परमपूज्य दलाई लामा चौदाव्याचे चरित्र. आश्चर्यकारक व्यक्तीचा जीवन मार्ग

वैयक्तिक अनुभव 27.09.2019

वैयक्तिक अनुभव

दलाई लामा चौदावा तेन्झिन ग्यात्सो यांचा जन्म 6 जुलै 1935 रोजी ईशान्य तिबेटच्या डोखम प्रदेशातील तकतसेर नावाच्या छोट्या गावात झाला. तो त्याच्या आईवडिलांचे घर सोडून ल्हासाला गेला. XIV दलाई लामा यांचा राज्याभिषेक सोहळा 22 फेब्रुवारी 1940 रोजी झाला.

परमपूज्य यांनी तीन प्रमुख मठातील विद्यापीठांमध्ये डॉक्टर ऑफ डिव्हिनिटीच्या पदवीसाठी प्राथमिक परीक्षा घेतल्या: ड्रेपुंग (1416 मध्ये स्थापित), सेरा (1419), गान-डेन (1409). त्याने जोखांग येथे अंतिम परीक्षा दिली - पहिली बौद्ध मंदिरतिबेटची स्थापना 641 मध्ये झाली.

त्यांच्या पूर्वसुरींच्या विपरीत, परमपूज्यांनी पूर्व आणि पश्चिमेकडील देशांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रवास केला. त्यांनी 41 देशांना भेटी दिल्या, त्यांची भेट घेतली राजकारणी, पाद्री, सांस्कृतिक व्यक्ती, व्यापारी.

पुस्तके (42)

दररोज 365 ध्यान

सामान्य ज्ञान निःसंशयपणे आपल्याला सांगते की मानवी जीवन लहान असल्याने, आपण पृथ्वीवरील आपल्या अल्प मुक्कामातून आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी उपयुक्त काहीतरी काढण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले पाहिजेत.

चांगले हृदय

सप्टेंबर 1994 मध्ये, लंडनमध्ये, परमपूज्य दलाई लामा यांनी ख्रिश्चन ध्यान समुदायाचे संस्थापक, आयरिश भिक्षू जॉन मायने यांच्या सन्मानार्थ जॉन मायने सेमिनार, वार्षिक आध्यात्मिक कार्यक्रमाचे आयोजन केले होते. या सेमिनारमध्ये, इंटरनॅशनल सोसायटी ऑफ ख्रिश्चन मेडिटेशनच्या प्रतिनिधींनी दलाई लामा यांना कोणत्याही ख्रिश्चनांसाठी सर्वात महत्त्वाच्या ग्रंथांवर भाष्य करण्यास सांगितले - कॅनोनिकल गॉस्पेल.

"द गुड हार्ट" वाचकाला ख्रिश्चन आणि बौद्ध धर्म यांच्यातील या आकर्षक संवादाशी परिचित होण्याची संधी देते, ज्यामुळे दोन्ही अध्यात्मिक परंपरांचे व्यापक आकलन होते.

तिबेटचा बौद्ध धर्म

तिबेटी बौद्ध धर्माचा हा परिचय नवशिक्यांसाठी आहे. त्याचा पूर्वार्ध हा माझ्या "माय कंट्री अँड माय पीपल" या पुस्तकातील परिशिष्ट "स्केच ऑफ बुद्धिझम इन तिबेट" ची सुधारित आवृत्ती आहे.

दुसरा भाग शरणाचा अर्थ, कृतींचा नैसर्गिक पत्रव्यवहार आणि त्यांची फळे, तीन आचरण आणि बोधिचित्त याविषयी थोडक्यात स्पष्ट करतो.

बौद्ध प्रथा. अर्थपूर्ण जीवनाचा मार्ग

परमपूज्य दलाई लामा या पुस्तकात देतात पूर्ण पुनरावलोकनबौद्ध प्रथा - अगदी सुरुवातीपासून ते सर्वात परिष्कृत तंत्रांपर्यंत. आपल्या जगातील सर्व लोकांच्या मूलभूत समानतेच्या आधारे, लेखक आपल्या पुस्तकात केवळ बौद्धांनाच नाही तर इतर कोणत्याही धर्माचा दावा करणाऱ्या किंवा धर्म न मानणाऱ्यांनाही संबोधित करतो.

ते ठामपणे सांगतात की बौद्ध प्रथा प्रत्येक व्यक्तीला सध्याच्या अशांत जगात पूर्णपणे आवश्यक नसले तरी उपयुक्त असे गुण आत्मसात करण्याची संधी देते. "शेवटी, आम्ही लोक आहोत आणि आमची मुख्य उद्दिष्टे समान आहेत: आम्ही आनंद शोधत आहोत आणि दुःख सहन करू इच्छित नाही."

तुम्हाला दलाई लामांना विचारायचे होते ते सर्व

P.M.: परमपूज्य, आधुनिक जगात धर्माचे महत्त्व काय आहे?

ई.एस.: धार्मिक प्रभाव प्रामुख्याने वैयक्तिक पातळीवर प्रकट होतो. श्रद्धेचा किंवा तत्वज्ञानाचा विचार न करता, आंतरिक परिवर्तन घडते. काही प्रकारे याने आपल्याला आशा दिली पाहिजे. प्रत्यक्षात, अनेकांनी ते गमावले आहे. तथापि, सखोल स्तरावर, विश्वास ही आशा आहे. आज आशा हा धर्म टिकवणारा घटक आहे. जेव्हा आशा मरते तेव्हा एखादी व्यक्ती आपले मन गमावून बसते, हिंसाचार करते आणि विध्वंसक कार्यात गुंतते किंवा शेवटी आत्महत्या करते.

एका अणूमध्ये विश्व: जगाच्या सेवेत विज्ञान आणि अध्यात्म

या पुस्तकात, तिबेटी बौद्ध धर्माचे आध्यात्मिक नेते, परमपूज्य 14 वे दलाई लामा, मानवी जीवनातील दुःख दूर करण्यासाठी आधुनिक विज्ञान आणि धार्मिकता यांच्यातील आध्यात्मिक सहकार्याच्या शक्यतेवर त्यांची मते मांडतात.

वर आधारित वैयक्तिक अनुभवबऱ्याच वर्षांच्या धार्मिक प्रथा, तसेच आधुनिक विज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे आणि शोधांची ओळख, लेखक अशा उशिर विसंगत कल्पनांबद्दल एकच दृष्टिकोन विकसित करण्याच्या शक्यतेच्या मुद्द्यावर चर्चा करतात, उदाहरणार्थ, उत्क्रांती आणि कर्म. जगाच्या सर्वांगीण दृष्टिकोनासाठी पूर्व-आवश्यकता निर्माण करणे, ज्यामध्ये विज्ञान आणि धर्म एकाच वास्तवाच्या अभ्यासासाठी दोन समान दृष्टिकोन बनतात.

हार्वर्ड व्याख्याने

परमपूज्य दलाई लामा यांच्या “हार्वर्ड लेक्चर्स” या पुस्तकाचा रशियन भाषेत अनुवाद 1995 मध्ये “द पाथ टू युवरसेल्फ” या नियतकालिकात प्रथम प्रकाशित झाला होता, जो त्या वेळी पूर्णपणे तिबेटी बौद्ध धर्माला समर्पित होता आणि रशियामधील बौद्ध मंडळांमध्ये खूप लोकप्रिय होता.

जगाचा सुसंवाद. सक्रिय अनुकंपा वर संवाद

हे ज्वलंत, सजीव संवाद वाचकाला दुःख, करुणा आणि मुक्तीच्या स्वरूपाच्या खोलवर एक झलक देतात.

ऑक्टोबर 1989 मध्ये तीन दिवस, दक्षिण कॅलिफोर्नियामध्ये, दलाई लामा आणि सात पॅनेलच्या सदस्यांनी, सर्व उच्च प्रशिक्षित मनोचिकित्सकांनी, आमच्या काळातील समस्यांवर चर्चा केली - व्हिएतनाम युद्ध आणि त्याचे परिणाम, शिक्षक-विद्यार्थी संबंध, पर्यावरणाचा नाश, महिलांची भूमिका, घरगुती हिंसाचार आणि बरेच काही.

ही व्यापक आणि त्याच वेळी अतिशय विशिष्ट विचारांची देवाणघेवाण वैयक्तिक आणि सार्वभौम स्वारस्यांमधील संबंध स्थापित करते, आपल्याला या जगात कसे अस्तित्वात राहायचे, विचार आणि कार्य कसे करायचे, मनाची शांती आणि खोल समज कशी राखायची हे शिकवते.

झोगचेन वर दलाई लामा

महान परिपूर्णतेच्या मार्गाची शिकवण, पवित्र दलाई लामा यांनी पश्चिमेकडे प्रसारित केली.

या पुस्तकात दिलेल्या शिकवणी आहेत वेगवेगळ्या वेळापश्चिमेतील परमपूज्य दलाई लामा.

तो झोगचेन पद्धतींचे सार स्पष्ट करतो, उच्च योग तंत्राच्या विविध शाखांमधून तुलना आणि उदाहरणे रेखाटतो आणि प्रश्नांची उत्तरे देतो जसे की: झोगचेनला “ज्ञानमार्गाचे सर्वोच्च वाहन” का म्हटले जाते? बौद्ध धर्माच्या इतर शाखांमध्ये कोणत्या मुख्य तरतुदी आहेत ज्या झोग्चेनच्या प्रथेला माहित असणे आवश्यक आहे?

त्यांनी लाँगचेन रबजाम, जिग्मे लिंगपा, जिग्मे ग्यालवा न्युगु, पत्रुल रिनपोचे, दोद्रुपचेन जिग्मे टेंपे न्यमा, जाम्यान ख्येन्तसे चोकी लोद्रो आणि डिल्गो ख्येन्त्से रिनपोचे यांच्या महान झोग्चेन मास्टरांना देखील उद्धृत केले. हे पुस्तक परमपूज्य दलाई लामा यांच्या विचारांची समृद्धता, विविधता आणि रुंदी नवीन मार्गांनी प्रकट करते.

दयाळूपणा, विचारांची शुद्धता आणि सार मध्ये अंतर्दृष्टी

दलाई लामा यांचे हे पहिले पुस्तक आहे जे रशियन भाषेत अनुवादित झाले आणि रशियामध्ये प्रकाशित झाले. 1979-1981 या कालावधीत त्यांनी यूएसए आणि कॅनडा भेटीदरम्यान दिलेली वीस व्याख्याने आहेत, ज्याचा अनुवाद व्ही.पी. एंड्रोसोवा.

या पुस्तकातील अनेक प्रकरणे आधीच आहेत बर्याच काळासाठीस्वतंत्र मजकुराच्या स्वरूपात इंटरनेटवर प्रसारित करा (चार उदात्त सत्ये, कर्म, ध्यान, मनाचा व्यायाम करण्यासाठी आठ श्लोक, ज्ञानाचा मार्ग, अनुवादाच्या जुन्या आणि नवीन शाळांचा संघ).

प्रेम कसे द्यावे

प्रेमावर आधारित नातेसंबंधांचे वर्तुळ विस्तारण्याबद्दल.

या पुस्तकात परमपूज्य दलाई लामा यांनी वाचकांना एक साधी पण अतिशय सोपी माहिती दिली आहे प्रभावी कार्यक्रमअहंकेंद्रित जगाच्या दृष्टीकोनाचे रूपांतर बाहेरून दिसणारी करुणा आणि जगाबद्दलच्या प्रेमात करणे. वापरून विशेष व्यायामआणि एक हजार वर्षांपूर्वी तिबेटी मठांमध्ये विकसित केलेली तंत्रे, दलाई लामा तुम्हाला प्रेम आणि करुणा शोधण्याच्या सात महत्त्वाच्या पायऱ्यांद्वारे मार्गदर्शन करतील.

हे पुस्तक अभ्यास करणारे बौद्ध आणि पूर्वेकडील आध्यात्मिक परंपरांशी परिचित होऊ इच्छिणाऱ्या कोणत्याही वाचकासाठी तितकेच मनोरंजक असेल.

"37 बोधिसत्व पद्धती" वर भाष्य

हे प्रकाशन परमपूज्य दलाई लामा XIV द्वारे प्रसिद्ध तिबेटी भिक्षू, योगी आणि विचारवंत Ngulchu Gyalse Thogme Zangpo (1295-1369) यांच्या "बोधिसत्वाच्या 37 पद्धती" या कवितेवर केलेले भाष्य आहे, त्यांनी बोधगया येथे कालचक्र दीक्षेच्या वेळी दिले होते. 1974 मध्ये.

हा मजकूर, जो महायान बौद्ध धर्माच्या अध्यात्मिक पद्धतीच्या विविध पैलूंचे वर्णन करतो, लॉजॉन्गच्या धर्मग्रंथांच्या संग्रहाचा भाग आहे, किंवा चेतना, परंपरेचे परिवर्तन आहे आणि त्याचा अर्थ वर्गाच्या लॅम-रिम परंपरेच्या संदर्भात देखील केला जाऊ शकतो. मार्ग

बौद्ध अभ्यासक आणि पूर्वेकडील आध्यात्मिक परंपरांशी परिचित होऊ इच्छिणाऱ्या सामान्य वाचकांसाठी हे पुस्तक तितकेच मनोरंजक असेल.

तिबेटी बौद्ध धर्माचे जग. त्याच्या तत्त्वज्ञानाचा आणि अभ्यासाचा आढावा

हे पुस्तक 1988 मध्ये लंडनमध्ये परमपूज्य दलाई लामा यांनी दिलेल्या व्याख्यानातून संकलित केले आहे. बौद्ध सिद्धांत आणि सरावाच्या सर्व पैलूंचा समावेश करून, परमपूज्य धर्माच्या मूलभूत तत्त्वांचे आणि तंत्राचे सर्वात अस्पष्ट आणि लपलेले दोन्ही पैलू अत्यंत स्पष्टतेने आणि थेटपणे स्पष्ट करतात.

माझा मार्ग

माझा मुलगा दलाई लामा. आईची गोष्ट

"तिबेटची आजी" तिच्या जीवनाची आश्चर्यकारक कथा सांगते - पवित्र चौदाव्या दलाई लामा यांच्या आईचे जीवन.

या विलक्षण स्त्रीची कथा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक तपशीलांनी समृद्ध आहे, मंत्रमुग्ध करणाऱ्या प्रतिमा, आठवणी आणि घटनांनी भरलेली आहे जी दलाई लामा यांच्या आईशिवाय इतर कोणीही जगाला सांगू शकत नाही.

माझा देश आणि माझे लोक

हे पुस्तक परमपूज्य यांनी 1962 मध्ये लिहिले होते, भारतात स्थलांतरित झाल्यानंतर लगेचच जगभरातील डझनभर भाषांमध्ये त्याचे भाषांतर झाले.

दलाई लामा यांचे नंतरचे आत्मचरित्रात्मक काम, “फ्रीडम इन एक्साइल” पूर्वी रशियन भाषेत दिसले. हे मनोरंजक आहे की, दोन्ही पुस्तकांमध्ये बऱ्याच घटनांचे वर्णन केले असले तरी, त्यांचे सादरीकरण कुठेही डुप्लिकेट केलेले नाही, तर ते एकमेकांना पूरक आहेत, विचारात काय घडले याचे इतर तपशील सादर करतात. रशियन वाचकांना आधीच ज्ञात असलेल्या पुस्तकाच्या तुलनेत या प्रकाशनाची विशेष आवड आहे.

पूर्व आणि पश्चिमेचे ज्ञान. संतुलनाचे मानसशास्त्र

जगात फार काही नाही हुशार लोक. पण खरे ज्ञानी लोक काही मोजकेच आहेत. त्यांचे विचार आणि शब्द आपल्या सर्वांसाठी विशेष, अतुलनीय मोलाचे आहेत.

हे एक संभाषण पुस्तक आहे. पूर्व आणि पश्चिमेकडील दोन उल्लेखनीय प्रतिनिधी - परमपूज्य दलाई लामा आणि उत्कृष्ट अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ पॉल एकमन यांच्यातील संवाद.

सत्य आणि असत्य, विध्वंसक भावना, कठीण लोक, मन आणि भावना, आनंदाची कला आणि आर्थिक यश, क्षमा आणि जबाबदारी, राग बरे करणे, सहानुभूतीचे स्वरूप आणि ध्यानाचा वापर - चर्चा केलेल्या विषयांची श्रेणी शक्य तितकी विस्तृत आहे. प्रत्येक प्रश्नाचे मनोरंजक आणि उपयुक्त उत्तर आहे.

क्षमा करण्याचे शहाणपण. गोपनीय संभाषणे

"माफीचे शहाणपण" हे पुस्तक तुम्हाला सांगेल की दलाई लामा कोणत्या परिस्थितीत स्वत:साठी बळ वापरणे शक्य मानतात; खोल आध्यात्मिक अनुभव आणि उपलब्धी शरीर आणि मनावर किती परिणाम करतात; इतर ज्यांना शत्रू मानतील त्यांच्यावर प्रेम करायला तो कसा शिकला; त्याला कशाची भीती वाटते? पवित्र मनुष्याच्या हृदयाचे वैद्यकीय अभ्यास काय दर्शवतात; एक अत्यंत आध्यात्मिक व्यक्ती कशी वेदना सहन करते.

दलाई लामांना इतके पूजनीय का आहे, असा प्रश्न तुम्हाला कधी पडला असेल, तर या पुस्तकात तुम्हाला या महान व्यक्तीची उपस्थिती अनुभवण्याची संधी या पुस्तकात मिळेल.

Dzogchen बद्दल

ओ झोगचेन. परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांनी पश्चिमेला दिलेली महान परिपूर्णतेची शिकवण.

हे प्रकाशन परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांनी पाश्चात्य देशांमध्ये विविध वेळी दिलेल्या शिकवणींचा संग्रह आहे.

त्यांची सामान्य थीम झोगचेन आहे, तिबेटी बौद्ध धर्माच्या सर्वात जुन्या शाळेचे हृदय सार, निंग्मा, ज्याला "शिक्षणाचे जुने भाषांतर शाळा" देखील म्हटले जाते.

जाणीवपूर्वक कार्य करण्याच्या या अनोख्या पद्धतीच्या मुख्य तरतुदींचे स्पष्टीकरण देताना, लेखक तिबेटी बौद्ध धर्माच्या इतर दिशानिर्देश आणि शाळांच्या विस्तृत श्रेणीशी संबंधित, उच्च योग तंत्राच्या विविध परंपरांशी समांतर रेखाटून त्याचे परीक्षण करतो.

मन मोकळे

पुस्तक " मन मोकळे", दलाई लामा यांनी 1999 मध्ये न्यूयॉर्कमध्ये दिलेल्या व्याख्यानांचा समावेश असलेला, तिबेटी बौद्ध धर्माच्या मूलभूत आध्यात्मिक पद्धतींचा परिचय प्रदान करतो.

हे पुस्तक अगदी सोप्यापासून ते उच्च कौशल्याची आवश्यकता असलेल्यांपर्यंत ध्यानाचा कोर्स देते आणि वाचकाला मनोवैज्ञानिकांशी ओळख करून देते जे विविध धर्मांच्या अनुयायांना त्यांची चेतना बदलू देते, त्यांचे अंतःकरण उघडू देते आणि विध्वंसक भावनांना शांत करते. या पद्धती कधीही केल्या जाऊ शकतात. मोकळा वेळ, ध्येयहीन आणि अस्वस्थ मनाला शिस्तबद्ध आणि मोकळ्या मनामध्ये रूपांतरित करणे.

कल्पना करा...

परमपूज्य तेन्झिन ग्यात्सो, जे स्वतःला "साधा बौद्ध भिक्षू" म्हणवतात. तिबेटी लोकांचे सामान्यतः मान्यताप्राप्त आध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष नेते. पश्चिमेला ते दलाई लामा म्हणून ओळखले जातात. 1989 मध्ये त्यांना जगभरात मान्यता मिळाली, जेव्हा त्यांना तिबेटच्या मुक्तीच्या लढ्यात अहिंसक पद्धतींबद्दलच्या त्यांच्या वचनबद्धतेबद्दल नोबेल शांतता पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. करुणेची गरज आणि सार्वत्रिक जबाबदारीच्या भावनेबद्दल सक्रियपणे प्रबंधांचे रक्षण करणारे, 14 वे दलाई लामा खूप प्रवास करतात आणि अनेकदा युरोप आणि उत्तर अमेरिकेला भेट देतात.

मनाला जागृत करणे, हृदयाला प्रबोधन करणे

परमपूज्य दलाई लामा यांच्या मनाच्या प्रशिक्षणासंबंधीच्या शिकवणी 15 व्या शतकाच्या सुरुवातीला महान तत्त्ववेत्ता आणि धार्मिक अभ्यासक त्सोंगखापाचे विद्यार्थी हॉर्टेन नम्हा पेल यांनी रचलेल्या मजकुरावर आधारित आहेत.

"सूर्याचे किरण" नावाचा हा मजकूर, या पुस्तकात उद्धृत केलेल्या "सेव्हन पॉइंट माइंड ट्रेनिंग" या कवितेच्या पूर्वीच्या कार्यावर भाष्य आहे. ही कविता पुस्तकाच्या शेवटी दिली आहे.

आनंदाचा मार्ग: ध्यानाच्या टप्प्यांसाठी एक व्यावहारिक मार्गदर्शक

"आनंदाचा मार्ग: व्यावहारिक मार्गदर्शकध्यानाच्या टप्प्यांनुसार" हे परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांच्या मौखिक शिकवणीवर आधारित, पंचेन लोबसांग चोकी ग्याल्टसेन यांनी लिहिलेल्या "द पाथ ऑफ ब्लिस लीडिंग टू ओमनिसिएन्स" नावाच्या लम्रीमवर आधारित पुस्तकाचा अनुवाद आहे. ही शिकवण होती 1988 च्या वसंत ऋतूमध्ये भारतातील धर्मशाळेच्या मुख्य मंदिरात प्रसारित केले गेले. प्रारंभिक भाषांतर थेट वर्ग दरम्यान केले गेले आणि नंतर टेप रेकॉर्डिंगद्वारे सत्यापित केले गेले.

येथे वापरलेल्या स्पष्टीकरणाच्या पद्धतीला पूर्णपणे व्यावहारिक महत्त्व आहे: परंपरेला सरावाच्या मुख्य विभागांची चार पुनरावृत्ती आवश्यक आहे. या पुनरावृत्ती या पुस्तकात एकत्रितपणे एकत्रित केल्या आहेत, ज्यामुळे शिकवणी पूर्णपणे आणि वाचकांसाठी सोयीस्कर स्वरूपात सादर करणे शक्य होते.

शांततेचा मार्ग. रोजचे ध्यान

जगातील महान आध्यात्मिक शिक्षकांपैकी एकाच्या जीवनातील म्हणी, प्रार्थना आणि कथा.

प्रथमच, दैनंदिन म्हणींच्या रूपात - वर्षातील प्रत्येक दिवसासाठी एक - संकलित म्हणी परमपूज्य दलाई लामा यांच्या जगाची दृष्टी प्रतिबिंबित करतात. त्या प्रत्येकामध्ये, तो मानवी जीवनाच्या जवळजवळ सर्व पैलूंबद्दल प्रेमळ सहजतेने आणि व्यावहारिकतेने बोलतो.

वनवासात स्वातंत्र्य

तिबेटचे परमपूज्य दलाई लामा यांचे आत्मचरित्र

एक सामान्य भिक्षू म्हणून मी वाचकांना माझ्या जीवनाची कथा देत आहे, जरी हे बौद्ध धर्माबद्दलचे पुस्तक नाही. माझ्याकडे याची दोन मुख्य कारणे आहेत: पहिले, सर्वकाही मोठी संख्यालोकांना दलाई लामांबद्दल जाणून घेण्यात रस आहे. दुसरे म्हणजे, काही निश्चित आहेत ऐतिहासिक घटना, ज्याबद्दल मला प्रत्यक्ष साक्षीदार म्हणून बोलायचे आहे.

करुणेची शक्ती

परमपूज्य दलाई लामा यांचे करुणेचे सामर्थ्य हे धार्मिक पुस्तक नाही.

आपल्या समाजाच्या नैतिक पैलूंबद्दल, वैश्विक मानवी मूल्यांबद्दल हे पुस्तक आहे; मानवतावादाच्या कल्पना आपल्या जीवनात जे सकारात्मक बदल घडवू शकतात त्याबद्दल; प्रेम, करुणा आणि परस्पर समंजसपणाच्या भक्कम पायावर उभारलेला समाजच शांतता आणि सौहार्दाने जगू शकतो.

झोप, स्वप्ने आणि मृत्यू. चेतनाच्या संरचनेचा अभ्यास

अग्रगण्य पाश्चात्य शास्त्रज्ञ आणि 14 व्या दलाई लामा यांच्यातील ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण संवादाचे पुस्तक. संयुक्त परिषद तीन प्रमुख अवस्थांना समर्पित होती - झोप, स्वप्ने आणि मृत्यू, ज्यांना प्रसिद्ध न्यूरोलॉजिस्ट फ्रान्सिस्को जे. वरेला यांनी "अहंकाराचे सावली क्षेत्र" म्हटले होते. या परिषदेला तत्त्वज्ञ चार्ल्स टेलर, मानसशास्त्रज्ञ जॉयस मॅकडोगल, मानसशास्त्रज्ञ जेन गॅकेनबॅच, सांस्कृतिक शास्त्रज्ञ जोन हॅलिफॅक्स आणि न्यूरोलॉजिस्ट जेरोम एंजल यांसारखे प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ उपस्थित होते.

या अनोख्या देवाणघेवाणीतील सहभागी विज्ञान आणि बौद्ध धर्मातील समानता आणि फरकांबद्दलच्या त्यांच्या निष्कर्षांमुळे आम्हाला सतत आश्चर्यचकित आणि आनंदित करतात. या कार्यक्रमाचा पुस्तक-अहवाल आकर्षक आहे आणि वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी आहे.

त्यानंतर कावळ्यांची जोडी त्याच्या घराच्या छतावर घरटे बांधण्यासाठी उडून गेली. गंभीर आजारी वडील त्या दिवशी सकाळी पूर्णपणे निरोगी जागे झाले, प्रार्थना केली आणि कौटुंबिक वेदीवर सतत जळत असलेले दिवे तेलाने भरले. त्याला त्याच्या मुलाच्या जन्माची बातमी सांगितली गेली आणि त्याने सरळ उत्तर दिले: “त्याने भिक्षू व्हावे अशी माझी इच्छा आहे”...

की 1391 मध्ये भटक्या विमुक्तांच्या छावणीत दुसरे बाळ जन्माला आले तेव्हा - शावा कायरेंग? अचानक, दरोडेखोरांनी हल्ला केला आणि आई, नवजात मुलाला दगडाच्या मागे लपवून डोंगरात पळाली आणि जेव्हा ती परत आली तेव्हा तिला तिचा मुलगा एका मोठ्या कावळ्याच्या देखरेखीखाली सापडला आणि मुलाचे निळ्या-काळ्या पंखांनी संरक्षण केले. तो मोठा होईल, प्रथम एक भिक्षू, नंतर एक महान बौद्ध गुरु आणि नंतर तीन पिढ्यांनंतर, मागे वळून, तो पहिला दलाई लामा म्हणून ओळखला जाईल.

किंवा कदाचित हे सर्व अगदी पूर्वीपासून सुरू झाले होते, जेव्हा तिबेटचे महान राजे राहत होते - सॉन्गत्सेन गॅम्पो, ट्रिसॉन्ग देट्सेन आणि ट्राय राल्पाचेन, ज्यांच्या श्रम आणि प्रार्थनांमुळे तिबेटच्या पर्वतीय देशाने, निर्भय आणि निर्दयी योद्ध्यांनी लोकसंख्या केली होती, अचानक आपली नजर फिरवली. बौद्ध धर्म - शांती आणि करुणेचे तत्वज्ञान? काही स्त्रोतांनुसार, हे सुधारक राजे देखील दलाई लामांचे अवतार आहेत, जे त्यांना अनुक्रमांक नियुक्त करणे सुरू होण्याच्या खूप आधी आले होते. आणि त्यापैकी किती होते हे मोजणे अशक्य आहे, कारण बौद्ध धर्म म्हणतो की आपण येथे अनंत काळापासून आहोत. याचा अर्थ असा की, विसाव्या शतकात चीनच्या सीमेवर जन्मलेल्या करुणेच्या बुद्धाने तिबेटसाठी जे काही केले ते सर्व मोजणे अशक्य आहे.

पक्ष शोधा

तिबेटच्या ईशान्येकडे जाणाऱ्या एका शोध पक्षाने त्याचा शोध लावला, अनेक विशेष चिन्हांद्वारे दिशा निवडण्यात मार्गदर्शन केले. "ल्हासाच्या ईशान्येकडे, विचित्र आकाराचे ढग दिसले," दलाई लामा नंतर त्यांच्या आत्मचरित्रात लिहितात, "आणि लोकांना आठवले की तेराव्या दलाई लामाच्या मृत्यूनंतर, त्यांचा मृतदेह नॉर्बुलिंगका येथे सिंहासनावर ठेवण्यात आला होता, उन्हाळ्यात. ल्हासा येथील दलाई लामांचा राजवाडा दक्षिणेकडे वळला होता, परंतु काही दिवसांनंतर त्यांच्या लक्षात आले की त्याचा चेहरा पूर्वेकडे वळला आहे. याव्यतिरिक्त, वर लाकडी पोस्टमंदिराच्या उत्तर-पूर्वेकडून, जिथे शरीर होते, तिथे अचानक एक मोठा ताऱ्याच्या आकाराचा मशरूम दिसला."

परंपरेनुसार, त्यांनी मदतीसाठी पवित्र तलाव ल्हामो ल्हात्सो, एक भविष्य सांगणारा तलाव देखील वळवला ज्याच्या पाण्यात भविष्य पाहू शकतो. शोध पक्षाने किनाऱ्यावर बरेच दिवस घालवले, शेवटी, तीन तिबेटी अक्षरे त्याच्या पृष्ठभागावर दिसू लागली: “ए”, “का” आणि “मा”, ज्याचा नंतर दलाई लामाचा जन्म प्रांतात झाल्याचे संकेत म्हणून केले गेले. आमडो (“A”), कुंबम मठापासून फार दूर नाही (“का” आणि “मा”). नंतरची पुष्टी म्हणून, तलावाने हिरव्या आणि सोनेरी छतांसह एक मठ, तसेच आकाशी फरशा असलेले घर दर्शविले, जिथे नंतर एक दोन वर्षांचा मुलगा सापडला, ज्याचा आवडता खेळ होता “गोष्टींमध्ये वस्तू बांधणे आणि ते सोडणे. त्यांना खेळण्यातील घोड्यावर बसवले. ल्हासा ला. तो त्यांच्याकडे येण्याची वाट पाहत होता...

अकाट्य पुरावा

पुनर्जन्म, भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनांचा विषय, बहुतेकदा ख्रिश्चन जागतिक दृष्टिकोन असलेल्या लोकांमध्ये संशय निर्माण करतो आणि त्याहूनही अधिक खात्री असलेल्या भौतिकवाद्यांमध्ये. “आम्ही लहान होतो तेव्हा,” माझ्या आईने मला सांगितले, “आम्ही आमच्या वृद्ध मावशीशी सहमत झालो होतो की तिच्या मृत्यूनंतर ती आम्हाला तेथे काही असेल तर ते चिन्ह देईल. मला आठवते की जेव्हा वेळ आली तेव्हा आम्ही बराच वेळ स्वर्गात डोकावले, कमीतकमी काही चिन्हाची वाट पाहत होतो, परंतु आम्हाला काहीही मिळाले नाही. याचा अर्थ तिथे काहीही नाही.”

तेव्हा तिला माहित नव्हते की तिथले बहुतेक लोक पूर्णपणे गोंधळलेले आणि गोंधळलेले आहेत. सुरुवातीला त्यांना कळत नाही की ते मेले आहेत. ते पुन्हा पुन्हा त्यांच्या घरी परततात, आमच्याकडे, जिवंत लोकांकडे वळतात आणि आम्हाला ते का लक्षात येत नाही हे समजत नाही. जेव्हा, शेवटी, आरशात पाहतात आणि त्यात त्यांचे प्रतिबिंब सापडत नाही, तेव्हा त्यांना अचानक त्यांच्या परिस्थितीची भीषण जाणीव होते, ते भान गमावतात. (म्हणूनच Rus' मध्ये आरसे टांगले गेले होते का?) त्यांना नंतर आकर्षित करणारी एकमेव गोष्ट, दुःखापासून मुक्तीचे आश्वासन देणारी, एक नवीन शरीर आहे. या अनिश्चिततेतून बाहेर पडण्यासाठी ते कोणत्याही गोष्टीशी सहमत असतात, परंतु त्यांना फक्त तेच मिळते जे त्यांच्यासाठी कर्माद्वारे तयार केले जाते - पूर्वी केलेली चांगली आणि वाईट कृत्ये.

हा नियम तिबेटी लोक ज्यांना "रिन्पोचे" - "मौल्यवान" म्हणून संबोधतात त्यांच्याशिवाय सर्वांना लागू होतो. हे आश्चर्यकारक प्राणी इतक्या उच्च आध्यात्मिक स्तरावर पोहोचले आहेत की ते कोठे, केव्हा आणि कोणाद्वारे जन्माला येतील हे स्वतःसाठी निवडण्यास सक्षम आहेत. त्यांचे मुख्य उद्दिष्ट असे शरीर प्राप्त करणे आहे जे त्यांना सर्व सजीवांना सर्वात जास्त फायदा मिळवून देईल. 1951 मध्ये, तिबेटवरील चिनी कब्जाच्या उंबरठ्यावर, बर्फाच्या भूमीत अशा लामांची संख्या तीन हजारांवर पोहोचली. सांस्कृतिक क्रांतीदरम्यान त्यापैकी बहुतेकांचा चिनी तुरुंगात मृत्यू झाला, काहींना नंतर भारतात एक नवीन अवतार सापडला, जिथे दलाई लामा 1959 मध्ये गेले होते. तो एक “रिन्पोचे” देखील आहे आणि त्याच्या मृत्यूनंतर केवळ “चिन्हे” देऊ शकत नाही तर त्याच्या मागील जीवनाची आठवण ठेवण्यास देखील सक्षम आहे. पूर्वीच्या अवतारापासून त्याला परिचित असलेले लोक, ठिकाणे आणि वस्तू ओळखा.

कधीकधी मला असे वाटते की हायलँडर या लोकप्रिय चित्रपटातील “अमरांच्या भेटी”, मेघगर्जना, वीज आणि बरेच स्पेशल इफेक्ट्ससह पूर्ण आहेत, हे असे काही काल्पनिक नाही. भिकारी यात्रेकरूच्या वेशात आणि नवीन दलाई लामांच्या शोधासाठी पाठवलेले केतसांग रिनपोचे (“अमूल्य”) हे काय कुणास ठाऊक, दूरदूरच्या टकसेर गावातल्या एका दोन वर्षाच्या मुलाने त्याला “दलाई लामा” म्हणून ओळखले तेव्हा त्याचा अनुभव आला. सेरा मठातील लामा” आणि त्यांनी तेराव्या दलाई लामा यांच्या गळ्यात लटकलेली जपमाळ सोडून देण्याची मागणी केली. त्याच्याकडे परत या, योग्य मालक. जेव्हा त्या मुलाने शोध पक्षाच्या इतर सदस्यांना नावाने हाक मारली आणि नंतर अचानक त्याच्याशी राजधानीच्या ल्हा बोलीमध्ये बोलले, जे त्याने या आयुष्यात कधीही ऐकले नव्हते, तेव्हा त्याच्या हृदयाला किती गडगडाट आणि विजेचा धक्का बसला, कारण त्याचा जन्म दूरच्या प्रांतात झाला होता. Amdo च्या? जेव्हा त्याला अर्पण केलेल्या विविध जपमाळ, ढोल आणि दांड्यांमधून मुलाने तेराव्या दलाई लामाच्या मालकीची निवड केली तेव्हा त्याला कसे वाटले?

सध्याचे दलाई लामा म्हणतात की त्यांना ग्रेट फिफ्थशी एक विशेष संबंध वाटतो, ज्यांच्या काळात तिबेटचे विखुरलेल्या रियासतांमधून एक मजबूत राज्यात रूपांतर झाले. लहानपणी, त्याला त्याच्या पाचव्या अवताराच्या जीवनाशी संबंधित ज्वलंत स्वप्ने पडत होती. तो असेही म्हणतो की तो एक आळशी मुलगा असला तरी त्याला त्याच्या आध्यात्मिक शिक्षकांइतकेच बौद्ध तत्त्वज्ञानाचे ज्ञान होते. "मी हे फक्त भूतकाळातील स्मृतीद्वारे स्पष्ट करू शकतो," तो निष्कर्ष काढतो.

दलाई लामा चौदावा - शहाणपणाचा महासागर

1578 मध्ये, तिसरे दलाई लामा मंगोलियाला गेले, तेव्हा त्यांचे नाव ग्यालवा सोनम ग्यात्सो होते. त्याच्या नावाचा शेवटचा भाग, ग्यात्सो, याचा अर्थ तिबेटी भाषेत "महासागर" असा होतो. मंगोल लोकांनी ते त्यांच्या भाषेत भाषांतरित केले, जे मंगोलियनमध्ये "दलाई" सारखे वाटले. तेव्हापासून, महान शिक्षकाच्या पुढील आणि मागील सर्व अवतारांना "दलाई लामा" म्हटले जाऊ लागले. नंतर, चिनी लोकांनी हे नाव मंगोलांकडून स्वीकारले आणि ब्रिटीशांनी, चिनी लोकांकडून हे नाव शिकून ते जगभर पसरवले. म्हणून हळूहळू एक विनामूल्य भाषांतर पश्चिमेत रुजले: “शहाणपणाचा महासागर.”

या शहाणपणाच्या संपर्कात आलेल्या सामान्य लोकांच्या हृदयात काय चालले आहे हे समजून घेण्यासाठी तुम्हाला उत्तर भारतातील धर्मशाळेत जावे लागेल. आज ते निर्वासित तिबेट सरकारचे मुख्यालय आणि तिबेटच्या आध्यात्मिक नेत्याचे निवासस्थान आहे. फेब्रुवारी-मार्चमध्ये येणे चांगले आहे, जेव्हा परमपूज्य तिबेटी आणि बौद्धांना शिकवण देतात. विविध देशशांतता IN अलीकडील वर्षेयेथे रशियातील यात्रेकरूंची संख्या अधिक आहे.

पाश्चात्य पत्रकार आणि शास्त्रज्ञांच्या सूत्रांमध्ये, बौद्ध धर्म अधिकाधिक धार्मिक व्यवस्थेऐवजी तात्विक असल्याचे दिसून येते. (आणि हे असूनही त्याच्या तिबेटी स्वरूपातील विधी-विधीचा घटक अत्यंत समृद्ध आहे). हे अंशतः आहे कारण तिबेटी बौद्ध धर्म समजून घेण्यासाठी प्रथम पाऊल उचलणाऱ्या व्यक्तीला विश्वासाची आवश्यकता नसते. दलाई लामांचा सध्याचा अवतार ज्याला म्हणतो त्याप्रमाणे त्याने एका शब्दात "अभ्यास" केला पाहिजे, त्याचे विश्लेषण केले पाहिजे, प्रतिबिंबित केले पाहिजे. “तिबेटी बौद्ध धर्माचा आधार,” ते म्हणतात, “भारतातून आणलेल्या आणि नंतर तिबेटी भाषेत अनुवादित केलेल्या शिकवणींचे 300 खंड आहेत. जर केवळ विश्वास पुरेसा असतो, तर तात्विक ग्रंथांचा एवढा विस्तृत संग्रह संकलित करण्याची गरज पडली नसती.”

दलाई लामा यांनी स्वत: शास्त्रीय तत्त्वज्ञानाचे शिक्षण घेतले, त्यांच्या काळातील सर्वोत्कृष्ट तत्त्वज्ञांच्या मार्गदर्शनाखाली अभ्यास केला आणि गेशे ल्हारंबा या सर्वोच्च शैक्षणिक पदवीसाठीच्या परीक्षा उत्तीर्ण झाल्या. परंतु, असे असूनही, तो अजूनही तात्विक अभ्यास, प्रार्थना आणि ध्यानासाठी दिवसाचे पाच तास घालवतो.

तो म्हणतो, “ज्या दिवशी माझे वेळापत्रक विशेषतः व्यस्त असते तेव्हा मला खूप लवकर प्रार्थना करावी लागते आणि ध्यान करावे लागते, परंतु वर्ग संपल्यावर मला आनंद होत नाही. जर मी काळजीपूर्वक ध्यान आणि प्रार्थना केली, तर ते माझ्यासाठी आंतरिक शांततेचे स्त्रोत बनतात, ज्यामुळे गोष्टींची सखोल जाणीव होते, खऱ्या अनुभवांकडे जाते. आणि मग मला वाटते की तो दिवस व्यर्थ गेला नाही.”

त्याला बौद्ध तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास, आकलन आणि जगातील इतर देशांतील आपल्या लोकांकडून आणि अनुयायांकडून सक्रिय आत्म-सुधारणा अपेक्षित आहे. तिबेट आणि तैवानमधील पारंपारिक बौद्ध समुदायांमध्ये, काल्मिकिया आणि तुवा, जेथे आध्यात्मिक साधने अजूनही भिक्षूंचे संरक्षण मानले जातात, काहीवेळा सामान्य लोक त्याची हाक ऐकत नसल्याची बतावणी करतात. पण तो आपले प्रयत्न सोडत नाही. मुस्लिम आक्रमणामुळे या देशातील बौद्ध धर्म पृथ्वीवरून नष्ट होण्यापूर्वी तिबेटी लोकांना त्यांच्या लोकांमध्ये असलेल्या प्रचंड बौद्धिक क्षमतेची आठवण करून देते, जर ते प्राचीन भारताचा तात्विक वारसा स्वीकारू शकले. कम्युनिस्ट विचारसरणीने तिबेट आणि रशिया यांच्यातील संबंधांमध्ये अद्याप हस्तक्षेप केला नाही तेव्हा त्यांच्या भूमीने कोणत्या महान बौद्ध तत्त्ववेत्त्यांना आणि शास्त्रज्ञांना जन्म दिला याची काल्मिकांना आठवण करून देते. तो आठवतो: “मी स्वतः त्यांच्यापैकी काहींनी संकलित केलेल्या ग्रंथांवरून अभ्यास केला आहे.”

त्याला आधुनिक विज्ञानाचे आकर्षण आहे. दरवर्षी तो धर्मशाळेत सेमिनार आयोजित करतो, जिथे जगभरातून प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ त्याच्याशी क्षेत्रातील नवीनतम संशोधनावर चर्चा करण्यासाठी येतात, उदाहरणार्थ, तंत्रिका तंतूंची प्लॅस्टिकिटी. बुद्धाने जे शोधले त्याची तुलना आज विज्ञान जे शोधत आहे त्याच्याशी करा. तो बाहेर वळते तर परिणाम वैज्ञानिक प्रयोगबौद्ध धर्माच्या काही तरतुदींचे खंडन करा, तो सुधारित आणि स्पष्टीकरण करण्यास तयार आहे - बुद्धाने गंभीर विश्लेषणास प्रोत्साहित केले.

त्याला असे सांगितले जाते की जवळ जवळ एखादा दयाळू शब्द बोलला गेला, प्रार्थना किंवा शांत संगीत ऐकले तर पाण्याची आण्विक रचना बदलते. पाण्याचे रेणू सुंदर आकार घेतात. तो म्हणाला: “मी सहा शतकांपूर्वी लिहिलेल्या क्लासिक बौद्ध मजकुरावर भाष्य करताना असेच काहीतरी नमूद केले आहे.” बौद्ध सिद्धांत वनस्पतींचे पुनर्जन्म करण्यास सक्षम सजीव प्राणी म्हणून वर्गीकरण करत नाही, परंतु प्रयोग दर्शवितात की ते बाह्य उत्तेजनांना संवेदनशील असतात आणि त्यांना आनंददायी शब्द सांगितल्यास त्यांची वाढ चांगली होते. परंतु तो स्वत: ला या नवीन कल्पनेने वाहून नेण्याची परवानगी देत नाही, वर्षानुवर्षे विकसित झालेली विश्लेषणाची सवय ताबडतोब सक्रिय केली जाते, तात्विक वादविवादाने सन्मानित होते - मठातील शिक्षणाचा मुख्य विषय: “एक सुंदर स्वरूप, तुम्ही म्हणता? कोणाच्या दृष्टिकोनातून सुंदर?"

दलाई लामा XIV - राज्य ओरॅकल

जेव्हा तिबेटी बौद्ध धर्माचा विचार केला जातो तेव्हा संकल्पना त्वरित परिभाषित करणे चांगले आहे. तथापि, हे सहसा असे दिसून येते की आपल्यासाठी गूढवाद आणि संस्कार, तिबेटी लोकांसाठी, टेलिफोन संप्रेषण किंवा इंटरनेट सारखे नैसर्गिक दैनंदिन वास्तव आहे. तिबेटच्या गुप्त ज्ञानाबद्दल विचारले असता, अध्यात्मिक नेते अचानक म्हणतात: “मला त्यांच्याबद्दल काहीही माहिती नाही. स्वतःला शोधा, आणि तुम्हाला ते सापडल्यास, मला नक्की कळवा.” कदाचित तो विनोद करत असेल किंवा पत्रकार त्याच्याकडून कोणते गुप्त ज्ञान शोधत आहेत हे त्याला खरोखरच समजत नाही. त्याला जे काही माहित आहे, ते थेट आणि उघडपणे सांगण्यास तो तयार आहे, कारण ज्ञान सामायिक करण्याची क्षमता हे बौद्ध धर्माच्या दृष्टिकोनातून उदारतेचे सर्वोच्च स्वरूप आहे.

तसे असो, तिबेटचा प्रमुख एका अतिशय खास जगात राहतो, ज्याचे वातावरण इतर राज्यांच्या आणि सरकारांच्या प्रमुखांपेक्षा अगदी वेगळे आहे. कठीण परिस्थितीत, संरक्षणात्मक विधी करण्यासाठी मठांमध्ये पाठवल्या जातात आणि आवश्यक असल्यास, ते राज्य दैवज्ञ - नेचुंग नावाच्या देवतेचा सल्ला घेतात, जो अनेक शतकांपासून दलाई लामा आणि त्यांच्या सरकारचे संरक्षण करत आहे. दूरदृष्टीची देणगी धारण करून, नेचुंग, त्याने निवडलेल्या भिक्षू मार्गदर्शकाद्वारे, दलाई लामा आणि त्यांच्या सेवकांशी संवाद साधण्यास सक्षम आहे, त्याला प्रतिसाद देत आहे. प्रश्न विचारले.

ऑक्टोबर 1950 मध्ये, जेव्हा ऐंशी हजार चिनी सैनिकांच्या आक्रमणाची बातमी ल्हासा येथे पोहोचली आणि चिनी रेडिओने “तिबेटची शांततापूर्ण मुक्ती” सुरू झाल्याची घोषणा केली, तेव्हा एका साधू मार्गदर्शकाने समाधिस्थ अवस्थेत मांडीवर पांढरा औपचारिक स्कार्फ ठेवला. तरुण दलाई लामा यांच्या शरीरात प्रवेश केला आणि नेचुंगने घोषणा केली, "त्याची वेळ आली आहे!" याचा अर्थ दलाई लामा यांना नेहमीपेक्षा दोन वर्षे आधी सरकारी अधिकार देणे. दलाई लामा आठवतात, “तेव्हा लोक दोन गटात विभागले गेले होते, ज्यांनी या संकटात माझ्या नेतृत्वावर आशा ठेवल्या होत्या. दुसऱ्यामध्ये - ज्यांचा असा विश्वास होता की मी अशा जबाबदारीसाठी खूप लहान आहे. मी दुसऱ्या गटाशी सहमत आहे, परंतु दुर्दैवाने माझा सल्ला घेण्यात आला नाही. त्याऐवजी, त्यांनी ओरॅकलला विचारले."

म्हणून, नेचुंगच्या मदतीशिवाय, सोळा वर्षांच्या दलाई लामा चौदाव्याने अनेक शतके अहिंसा आणि करुणेच्या तत्त्वांचे पालन करणाऱ्या बौद्ध देशाचे नेतृत्व स्वीकारले. बर्फाच्छादित पर्वतांच्या वलयाने जगापासून तुटलेला देश, आपले काहीही होऊ शकत नाही या पवित्र आत्मविश्वासाने विसावलेला. "भविष्य सर्व तिबेटींना शांत आणि शांत वाटले," परम पावन नंतर लिहितात. दरम्यान, त्यांचे पूर्ववर्ती, तेरावे दलाई लामा, त्यांच्या मृत्यूच्या उंबरठ्यावर, तिबेटसाठी एक भयंकर चेतावणी सोडली, ज्यांच्या ओळी अजूनही शब्दांच्या अकल्पनीय अचूकतेला उत्तेजित करतात. "आमच्या सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक परंपरा पूर्णपणे नष्ट होतील," त्यांनी लिहिले, "रेड्स" च्या आक्षेपार्हतेचे पूर्वचित्रण करून, ज्यांनी त्या वेळी मंगोलियामध्ये बौद्ध धर्माशी आधीच व्यवहार केला होता, "मठ लुटले जातील आणि नष्ट केले जातील, भिक्षू आणि नन्स मारले जातील. किंवा बहिष्कृत केले गेले, प्राचीन तिबेटच्या थोर राजांची महान कार्ये - शून्य झाले ... आम्ही आमच्या विजेत्यांचे गुलाम होऊ, आम्ही भिकाऱ्यांसारखे असहाय्यपणे भटकत राहू ... दिवस आणि रात्र हळूहळू मोठ्या दुःखात खेचत जातील आणि भयपट

नेचुंग यांनीही याला दुजोरा दिला. एके दिवशी जेव्हा त्याला चीनबद्दल प्रश्न विचारला गेला तेव्हा त्याच्याकडून अपेक्षित असलेले सरळ उत्तर देण्याऐवजी तो पूर्वेकडे वळला आणि रागाने पुढे झुकू लागला. "त्याच्याकडे पाहणे भितीदायक होते," दलाई लामा नंतर आठवले. “त्याच्या डोक्यावरचे हेल्मेट इतके मोठे होते की तो सहज मान मोडू शकतो. तो कमीत कमी पंधरा वेळा खाली झुकला, आणि धोका कुठून येत आहे याबद्दल कोणालाही शंका नव्हती. ”

हळूहळू तिबेटची परिस्थिती बिकट होत गेली. खाम आणि आमडो या दुर्गम प्रांतातील हजारो तिबेटी लोक तारणाच्या आशेने ल्हासाला पळून गेले. 10 मार्च, 1959 पर्यंत, जेव्हा चिनी आक्रमणाविरुद्ध अभूतपूर्व लोकप्रिय उठाव झाला, तेव्हा दलाई लामांचा उन्हाळी राजवाडा निर्वासितांच्या गर्दीने वेढला गेला. 14 व्या दलाई लामा यांनी लिहिले, “त्यांनी अशा भयानक कथा सांगितल्या, की मी त्यांच्यावर अनेक वर्षे विश्वास ठेवू शकलो नाही. मी 1959 मध्ये जे ऐकले त्यावर माझा पूर्ण विश्वास होता, जेव्हा मी आंतरराष्ट्रीय न्यायिक आयोगाचा अहवाल वाचला: वधस्तंभावर खिळणे, विच्छेदन करणे आणि हातपाय कापणे सामान्य होते. लोकांना घोड्याच्या शेपटीत बांधून, उलटे टांगून आत टाकले जात असे बर्फाचे पाणीसह हात बांधलेआणि पाय. आणि जेणेकरून ते ओरडणार नाहीत: "दलाई लामा चिरंजीव!" फाशीच्या मार्गावर, त्यांच्या जीभ कसाईच्या आकड्याने टोचल्या होत्या..."

17 मार्च 1959 रोजी, दलाई लामा पुन्हा भविष्यवाणीसाठी राज्य ओरॅकलकडे वळले. तोपर्यंत, माओ झेडोंगने आधीच त्याचे दुर्दैवी शब्द उच्चारले होते: “धर्म हे विष आहे” आणि हे स्पष्ट होते की तो दिवसेंदिवस “प्रतिरोधक” वापरण्यास सुरवात करेल: मठ आणि मंदिरे नष्ट करा, भिक्षू आणि लामांना गोळ्या घाला आणि म्हणून नष्ट करा. प्राचीन तिबेटची संस्कृती, बौद्ध धर्माशी अतूटपणे जोडलेली आहे. अनेकांचा, विनाकारण, दलाई लामांचा जीव धोक्यात असल्याचा विश्वास होता. जागतिक समुदायाचा पाठिंबा मिळविण्यासाठी त्यांनी त्याला भारतात वनवासात जाण्यास सांगितले. दलाई लामा यांनी सोडण्याचा विचार करू दिला नाही;

तथापि, त्या दिवशी, दलाई लामा आश्चर्यचकित होऊन, त्यांनी अचानक उद्गार काढले: “जा! आज!" साधू मार्गदर्शकाने, अजूनही समाधीमध्ये, पेन पकडला आणि परमपूज्यांना त्याच्या उन्हाळी राजवाड्यापासून भारतीय सीमेवरील शेवटच्या शहरापर्यंत जायचा मार्ग अगदी स्पष्टपणे रेखाटला. दलाई लामा त्यांच्या आत्मचरित्रात लिहितात, "या घटनेकडे मागे वळून पाहताना," दलाई लामा त्यांच्या आत्मचरित्रात लिहितात, "मला विश्वास वाटतो की नेचुंग यांना नेहमीच माहित होते की मी 17 तारखेला ल्हासा सोडले पाहिजे, परंतु हे भाकीत कळू नये म्हणून मी असे बोललो नाही. इतरांना."

दलाई लामा चौदावा निर्वासित

दलाई लामा यांच्यानंतर तिबेटी बौद्ध धर्माच्या उच्चभ्रूंनी हद्दपार केले. विद्वान लामा, तात्विक शाळा आणि मठांचे प्रमुख. प्रत्येकजण जगू शकला नाही: हिमालय ओलांडणे, उष्णकटिबंधीय हवामान, असामान्य अन्न आणि रोग - या सर्व गोष्टींनी आरोग्य खराब केले आणि जीव गमावला. जे वाचले त्यांनी अथक परिश्रम घेतले. तिबेटमध्ये सिंहासनावर बसलेले उच्च लामा आणि साध्या मुला भिक्षूंनी समान काम केले. त्यांच्या आकांक्षांच्या शुद्धतेमुळे, त्यांच्या अध्यात्मिक नेत्यावर अविश्वसनीय आत्म-त्याग आणि बिनशर्त विश्वास, ज्याने प्रत्येक वेळी त्यांना भेट दिली, त्यांच्या दुःखात त्यांचे सांत्वन केले आणि त्यांना त्यांचे प्रयत्न सोडू नका असे आवाहन केले, तिबेटी मठांच्या जन्मभूमीत वाढ झाली. बौद्ध धर्म, भारतात. आज त्यापैकी दोनशेहून अधिक आहेत, त्यापैकी ल्हासाची सर्वात मोठी तात्विक विद्यापीठे आहेत, जी सांस्कृतिक क्रांतीदरम्यान तिबेटमध्ये पूर्णपणे नष्ट झालेल्या सहा हजार मठांपैकी होती. आज, अनेक शतकांपूर्वी, हजारो तिबेटी लोक येथे पारंपारिक तत्त्वज्ञानाचे शिक्षण घेऊ शकतात, चमत्कारिकरित्या जिवंत असलेल्या प्राचीन ग्रंथांचा अभ्यास करू शकतात जे प्रथम निर्वासितांनी त्यांच्यासोबत हिमालयातून भारतात नेले. सांस्कृतिक क्रांतीच्या नरक आगीत तिबेटचा तात्विक वारसा जवळजवळ जळून राख झाला आहे हे विचार करणे भितीदायक आहे.

माओ त्से-तुंग यांना "धर्माचा विध्वंसकर्ता" म्हणून पाहताना, दलाई लामा यांना स्पष्टपणे समजले की निर्वासनातील त्यांचे मुख्य कार्य बौद्ध धर्माचे जतन करणे आहे, जो तोपर्यंत मंगोलिया आणि रशियाच्या बौद्ध प्रदेशांमध्ये जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाला होता. तिबेटमध्ये घडलेल्या शोकांतिकेला कारणीभूत असलेल्या चुका आणि चुकांची छाननी करण्यासही तो तयार होता. परमपूज्य ज्याला “आधुनिक शिक्षण” म्हणतात त्याकडे लक्ष न देणे ही अशीच एक चूक आहे. ते म्हणतात, “चीनी लोक तिबेटी लोकांना मागासलेले लोक म्हणतात. “आणि या मागासलेपणाचे श्रेय आपल्याला दिले जात नाही कारण आपण अध्यात्मिक किंवा धार्मिक दृष्टिकोनातून पुरेसे विकसित झालेले नाही. आपल्या आध्यात्मिक ज्ञानाला आणि पवित्र ग्रंथांना कोणीही आव्हान देणार नाही. मात्र, बाबतीत आपण खरोखरच मागे आहोत आधुनिक शिक्षण».

हे लक्षात घेऊन, त्यांनी तिबेटी समाजासाठी धर्मनिरपेक्ष शिक्षणाची नवीन प्रणाली तयार करण्याकडे विशेष लक्ष दिले, ज्यामुळे तिबेटी मुलांची ओळख होईल. आधुनिक विज्ञानआणि त्याच वेळी त्यांना त्यांच्या देशाचा इतिहास, धर्म आणि संस्कृती सखोलपणे समजून घेण्याची संधी दिली. आज दलाई लामा म्हणतात, “ही व्यवस्था कदाचित परिपूर्ण नसेल, पण तरीही ती आमच्यासाठी अभिमानाची गोष्ट आहे. आमच्या शाळांचे पदवीधर भारत आणि जगातील इतर देशांतील उच्च शैक्षणिक संस्थांमध्ये त्यांचे शिक्षण सुरू ठेवतात आणि यश मिळवतात. तिबेटमध्ये त्यांना दलाई लामांच्या शाळा माहीत आहेत. कम्युनिस्ट चीनमध्ये राहणारे तिबेटी लोक आज आपल्या मुलांना भारतात शिक्षणासाठी पाठवण्यास उत्सुक आहेत, जरी याचा अर्थ अनेक वर्षे आणि कदाचित कायमचा विभक्त असला तरीही, कारण बेकायदेशीरपणे हिमालय पार करणे धोक्याचे आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात या विचित्र वस्तुस्थितीसाठी अनेक स्पष्टीकरणे आहेत. एकीकडे, पालकांना त्यांच्या मुलांनी मोफत मोठे व्हावे आणि त्यांना चांगले भविष्य मिळेल असे शिक्षण मिळावे असे वाटते. तथापि मुख्य कारणआणखी एक - त्यांना त्यांच्या मुलांनी दलाई लामांच्या शेजारी मोठे व्हावे असे वाटते...

साधे बौद्ध भिक्षूकिंवा सर्वज्ञ बुद्ध?

तिबेटी लोकांसाठी, दलाई लामा हे करुणेच्या बुद्धाचे पृथ्वीवरील अवतार आहेत, ज्यांनी प्राचीन काळापासून बर्फाच्या भूमीचे आणि तेथील लोकांचे संरक्षण केले आहे. "तो खरोखर बुद्ध आहे का?" जेव्हा ते पहिल्यांदा तिबेटी बौद्ध धर्मात प्रवेश करतात तेव्हा ते विचारतात. तिबेटी लोकांसाठी, या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्ट आहे. त्याला भेटण्यासाठी, ते दूरच्या देशात जाण्यास तयार आहेत, त्रास सहन करतात आणि आपला जीव धोक्यात घालतात.

"आमचे एक मोठे कुटुंब आहे, बरीच मुले आहेत आणि आम्ही वृद्ध लोक आहोत, आणि आम्हाला यापुढे परमपूज्य भेटण्याची संधी मिळणार नाही," असे दलाई लामा यांच्यानंतर भारतात गेलेल्या तरुण यांगचेनच्या पालकांनी सांगितले. "पण तुमच्यापैकी एकानेही ते पाहिले तर ते आमच्या संपूर्ण कुटुंबासाठी एक मोठे यश असेल."

बौद्ध धर्म शिकवतो की हे जीवन एकट्याचे नाही तर आपण या जगात असंख्य वेळा वेगवेगळ्या वेषात आलो आहोत. आपला जन्म प्राण्यांच्या शरीरात, भुकेल्या भुतांच्या, नरकाच्या ज्वालात, ज्या देशात लोकांनी कधीच करुणा ऐकली नाही, जिथे द्वेष, हिंसा आणि युद्धाचे राज्य आहे. आणि अचानक या जीवनात, एकतर आनंदी योगायोगाने, किंवा आपण पूर्वी केलेल्या सर्व चांगल्या कृत्यांमुळे, आपण या पृथ्वीवर बुद्धाप्रमाणेच सापडलो. आणि आपल्याला त्याला आपल्या डोळ्यांनी पाहण्याची, त्याचा आशीर्वाद घेण्याची संधी आहे. या तुलनेत तीव्र थंडी, तहान किंवा जीवाला धोका याचा अर्थ काय? आपण कसेही मरणार आहोत, आणि जन्म-मृत्यूचे अचाट चक्र फिरत राहणार आहे. पुढच्या वेळी कुठे घेऊन जाईल कुणास ठाऊक.

जेव्हा दलाई लामांना विचारले जाते की त्यांना एक जिवंत बुद्ध म्हणून कसे वाटते, तेव्हा ते नेहमीच विनोद करतात: "तिबेटी लोक मला "सर्वज्ञानी" म्हणतात, परंतु ते माझ्यापासून गुप्त ठेवतात. एक समस्या आहे." कठोर संन्यासी शिक्षणामुळे वास्तवाचे प्रामाणिक आणि निःपक्षपाती विश्लेषण करण्याची सवय असलेल्या, त्याच्या तीक्ष्ण मनाला कोणत्याही शाब्दिक सूत्रीकरणात विरोधाभास सहज सापडतो. दलाई लामा हे बुद्धाचे अवतार आहेत, तर त्यांना शिक्षक का नियुक्त केले जातात? दीर्घ वर्षांचा शैक्षणिक अभ्यास का? "माझ्या शिक्षकांना वाटले की मी नवीन दलाई लामा आहे, पण त्यांनी एक चाबूक ठेवला," तो हसला. - जेव्हा मी लहान होतो, तेव्हा मला त्याची खूप भीती वाटायची, कारण त्याच्याकडे नेहमीच हा चाबूक असायचा. पवित्र पिवळा- दलाई लामा साठी. दलाई लामा हे संत आहेत, याचा अर्थ त्यांना संबंधित चाबकाची गरज आहे.”

तो स्वत:ला “साधा बौद्ध भिक्षू” म्हणवून घेण्यास प्राधान्य देतो. हा वाक्प्रचार, त्याने वारंवार पुनरावृत्ती केला, एका पुस्तकातून दुसऱ्या पुस्तकात भटकत, अमेरिकन जीवनपद्धतीने ओतप्रोत झालेल्या कोणालाही परावृत्त करतो, मुख्य गोष्ट म्हणजे "स्वतःला योग्यरित्या सादर करणे" आहे. ही नम्रता कुठून येते? कदाचित तिबेटी बौद्ध धर्माच्या प्रत्येक अनुयायाने घेतलेल्या बोधिसत्वाच्या व्रतातून - जोपर्यंत प्रत्येकाला दुःखापासून मुक्ती मिळत नाही तोपर्यंत विश्वातील सर्व सजीवांना फायद्याचे व्रत. इतरांना अपमानित करताना स्वतःला मोठे करण्याची इच्छा हे त्याचे थेट उल्लंघन आहे.

बौद्ध धर्म शिकवतो की एखादी व्यक्ती बुद्ध आहे की नाही हे फक्त दुसरा बुद्ध ठरवू शकतो. दुसऱ्या शब्दांत, समुद्राची खोली मोजण्यासाठी, व्यक्तीने स्वतःला अमर्याद असणे आवश्यक आहे. तथापि, याची पुष्टी करताना, शिकवणी एकाच वेळी आपल्याला "अप्रत्यक्ष चिन्हे द्वारे न्याय" करण्यास सांगते: प्रकरणांच्या प्रमाणात, सूचनांच्या सामग्रीद्वारे, करुणेच्या सामर्थ्याने...

दलाई लामा XIV - राष्ट्रीय खजिना

सध्याचे दलाई लामा करुणा ही तिबेटी लोकांची राष्ट्रीय संपत्ती मानतात. तो म्हणतो, “हा गुण आपल्यामध्ये जन्मापासूनच प्रकट झाला आहे आणि कदाचित, इतर लोकांपेक्षा जास्त प्रमाणात दिसून येतो.” "आपल्याकडे असलेली करुणा ही सर्वोत्तम गोष्ट आहे." अज्ञानामुळे, "शत्रू" म्हणून वर्गीकरण करण्यास भाग पाडणारी कृत्ये करणाऱ्यांना वगळून प्रत्येक सजीवांबद्दलची ही तीव्र करुणा आहे, परमपवित्रांनी आपल्या लोकांना रक्तपाताच्या मार्गावर थांबवण्यास आणि अहिंसक घोषित करण्यास प्रवृत्त केले. तिबेटच्या मुक्तीसाठी संघर्ष. "दलाई लामा युद्धांवर विश्वास ठेवत नाहीत," त्यांचे चित्रपट समकक्ष नंतर मार्टिन स्कोरसे दिग्दर्शित भव्य हॉलीवूड चित्रपट "कुंडुन" मध्ये म्हणतील. सुरुवातीची वर्षेतिबेटच्या आध्यात्मिक नेत्याचे जीवन.

1989 मध्ये, नोबेल समितीने दलाई लामा यांना शांतता पुरस्काराने सन्मानित केले, "ऐतिहासिक आणि ऐतिहासिक गोष्टींचे जतन करण्याच्या उद्देशाने सहिष्णुता आणि परस्पर आदर यावर आधारित शांततापूर्ण तोडगा काढण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांची प्रशंसा केली. सांस्कृतिक वारसात्याच्या लोकांची." शांतता आणि मानवी हक्कांसाठी केलेल्या सेवांसाठी परमपूज्य यांना जवळजवळ दरवर्षी पुरस्कृत केल्या जाणाऱ्या पुरस्कारांच्या आणि मानद पदव्यांच्या लांबलचक यादीतील नोबेल शांतता पुरस्कार हा मुख्य असेल. यामध्ये फिलीपीन मॅगसेसे पुरस्काराचा समावेश आहे; अल्बर्ट श्वेत्झर मानवतावादी पुरस्कार (न्यूयॉर्क, यूएसए); डॉ. लिओपोल्ड लुकास पारितोषिक (जर्मनी) आणि "मेमरी प्राइज" (डॅनियल मिटरँड फाउंडेशन, फ्रान्स).

राऊल वॉलनबर्ग पुरस्कार (मानवी हक्कांचे कॉकस) देऊन परमपूज्य सादर करताना, काँग्रेसचे टॉम लँटोस म्हणाले: “परमपूज्य दलाई लामा यांचा धाडसी लढा हे दर्शवितो की ते मानवी हक्क आणि जागतिक शांततेच्या लढ्यात एक अग्रणी नेते आहेत. तिबेटी लोकांचे दु:ख शांततापूर्ण वाटाघाटीद्वारे आणि सामंजस्याच्या धोरणाद्वारे संपवण्याच्या त्यांच्या अतुलनीय इच्छेसाठी प्रचंड धैर्य आणि त्याग आवश्यक आहे.”

दलाई लामा नेहमीच तिबेटमधून त्यांच्या आशीर्वादासाठी आलेल्या निर्वासितांना आठवण करून देतात, जे आज सर्व प्रकारच्या प्रभावांच्या वाऱ्यासाठी खुले आहे, संयम आणि करुणेच्या महत्त्वाबद्दल. कम्युनिस्ट मूल्यांच्या आधारे चिनी लोक त्यांचे जागतिक दृष्टिकोन येथे बिंबवत आहेत जे आपण आधीच अर्धे विसरलो आहोत. पाश्चात्य पर्यटक गोष्टींकडे त्यांचा उपयुक्ततावादी-भौतिक दृष्टिकोन आणतात. दोघेही तिबेट नष्ट करत आहेत. चिनी कम्युनिस्ट भिक्षूंना त्यांनी तयार केलेल्या पाच कलमी दस्तऐवजावर स्वाक्षरी करण्यास भाग पाडतात, त्यांना दलाई लामांचा त्याग करण्यास भाग पाडतात, कबूल करतात की तिबेट नेहमीच चीनचा भाग आहे आणि त्याच्या "शांततापूर्ण मुक्ती" मुळे त्याचे अपार फायदे झाले आहेत. पाश्चात्य पर्यटक हिमवर्षावाच्या भूमीतील रहिवाशांच्या मनात त्यांचा संभ्रम आणतात, ज्यांना आध्यात्मिक नेत्याच्या शिकवणी आणि सूचनांशिवाय सोडले जाते. लोक असा विचार करू लागतात की कदाचित आनंद भौतिक कल्याणात आहे, ज्यापासून ते वंचित आहेत. तिबेटी लोक काही गावांना "अंधार" म्हणतात, याचा अर्थ असा की तेथे एकही साधू शिल्लक नाही, प्रार्थना वाचण्यासाठी आणि सूचना देण्यासाठी कोणीही नाही.

एका विशिष्ट वयापर्यंत, मुलांना दलाई लामा कोण आहेत हे सांगितले जात नाही, जेणेकरून ते जास्त बोलू नयेत आणि त्रास देऊ नये. पण सत्य समजल्यानंतर ते भारताबद्दल विचार करू लागतात. “आम्ही लहान होतो तेव्हा आमचे आई-वडील आम्हाला दलाई लामांबद्दल सांगायला घाबरत होते,” अनेक वर्षांपासून धर्मशाळेत राहिलेल्या यांचन आठवतात. - पण नंतर मी मोठा झालो आणि मला सत्य समजताच मी त्यांना मला भारतात जाऊ द्या असे सांगू लागलो. त्यांना माझी खूप काळजी वाटत होती आणि त्यांनी मला जाऊ दिले नाही. पण जेव्हा मी सोळा वर्षांचा झालो, तरीही मी निघालो... आमच्या घरी दलाई लामांचे फोटो कार्ड होते, जे फार क्वचितच काढले जात असे, जेव्हा मुलांना आशीर्वाद मिळत असे. त्यांनी तो फोटो मुलाच्या डोक्यावर ठेवला, त्याला आशीर्वाद दिला आणि नंतर तो परत बॉक्समध्ये खूप खोलवर टाकला.”

तिबेटमध्ये दलाई लामा यांचे पोर्ट्रेट घरी ठेवण्यास अजूनही मनाई आहे. नोबेल शांतता पारितोषिक विजेते, ज्याची व्याख्याने सहिष्णुता आणि करुणेने स्टेडियम भरतात, तो येथे एक राज्य गुन्हेगार आहे जो “मातृभूमी” विभाजित करू इच्छित आहे. कम्युनिस्टांच्या गोट्यांपासून मुक्त वाटणारी आणखी एक मातृभूमी आधुनिक जग. तसेच लोखंडी, तलवार काढलेली. तिची चिरलेली वाक्ये तुमची झोप उडवतात. खूप दिवसांपासून निघून गेलेली एखादी गोष्ट पुन्हा समोर आल्यावर कशी प्रतिक्रिया द्यायची हे कळत नाही. “तिबेटी लोकांच्या हिताचा प्रवक्ता किंवा पश्चिमेकडील चीनविरोधी शक्तींचे समर्पित साधन”, “एक धार्मिक नेता किंवा बौद्ध धर्मात उपदेश केलेल्या सामान्य व्यवस्थेतील सर्वात मोठा अडथळा”, “शांतीचा चॅम्पियन किंवा भडकावणारा अशांतता” - हे फक्त काही विषय आहेत जे चीनी दूतावास दलाई लामा यांच्या विभागात रशियन लोकांना ऑफर करतो. हा शब्दप्रयोग खूप परिचित आहे ज्यावर आपण गंभीरपणे चर्चा करू शकतो...

समाराच्या रस्त्यावरून जाताना, रशियाला भेट देणारे तिबेटी लामा अचानक महान त्रिमूर्ती ओळखतात - मार्क्स, एंगेल्स आणि लेनिन - बऱ्याच वेळेच्या पोर्ट्रेटमध्ये (ते एकतर विसरले गेले होते किंवा नवीन महापौर त्यांना खाली आणण्यात खूप आळशी होते). "तुला कसं माहीत?" - त्यांना आश्चर्याने विचारले जाते. "तुम्हाला कसं कळणार नाही," ते हसतात, "आम्ही तिबेटचे आहोत." आधुनिक तिबेटबद्दल आज जे काही ज्ञात आहे त्याच्या विरुद्ध, लोक, जडत्वाने, त्याला अध्यात्माचा किल्ला मानत आहेत, क्षय आणि विनाश यांच्यासाठी अभेद्य आहे. यात चीन त्यांना सक्रियपणे मदत करत आहे, नुकत्याच रंगवलेल्या नोरबुलिका, तिबेटच्या शासकाचा उन्हाळी राजवाडा किंवा पुनर्संचयित केलेला पोटाला, त्याचा हिवाळी राजवाडा, ज्याला “जगातील आश्चर्य” मध्ये स्थान मिळू शकते अशा ठिकाणी टूर विकण्याचा प्रयत्न करत आहे. " एक अडचण नसल्यास सर्व काही छान होईल: त्यांचा मालक अजूनही धर्मशाळेत राहतो, त्याच्या लोकांपासून विभक्त होतो.

तो तिबेटला "लुप्त होत जाणारा राक्षस" म्हणतो आणि त्याचा विद्यार्थी, हॉलीवूड अभिनेता रिचर्ड गेरे, जेव्हा आपण तिबेटच्या समस्येवर इतक्या वेळा चर्चा का करतो असे विचारले तेव्हा ते म्हणाले की जर त्वरित कारवाई केली नाही तर लवकरच चर्चा करण्यासारखे काहीच नाही.

गेल्या तीन वर्षांत, चीन आणि तिबेट सरकारच्या निर्वासित संबंधांमध्ये सकारात्मक घडामोडी घडल्या आहेत. दलाई लामांचे दूत द्विपक्षीय सल्लामसलत करण्यासाठी चीनला अनेक वेळा गेले आहेत, ज्यांनी तिबेट समस्येच्या जलद निराकरणाच्या समर्थकांना जवळून पाहिले आहे आणि पक्षांमधील औपचारिक वाटाघाटी होण्याची अपेक्षा आहे. दलाई लामा जी मागणी पुढे करतात ती “अधिक स्वायत्तता” आहे, कारण आज ज्याला तिबेट स्वायत्त प्रदेश म्हणतात तो मूळ तिबेटच्या फक्त एक तृतीयांश भूभाग आहे. दलाई लामा त्यांच्या दोन तृतीयांश लोकांना ओव्हरबोर्डवर टाकू शकत नाहीत. त्याने स्वातंत्र्याचा संघर्ष सोडला आहे आणि चीनच्या सीमेत राहण्यास तयार आहे, परंतु कठपुतळी म्हणून नाही, ज्याचे स्वप्न तिबेटमध्ये सैन्याच्या प्रवेशापासून चिनी लोकांनी पाहिले आहे.

बर्फाच्या भूमीचे सक्रिय आध्यात्मिक पुनरुत्थान हे त्याचे ध्येय आहे. भारतातील बौद्ध शिक्षणाची शतकानुशतके जुनी प्रणाली पुन्हा तयार केल्यामुळे, त्यांनी आणि त्यांच्या सरकारने वनवासात प्रचंड आध्यात्मिक क्षमता जमा केली. संख्यात्मकदृष्ट्या माफक परंतु अत्यंत प्रभावी तिबेटी समुदायाने निर्वासित केलेल्या सर्व गोष्टी त्यांच्या मूळ भूमीत हस्तांतरित केल्या गेल्या आणि तिबेटींना या प्रदेशाच्या अंतर्गत विकासाबाबत स्वतःचे निर्णय घेण्याची संधी दिली गेली, तर तिबेट अजूनही वाचू शकतो.

काहींचे म्हणणे आहे की चिनी बाजूने जाणूनबुजून थांबा आणि पहा असा दृष्टिकोन घेतला आहे: दलाई लामा निघून जातील आणि तिबेटचा मुद्दा त्यांच्यासोबत जाईल. इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की सध्याच्या दलाई लामा यांच्या मृत्यूमुळे चीनने कधीही पाहिलेले नाही असे संकट उभे राहिले आहे. दुःखी लोकांना शांत करण्यासाठी कोणीही नसेल. कोणते बरोबर आहे? "मी मरेपर्यंत थांबा," दलाई लामा हसतात, "मग वास्तविकता तुमचे उत्तर असेल." तथापि, अद्याप सोडण्याचा त्याचा कोणताही विचार नाही. तो म्हणतो, “माझ्या निधनाची ही योग्य वेळ नाही.” दलाई लामा या नात्याने त्यांच्याकडे कालांतराने एक विशिष्ट शक्ती आहे. त्यांचे पूर्ववर्ती तेरावे दलाई लामा यांनी जाणूनबुजून वीस वर्षे सोडून आपले आयुष्य कमी केले. वेळापत्रकाच्या पुढे, जन्मकुंडली द्वारे त्याला अंदाज. "लाल धमकी" ची अपरिहार्यता पाहून, त्याला एक मृगजळ म्हातारा म्हणून नव्हे तर ताकदीने परिपूर्ण तरुण म्हणून भेटायचे होते. त्याने चौदाव्या अवताराच्या खांद्यावर नशिबाच्या निर्णयांचा संपूर्ण भार टाकला, परंतु जर तुमचा विश्वास असेल तर तिबेटी ज्योतिष, त्याच्या आयुष्यात वीस वर्षे जोडली जी तो स्वतः जगला नव्हता. तिबेटच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी परमपूज्य दलाई लामा यांचे दीर्घायुष्य, चीनच्या प्रचाराच्या लोखंडी पडद्यामागे असलेल्या तिबेटींना, निर्वासित आणि तिबेटमध्ये, अशी एकमेव गोष्ट आहे. त्यांचा असा विश्वास आहे की, शेवटी, त्याचे शब्द आणि प्रार्थना ऐकल्या जातील आणि गडद आणि हलक्या शक्तींच्या लढाईची आधुनिक गाथा, ज्याबद्दल रशियामध्ये फार कमी माहिती आहे, ती चांगल्याच्या विजयात संपेल.

दलाई लामा चौदावा, आगवान लोबसान तेन्झिन ग्यात्सो यांचा जन्म ६ जुलै १९३५ रोजी ईशान्य तिबेटमधील तकतसेर या छोट्या गावात झाला आणि त्यांना ल्हामो धोंड्रब हे नाव मिळाले. भविष्यातील दलाई लामा यांचे जन्मस्थान 1) उत्तर-पूर्व तिबेट प्रांत आमडोमध्ये एका विस्तृत दरीच्या वरच्या टेकडीवर स्थित आहे. गाव गरीब मानले जात असले तरी त्यांचे कुटुंब मध्यम समृद्ध शेतकरी वर्गातील होते.

त्याचे पालक चोइक्योन त्सेरिंग (वडील) आणि सोनम त्सोमो (आई), तिचे नाव नंतर डिकी त्सेरिंग 2 असे बदलले गेले. ल्हामो धोंड्रुब हे कुटुंबातील नऊ मुलांपैकी पाचवे होते. मुलांपैकी सर्वात मोठा त्सेरिंग ड्रोल्मा होता, ल्हामो धोंड्रुब तिच्यापेक्षा अठरा वर्षांनी लहान होता. थोरला भाऊ, थुप्टेन झिग्मेड नोर्बू, नंतर उच्च लामा तक्त्सेर रिनपोचेचा पुनर्जन्म म्हणून ओळखला गेला.

तथापि, भविष्यातील दलाई लामा यांचे कुटुंब गरिबीत जगले नाही हे असूनही, त्यांच्या आत्मचरित्र "माय लँड अँड माय पीपल" मध्ये ते लिहितात:

“जर माझा जन्म एका श्रीमंत कुलीन कुटुंबात झाला असता, तर मी सर्वात गरीब तिबेटी लोकांच्या भावना आणि आकांक्षांबद्दल सहानुभूती दाखवू शकलो नसतो साधे मूळमी त्यांना समजू शकतो, त्यांच्या विचारांचा अंदाज लावू शकतो आणि म्हणूनच मला त्यांच्याबद्दल खूप सहानुभूती आहे आणि मी नेहमीच त्यांचे दुःख कमी करण्यासाठी सर्वकाही करण्याचा प्रयत्न केला आहे."

1909 मध्ये, पूर्वीचे तेरावा दलाई लामा यांनी पवित्र स्थळांच्या यात्रेसाठी टकसेर गावाला भेट दिली होती. त्यांनी या ठिकाणचे सौंदर्य टिपले आणि येथे पुन्हा यायला आवडेल असे सांगितले. 1937 मध्ये, त्याच्या मृत्यूनंतर, लामांचा एक विशेष गट नवीन अवताराच्या शोधात ताक्तसेर गावात आला 3). पारंपारिक चाचण्यांनंतर, दोन वर्षांच्या ल्हामो धोंड्रुपला त्याच्या पूर्ववर्तीचा पुनर्जन्म म्हणून ओळखले गेले.

दलाई लामा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या ल्हामो धोंड्रुप यांना एक नवीन नाव मिळाले - झेट्सुन झाम्पेल नगाग्वांग येशे तेन्झिन ग्यात्सो 4).

अमडो प्रांत, जिथे टकसेर हे गाव होते, तो चीनच्या ताब्यात होता. त्यामुळे, ल्हामो धोंड्रुबला ल्हासा येथे जाण्यासाठी, त्याच्या भावी निवासस्थानासाठी, तिबेट सरकार आणि स्थानिक प्रशासन यांच्यात दीर्घ वाटाघाटी आवश्यक होत्या. अखेरीस, ऑक्टोबर 1939 मध्ये, त्यांनी आपली मायभूमी सोडली आणि 22 फेब्रुवारी 1940 रोजी तिबेटच्या राजधानीत ते विराजमान झाले.

वयाच्या सहाव्या वर्षापासून ते पंचवीस वर्षांपर्यंत, दलाई लामा पारंपारिक तिबेटी प्रशिक्षण घेतात. अभ्यासक्रमात सामान्यत: "पाच मोठी विज्ञान" - तर्कशास्त्र, तिबेटी कला आणि संस्कृती, संस्कृत, वैद्यकशास्त्र, बौद्ध तत्वज्ञान - आणि "पाच लहान विज्ञान" - कविता, संगीत, नाटक, ज्योतिष आणि साहित्य यांचा समावेश होतो.

या परंपरेत प्राथमिक परीक्षांचा समावेश आहे, ज्या दलाई लामा यांनी वयाच्या २४व्या वर्षी तिबेटच्या तीन मुख्य मठ विद्यापीठांमध्ये उत्तीर्ण केल्या: ड्रेपुंग, सेरा आणि गांडेन. अखेरीस, 1959 च्या हिवाळ्यात मोनलामच्या वार्षिक प्रार्थना उत्सवादरम्यान, तेन्झिन ग्यात्सोने 20,000 विद्वान-भिक्षूंच्या उपस्थितीत, गेशे ल्हारंबा (बौद्ध तत्त्वज्ञानाचे डॉक्टर) ही सर्वोच्च शैक्षणिक पदवी प्राप्त करून अंतिम परीक्षा दिली.

त्याच वेळी, अभ्यासाच्या प्रक्रियेत असताना, दलाई लामा, जे त्या वेळी केवळ 15 वर्षांचे होते, तिबेटच्या नॅशनल असेंब्लीच्या तातडीच्या अधिवेशनाच्या विनंतीवरून, सरकार आणि राज्याचे नेतृत्व करत राजकीय अधिकार स्वीकारले. . याचे कारण म्हणजे 17 नोव्हेंबर 1950 रोजी चिनी पीपल्स लिबरेशन आर्मीचा तिबेटमध्ये प्रवेश.

तिबेटवर चिनी कम्युनिस्ट आक्रमणानंतर, दलाई लामा यांनी नऊ वर्षे चिनी अधिकाऱ्यांशी वाटाघाटी करून शांततेने परिस्थिती सोडवण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून, 1954 मध्ये, त्यांनी माओ झेडोंग, झोऊ एनलाई आणि डेंग झियाओपिंग या चिनी नेत्यांशी शांतता वाटाघाटी करण्यासाठी बीजिंगला भेट दिली. 1956 मध्ये, बुद्धाच्या जन्माची 2500 वी जयंती साजरी करण्यासाठी भारत भेटीवर असताना, 14 व्या दलाई लामा यांनी भारतीय पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू आणि चीनचे पंतप्रधान झाऊ एनलाई यांची भेट घेतली. तिबेटमधील बिघडलेल्या परिस्थितीवर चर्चा हा या बैठकीचा विषय होता.

तथापि, 14 व्या दलाई लामा यांचे तिबेट-चीनी संघर्ष शांततेने सोडवण्याचे प्रयत्न पूर्व तिबेटमधील बीजिंगच्या कठोर धोरणांमुळे अयशस्वी झाले, ज्यामुळे लोकप्रिय अशांतता निर्माण झाली. प्रतिकार चळवळ त्वरीत तिबेटच्या इतर प्रदेशात पसरली. 10 मार्च 1959 रोजी तिबेटची राजधानी ल्हासा येथे अत्यंत मोठ्या प्रमाणात लोकांचा उठाव झाला. तिबेटी लोकांची मुख्य मागणी त्यांच्या देशाची संपूर्ण मुक्ती आणि स्वातंत्र्याची घोषणा होती. तथापि, उठाव, जसे ते म्हणतात, रक्तात बुडले होते - ते चिनी सैन्याने क्रूरपणे दडपले होते. दलाई लामा 17 मार्च 1959 च्या रात्री ल्हासा सोडून पळून गेले 5). सुमारे एक लाख तिबेटी लोक त्याच्या मागे वनवासात गेले. तेव्हापासून, तिबेटी कॅलेंडरमध्ये 10 मार्च ही शोकाची तारीख आहे आणि या दिवशी तिबेटी आणि जगभरातील त्यांचे मित्र स्मारक संध्याकाळ करतात.

भारतात राजकीय आश्रय मिळाल्यानंतर, 1960 पासून दलाई लामा धर्मशाला (हिमाचल प्रदेश) या भारतीय गावात राहतात, ज्याला आता "छोटा ल्हासा" म्हणतात. निर्वासित तिबेट सरकारचे मुख्यालय तेथे आहे.

वनवासातील त्यांच्या आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, दलाई लामा यांनी तिबेटच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी मदतीसाठी वारंवार संयुक्त राष्ट्रांना आवाहन केले. त्याच्या राजकीय सक्रियतेचा परिणाम म्हणून, यूएन जनरल असेंब्लीने तीन ठराव (1959, 1961 आणि 1965 मध्ये) स्वीकारले ज्यामध्ये चीनला तिबेटमधील मानवी हक्कांचा आणि तिबेटच्या लोकांच्या आत्मनिर्णयाच्या इच्छेचा आदर करण्याचे आवाहन करण्यात आले.

वनवासात तिबेटचे नवीन सरकार स्थापन झाले. 14 व्या दलाई लामा, ज्यांनी त्याचे नेतृत्व केले, सर्वप्रथम, तिबेटी लोकांचे अस्तित्व टिकवून ठेवण्याचे आणि त्यांची संस्कृती वाचवण्याचे काम स्वतःला सेट केले. या उद्देशासाठी, निर्वासितांसाठी वसाहती स्थापन केल्या गेल्या, ज्यांचा मुख्य व्यवसाय होता शेती. समृद्धीचे आभार आर्थिक विकासआणि शिक्षण व्यवस्थेची निर्मिती, वनवासात वाढणाऱ्या तिबेटी मुलांच्या नवीन पिढ्यांना त्यांची भाषा, इतिहास, धर्म आणि संस्कृतीची चांगली जाणीव आहे. 1959 मध्ये, तिबेटन इन्स्टिट्यूट ऑफ ड्रॅमॅटिक आर्ट्स (TIPA) आणि सेंट्रल इन्स्टिट्यूट ऑफ हायर तिबेटन स्टडीज - उच्च शैक्षणिक संस्थाभारतात राहणाऱ्या तिबेटींसाठी. तिबेटी बौद्ध धर्माच्या शिकवणींचा मोठा संग्रह जतन करण्यासाठी - तिबेटी जीवनपद्धतीचा आधार - 200 हून अधिक मठ निर्वासित करण्यात आले.

1963 मध्ये, दलाई लामा यांनी मानवी हक्कांच्या सार्वत्रिक घोषणेसह बौद्ध धर्माच्या तत्त्वांवर आधारित लोकशाही राज्यघटनेची घोषणा केली. संविधान, त्याच्या निर्मात्यांनी कल्पिलेले, मुक्त तिबेटच्या भविष्यासाठी एक मॉडेल आहे. आज तिबेटी संसद, कशग, निवडणुकांच्या माध्यमातून तयार झाली आहे. दलाई लामा त्यांच्या भाषणांमध्ये तिबेटी प्रशासनात लोकशाही सुधारणांच्या गरजेवर सतत जोर देतात आणि तिबेटचा प्रश्न सोडवल्यानंतर ते कोणतेही राजकीय पद धारण करणार नाहीत असे सांगत. ६)

21 सप्टेंबर 1987 रोजी, मानवी हक्कांवरील यूएस काँग्रेसमध्ये, दलाई लामा यांनी तिबेटमध्ये शांतता क्षेत्र निर्माण करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणून "पाच कलमी शांतता योजना" 7) मांडली.

प्रत्युत्तर म्हणून, चिनी नेतृत्वाने 14 व्या दलाई लामा यांना बदनाम करण्यासाठी मोहीम सुरू केली आणि त्यांच्यावर चिनी आणि तिबेटी लोकांमधील दरी वाढवल्याचा आरोप केला. संतप्त तिबेटी लोकांनी २७ सप्टेंबर रोजी ल्हासा येथे मोठी निदर्शने केली. संबंध आणखी बिघडू नयेत म्हणून, त्याच वर्षी 17 डिसेंबर रोजी, तिबेट प्रशासनाने तिबेट समस्येचे निराकरण करण्यासाठी 14 व्या दलाई लामा यांच्या कल्पना आणि प्रयत्नांचे स्पष्टीकरण देणारे निवेदन चीन सरकारला पाठवले.

15 जून, 1988 रोजी, स्ट्रासबर्गमध्ये, दलाई लामा यांनी "पंच सूत्री योजनेची" विस्तारित आवृत्ती प्रस्तावित केली, ज्यात तिबेटमध्ये "पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायना सहकार्याने" लोकशाही स्वराज्य सूचित केले. त्यांनी सांगितले की ते तिबेटच्या स्वातंत्र्याचा विचार सोडून देण्यास तयार आहेत आणि ते एकच राजकीय अस्तित्व म्हणून पाहू इच्छितो, परराष्ट्र धोरण आणि संरक्षण या मुद्द्यांवर चीन हाताळेल.

तथापि, 2 सप्टेंबर, 1991 रोजी, निर्वासित तिबेट सरकारने स्ट्रासबर्ग प्रस्ताव अवैध घोषित केला कारण स्ट्रासबर्गमध्ये मांडलेल्या प्रस्तावांबद्दल चिनी नेतृत्वाच्या जवळीक आणि नकारात्मक वृत्तीमुळे.

9 ऑक्टोबर 1991 रोजी, यूएसए मधील येल विद्यापीठातील भाषणात, 14 व्या दलाई लामा यांनी तिबेटला भेट देण्याची आणि सध्याच्या राजकीय परिस्थितीचे वैयक्तिकरित्या मूल्यांकन करण्याची इच्छा व्यक्त केली. "या स्फोटक परिस्थितीमुळे हिंसाचाराचा उद्रेक होऊ शकतो याबद्दल मला खूप काळजी वाटत आहे. हे रोखण्यासाठी मला माझ्या सामर्थ्याने सर्व काही करायचे आहे. ... माझी भेट समजून घेण्यास आणि वाटाघाटीद्वारे तोडगा काढण्यासाठी आधार तयार करण्याची एक नवीन संधी असेल. ."

1967 पासून, 14 वे दलाई लामा जगभर सतत प्रवास करत आहेत, आतापर्यंत सुमारे पन्नास देशांना भेटी देत आहेत. विशेषतः, त्याने यापूर्वी सात वेळा रशियाला भेट दिली आहे: सोव्हिएत काळात तीन वेळा - 1979, 1982 आणि 1986 मध्ये; नंतर, 1991 आणि 1992 मध्ये, त्यांनी बौद्ध प्रजासत्ताकांना भेट दिली: बुरियाटिया आणि अगिन ऑटोनॉमस ऑक्रग, तुवा आणि काल्मिकिया. 1994 मध्ये, त्यांनी पुन्हा मॉस्कोला भेट दिली आणि राज्य ड्यूमामध्ये देखील बोलले आणि 1996 मध्ये त्यांनी मंगोलियाला जाताना मॉस्कोला भेट दिली. तथापि, 2001 ते 2004 पर्यंत रशियन-चीनी भागीदारी मजबूत झाल्यामुळे, रशियाने त्याला प्रवेश व्हिसा नाकारला. नोव्हेंबर 2004 मध्ये, दहा वर्षांच्या विश्रांतीनंतर, दलाई लामा यांना लहान खेडूत भेटीसाठी काल्मिकियाला भेट देण्याची परवानगी देण्यात आली. तेव्हापासून व्हिसा नाकारण्याचे प्रकार सुरूच आहेत.

राजकीयदृष्ट्या सक्रिय असताना, दलाई लामा आंतरधर्मीय संवादाकडे दुर्लक्ष करत नाहीत. त्यांनी 1973 मध्ये व्हॅटिकन येथे पोप पॉल सहावा आणि 1980, 1982, 1990, 1996 आणि 1999 मध्ये पोप जॉन पॉल II सोबत भेट घेतली.

1981 मध्ये, तिबेटी लोकांच्या नेत्याने कँटरबरीचे बिशप रॉबर्ट रन्सी आणि लंडनमधील अँग्लिकन चर्चच्या इतर नेत्यांशी बोलले. या व्यतिरिक्त, इन भिन्न वर्षेइस्लाम आणि यहुदी धर्माच्या प्रतिनिधींसोबत बैठका झाल्या. जागतिक धर्मांच्या काँग्रेसमध्ये त्यांच्या भाषणानंतर, त्यांच्या सन्मानार्थ एक आंतरधर्मीय सेवा आयोजित करण्यात आली होती.

त्याच वेळी, ते आशियाई देशांतील ख्रिश्चन मिशनऱ्यांबाबत स्पष्ट भूमिका घेतात. अशा प्रकारे, जर्मन टेलिव्हिजन कंपनी एआरडीला दिलेल्या मुलाखतीत त्यांनी सांगितले:

"लोकांना त्यांच्या सांस्कृतिक वारशातून काढून टाकणे चुकीचे आहे. तुमच्या स्वतःच्या परंपरेत राहणे अधिक चांगले आणि सुरक्षित आहे. मी अलीकडेच मंगोलियामध्ये होतो (तीच गोष्ट मी ऐकली, तिबेटमध्ये घडते आहे) आणि ख्रिश्चन मिशनऱ्यांना भेटलो. मी त्यांना सांगितले. त्यांच्या चेहऱ्यावर: "हा एक बौद्ध देश आहे, धर्मांतरासाठी जागा नाही."

तथापि, हे विधान पूर्वेकडे मोठ्या प्रमाणावर आकर्षण आणि या अगदी ज्यू-ख्रिश्चन संस्कृतीच्या चौकटीत वाढलेल्या लोकांचे बौद्ध धर्मात एकूण धर्मांतरणाच्या पार्श्वभूमीवर अधिक संदिग्ध दिसते. शिवाय, तिबेटीयन बौद्ध धर्म त्याच्या विविध प्रकारांमध्ये आहे जो पश्चिमेत सर्वाधिक लोकप्रिय आहे.

त्यांचे दुसरे विधान तुलनात्मकदृष्ट्या संदिग्ध वाटते: “मी नेहमीच मानतो की आमच्याकडे एक धर्म किंवा तत्वज्ञानापेक्षा विविध प्रकारचे धर्म, विविध प्रकारचे तत्वज्ञान असल्यास ते अधिक चांगले आहे कारण लोकांची मानसिकता भिन्न आहे झुकाव "प्रत्येक धर्माच्या स्वतःच्या विशिष्ट कल्पना आणि पद्धती असतात. त्यांचा अभ्यास करून आपण आपली स्वतःची श्रद्धा समृद्ध करू." जर युरोपीय आणि अमेरिकन लोक बौद्ध धर्माचा अभ्यास करण्यास इच्छुक असतील तर मंगोल आणि तिबेटी लोकांनी ख्रिश्चन विचारांचा आणि पद्धतींचा अभ्यास का करू नये?

1973 पासून, जेव्हा 14 व्या दलाई लामा यांनी पहिल्यांदा पाश्चात्य देशांना भेट दिली, तेव्हा त्यांना बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि आंतरधर्मीय संवाद, आंतरराष्ट्रीय संघर्ष निराकरण, मानवी हक्क आणि प्रदूषणाच्या समस्यांवरील त्यांच्या सक्रिय वकिलीबद्दल सन्मानित करण्यासाठी पुरस्कार आणि मानद पदवी प्राप्त झाली.

येथे फक्त काही आहेत: फिलीपिन्सचे मॅगसेसे पारितोषिक ("आशियाचे नोबेल पारितोषिक" म्हणून ओळखले जाते); अल्बर्ट श्वेत्झर मानवतावादी पुरस्कार (न्यूयॉर्क, यूएसए); डॉ. लिओपोल्ड लुकास पुरस्कार (जर्मनी); "मेमरी पारितोषिक" (डॅनियल मिटरँड फाउंडेशन, फ्रान्स); "पीसकीपिंग लीडरशिप अवॉर्ड" (न्यूक्लियर एज फाउंडेशन, यूएसए); शांतता आणि एकीकरण पुरस्कार (नॅशनल पीस कॉन्फरन्स, नवी दिल्ली, भारत); सरटोरियस फाऊंडेशनचे प्रथम पारितोषिक (जर्मनी); राऊल वॉलनबर्ग पुरस्कार (यू.एस. काँग्रेसनल ह्युमन राइट्स कॉकस).

10 डिसेंबर 1989 रोजी चौदावे दलाई लामा यांना मिळाले नोबेल पारितोषिकदलाई लामा म्हणाले, "छळ सहन करणाऱ्या, स्वातंत्र्यासाठी लढणाऱ्या आणि जागतिक शांततेसाठी काम करणाऱ्या सर्वांच्या वतीने आणि तिबेटी लोकांच्या वतीने" असे दलाई लामा म्हणाले सत्य, धैर्य आणि दृढनिश्चयाच्या सहाय्याने तिबेट मुक्ती मिळवेल, आपला संघर्ष अहिंसक आणि द्वेषमुक्त असला पाहिजे.

परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांना शांतता पुरस्कार देण्याच्या नॉर्वेजियन नोबेल समितीच्या निर्णयाचे अर्थातच चीनचा अपवाद वगळता संपूर्ण जागतिक समुदायाने स्वागत केले. समितीने यावर भर दिला की "दलाई लामा यांनी तिबेटच्या मुक्तीसाठी त्यांच्या संघर्षात, हिंसेच्या वापराला ठामपणे विरोध केला आहे. त्यांनी आपल्या लोकांच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारशाचे जतन करण्यासाठी सहिष्णुता आणि परस्पर आदरावर आधारित शांततापूर्ण तोडगा काढण्याचे आवाहन केले आहे. ."

आतापासून, 10 डिसेंबर आहे सुट्ट्यातिबेटी कॅलेंडर. या दिवशी, धर्मशाळा, तसेच जगभरातील तिबेटी डायस्पोरामध्ये (आणि रशियामध्येही) उत्सवाचे कार्यक्रम आयोजित केले जातात. त्यामध्ये सामान्यतः राजकीय आणि सार्वजनिक व्यक्तींची भाषणे, बौद्ध विधी आणि तिबेटी समस्येला समर्पित चित्रपट पाहणे समाविष्ट असते.

परम पावनांनी चीनमधील विद्यार्थ्यांच्या नेतृत्वाखालील लोकशाही चळवळीला पाठिंबा देणारे शब्द देखील पाठवले: "या वर्षीच्या जूनमध्ये (1989), चीनमधील लोकांची लोकशाही चळवळ क्रूरपणे दडपण्यात आली (बीजिंगमधील तियानमेन स्क्वेअरमध्ये झालेल्या रक्तरंजित घटनांचा संदर्भ देऊन, ज्या दरम्यान असे मानले जाते की आंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संघटना, शेकडो ते अनेक हजार चिनी विद्यार्थी - एड.) परंतु मला वाटत नाही की निषेध निदर्शनास फळ आले नाही, कारण स्वातंत्र्याचा आत्मा पुन्हा एकदा चिनी लोकांच्या हृदयात फुटला आहे. लोक, आणि चीन आज आपल्यावर पसरलेल्या स्वातंत्र्याच्या भावनेचा प्रतिकार करू शकणार नाही, धैर्यवान विद्यार्थी आणि त्यांच्या समर्थकांनी या महान राष्ट्रात अंतर्भूत असलेल्या खऱ्या मानवतावादाचा चेहरा चिनी नेतृत्वाला आणि संपूर्ण जगाला दाखवला. ."

14 व्या दलाई लामा यांच्या खेडूत क्रियाकलाप सर्वज्ञात आहेत. हे फक्त नमूद केले जाऊ शकते की त्यांच्या सर्व व्यापक आणि तीव्र राजकीय क्रियाकलापांसाठी, 14 वे दलाई लामा बौद्ध भिक्षूचे जीवन जगतात. धर्मशाळेत, तो पहाटे ४ वाजता उठतो, ध्यान करतो, प्रार्थना करतो आणि अधिकृत सभा, प्रेक्षक, धार्मिक शिकवणी आणि समारंभांचे कठोर वेळापत्रक पाळतो. तो प्रत्येक दिवस प्रार्थनेने संपतो.

दलाई लामा, त्यांच्या राजकीय व्यतिरिक्त आणि सामाजिक उपक्रम, बौद्ध धर्म आणि तिबेटी लोकांच्या भवितव्याबद्दल अनेक पुस्तकांचे लेखक देखील आहेत. त्यापैकी "माय लँड अँड माय पीपल" (1962); "तिबेटचा बौद्ध धर्म" (1991); "निर्वासनातील स्वातंत्र्य" (1992); "एथिक्स फॉर द न्यू मिलेनियम" (2001); "दयाळू जीवन" (2004); "ओपन हार्ट" (2004); "द गेलुग अँड काग्यु ट्रेडिशन ऑफ महामुद्रा" (2005) आणि इतर.

_____________________________________

1) दलाई लामांची संस्था 14 व्या शतकाच्या शेवटी तिबेटमध्ये प्रथम दिसून आली. तुमेटो-मंगोलियन अल्तान खान यांच्याकडून "दलाई लामा" ही पदवी पुनर्जन्मांच्या मालिकेतील तिसऱ्या, सोनम ग्यात्सो यांना मिळाली. 1588 मध्ये नंतरच्या दरबारात आमंत्रित केल्यावर, सोनम ग्यात्सोने खानला पारंपारिक सूचना दिल्या, त्यानंतर त्याने बौद्ध धर्म स्वीकारला आणि सोनम ग्यात्सोला उदारपणे बक्षीस दिले. अल्तान खान यांच्याकडून त्यांना "दलाई लामा" ही पदवी मिळाली. मंगोलियनमध्ये, "दलाई" या शब्दाचा अर्थ "महासागर" असा होतो, जो दलाई लामा यांच्या ज्ञानाची रुंदी आणि खोली दर्शवतो. अल्तान खान याला "धार्मिक राजा, ब्रह्मा, देवांचा वारस" ही पदवी मिळाली. हे उत्सुक आहे की पुढील, चौथे दलाई लामा अल्तान खान यांचे पणतू होते. पहिल्या दोन दलाई लामांना सोनम ग्यात्सोच्या पूर्वीच्या पुनर्जन्मांप्रमाणेच पूर्वलक्षीपणे ओळखले गेले. पहिल्याचे नाव गेंडुन दुब्पा (१३९१-१४७४) असे होते. तो त्सोंगखापाचा विद्यार्थी होता (सुधारणावादी गेलुग्पा शाळेचा संस्थापक, जो दलाई लामाच्या सिंहासनावर आरूढ झाल्यामुळे तिबेटमध्ये प्रबळ झाला) आणि त्याने विशाल ताशिलहुंपो मठाची स्थापना केली. दुसरे दलाई लामा, गेंडुन ग्यात्सो यांनी ल्हासाजवळ चोइकोर्गेल मठाची स्थापना केली. मठाच्या शेजारी एक तलाव आहे, ज्याचा उपयोग पारंपारिकपणे दलाई लामांच्या पुनर्जन्मांचा शोध घेण्यासाठी केला जातो. पाचवे दलाई लामा, नगावांग लोबसांग ग्यात्सो (१६१७-१६८२) यांनी मंगोल खान गुश्रीच्या मदतीने १६४२ मध्ये देशावर संपूर्ण राजकीय आणि आध्यात्मिक सत्ता मिळवली. या क्षणापासून, दलाई लामा हे तिबेटचे सार्वभौम स्वामी आहेत.

बौद्ध परंपरेनुसार, दलाई लामा हे अवलोकितेश्वराचे पृथ्वीवरील अवतार आहेत (तिब. चेनरेझिग), करुणेचे बोधिसत्व; ते लोकांची सेवा करण्यासाठी पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात.

२) काही वर्षांपूर्वी, सोफिया पब्लिशिंग हाऊसने दलाई लामांबद्दल डिकी त्सेरिंग यांचे पुस्तक प्रकाशित केले, "माझा मुलगा."

3) नवीन पुनर्जन्माचा शोध ही एक जटिल मल्टी-स्टेज प्रक्रिया आहे. नियमानुसार, त्यात प्रार्थना आणि पवित्र सूत्रे वाचण्याव्यतिरिक्त, पवित्र तलावाच्या निरीक्षणासह भविष्य सांगणे (वर पहा) समाविष्ट आहे. निरीक्षणादरम्यान, केवळ अनुभवी पुरोहितांना समजण्याजोग्या चिन्हांवर आधारित, पुनर्जन्म दिसण्याची बहुधा भौगोलिक दिशा स्थापित केली जाते, तसेच राशीची बहुधा चिन्हे ज्या अंतर्गत मुलगा - मृताचा उत्तराधिकारी - होता. जन्म लामा अशा कुटुंबांना गुप्तपणे भेट देतात जेथे विशेषत: योग्य वयोगटातील मुले आहेत. निवडलेल्या उमेदवारांना ओळखीसाठी मागील अवताराशी संबंधित असलेल्या वस्तूंच्या संचामधून आयटम ऑफर केले जातात. जेव्हा दोन वर्षांच्या ल्हामो धोंड्रुपला पूर्वीच्या दलाई लामांचे विविध अवशेष आणि खेळणी दाखविण्यात आली तेव्हा तो म्हणाला: “हे माझे आहे, हे माझे आहे!”).

तथापि, 14 व्या दलाई लामा स्वत: मानतात की दलाई लामांचे सर्व अवतार अस्सल नव्हते. त्याला खात्री आहे की तो 5 व्या दलाई लामाचा अवतार आहे, कारण लहानपणापासूनच त्याने या व्यक्तीशी संबंधित अनेक स्पष्ट स्वप्ने पाहिली होती.

4) या विशेषणांची काही संभाव्य भाषांतरे: “पवित्र”, “टेंडर ग्लोरी”, “महान दयाळू”, “विश्वासाचा रक्षक”, “ज्ञानाचा महासागर”. तिबेटी लोक त्याला येशे नोरबू - "सर्व-पूर्ण रत्न" किंवा फक्त कुंदुन - "उपस्थिती" असेही म्हणतात. पाश्चिमात्य देशांमध्ये, दलाई लामा यांना "हिज होलीनेस" म्हणून संबोधले जाते.

5) सीआयएने 14 व्या दलाई लामाच्या सुटकेसाठी मदत केली. याव्यतिरिक्त, अमेरिकन सरकारअनेक वर्षांपासून तिबेट सरकार आणि विविध उपक्रमांना आर्थिक सहाय्य देत आहे. अशा प्रकारे, 1956 ते 1972 पर्यंत, यूएस प्रशासनाने तिबेटी बंडखोर चळवळीला आणि 14 व्या दलाई लामा यांना थेट पाठिंबा दिला, ज्यांचे मध्यस्थ त्यांचे भाऊ होते. यूएस स्टेट डिपार्टमेंटच्या अवर्गीकृत दस्तऐवजांवरून, हे ज्ञात झाले की 1964 मध्ये दलाई लामा यांना 180 हजार अमेरिकन डॉलर्सची सबसिडी मिळाली. 1960 च्या दशकात, सशस्त्र तिबेटी सैन्याच्या समर्थनासाठी दरवर्षी $1.7 दशलक्ष पर्यंत वाटप केले जात होते, ज्यांची संख्या 1962 मध्ये दहा हजार लोकांपेक्षा जास्त होती.

त्यानंतर, पीआरसीशी संबंध सामान्य झाल्यानंतर, तिबेट मुक्ती चळवळीला अमेरिकन समर्थन अप्रत्यक्षपणे, तिबेट समर्थक संघटनांद्वारे प्रदान केले जाऊ लागले: तिबेटसाठी आंतरराष्ट्रीय मोहीम, सामाजिक आणि संसाधन विकास निधी, तिबेट माहिती नेटवर्क, तिबेट संस्था आणि इतर.

तथापि, महत्त्वपूर्ण आर्थिक मदतीसह, युनायटेड स्टेट्सचा परिस्थितीवर कोणताही राजकीय प्रभाव पडला नाही आणि घटनांना अनियंत्रितपणे विकसित होऊ दिले. या वृत्तीचा परिणाम म्हणून, तिबेट मुक्ती चळवळ उद्ध्वस्त झाली आणि अमेरिकन लोकांनी तिबेटवरील चीनचे सार्वभौमत्व मान्य केले.

6) म्हणून, 2001 मध्ये दलाई लामा यांनी घोषणा केली की, जर तिबेटी लोक निवडून आले तर राजकीय शक्ती, दलाई लामांची संस्था त्याची प्रासंगिकता गमावू शकते. त्यानंतर तो अर्ध-निवृत्त होऊन आनंदाने दलाई लामांच्या संस्थेला त्याच्याबरोबर मरू देईल. तथापि, 2005 मध्ये, हिंदुस्तान टाईम्सला दिलेल्या मुलाखतीत, 14 व्या दलाई लामा यांनी आपली भूमिका स्पष्ट केली: "जर मी येत्या काही महिन्यांत किंवा तिबेटला परतण्यापूर्वी मरण पावलो, तर नवीन दलाई लामा येतील." “तिबेटला परत जा” याचा अर्थ, तिबेटला स्वातंत्र्य मिळाले नाही तर किमान चीनमध्ये स्वायत्ततेचा दर्जा मिळेल. 14 व्या दलाई लामा यांनी 2002 मध्ये निर्वासित तिबेट सरकारचे प्रमुख म्हणून पायउतार करून आपले वचन पूर्ण केले. हे पद आता पंतप्रधान सॅमडोंग रिनपोचे यांच्याकडे आहे.

७) "पाच कलमी शांतता योजना":

1) संपूर्ण तिबेटचे शांतता क्षेत्रात रूपांतर;
२) चीनने लोकसंख्या हस्तांतरणाच्या धोरणाचा त्याग करणे, ज्यामुळे तिबेटी लोकांचे राष्ट्र म्हणून अस्तित्व धोक्यात आले आहे;
3) तिबेटी लोकांसाठी मूलभूत हक्क आणि लोकशाही स्वातंत्र्यांचा आदर;
4) तिबेटच्या निसर्गाची जीर्णोद्धार आणि संरक्षण आणि चीनने तिबेटचा भूभाग आण्विक शस्त्रांच्या निर्मितीसाठी आणि आण्विक कचरा डंप म्हणून वापरण्यास नकार दिला;
5) तिबेटची भविष्यातील स्थिती आणि तिबेट आणि चिनी लोकांमधील संबंधांवर खुली वाटाघाटी करणे.

सर्वांना माहीत आहे की, परमपूज्य 14वे दलाई लामा (उर्फ नगाग्वांग लोव्हझांग तेनजिंग ग्याम्त्शो) तिबेटमध्ये राहत नाहीत, तेथून ते चिनी कम्युनिस्टांपासून पळून गेले होते, परंतु धर्मशाला गावात भारतीय हिमालयात राहतात.
शिवाय, तो एकटा नाही तर असंख्य अनुयायांसह राहतो ज्यांनी येथे एकत्र किंवा त्याच्या नंतर पायदळी तुडवली.

अशा प्रकारे भारताच्या मध्यभागी तिबेटचा तुकडा तयार झाला. हा चमत्कार पाहण्यासाठी असंख्य पाश्चात्य बॅकपॅकर्स येतात. काही, स्थळांच्या पावित्र्याने ओतप्रोत, काही महिने थांबतात, जास्त नाही तर. त्यांच्यासाठी एक-दोन डझन हॉटेल्स आणि तेवढीच रेस्टॉरंट्स बांधली गेली होती, हे सर्व, चांगल्या मोजमापासाठी, शंभर-दोन स्मरणिका ट्रेमध्ये अडकले होते.
तर, धर्मशाळेच्या पुढे, मॅक्लिओड गंज नावाचे अस्पष्ट स्कॉटिश नाव असलेले एक गाव दिसले.
माझ्या मते, हे हिमालयातील आणि संपूर्ण भारतातील सर्वात थंड ठिकाणांपैकी एक आहे - एक प्रकारचा हिमालयीन गोवा, जिथे तुम्हाला कंटाळा येणार नाही.

एकूणच निवांत वातावरणामुळे तिबेटी चव आणि निसर्गाचे सौंदर्य वाढले आहे.

मी भेट दिलेल्या प्रत्येक नवीन देशाबरोबरच मला खात्री पटते की भारत हा स्वतंत्र प्रवासासाठी सर्वात कठीण देश आहे. किंमतींच्या बाबतीत नाही, अर्थातच, परंतु खर्च केलेल्या मज्जातंतूंच्या संदर्भात.

म्हणून, भारतानंतर, तिबेटी गेस्टहाऊसमध्ये जाऊन, जिथे कर्मचारी सामान्य इंग्रजी बोलतात, तुम्हाला 30 सेकंदात एका खोलीत ठेवतात आणि दोन मिनिटांत एकदाही संवाद साधून तुमची फसवणूक करण्याचा प्रयत्न करत नाही (मी हा शब्द बदलला आहे, दुसरा शब्द असावा. येथे शब्द), प्रथम आपण फक्त नकार दिला तो विश्वास आहे.

मग तुम्ही स्थानिक रेस्टॉरंटमध्ये जा आणि तुमची ऑर्डर 2 मिनिटांत मिळवा. स्वादिष्ट अन्नासह. आणि मला आधीच आनंदाने रडायचे आहे आणि मी भेटलेल्या सर्व तिबेटींचे चुंबन घेऊ इच्छितो.

तुम्ही इथे आठवडे राहू शकता. सकाळी, मठातील सेवेला जा, दुपारी पर्वतांमधून भटकंती करा आणि संध्याकाळी स्थानिक व्हिडिओ स्टोअरमध्ये नवीनतम हॉलीवूड रिलीझ पहा. शहरात अनेक पुस्तकांची दुकाने आहेत उत्तम निवड, अर्धा डझन इंटरनेट कॅफे... आनंदासाठी आणखी काय हवे?

अर्थात, मनालीच्या वाटेवर पुन्हा धर्मशाळेजवळून जाताना, मी आणखी एक दिवस इथे थांबू शकलो नाही.
दलाई लामांना भेटण्याचा प्रयत्न करू नये. आणि ट्रायंड कॅम्पवर परत चढण्यासाठी देखील नाही.

आणि पुन्हा एकदा माझ्या गेस्टहाऊसमधील रेस्टॉरंटमध्ये पोर्सिनी मशरूम सॉससह स्पॅगेटीचा एक भाग ऑर्डर करण्यासाठी (किंमत = 1 डॉलर). आणि हिमालयाच्या बर्फाळ प्रदेशात मावळणारा सूर्य पाहताना ते खा.
ही माझी भारताची सर्वात प्रिय आठवण आहे.

आणि आता, प्रसिद्ध विनोदाने म्हटल्याप्रमाणे - चित्रे (माझे आणि निकिताचे फोटो):

एका दुर्गम प्रांतातील जिल्हा कार्यकारी समितीची आठवण करून देणारे हे घर तिबेटमधील निर्वासित संसदेशिवाय दुसरे काही नाही.

जर कोणी माझ्यावर विश्वास ठेवत नसेल तर येथे एक मोठे चिन्ह आहे

दलाई लामा येथे सेवा करतात

पण अगदी क्वचितच. त्याच्याशी संवाद साधणे त्याला पाहण्यापेक्षाही कठीण आहे. परंतु जर तुम्ही एखादे ध्येय ठेवले आणि पुरेसा वेळ असेल तर ते शक्य आहे.

सर्वत्र प्रार्थना चाके आहेत. मी ते फिरवले आणि आपोआप मंत्रांचा एक गुच्छ वाचला.

ड्रम जितका मोठा असेल तितके अधिक मंत्र प्रति वळण वाचले जाऊ शकतात.

ड्रम एखाद्या व्यक्तीचे खरे सार प्रकट करतात (मागील फोटोशी तुलना करा).

बहुतेक ढोल मंदिरांजवळ आहेत.

उपासक एकाच फाईलमध्ये चालतात आणि प्रत्येकाला मुरडतात. अशा विहारानंतर माझा हात घसरला.

मंदिरात प्रार्थना.

अंतर्गत सजावट.

ऐसा मजसी धर्म

ध्वज हे देखील मंत्र आहेत. आपण ते फक्त जवळून वाचले.

दगडांवरही मंत्र आहेत.

खूप व्यावहारिक. आणि मी बटाटे घेण्यासाठी बाजारात गेलो. आणि त्याने प्रार्थना केली.

शहर लहान आहे, परंतु मार्ग निवडण्यासाठी अनंत शक्यता असलेल्या पर्वतांनी वेढलेले आहे.

जंगलात अनेक जंगली माकडे आहेत. त्यांना कोनिफरमध्ये पाहणे असामान्य आहे.

त्रिंड कॅम्पचा मार्ग विशेषतः सुंदर आहे, तेथून ते इंद्र खिंडीत जातात, जे मनालीकडे जाते.

उन्हाळ्यात बसने फिरण्यापेक्षा काही ठिकाणी थेट खिंडीतून चालणे जलद असते.

पण मे महिन्याच्या शेवटी हा पास अजूनही बर्फाने झाकलेला आहे. ग्लेशियरच्या जीभ अगदी मार्गावर उतरतात.

Triund पासून दृश्य फक्त आश्चर्यकारक आहे.

मला खरोखर येथे रात्र घालवायची आहे - शेवटी, ढगांशिवाय सकाळी सर्वकाही अधिक सुंदर आहे.

धर्मशाळेत असताना, त्यांनी अपहरण केलेल्या पंचेन लामांना परत देण्याची मागणी करणाऱ्या मोर्चात आम्ही सहभागी झालो.

थोडक्यात सार हे आहे. पंचेन लामा हे नवीन दलाई लामा यांची निवड करतात. अधिक तंतोतंत, तो निवडत नाही, परंतु त्याचा पुनर्जन्म सूचित करतो. एक आणि दुसरा दोघेही कायमचे जगतात, फक्त एका वाहकाच्या मृत्यूनंतर, ते बाळाच्या शरीरात जातात.

समस्या अशी आहे की गेधुना चोकी न्यामा नावाच्या छोट्या पंचेन लामाचे चिनी सरकारने अपहरण केले होते आणि त्याला एक नवीन पंचेन लामा "सापडला" - ग्याल्टसेनू नोर्बू नावाचा मुलगा.

नंतरचे चिनी समर्थक भावनेत वाढले होते आणि, निर्वासित तिबेटी लोक घाबरतात म्हणून, दलाई लामा चौदाव्याच्या मृत्यूनंतर, ज्याला विचारले जाईल ते सूचित करेल.

दलाई लामा नाराज झाले आणि त्यांनी जाहीर केले की नवीन पंचेन लामा एक ढोंगी होते आणि सर्वसाधारणपणे, ते इतके गोंधळलेले असल्याने, त्यांचा चीनमध्ये पुनर्जन्म होणार नाही किंवा अगदी पुनर्जन्म होणार नाही. ते म्हणतात की दलाई लामा संस्थेने आपले ध्येय पूर्ण केले आहे.
आम्ही स्वारस्यांसह संघर्षाच्या विकासाचे अनुसरण करीत आहोत.

आणखी एक गोष्ट महत्त्वाची आहे, पंचेन लामा यांचे 1995 मध्ये अपहरण झाले होते, म्हणून आम्ही अपहरणाच्या 10 व्या वर्धापन दिनानिमित्त मोर्चा काढला.

ना घोषणा वा आरडाओरडा. लोक फक्त मेणबत्त्या घेऊन शांतपणे चालले आणि पांगले.
माझ्या मते, निषेधाचे सर्वात दृश्य स्वरूप. आमचे (कोट आणि शिवाय) काही धडे वापरू शकतात.

शेवटी, तिबेटी लोकांच्या दृष्टिकोनातून स्थानिक तिबेट. चायनीज एटीडी नुसार, स्वायत्त प्रदेशापेक्षा किती मोठा आहे, नकाशावर, तुमच्या आरामात, तुलना करा

"खरा आनंद बंधुत्वाच्या भावनेतून मिळतो"

दलाई लामा यांचे 80 वर्षांचे जीवन अत्यंत प्रसंगमय होते. विकिपीडियाच्या मते, त्यांचा जन्म 6 जुलै 1935 रोजी अम्दो प्रांतातील ईशान्य तिबेटमधील एका विस्तीर्ण दरीच्या वरच्या टेकडीवर असलेल्या तकतसेर या छोट्या आणि गरीब गावात एका गरीब शेतकरी कुटुंबात झाला. त्याचे नऊ भाऊ आणि बहिणी बालपणातच मरण पावले. जन्माच्या वेळी, त्याला ल्हामो थोंडुप ("इच्छा देणारी देवी" हे नाव मिळाले. तिबेटमध्ये, नावे निवडताना, बाळाचे लिंग विचारात घेतले जात नाही, म्हणून भावी दलाई लामा यांना मिळाले. स्त्री नाव. त्याने स्वतः हे विनोदाने आठवले). ल्हामो कुटुंबातील सोळा मुलांपैकी नववा होता (सात जिवंत). माय लँड अँड माय पीपल या त्यांच्या आत्मचरित्रात, 14 वे दलाई लामा लिहितात: “जर माझा जन्म एका श्रीमंत कुलीन कुटुंबात झाला असता, तर मी सर्वात गरीब तिबेटी लोकांच्या भावना आणि आकांक्षांबद्दल सहानुभूती दाखवू शकलो नसतो. पण माझ्या साध्या उत्पत्तीबद्दल धन्यवाद, मी त्यांना समजू शकतो, त्यांच्या विचारांचा अंदाज लावू शकतो आणि म्हणूनच मला त्यांच्याबद्दल खूप सहानुभूती आहे आणि मी नेहमीच त्यांच्यासाठी सर्वकाही करण्याचा प्रयत्न केला आहे. ”

1937 मध्ये, 13 व्या दलाई लामा (मृत्यू 17 डिसेंबर 1933) च्या मृत्यूनंतर, लामांचा एक विशेष गट त्यांच्या नवीन अवताराच्या शोधात ताक्तसेर गावात आला. योग्य चाचण्यांनंतर (विशेषतः, जेव्हा त्याला पूर्वीच्या दलाई लामांचे विविध अवशेष आणि खेळणी दाखविण्यात आली, तेव्हा तो म्हणाला: “हे माझे आहे, हे माझे आहे!”) दोन वर्षांच्या ल्हामो थोंड्रबला त्याच्या पूर्ववर्तीचा पुनर्जन्म म्हणून ओळखले गेले. . 14 व्या दलाई लामा स्वतः विश्वास ठेवतात की दलाई लामांचे सर्व अवतार अस्सल नव्हते. त्याला खात्री आहे की तो 5 व्या दलाई लामाचा अवतार आहे (ज्यांना तिबेटमध्ये त्याच्या गुणवत्तेसाठी "महान पाचवे" म्हटले जाते), लहानपणापासूनच त्यांनी या मागील जीवनाशी संबंधित अनेक उज्ज्वल स्वप्ने पाहिली होती. तिबेटचा पूर्वेकडील प्रदेश, जिथे टकसेर हे गाव होते, तो चीनच्या ताब्यात होता. तिबेट सरकार आणि स्थानिक प्रशासन यांच्यातील प्रदीर्घ वाटाघाटीनंतर, 10 जुलै 1939 रोजी, 4 वर्षीय ल्हामो, एका मोठ्या कारवाल्याचा एक भाग म्हणून, तिबेटच्या राजधानीच्या दिशेने आपले पालकांचे घर सोडले. तीन महिन्यांनंतर, ऑक्टोबर 1939 मध्ये, काफिला ल्हासा येथे आला.

दलाई लामा चौदावा नगाग्वांग लवझांग तेंजिन ग्यामत्शो बालपणात

दलाई लामा 22 फेब्रुवारी 1940 रोजी तिबेट राज्याची राजधानी ल्हासा येथे राज्याभिषेक झाले. 1949 आणि 50 च्या दशकात तिबेटवर चिनी कम्युनिस्ट आक्रमण आणि 1951 मध्ये तिबेटच्या शांततापूर्ण मुक्तीसाठी कराराला मान्यता दिल्यानंतर, त्यांनी नऊ वर्षे पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायनाच्या केंद्र सरकारसोबत शांततेने एकत्र राहण्याचा प्रयत्न केला. चीनविरोधी उठाव दडपल्यानंतर, 17 मार्च 1959 च्या रात्री त्यांना भारतात आश्रय घेण्यासाठी ल्हासा सोडण्यास भाग पाडले गेले. तेव्हापासून, ते धर्मशाळा (हिमाचल प्रदेश) येथे वास्तव्यास आहेत, जिथे निर्वासित तिबेट सरकार आहे.

XIV दलाई लामा यांनी तीन वेळा रशियाला भेट दिली - 1991, 1992 आणि 2004 - तिन्ही वेळा त्यांनी काल्मिकियाला छोट्या भेटी दिल्या, ज्यातील बहुसंख्य लोक बौद्ध धर्म मानतात. रशियन बौद्धांनी त्याला दीर्घ भेटीसाठी वारंवार भेटण्याची आशा व्यक्त केली आहे, तथापि, हे सर्व चीनी सरकारच्या असंतोषावर येते, ज्याच्याशी क्रेमलिन संबंध खराब करू इच्छित नाही. शिवाय, सप्टेंबर 2014 मध्ये, 14 व्या दलाई लामा यांनी व्लादिमीर पुतिन यांच्या धोरणांवर हल्ला केला आणि ते म्हणाले की ते त्यांच्या देशात खूप काळ सत्तेत होते. "श्री पुतिन प्रथम राष्ट्रपती होते, नंतर पंतप्रधान होते, हे खूप आहे... हे दर्शविते की त्यांची आत्मकेंद्रित वृत्ती आहे: मी, मी, मी!" यावर जोर देऊन म्हणाले रशियाच्या समस्यांचे मूळ हेच आहे. दलाई लामा यांनी असेही नमूद केले की, चीनच्या विपरीत, रशिया आणि त्याचे अध्यक्ष पुतिन सध्या जागतिक स्तरावरचा भाग बनू इच्छित नाहीत. राजकीय व्यवस्थाआणि दीर्घकाळ खेळाचे आंतरराष्ट्रीय नियम स्वीकारा. त्यांनी यावर जोर दिला की "पुतिन एक नवीन बर्लिन भिंत बांधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत असे दिसते, परंतु असे करताना ते त्यांच्या देशाचे नुकसान करत आहेत." त्याच्या मते, रशियासाठी अलगाव हे आत्महत्येसारखे आहे.

दलाई लामा यांची काल्मिकियाला भेट, सप्टेंबर १९९२.

दलाई लामा स्वतः एक खुले आणि आधुनिक व्यक्ती आहेत. त्याच्या वर फेसबुक पेजआणि twitter खाते 11 दशलक्षाहून अधिक लोकांनी सदस्यत्व घेतले आहे. तुलनेसाठी, पोप फ्रान्सिस यांचे अधिकृत ट्विटर खाते 7 दशलक्ष पेक्षा कमी सदस्य आणि अधिकृत पृष्ठसामाजिक नेटवर्क VKontakte वर कुलपिता किरिल - 0.15 दशलक्ष पेक्षा कमी वाचक. दलाई लामांची अधिकृत वेबसाइट रशियनसह अनेक भाषांमध्ये अस्तित्वात आहे. "तो अनेकदा पुनरुच्चार करतो की त्याच्या सध्याच्या अवतारात त्याच्याकडे तीन मुख्य जबाबदाऱ्या आहेत: लोकांना सार्वभौमिक मूल्ये आणि धर्मनिरपेक्ष नीतिमत्तेचे महत्त्व शिकवणे, विविध धर्माच्या लोकांमध्ये एकोपा वाढवणे आणि तिबेटी लोकांना त्यांच्या संरक्षणासाठी मदत करणे. त्यांची ओळख, संस्कृती आणि धर्म जो कोणी मानवतावाद, अहिंसा आणि करुणा या विचारांना जवळ करतो, त्याला परमपूज्य दलाई लामा यांच्या दैनंदिन कार्यात नक्कीच समर्थन आणि प्रेरणा मिळेल,” रशियन भाषेच्या मुख्य पृष्ठावर म्हटले आहे. त्याच्या वेबसाइटची आवृत्ती.

1989 मध्ये, 14 व्या दलाई लामा यांना "व्यक्ती, समुदाय आणि राष्ट्रांमध्ये दयाळूपणा, प्रेम आणि सहिष्णुतेचा त्यांच्या अथक उपदेशासाठी नोबेल शांतता पुरस्कार मिळाला." त्यांच्या पुरस्कारानंतर पुढच्या वर्षी, मिखाईल गोर्बाचेव्ह यांना हा पुरस्कार मिळाला... 10 डिसेंबर 1989 रोजी ओस्लो येथे दिलेल्या त्यांच्या नोबेल भाषणात, दलाई लामा यांनी विशेषतः पुढील गोष्टी सांगितल्या: “आम्ही जगाचा कोणताही भाग असो. आपण सर्व मूलतः समान मानव आहोत आणि दुःख टाळण्याचा प्रयत्न करत आहोत. लोकांची वैयक्तिक आणि सामुहिक गुणवत्ता ही संपूर्ण जगामध्ये, पूर्व युरोपपासून आफ्रिकेपर्यंत होत आहे, याचा स्पष्ट पुरावा आहे.

दलाई लामा 1989 मध्ये

कम्युनिस्ट चीनमध्ये तिबेटी लोकांच्या छळाच्या मुद्द्याला संबोधित करताना, दलाई लामा म्हणाले: “बौद्ध भिक्षू म्हणून, मी मानवी कुटुंबातील सर्व सदस्यांची काळजी घेतो आणि सर्वसाधारणपणे दुःखाचा अनुभव घेणाऱ्या सर्व संवेदनाशील प्राण्यांची काळजी घेतो अज्ञानामुळे लोक आनंदाच्या किंवा समाधानाच्या स्वार्थीपणामुळे दु:ख देतात परंतु आपल्याला एकमेकांसाठी आणि आपल्या सामान्य ग्रहासाठी सार्वत्रिक जबाबदारीची भावना विकसित करणे आवश्यक आहे. प्रेम आणि करुणा विकसित करण्यासाठी स्वतःचा बौद्ध धर्म उपयुक्त आहे, ज्यांना आपण आपले शत्रू मानतो त्यांच्या संबंधातही, मला खात्री आहे की प्रत्येकजण धर्माच्या मदतीने किंवा त्याशिवाय चांगले हृदय जोपासू शकतो.

आपल्या जीवनावर विज्ञानाच्या सतत वाढत्या प्रभावामुळे, आपल्या मानवतेची आठवण करून देण्यात धर्म आणि अध्यात्म यांची मोठी भूमिका आहे. एक आणि दुसर्यामध्ये कोणताही विरोधाभास नाही. विज्ञान आणि धर्म एकमेकांना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करतात. विज्ञान आणि बुद्धाची शिकवण दोन्ही आपल्याला सर्व गोष्टींच्या मूलभूत एकतेबद्दल सांगतात. पर्यावरणासारख्या गंभीर जागतिक समस्येवर आपण प्रभावी आणि निर्णायक कारवाई करणार असल्यास हे समजून घेणे अत्यंत आवश्यक आहे."

2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, दलाई लामा यांनी जीवनाचे 18 नियम तयार केले. ते असे आवाज करतात:

1. स्वीकारा की महान प्रेम आणि मोठे यश मोठ्या जोखमीसह येते.

2. जेव्हा तुम्ही हरता तेव्हा तुम्ही तुमचा जमा केलेला अनुभव गमावत नाही.

3. शाश्वत तीन नियमांचे पालन करा:
- स्वतःचा आदर करा,
- इतरांचा आदर करा,
- आपल्या कृतींसाठी जबाबदारीपासून दूर जाऊ नका.

4. लक्षात ठेवा की आपल्याला जे हवे आहे ते नेहमीच आपल्याला खरोखर आवश्यक नसते.

5. नियम जाणून घ्या जेणेकरुन ते योग्यरित्या कसे मोडायचे हे तुम्हाला कळेल.

6. छोट्याशा वादामुळे मोठी मैत्री खराब होऊ देऊ नका.

7. आपण चूक केल्यास, लगेच चूक सुधारण्यासाठी सर्वकाही करा.

8. काहीवेळा आपल्याला एकटे, स्वतःचे ऐकण्याची आवश्यकता असते.

9. मोकळे व्हा, परंतु सीमांचे उल्लंघन करू नका.

10. लक्षात ठेवा की कधीकधी मौन हे सर्वोत्तम उत्तर असते.

11. एक सभ्य जीवन जगा, जेणेकरून नंतर, वृद्धापकाळात, तुमच्या लक्षात ठेवण्यासारखे काहीतरी असेल.