Biblia”) – ungemaliza somo la leo na kwanini?
5. Kazi ya nyumbani:
Kuandika insha ndogo juu ya moja ya mada:
1. Je, unapata kitu chochote kinachofanana katika hatima ya Dunya ("Warden wa Kituo") na Marya Gavrilovna ("Blizzard"); 2. Je, sikuzote mimi hutenda kulingana na dhamiri yangu?
/// Maswala ya maadili ya hadithi ya Pushkin "Wakala wa Kituo"
Mwandishi anagusia mada pana sana katika hadithi. Pushkin inaonyesha, kwa kutumia mfano wa mashujaa, jinsi tabia ya maadili ya mtu inaweza kubadilika. Ni mambo gani ya kichaa ambayo watu hufanya wakati mwingine bila kufikiria matokeo na wazazi wao.
Mpango huo unatokana na hadithi ya maisha ya msimamizi wa kituo Samson Vyrin na binti yake wa pekee Dunya. Mwanamume mjane hakuweza kuwa na furaha zaidi na mtoto wake, alikuwa msichana mkarimu na mtiifu, na pia alimsaidia baba yake katika kila kitu.
Siku moja, wakati hussar mdogo alisimama karibu na kituo na "kukaa" nao kwa siku kadhaa, msichana aliamua kumfanyia jambo lisilo la kawaida sana. Alimuacha baba yake na kuondoka na hussar kwa njia isiyojulikana. Tayari akiwa njiani, msichana huyo aligundua ni kosa gani anaweza kuwa anafanya, lakini hakutaka kurudi nyumbani. Msichana aliendelea na safari yake na Minsky, bila kuelewa ujinga na ubinafsi wa hatua yake. Bila kutambua kwamba baba maskini na tayari mzee hawezi kustahimili huzuni kama hiyo.
Vyrin alijifunza tu jioni kwamba Dunya alikuwa ameondoka kwa hiari yake mwenyewe na hussar. Habari hizi zilimuumiza sana mwanaume huyo, kwani hawakutarajia tabia kama hiyo kutoka kwa binti yao.
Mkuu wa kituo alijaribu kumtafuta Dunya, ambaye “amejikwaa,” lakini alipofaulu, alifukuzwa tu mlangoni.
Kutumia mfano wa kazi hii, mtu anaweza kuona wazi jinsi picha ya maadili ya msichana machoni pa baba yake inavyoharibiwa. Walakini, mwanamume huyo bado anangojea Dunya arudi na anatumai kuwa hakuna chochote kibaya kitakachompata hadi wakati huo. Na ikiwa tayari imetokea, basi bado hatakataa.
Na kwa kweli, hali ya Dunya haikuweza kuwa bora zaidi. Walakini, msichana hafikirii hata kumtembelea au hata kutuma ujumbe kwa baba yake aliye na huzuni.
Hatua kwa hatua, mwanamume huanza kutafuta faraja katika kunywa pombe. Anamwaga maumivu yake na malalamiko, mawazo yake ya kutisha. Baada ya muda, anakuwa hajali kabisa na maisha yake ya zamani, ya sasa na yajayo. Mwanamume huyo alikuwa ameifanya nafsi yake kuwa ngumu kuelekea msichana, mara kwa mara tu akirudi kwenye picha yake "isiyo na hatia" katika kumbukumbu zake.
Miaka michache baada ya kifo cha mlezi, baada ya kushinda hofu ya baba yake na ubaguzi mwingine, anaamua kumtembelea. Kwa kuzingatia ukweli kwamba mwanamke huyo ana watoto watatu, hofu ya marehemu Samsoni ilikuwa bure. Mwanamke huyo alikuwa ameolewa kwa furaha, aliishi kwa wingi na hata alikuwa na yaya na mbwa. Walakini, ukweli kwamba aliondoka nyumbani kwake bila baraka za baba yake ulitesa nafsi yake.
Hapo zamani za kale, msichana aliweza "kuvuka" mipaka ya maadili na maadili. Alijibu busu za wanaume wasiowajua ambao walisimama kituoni, na kisha, pamoja na mmoja wao, alikimbia kusikojulikana. Katika kutafuta maisha tajiri na ya bure, Dunya karibu "alipoteza" utu wake.
Dunya hakuwa na wakati wa kuomba msamaha kutoka kwa mzazi wake. Sasa alichoweza kufanya ni kuagiza ibada ya kumwombea kanisani na kupeleka maua makaburini. Akiwa kaburini, hatimaye alitubu kutotii kwake, miaka mingi ya ukimya, na usaliti. Baada ya yote, ilikuwa tabia yake ambayo karibu mara moja ilichukua maisha ya baba yake. Maisha aliyojitolea kwa binti yake - malaika wa uzuri wa kiroho na unyenyekevu ...
