Kukasirika sio kitu ikiwa haukumbuki.

Confucius

Baada ya kifo cha mkuu wa Kyiv Svyatoslav, wana watatu walibaki: mkubwa Yaropolk, Oleg wa kati, na Vladimir mdogo. Wawili wa kwanza walikuwa na asili nzuri. Vladimir alikuwa mtoto wa Svyatopolk kutoka kwa mtumwa wa Olga, Malusha. Hata wakati wa maisha ya Svyatopolk, watoto wake walipewa nguvu. Grand Duke aligawanya ardhi yake kati ya wanawe, na walitawala nchi wakati Svyatoslav alikuwa kwenye kampeni. Yaropolk ilitawala Kyiv. Oleg - eneo la Drevlyans. Mwana mdogo alitawala Novgorod. Kwa kuongezea, Wana Novgorodi wenyewe walimchagua kijana huyu kama mkuu wao. Mfano huu wa mgawanyiko wa nguvu kati ya wana ulikuwa mpya kwa Kievan Rus. Svyatoslav alikuwa wa kwanza kuanzisha agizo kama hilo. Lakini Ni mgawanyo huu wa urithi kati ya wana ndio utakuwa janga la kweli kwa nchi katika siku zijazo.

Vita vya kwanza vya ndani huko Urusi

Kama matokeo ya kifo cha mapema cha Prince Svyatoslav, na pia kwa sababu ya jaribio lake la kugawa madaraka kati ya wanawe, vita vya kwanza vya ndani kati ya wakuu vilianza. Sababu ya vita ilikuwa tukio lifuatalo. Alipokuwa akiwinda katika kikoa chake, Oleg alikutana na mtoto wa Sveneld, gavana wa Yaropolk. Bila kuridhika na ukweli huu, Oleg anaamuru kuua mgeni ambaye hajaalikwa. Baada ya kupokea habari za kifo cha mwana wa gavana wake, na pia chini ya shinikizo la mwisho, Prince Yaropolk Svyatoslavovich anaamua kwenda vitani dhidi ya kaka yake. Hii ilitokea mnamo 977.

Baada ya vita vya kwanza, Oleg hakuweza kuhimili shambulio la jeshi, likiongozwa na kaka yake mkubwa, na akarudi katika jiji la Ovruch. Kiini cha mafungo haya kilikuwa wazi kabisa: Oleg alitaka kupata pumziko baada ya kushindwa na kujificha jeshi lake nyuma ya kuta za jiji. Hapa ndipo jambo la kusikitisha zaidi lilipotokea. Kurudi mjini kwa haraka, jeshi liliunda mkanyagano wa kweli kwenye daraja linaloelekea mjini. Katika kuponda huku, Oleg Svyatoslavovich alianguka kwenye shimo refu. Kuponda kuliendelea baada ya hapo. Watu wengi na farasi walianguka kwenye shimo hili. Prince Oleg alikufa akiwa amekandamizwa na miili ya watu na farasi iliyoanguka juu yake. Kwa hivyo, mtawala wa Kiev alimshinda kaka yake. Kuingia katika jiji lililoshindwa, anaamuru kupeleka maiti ya Oleg kwake. Agizo hili lilitekelezwa. Kuona mwili usio na uhai wa kaka yake mbele yake, mkuu wa Kiev alikata tamaa. Hisia za kindugu zilishinda.

Kwa wakati huu, Vladimir, akiwa Novgorod, alipokea habari kwamba kaka yake ameuawa, na aliamua kukimbilia ng'ambo, akiogopa kwamba kaka yake mkubwa anaweza kutaka kutawala peke yake. Baada ya kujua juu ya kukimbia kwa kaka yake mdogo, Prince Yaropolk Svyatoslavich alituma wawakilishi wake, magavana, ambao walipaswa kutawala jiji hilo, kwenda Novgorod. Kama matokeo ya vita vya kwanza vya ndani vya Urusi, Oleg aliuawa, Vladimir alikimbia, na Yaropolk akawa mtawala pekee wa Kievan Rus.

Mwisho wa utawala

Hadi 980, Vladimir alikuwa kwenye ndege. Walakini, mwaka huu, akiwa amekusanya jeshi lenye nguvu kutoka kwa Varangi, anarudi Novgorod, anawaondoa magavana wa Yaropolk na kuwatuma kwa kaka yake na ujumbe kwamba Vladimir anakusanya jeshi na kwenda vitani dhidi ya Kyiv. Mnamo 980 kampeni hii ya kijeshi inaanza. Prince Yaropolk, alipoona nguvu ya hesabu ya kaka yake, aliamua kuzuia vita vya wazi na jeshi lake lilijihami katika jiji hilo. Na kisha Vladimir aliamua hila ya ujanja. Kwa siri, aliingia katika muungano na gavana wa Kyiv, ambaye aliweza kumshawishi Yaropolk kwamba watu wa Kiev hawakuridhika na kuzingirwa kwa jiji hilo na kumtaka Vladimir atawale huko Kyiv. Prince Yaropolk alishindwa na ushawishi huu na aliamua kukimbia kutoka mji mkuu kwenda Mji mdogo Rotnyu. Vikosi vya Vladimir pia vilikwenda huko nyuma yake. Baada ya kuuzingira mji, walimlazimisha Yaropolk kujisalimisha na kwenda Kyiv kwa kaka yake. Huko Kyiv, alitumwa kwa nyumba ya kaka yake na mlango ukafungwa nyuma yake. Kulikuwa na Varangi wawili kwenye chumba, ambao waliua Yaropolk.

Kwa hivyo mnamo 980 Vladimir Svyatoslavovich alikua mkuu wa pekee wa Kievan Rus.

Vladimir, kabla ya kuukubali Ukristo mwaka wa 980, alijaribu kurekebisha upagani na alitengwa na miungu mingi, inayoitwa. Pantheon ya Prince Vladimir. Inapaswa kuwa alisema kuwa ibada mpya ilianzishwa kwa ukali kabisa. Kwa sababu Prince Perun, ambaye hakuwa maarufu sana nje ya kikosi cha Kyiv, aliteuliwa kuwa mungu mkuu; miungu maarufu zaidi ya "watu" ilibidi kudhoofishwa. Kwa sababu hii haikujumuishwa kwenye pantheon Veles 3 . Inafurahisha pia kwamba katika hali zingine sanamu ya Perun iliwekwa badala ya sanamu zingine. Kwa mujibu wa uchunguzi wa archaeological, hii ndiyo hali halisi ambayo ilifanyika Novgorod. Voivode Dobrynya aliweka sanamu ya Perun kwenye hekalu lililokuwepo kwa miaka 200, akiondoa tu mungu mwingine anayeheshimiwa kutoka kwake, ambaye, kulingana na Rybakov, alikuwa Rod aliyeheshimiwa sana huko Novgorod au mungu wa chini ya maji wa kuheshimiwa. Kwa sababu fulani, Dobrynya hakuthubutu kuondoa sanamu nyingine iliyoheshimiwa sana katika jiji hili, ambayo ni Veles. Kama matokeo, kulikuwa na ushindani kati ya ibada mbili - miundo rasmi ya kifalme ilikuza ibada ya Perun, na watu wa jadi walimheshimu Veles.

Malengo ya mageuzi:

1). Enzi kuu ya Rus kutoka Byzantium ilisisitizwa.

2). Nguvu ya mkuu iliimarishwa, kwa sababu mkuu wa pantheon alikuwa mlinzi wa mkuu na kikosi. Kwa kuongezea, kutoka kwa umati mzima wa miungu, moja kuu ilisimama, hata kati ya miungu mingine - ishara ya umoja wa amri kati ya watu.

3). Msimamo wa Wakristo wa Varangi ulikuwa dhaifu, na pantheon mpya pia ilikuwa kinyume na upagani wa Scandinavia. Vladimir hangeweza kuingia madarakani bila msaada wa Varangi, na kwa hivyo alijaribu kudhoofisha utegemezi wake kwao.

4). Ibada hiyo iliunganishwa kote nchini.

Pantheon:

3). Dazhdbog

4). Stribog

5). Semargl

6). Makosh.

Kulingana na msomi Rybakov, Semargl hakupokea sanamu yake mwenyewe, lakini ilikuwa ya ziada kwa sanamu ya Mokosh, kwa hivyo tunapata, kana kwamba, miungu watano na msaidizi mmoja.

Kati ya wale walioheshimiwa sana, hawakujumuishwa: Fimbo na wanawake katika kazi, Veles, Svarog.

Kupitishwa kwa Ukristo huko Rus

Sifa muhimu zaidi ya serikali ni itikadi maalum, ambayo inatangazwa, kama sheria, kuungwa mkono rasmi na kulindwa na serikali. Katika hali nyingi, hii au aina hiyo ya dini inakuwa itikadi kama hiyo. Walakini, kama sheria, haibaki bila kubadilika katika kipindi chote cha uwepo wa serikali: baada ya muda, kwa sababu moja au nyingine, huacha kuendana nayo, na kusababisha mabadiliko katika itikadi ya serikali.

Maendeleo kama hayo ya matukio yanaashiria historia ya jimbo la Urusi ya Kale, ambapo upagani, ambao ulikuwa mkubwa wakati wa malezi yake mwishoni mwa karne ya 10. ilibadilishwa na dini ya Kikristo (Orthodox). Swali la kawaida hutokea kwa nini na chini ya hali gani mabadiliko haya yalitokea. Wakuu wa Urusi walikuwa na chaguzi pana sana za kuchagua kutoka kwa angalau dini nne za ulimwengu: Uislamu (Volga Bulgaria), Uyahudi (Khazar Khaganate), Ukatoliki (Dola Takatifu ya Kirumi) na Orthodoxy (Byzantium).

Ukristo huko Rus kabla ya 988

Kulingana na PVL, Waslavs walibatizwa kwanza na Mtume Andrew. Kama sio hadithi, lakini matukio ya kuaminika zaidi, vyanzo vya Byzantine vinazungumza juu ya ubatizo wa Rus katika miaka ya 60. Karne ya 9 Baada ya kampeni iliyofanikiwa ya Warusi dhidi ya Constantinople mnamo 860, rekodi ya ubatizo wa Rus inaonekana - kinachojulikana. "Ubatizo wa Askold." Ingawa mwitikio wa kipagani na kutekwa kwa Kyiv na mpagani Oleg kulipunguza kasi ya kuenea kwa Ukristo huko Rus, haikuwezekana kumaliza kabisa dini hii. Badala yake, mnamo 957 Princess Olga alipitisha Ukristo. Idadi ya Wakristo wasio watukufu katika Rus pia inakua polepole.

Masharti.

1). Mazingira ya nchi na miji ya Kikristo: pwani ya Bahari Nyeusi (Chersonese, Kerch, Tmutarakan), kutoka 860 Bulgaria, Byzantium.

2). Mawasiliano ya mfanyabiashara na kijeshi.

3). Wamishonari wa Byzantine huko Rus. Utata. Rus' daima imekuwa na hofu kidogo ya kuwa tegemezi kwa Byzantium.

4). Kulikuwa na Wakristo wengi nchini, haswa kati ya vikundi vya watu wenye ushawishi kama mashujaa na wafanyabiashara.

5). Kuinua hadhi ya serikali na kurahisisha mawasiliano ya kidiplomasia na nchi zingine.

6). Umoja wa kiitikadi wa nchi na kuinua hadhi ya serikali kuu.

7). Kutokuwa na uwezo wa upagani kupinga Ukristo.

8). Wakati unaofaa ulikuwa ugomvi wa ndani huko Byzantium na kutekwa kwa Korsun.

Ubatizo wa Vladimir.

Miji ilibatizwa kwanza; mpito kwa Ukristo katika vijiji ulikuwa wa polepole zaidi.

Ukweli wa kuvutia.Makao ya kwanza (991 - 1037) ya mji mkuu haikuwa mji mkuu wa Kyiv, lakini Pereyaslavl-Kirusi..

Hali katika Novgorod ni ya kuvutia. Mnamo 980, mmoja wa watu wanaoaminika zaidi wa Vladimir, Dobrynya, alikuja Novgorod, akaanzisha ibada ya Perun huko na kuweka sanamu yake. Mnamo 988, Dobrynya huyo anakuja kubatiza Novgorod na kuharibu sanamu ya Perun.

Upinzani wa ubatizo.

Mamajusi wakawa maadui hai wa Ukristo, na, kwa hivyo, wa mamlaka ya Kyiv. Waliongoza watu wa Novgorod ambao walipinga ubatizo wa 988, karne moja baadaye katika Novgorod hiyo hiyo, Magi waliasi dhidi ya mkuu na askofu. Mapigano dhidi ya Mamajusi huko Novgorod yaliendelea hadi karne ya 13, wakati mnamo 1227 Mamajusi 4 walichomwa hadharani.

Machafuko mengine mawili yamesomwa vizuri: mnamo 1024 huko Suzdal na mnamo 1071 katika eneo kutoka Volga na kilomita 300 kaskazini hadi Beloozero. Katika visa vyote viwili, dhabihu zilitolewa.

Wanahistoria wengi wanakadiria umuhimu wa kupitishwa kwa Ukristo huko Rus' sana, haswa katika suala la athari kwa maendeleo ya utamaduni wa kale wa Kirusi: kuandika, shule, usanifu, uchoraji, kuandika historia - kila kitu kiliathiriwa na Ukristo.

Ukweli wa kuvutia.Katika miaka ya kwanza baada ya ubatizo wa Rus, makuhani wengi walikuwa watawa. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba watawa, bila kuzuiliwa na familia, walikuwa sehemu inayotembea zaidi ya jumuiya ya kanisa. Na kwa kuwa wamishonari wa kwanza walifika kutoka Bulgaria na Byzantium, inakuwa wazi kwa nini makasisi weupe walipendelea kukaa nyumbani, na wale weusi walienda Rus ya mbali..

Yaroslav the Wise (1019-1054).

Yaroslav alizaliwa mnamo 984-986, mama yake alikuwa Rogneda. Alikufa mnamo Februari 20, 1054 huko Vyshgorod karibu na Kyiv, alitawala jimbo hilo kwa miaka 35. Tarehe halisi ya kuzaliwa haijulikani, lakini utafiti wa hivi karibuni (ikiwa ni pamoja na utafiti wa mifupa ya Yaroslav) unapendekeza 984-986. Alikuwa kilema tangu utotoni.

Asili ya Yaroslav.

Vladimir alioa mara nyingi na alikuwa na wana 12 na 10, na ikiwezekana zaidi, binti. Wakati huo huo, aliishi na baadhi ya wake zake wakati huo huo, na watoto wao, ipasavyo, walizaliwa wakiwa wamechanganywa, ambayo inachanganya azimio la ukuu kati ya Vladimirovichs, na hata azimio la akina mama wa baadhi ya Grand Duke. wana. Baadhi ya wana, inaonekana, walikufa katika utoto - kwa mfano Stanislav na Pozvizd.

Yaroslav huko Novgorod.

Kugombana na baba. Mgogoro na Novgorodians na "Chati za Yaroslav".

Mapambano ya madaraka.

Kulingana na historia, Svyatopolk aliua Boris, Gleb na Svyatoslav.

1016- karibu na Lyubech, mgongano wa kwanza kati ya Svyatopolk, ambaye alitegemea watu wa Kiev, na Yaroslav, ambaye alifurahia msaada wa Novgorodians na Varangians. Yaroslav anashinda vita. Mnamo 1018, Svyatopolk, akitegemea askari wa baba-mkwe wake Boleslav, alishinda Yaroslav na kuchukua Kyiv. Dada ya Yaroslav Predslava alitekwa na Boleslav, ambaye alimfanya kuwa suria wake.

1019- Svyatopolk imeshindwa kwenye mto. Alte. Mamluki wa Uswidi walileta ushindi kwa Yaroslav. Muda mfupi kabla ya vita, mnamo Februari 1019, Yaroslav alioa binti ya mfalme wa Uswidi Ingigerd (Irina huko Rus').

1024- Yaroslav anaanza vita na Mstislav the Daring/Jasiri. Katika mwaka huo huo, vita hufanyika karibu na jiji la Listven ambalo Mstislav anashinda. Yaroslav anakimbilia Novgorod. Baada ya ushindi huo, alipendekeza kugawanya nchi - Yaroslav alipokea maeneo kando ya benki ya kulia ya Dnieper, Mstislav kando ya kushoto na Chernigov na Pereyaslavl. Baada ya kifo cha Mstislav mnamo 1036, aliunganisha Urusi.

Hii inavutia. Mstislav mnamo 1023 alitoa changamoto kwa Yaroslav kupigana ili kuamua mtawala wa Rus bila vita. Akiwa mlemavu tangu utotoni, Yaroslav alikataa kwa busara. Hii, hata hivyo, ilimkasirisha mke wake wa Scandinavia Irina, ambaye hakuzoea wanaume kukataa changamoto na yeye mwenyewe alipinga Mstislav. Mwisho alikataa kwa madai kuwa hapigani na wanawake.

Mstislav (Konstantin aliyebatizwa) Udaloy(983-1036) - Mkuu wa Tmutarakan (990/1010 - 1036) na Mkuu wa Chernigov (1024 - 1036). Mnamo 1022 aliingia kwenye mzozo na Alans na washirika wao wa Kasogs (kabila la Abkhaz-Adyghe). Mkuu wa Kasozh Rededya alimpa changamoto kwenye duwa (njia bila kutumia silaha) ambayo Mstislav alishinda, ambayo ilimletea utukufu mkubwa. Mnamo 1029 alishinda Yasovs (jina la Kirusi kwa Alans, mababu wa Ossetians). Aliuawa wakati wa kuwinda mnamo 1036

Boris na Gleb ndio watakatifu wa kwanza wa Urusi.

Gleb ndiye mdogo wa Yaroslavichs.

Nestor katika miaka ya 80 Karne ya XI aliandika "Kusoma juu ya maisha na uharibifu wa mbeba shauku aliyebarikiwa Boris na Gleb." Inawezekana kabisa kwamba alitegemea nyenzo za awali ambazo hazijatufikia. Mnamo 1115, mwandishi asiyejulikana aliandika "Tale of Boris na Gleb."

Hapo awali, iliaminika kuwa Boris na Gleb walitangazwa kuwa watakatifu mahali pengine kati ya 1020 na 1072 (mwaka ambao masalio yalihamishiwa kwenye hekalu jipya na Yaroslavichs watatu - Izyaslav, Svyatoslav na Vsevolod, katika mwaka huo huo walikubali "Ukweli wa Yaroslavichs. ”). Walakini, A.N. Uzhankov anataja kipindi cha wakati kama 1086-1093, kabla ya hapo anawachukulia kuwa watakatifu wanaoheshimika. Katika historia wanaitwa kwanza watakatifu katika nakala iliyowekwa kwa 1093.

Baada ya kifo cha Yaroslav, watoto wake waligawanya ardhi kama ifuatavyo: Izyaslav alikaa Kiev, Svyatoslav wa kati alipokea ukuu wa Chernigov, Vsevolod alianza kutawala huko Pereyaslavl, na ukuu wa Rostov, ambapo Boris alikuwa ametawala hapo awali, akaenda kwake - kama kama matokeo ya hii, Boris alianza kuzingatiwa mlinzi wa Vsevoldovics, haswa kwa malezi ya Ibada ya Boris iliundwa na mtoto wa Vsevolod Vladimir Monomakh.

Ardhi ya Murom ya Prince Gleb ikawa sehemu ya ardhi iliyorithiwa na Svyatoslav, kwa hivyo Gleb alikua mlinzi wa wakuu wa Chernigov na haswa Svyatoslavites. Baada ya uhamishaji wa masalio mnamo 1072, misalaba ya reliquary (encolpions) na picha ya Gleb ilionekana huko Chernigov.

Mabaki ya Boris na Gleb yalihamishwa mara kadhaa - kwa 1072 g. Vladimirovichs tatu: Izyaslov, Svyatoslav na Vsevolod. Mwaka huo huo walipitisha "Pravda Yaroslavichs". Baada ya tukio hili hasa, ibada ya ndugu huanza kuendeleza, huanza na ibada ya Chernigov Gleboboris. 1115 g. - uhamishaji mpya wa masalio, Vladimir Monomakh hubeba kaburi na masalio ya Boris.

Yaroslav huko Kyiv.

1017 na 1036. - ushindi mzuri wa Yaroslav juu ya Pechenegs.

1031 g. - Porosye, inayopakana na Pechenegs, inasuluhisha wafungwa wa vita wa Kipolishi.

1032 g. - mfumo wa minara ya Poros inajengwa.

Mistari ya ulinzi - kulinda dhidi ya uvamizi wa wenyeji wa nyika (Pechenegs, kisha Polovtsians), mifumo yote ya ulinzi ilijengwa, ambayo ni pamoja na majumba ya kijeshi-ya kijeshi, minara ya ishara, ngome za udongo na mitaro.. Wakati huo huo, itakuwa mbaya kudhani kwamba majaribio ya kwanza ya kujitenga na nyika yalionekana tu katika karne ya 11. Njia za udongo zilianza kujengwa muda mrefu kabla ya kuibuka kwa Kievan Rus; ujumuishaji wa serikali uliharakisha mchakato huu tu. Njia, kama sheria, zilifuatana na shimoni, lakini hazikuwa na ngome za ziada za mbao (pickets).

1 Sakharov A.N. Diplomasia ya Urusi ya Kale.

2 Ch.s.kh. Sveneld aliondoka Svyatoslav wakati wa kurudi Kyiv kutoka Byzantium, wakati mkuu aliuawa. Sveneld alikwenda Kyiv kwa njia tofauti pamoja na Varangi.

3 Kwa kuzingatia makubaliano na Wagiriki wakati wa ubatizo, kulikuwa na ibada mbili rasmi - Perun na Veles. Ukweli kwamba Perun alikusanyika timu ya mashujaa, lakini Veles hata hakualikwa huko, inaonyesha asili ya mageuzi.

980 - 1015 - muda ambao ni pamoja na utawala wa Vladimir Svyatoslavovich. Kipindi hiki, kuwa muhimu sana kwa historia ya jimbo letu, ni pamoja na matukio mengi yaliyoathiriwa maendeleo zaidi nchi. Hebu tuangalie baadhi yao.

Tukio muhimu la wakati huu lilikuwa kupitishwa kwa Ukristo na Urusi, sababu ambayo ilikuwa hitaji la kuimarisha nguvu ya mkuu na nafasi ya serikali katika uwanja wa kimataifa. Ni muhimu kuzingatia kwamba tukio hili lilitanguliwa na mageuzi mengine ya Vladimir, wakati ambapo pantheon ya miungu sita iliundwa, iliyoongozwa na Perun, lakini hatua hizi hazikuleta matokeo rasmi. Katika nchi za Magharibi, Rus' bado ilionekana kama wapagani na washenzi. Kupitishwa kwa Ukristo kuliongeza mamlaka ya nchi.

Mshiriki wa moja kwa moja katika hafla hii alikuwa Voivode Dobrynya, ambaye aliongoza ubatizo huko Novgorod, akizuia machafuko yaliyotokea kati ya watu ambao hawakutaka kukana imani yao.

Matokeo ya ubatizo wa Rus ilikuwa uimarishaji wa nguvu ya mkuu, uimarishaji wa ushawishi wa nchi katika uwanja wa kimataifa, maendeleo ya kusoma na kuandika na uimarishaji wa taasisi ya familia, ambayo ililazimisha mataifa mengine kuhesabu na Urusi.

Kuenea kwa tamaduni na kusoma huko Rus kunaweza kuzingatiwa michakato muhimu ya wakati huu. Kuibuka kwa shule na ukuzaji wa uandishi vilikuwa viwango muhimu katika historia ya serikali. Sababu ya mchakato huu ilikuwa kupitishwa kwa Ukristo, ambayo ilileta vitabu vya kanisa katika nchi za Kirusi na kuchangia kuibuka. urithi wa kitamaduni na utajiri wa kiroho wa watu. KATIKA mchakato huu Jukumu la Mtakatifu Vladimir mwenyewe haliwezi kupuuzwa, kwani bila uamuzi wake wa kubatiza Rus, kuenea kwa kusoma na kuandika kusingepokea kiwango kikubwa kama hicho.

Ukuaji wa utamaduni na ujuzi wa kusoma na kuandika ulisababisha kutokea kwa makanisa ya kwanza (Kanisa la Zaka), kuenea kwa shule, na kuongezeka kwa kiwango cha kiroho cha idadi ya watu.

Kipindi hiki bila shaka kilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya historia zaidi ya Urusi, kwani matukio ya kipindi hiki yaliweka msingi wa mageuzi ya Yaroslav the Wise na kuchukua jukumu kubwa katika malezi ya serikali, kuimarisha nguvu ya mkuu na kuunganisha. watu.

Historia ya Urusi katika hadithi kwa watoto Alexandra Osipovna Ishimova

Ubatizo wa Rus kutoka 980 hadi 988

Je, inaweza kutarajiwa, wasomaji wapendwa, kwamba huyu Prince Vladimir, ambaye alihusika na kifo cha kaka yake na bahati mbaya ya mrembo maskini Rogneda, baadaye atakuwa mfalme mwenye fadhili na mfadhili wa kwanza wa watu wake? Hii ndiyo miujiza ambayo Mungu anaweza kufanya na wale watu wanaotubu kwa dhati na kujutia matendo yao mabaya!

Tangu mwanzo kabisa wa utawala wake, Vladimir alijaribu kwa ushindi na utukufu kuwafanya watu wake wasahau maisha yake ya zamani. Alishinda kutoka kwa mfalme wa Kipolishi Galicia , au miji ya Cherven; Bolgars, watu walioishi kwenye ukingo wa Volga, walishindwa; upande wa kaskazini alipanua Urusi hadi Bahari ya Baltic. Mbali na ushindi huu, alijaribu kuwa maarufu na sifa nzuri: moyo wake ukawa mpole, tabia yake ilikuwa shwari. Aliwapenda sana watu wake, alijali furaha yao, hakuweza tena kuwaadhibu wale waliomkosea, angeweza hata kuwasamehe maadui wake wakatili zaidi, kutia ndani mke wake, Rogneda-Gorislava. Malkia huyu mwenye bahati mbaya alihuzunishwa sana hivi kwamba alikaribia kuwa wazimu na machozi. Siku moja aliamua kulipiza kisasi kwa Vladimir kwa huzuni zote ambazo alipata kutoka kwake, na tayari aliingia kwenye chumba alichokuwa amelala na kisu mkononi mwake. usingizi wa sauti. Kwa bahati nzuri, Vladimir aliamka ghafla na katika dakika ya kwanza ya hasira alitaka kuadhibu ukatili kama huo na kifo. Lakini niliona machozi yangu mtoto mdogo Izyaslav na kusikia maneno ya kugusa moyo: "Baba! Ikiwa unataka kuishi peke yako, chukua upanga wako na uue mbele yangu, ili nisione kifo cha mama yangu. Kwa maneno haya, mdogo aliomba huruma kwa mama yake. Vladimir alimsamehe na, kwa ushauri wa wavulana, akamjengea mji mpya katika nchi yake, katika ardhi ya kisasa ya Minsk. Aliita jina la mtoto wake Izyaslavl na akawatuma wote huko.

Ili kutuliza dhamiri yake, ambayo bado ilimkumbusha kaka yake aliyeuawa, Vladimir mara nyingi alitoa dhabihu kwa miungu yake na hata akatengeneza sanamu moja mpya na kichwa cha fedha.

Lakini je, miungu hiyo isiyojali hisia inaweza kumfariji, hata asali kwa bidii kadiri gani? Hapana, alianza kuelewa, kama bibi yake Olga, kwamba miungu kama hiyo haiwezi kuwa miungu ya kweli, lakini hakujua ni imani gani ilikuwa bora zaidi: huko Kiev kulikuwa na Mohammedans *, Wayahudi *, Wakatoliki wa Roma * na Wagiriki *. Kila mmoja wao alisifu imani yake. Vladimir, bila kujua ni nani wa kumsikiliza, aliamua kutuma watu kumi ardhi tofauti ili kujua ni watu gani wanamwelewa Mungu wa kweli zaidi. Mabalozi wake walisafiri katika majimbo mengi, na zaidi ya yote walipenda uchaji wa Wagiriki na huduma takatifu katika makanisa yao. Kwa mshangao walimwambia Mtawala Mkuu kuhusu imani ya Kigiriki. Vladimir alifurahi kwamba hatimaye angeweza kuomba kwa Mungu wa kweli, na akachagua kukubali imani ya Kikristo kutoka kwa Wagiriki.

Lakini kwa mkuu mashuhuri wa Urusi, aliyezoea kuamuru kila wakati, ilionekana kuwa aibu kuomba kwa unyenyekevu ubatizo kutoka kwa Wagiriki, maadui wa zamani wa Nchi ya Baba yake, na kwa hivyo, kutuma mabalozi kwa Constantinople kwa watawala Vasily na Constantine, hakuwauliza tu. kwa imani ya Kikristo, lakini pamoja na hayo mikono ya dada yao, Princess Anna. Vladimir mwerevu alijua kwamba, akiwa kaka wa watawala, hangeweza tena kuwa na aibu kuwaita waangalizi wake katika imani ya kweli.

Tangu wakati wa Oleg, Wagiriki walianza kuogopa wakuu wa Kirusi wenye ujasiri; Vladimir alikuwa tayari ameshinda jiji lao tajiri la Korsun na kutishia kuandamana na jeshi hadi Constantinople ikiwa angenyimwa mkono wa bintiye. Kwa hivyo, watawala walilazimika kumsihi dada yao aolewe na mfalme wa Urusi. Binti mfalme alilia kwa uchungu, akitamani ingekuwa bora kufa kuliko kutengana na familia yake na nchi ya baba. Lakini Mungu alimwita ili kuwaangazia waabudu masanamu. Je, angeweza kutomtii Yeye? Binti huyo mzuri aliwaaga kaka zake kwa machozi na akaenda kwa meli hadi Korsun, ambapo bwana harusi wake alikuwa akimngoja. Mbali na watumishi, makasisi wengi walienda naye kubatiza Vladimir na nchi ya Urusi.

V.M. Vasnetsov. Ubatizo wa Prince Vladimir. 1890

Mnamo 988, baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu, Prince Vladimir alichukua jiji la Ugiriki la Korsun. Katika mji huu, katika Kanisa la Mtakatifu Basil, mkuu alipokea ubatizo mtakatifu. Wakati wa sakramenti hii, macho ya Vladimir yalirudi na aliona hekalu la Mungu. Baada ya kubatizwa, Vladimir alioa binti wa Bizantini Anna na akarudi Kyiv.

Watu wa Korsun kwa furaha waliharakisha ufukweni kukutana na bibi-arusi mrembo, wakamwita mwokozi wao, wakistaajabia uzuri na urafiki wake. Lakini Grand Duke, ambaye alikuwa akimngojea kwa hamu, hakuwa na furaha kama watu wake: wakati huo macho yake yaliuma, kwa hivyo hakuweza kuona chochote. Angeweza tu kulia juu ya msiba wake na kumshukuru binti mfalme kwa kujitolea kwake.

Anna, akiwa Malaika Mlinzi aliyetumwa kwa Vladimir na Mungu, alimwomba abatizwe mara moja. Grand Duke alisikiliza ushauri wa bibi-arusi wake mcha Mungu na kwa hili alithawabishwa kwa ukarimu na Mungu. Mara tu askofu * wa Korsun na kuhani * wa Constantinople katika kanisa walipoanza kufanya ibada ya ubatizo wa Vladimir na askofu aliweka mkono wake juu ya wale waliobatizwa hivi karibuni, macho yake ya wagonjwa yalifunguliwa, na aliona hekalu la Mungu, mahali patakatifu. kuimba kulisikika, akamwona bibi-arusi wake kipenzi na akaanguka pamoja naye magotini kumshukuru Mungu mwenye rehema na Mwenyezi! KUHUSU! Jinsi alivyohisi sana wakati huo kwamba alikuwa akiomba kwa Mungu wa kweli, na si kwa sanamu zake za zamani! Wavulana na kikosi chake, walishangazwa na muujiza kama huo, pia walibatizwa katika imani ya Kikristo na kisha wakasherehekea kwa furaha harusi ya mfalme na mfalme.

Anna mrembo hakulia tena kama alivyolia alipoondoka Konstantinople: yeye, kama Mkristo mwenye bidii, alifurahi kwamba alikuwa amemwokoa mumewe na watu wake kutokana na msiba mbaya wa kuwa waabudu sanamu, kwa sababu tangu wakati huo Warusi wote walianza kubatizwa ndani ya kanisa. Imani ya Kikristo.

Prince Vladimir. Kitabu cha maandishi 1673

Prince Vladimir (952-1015) tangu utoto aliishi Novgorod chini ya usimamizi wa mjomba wake, shujaa wa Epic Dobrynya. Mnamo 980, alikua mtawala pekee wa Urusi. Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, Vladimir alifanya kampeni za kijeshi zilizofanikiwa, kama matokeo ambayo alipanua mipaka ya serikali ya Urusi na kujenga ngome nyingi.

Familia ya Grand Duke Vladimir I Svyatoslavich: Wanandoa:

Olava, Princess wa Varangia;

Rogneda, Princess wa Polotsk; Malfrida, Princess wa Bohemia ("Czekhina");

Predslava, Kigiriki, mjane wa Yaropolk; Jamhuri ya Czech ni ya pili; Milolika, Princess wa Bulgaria; Anna, binti mfalme wa Uigiriki. Wana: Svyatopolk, Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Vyacheslav, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav. Mabinti: Predislava, mke wa Mfalme Boleslav III; Pryamislava, mke wa Duke wa Hungaria Laszlo Sar; Maria Dobrogneva, mke wa Mfalme wa Poland Casimir I.

Wakati Grand Duke alirudi Kyiv na mke wake mchanga na korti yake yote, kwanza kabisa aliamuru sanamu zote zichomwe na kukatwa, na ile kuu, Perun na kichwa cha fedha, kutupwa ndani ya mto. Kisha akaamuru wana Kyiv wote waonekane kwenye kingo za Dnieper siku iliyofuata. Hapo ndipo jambo la ajabu lisilo na kifani lilipofunguka. Makuhani waliweka wakfu Dnieper na kuanza ubatizo wa watu. Watu wazima waliingia ndani ya maji; watoto wadogo walikuwa mikononi mwa baba zao na mama zao, wakati ufukweni alisimama Grand Duke, mke wake, wavulana na wapiganaji ambao walikuwa wamebatizwa katika Korsun. Walisimama kwa heshima ya utulivu na kusali kwa bidii kwa ajili ya Wakristo wapya. Wakati huo mzito, Vladimir aliinua mikono yake mbinguni na kusema: "Muumba wa mbingu na dunia! Wabariki hawa watoto Wako wapya! Wajulishe Wewe, Mungu wa kweli, na uithibitishe imani yao.”

Hivi ndivyo mababu zetu walibatizwa, na bidii kama hiyo kwa Mungu haikuwa tu huko Kyiv, lakini katika jimbo lote la Urusi: kila mahali watu waliacha sanamu na walikubali imani ya Kikristo kwa furaha.